试论科学思想史与哲学的关系

【内容提要】 科学史与相关学科的关系是科学史基础理论研究的重要内容，而科学史与哲学的关系则是科学史与相关学科关系的重要组成部分。科学史与哲学的关系实质上主要体现在科学思想史与哲学的关系上。文章从历时性、共时性、互动性多个层面全面、系统、深入地揭示了科学思想史与哲学的关系，在此基础上又进一步分析了二者具有密切关系的原因和依据，并凸显了二者关系研究的意义，以引起学术界同仁对此问题的重视与关注。
【关 键 词】科学思想史/哲学/历时性/共时性/互动性


中图分类号：N09　文献标识码：A　文章编号：1003—5680（2006）02—0082—07
由于自然科学与哲学具有很强的相关性和非常密切的关系，决定了自然科学史与哲学也具有很强的相关性和非常密切的关系，特别是科学思想史与哲学之间具有更为直接的相关性和更为明显的密切关系。因此，要研究自然科学史与哲学的关系，首先和主要应重点研究科学思想史与哲学的关系。
所谓科学思想史，就是研究科学思想发生、发展的历史，即研究科学思想的渊源、科学思想的过程、科学思想的成果和科学思想的功能、价值、意义，从科学观念、科学概念、科学理论、科学方法等方面透视自然科学的思想演化和理论变迁，重点研究自然科学家的自然观、科学观和科学思想过程，从而揭示科学理性认识的大致行程与规律，描绘出自然科学发展的基本思想脉络。科学思想史不仅是科学史的本质和核心，也是人类思想史和哲学史必不可少的重要组成部分。著名历史学家柯林武德曾深刻指出：“因此，自然的过程可以确切地被描述为单纯事件的序列，而历史的过程则不能。历史的过程不是单纯事件的过程而是行动的过程，它有一个由思想的过程所构成的内在方面；而历史学家所要寻求的正是这些思想过程。一切历史都是思想史。”[1] 科学史当然也不例外，即科学史也是思想史——科学思想史。科学思想史的产生与发展并不是偶然的，而是人类的需要、时代的产物和历史的必然，既是科学史研究的深入，又是哲学史和思想史研究的拓展，还是现代自然科学发展的呼唤。科学思想史研究既是科学史研究的核心，又是哲学史和思想史研究的基础，还是现代自然科学发展的关键。由于科学思想史是从哲学角度理解的科学史，所以科学思想史既是科学史与哲学史联系的纽带，又是自然科学与哲学沟通的桥梁，说明科学思想史与哲学史的关系极为密切。深入研究、科学认识、正确对待和妥善处理科学思想史与哲学的关系具有多方面的重要价值和重大意义。
一　从历时性（纵向

）看科学思想史与哲学的关系
时间是最基本的坐标，要深入了解和深刻认识科学思想史与哲学的关系，首先和主要应从历时性（纵向）来进行考察与研究。由于科学思想史就是动态的科学思想，所以科学思想史与哲学关系的实质就是科学思想与哲学的关系。
（一）古代科学思想史与哲学的关系
在古代，自然科学处于孕育阶段和潜在形态，可称为萌芽时期。从形态上看，古代科学主要包括实用经验、理论知识和自然哲学这三种形态，至于何者为主，在不同的民族、不同的国家、不同的历史阶段是有所区别的；从认识工具看，古代既没有制造出以认识为目的的精密科学仪器，也没有形成以认识为目的的系统的科学方法，主要是靠认识主体用感官对自然现象进行直接观察和猜测性思辨；从科学与社会的关系看，古代科学的发展完全受制于社会，自然界的力量作用于人，迫使人们做出反映和解释。这时的科学认识不是来自人类能动地改造自然的要求，而是自然力迫使人们去认识它。于是便形成古代科学在内容上的三大特点——现象的描述、经验的总结和猜测性的思辨；同时也形成古代科学在形式上的两大特点——直觉性和零散性。
在古代，只有生产斗争和阶级斗争两大实践，科学实验还没有成为一种独立的实践而登上历史舞台。由于科学实验没有从生产实践中分化出来，科学没有从哲学中分化出来，所以没有职业科学家，即科学认识主体没有专业化和职业化，他们在比较广阔的范围内对自然界的各种事物和现象进行探讨，从总体上去把握自然界的普遍联系及其相互关系，因而形成了一种初级综合的知识体系——自然哲学。这样，科学与哲学融为一体，科学家与哲学家集于一身。换言之，科学即是哲学，哲学即是科学；科学家即是哲学家，哲学家即是科学家；科学思想即是哲学思想，科学问题即是哲学问题。由于科学和哲学都处在低级阶段并融为一体，所以无不打上对方的烙印。作为科学思想主体的科学自然观完全等同于哲学自然观，二者都是把自然界作为一个整体来考察，都是笼统模糊地探讨那些带有根本性和总体性的问题，诸如世界的本原、运动的源泉等，且二者都带有猜测性和思辨性，这凸显了古代科学思想与哲学的密切关系。
简言之，在古代，科学已在哲学的母腹中孕育，但它还只具雏形，科学思想也只是初见端倪。科学与哲学相互渗透、融为一体。哲学包含科学，科学是哲学的一个不可或缺的组成部分；哲学思想包含科学思想，科学思想是哲学思想的一个不可或缺的组成部分。科学思想与哲学的关系是密不可分的部分与整

