千里马与伯乐
“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”原文、赏析
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
出自唐代韩愈的《杂说四·马说》
原文
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祇辱一作：只辱)
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者通：饲)
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。
祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”
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写伯乐相马的名句
写伯乐相马的名句1、世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
——唐代：韩愈，《杂说四·马说》白话文释义：世上先有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
2、伯乐既没，骥焉程兮。
——先秦：屈原《九章》白话文释义：相马的伯乐已经死去啊，纵有千里马又有谁来分辨？3、无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？——先秦：宋玉《九辩》白话文释义：没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公？4、于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右。
——两汉：枚乘《七发》白话文释义：这时让伯乐在前后观察，让王良、造父来驭马，秦缺、楼季做车右。
5、伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。
——唐代：李白《天马歌》白话文释义：对天马此种不幸之遭遇，只有伯乐才会中适停车为之抚慰悲叹，少尽其力而老被遗弃。
伯乐一顾，价增三倍。
唐·韩愈《为人求荐书》。
这两句大意是：良马一被伯乐注意，价值就大为提高。
~两句比喻有才者教识得才具的人相顾看，身价就大为提高。
多用于称誉有名望有地位的人对人才的荐拔。
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有而伯乐不常有。
唐·韩愈《杂说四》（马说）。
伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。
这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。
这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。
世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。
所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。
韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。
一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。
伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。
在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
伯乐与千里马的故事
伯乐与千里马的故事在古代中国，有一个传说中的智者，名叫伯乐。
他是一位善于识别千里马的人，而千里马，也是指那些非常出色的马匹。
伯乐因为他对千里马的敏锐眼光而闻名于世，他的故事也一直被人们传颂。
据说，伯乐年轻时曾经在一次马市上看到了一匹非常出色的马，它的体态优美，神采飞扬，一看就是一匹千里马。
伯乐对这匹马非常欣赏，于是他便买下了这匹马，给它取名为“千里马”。
伯乐对千里马的培养非常用心，他给它提供了宽敞的马房，优质的饲料，精心的训练。
经过长时间的培养，千里马终于成长为一匹极为出色的马，它奔跑如飞，力大无穷，成为了伯乐骄傲的资产。
有一天，国君听闻伯乐有一匹千里马，便派人前来征询。
伯乐见国君对千里马产生了兴趣，便让千里马在场上奔跑展示。
千里马奔腾如风，矫健非凡，让国君大为赞叹。
国君当即提出高价购买千里马，但伯乐却毅然拒绝了。
他说，“千里马是我用心培养出来的，它的价值远不止金银可以衡量。
”。
国君听后大为惊讶，但也深为感动。
他认为伯乐是一个真正懂得珍惜和培养人才的人，于是便邀请伯乐为国家出谋划策。
伯乐也欣然接受了国君的邀请，成为了国家的重要顾问。
这个故事告诉我们，伯乐是一个有远见的人，他不仅懂得如何培养千里马，更懂得如何善待和珍惜千里马。
他的眼光敏锐，能够发现千里马的潜力，而且他对千里马的培养也是非常用心的。
他不将千里马视为简单的交易品，而是将它视为一种珍贵的财富，这种珍惜和用心，最终也换来了国君的赏识和信任。
这个故事也告诉我们，千里马的培养需要有一颗用心，需要有耐心和毅力。
只有懂得发现和珍惜人才的人，才能够培养出更多的千里马，为社会创造更多的价值。
因此，我们每个人都应该像伯乐一样，用心发现和培养身边的千里马，让他们展露出自己的光芒，为社会创造更多的价值。
同时，我们也应该像千里马一样，努力奋斗，不断提升自己的能力，成为更加出色的人才，为社会作出更大的贡献。
伯乐与千里马的故事，不仅仅是一个古老的传说，更是对人才珍惜和培养的一种宝贵启示。
伯乐和千里马的故事_故事
伯乐和千里马的故事
从前，有人牵着一匹骏马在集市上卖，第一天早晨，有两个富贵人家打扮的公子来看了一下，问也没问就走了。
第二天第三天早晨，整整站了两个早晨，都没有人来光顾一下。
卖马的人心里犯愁：再这么下去，不用多长时间，我身上的盘缠就用完了，到时候别说在这里卖马，恐怕连站起来的力气都没有了。
这可怎么是好？
晚上，卖马人回到酒店里连饭都没吃就早早地睡觉了，一晚上翻来覆去怎么也睡不着。
天快亮时，他突然间从床上蹦了起来，眼睛里满是兴奋。
“能知马的人天下只有伯乐，而伯乐就在这个城里住，我如果能让他在我的马前站一会儿，只要一小会儿的时间我肯定能够把马卖出去，并且还能卖个好价钱。
”他终于想到办法了。
于是，他急忙起身，去求见城里的伯乐，见到伯乐后就对他说：“我有一匹骏马，卖了三天都没人要。
麻烦您老帮个忙，只要在我的马旁边站一站、看一看，就行了。
小人定有酬谢。
”伯乐竟然很爽快地答应了他的要求，这令卖马人感到吃惊，他原想没有厚礼伯乐是不舍答应的，这使他非常高兴。
他又到集市上卖马，还是像以前一样，没有一个人过来看他的马，可是没等一会儿，伯乐来到集市上，经过马身边的时候瞟了两服，又往前走，没两步，又回头看了一下。
1
人们互相传说，说伯乐看了那匹马好几眼，好像是匹千里良驹，结果人们加油添醋，越说越神。
没一会儿的工夫就；就来好多的人来观看，买马的人也是蜂拥而来，抢着要买这匹马，并且马的价格立刻提高了十倍，千里马常有,而伯乐不常有。
在个人能力超前爆发的现代职场，跟对人，比选对行更为重要。
2。
千里马与伯乐的故事
千里马与伯乐的故事伯乐他是春秋时代的人。
由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。
伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事干好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。