体的关系，也是一种包容关系。
（二）近代科学思想史与哲学的关系
近代自然科学的发展可以分为两个时期：近代前期（1543年至18世纪末）和近代后期（19世纪）。
1543年，波兰天文学家哥白尼出版了倾注他毕生心血的划时代名著——《天体运行论》，标志着日心说的创立和近代自然科学的诞生。由于科学实验从生产实践中分化出来而成为一种独立的实践活动，从而使自然科学从哲学中分化出来而成为一门独立的科学，同时也使自然科学家从哲学家分化出来而成为一项专门的职业，进而使自然科学和哲学都从宗教神学的桎梏中解放出来而走上独立和迅速发展的道路。
近代前期自然科学与古代科学有着本质的不同：从研究对象看，不再把自然界作为一个整体去笼统模糊地讨论那些带有一般性和总体性的问题，而是分门别类地对自然界的不同领域进行有针对性的具体研究；从研究方法看，主要使用了实验方法、分析方法、归纳方法和数学方法，强调系统的有目的的实验，而不是简单地对自然现象的直观观察，强调以实验事实为根据进行缜密分析和推理，而不是凭主观猜测和臆想；从研究水平看，由于人们的科学认识局限在宏观、低速的机械运动领域，对力学以外的运动形式只停留在描述事实和搜集材料的经验研究阶段，所以除了建立起力学的理论体系外，其他各门自然科学还处于经验水平阶段。
在近代前期，自然科学家为了深入地研究和认识自然界中各种运动形态的规律，就必须对自然界的各种现象分门别类地搜集材料而撇开它们之间的联系和变化，孤立、静止地对一个或一类材料进行考察分析。由于长期单纯地使用分析方法和归纳方法等原因，使自然科学家逐渐养成孤立、静止、片面地看问题的习惯和传统思维方式，于是便形成了自然界绝对不变的形而上学自然观，这是近代前期自然科学思想的主干。培根等哲学家对近代前期的科学思想进行了概括、总结和推广，使形而上学成为一种普遍的宇宙观和方法论，这样便形成了这一时期占统治地位的形而上学唯物主义哲学。这说明近代前期科学思想是近代前期哲学产生的基础。
在近代后期，即到了历史上被称为“科学世纪”的19世纪，自然科学获得了全面而系统的发展，进入了全面繁荣的鼎盛时期，呈现出人才辈出、硕果累累的可喜局面，这充分反映了近代后期科学思想发展的深度和广度。近代后期，自然科学由搜集材料阶段进入到整理材料阶段，由经验描述阶段进入到理论综合阶段，由以分析方法、归纳方法为主的阶段进入到以综合方法为主的阶段，自然科学的社会功能日益显

著和日趋增强。于是，自然科学便开始由对现象的描述深入到对本质的探求，由孤立研究发展到综合研究，强调从经验事实上升为系统的理论，在各个领域中逐步建立起严密的科学理论体系，各主要学科都出现了科学理论的大综合：物理学中出现了能量守恒与转化定律的发现和经典电磁理论的建立两次理论大综合，生物学中出现了细胞学说的建立和进化论的建立两次理论大综合。近代后期自然科学的丰硕成果，一方面深刻揭示了从天到地、从无机物到有机物、从非生命到生命、从最简单的细胞到人等自然界的一切领域之间和一切事物之间都是彼此联系和相互统一的，任何事物都不是孤立存在的，于是便形成了自然界是普遍联系的科学思想；另一方面，科学地证明了天体、地球、生物和人类都有其产生和演化的历史，自然界中的一切事物都不是绝对不变的，而是处在不断的运动、发展和变化之中，于是便形成了自然界是永恒运动、发展和变化的科学思想。马克思、恩格斯正是对近代后期科学思想成果进行概括、总结和提升才创立了辩证唯物主义哲学，导致了人类宇宙观发展史上的一次深刻革命，这也是一场深刻的哲学革命。
在近代，自然科学与哲学虽然走上了各自独立发展的道路，但科学思想史与哲学联系密切、息息相关，二者的关系突出表现在：科学思想史是哲学的前提、基础和先导，哲学是科学思想史的概括、总结和提升；科学思想史的发展是哲学发展的源泉和动力，哲学发展是科学思想史发展的深入和硕果；科学思想史的发展推动着哲学的发展，哲学的发展依赖于科学思想史的发展；哲学求助于、得益于科学思想史，科学思想史支持着、充实着哲学。
（三）现代科学思想史与哲学的关系
19世纪末，物理学的三大发现打破了原子不可分的传统观念，动摇了经典物理学理论基础，从而揭开了物理学革命的序幕，标志着现代物理学的开端，也标志着现代自然科学的开端。现代自然科学是指19世纪末至今的自然科学，主要是指20世纪的自然科学。20世纪是科学革命世纪，20世纪一开始就爆发了一场伟大而深刻的物理学革命，狭义相对论、广义相对论和量子力学就是这场革命的三大硕果。这场革命持续时间之长、涉及范围之广、规模之大、影响之深都是空前的，在整个自然科学中引起了连锁反应，使生物学、化学、天文学和地学也相继发生革命。例如在生物学革命中DNA分子双螺旋结构模型的建立标志着分子生物学的诞生，在分子生物学理论的推动下又诞生了遗传工程学，使人类对生命的本质、起源等前沿问题的研究进入了新的阶段。现

代自然科学革命也是一场深刻的科学思想革命，它从根本上改变了自然科学的面貌和人类的自然观、宇宙观，开辟了人类文明的新纪元，也谱写了科学思想史与哲学关系的新篇章。