一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。
马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。
伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。
马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。
伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。
你还是把它卖给我吧。
”驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。
伯乐牵走千里马，直奔楚国。
伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。
”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。
楚王听到马嘶声，走出宫外。
伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。
”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又餵养不精心，所以看起来很瘦。
只要精心餵养，不出半个月，一定会恢复体力。
”楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。
楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。
楚王对伯乐更加敬重。
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伯乐与千里马的故事千里马·伯乐
伯乐与千里马的故事千里马·伯乐千里马·伯乐从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这就是千里马遇伯乐的故事。
由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。
”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。
唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。
恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。
他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人（守门人）辞焉。
在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。
联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。
”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢？像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢？他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣！”这是何等的荒唐！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。
给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。
例如，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。
千里马和伯乐的故事
千里马和伯乐的故事《伯乐与千里马》是选自《战国策·楚策四》的一个故事，是汗明见春申君时所引用的。
原文君亦闻骥①乎？夫骥之齿至②矣，服③盐车而上太行。
蹄申膝折④，尾湛胕溃⑤，漉汁⑥洒地，白汗交流，中阪⑦迁延⑧，负辕而不能上。
伯乐遇之，下车攀而哭之，解纻衣以幕之⑨。
骥于是俛而喷⑩，仰而鸣，声达于天，若出金石声者⑾，何也？彼⑿见伯乐之知己也。
译文千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。
它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。
被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。
伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。
千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，发出金石相撞一般的响亮声音，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。
出处与道理这个故事阐明这样一个道理：当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。
全文汗明见春申君，候问三月，而后得见。
谈卒，春申君大说之。
汗明欲复谈，春申君曰：“仆已知先生，先生大息矣。
”汗明憱焉曰：“明愿有问君而恐固。
不审君之圣孰与尧也?”春申君曰：“先生过矣，臣何足以当尧?”汗明曰：“然则君料臣孰与舜?”春申君曰：“先生即舜也。
”汗明曰：“不然。
臣请为君终言之。
君之贤实不如尧，臣之能不及舜。
夫以贤舜事圣尧，三年而后乃相知也，今君一时而知臣，是君圣于尧而臣贤于舜也。
”春申君曰：“善。
”召门吏为汗先生著客籍，五日一见。
汗明曰：“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。
蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。
伯乐遭之，下车攀而哭之，解紵衣以幂之。
骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。
今仆之不肖，阨于州部，堀穴穷巷，沈洿鄙俗之日久矣，君独无意湔拔仆也，使得为君高鸣屈于梁乎?”。
伯乐与千里马
伯乐与千里马千里马常有而伯乐不常有——伯乐重要。
《马说》也是如此的观点。
春秋时期，有一个名叫孙阳的人，有鉴别千里马的特殊技能。
孙阳善于根据马的外貌特征鉴别马的素质优劣。
凡是经他相中的马，必定是千里良驹。
曾经有人在街上卖马，等了三天也没人过问，后被孙阳相中而使这匹马身价十倍，由此可见他的相马才能。
后来人们就用天上掌马星伯乐的名字来称呼他。
唐朝韩愈《杂说》中曾写道：“世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
”就是说明发现人才、选拔人才的重要意义。
人们根据这个故事，用“伯乐识马”这个成语来比喻有真知灼见的人善于发现人才，选拔人才。
千里马，即是人才；伯乐当然就是发现者。
“千里马”为什么渴望“伯乐”？这是千里马需要被赏识之人（伯乐）发现，才有最佳的驰骋机遇。
真正的社会渊源已久，其发现与被发现之间的关系成为深入人心的社会心理。
主要与骑士（用人单位）信赖专家（识别良马的伯乐）能够为其找出好马（千里马）。
且千里马多半性情暴烈，骑士往往误以为难以驾驭，没有专家的力荐，千里马就可能终身没有驰骋之机。
故此，“千里马”为什么渴望“伯乐”！1伯乐识得千里马，可伯乐又因千里马而出名。
2物质决定意识没有千里马再好的伯乐也没用，你眼力再好，可是没有可用的人才，这还不是一切等于无，没有千里马伯乐只能下岗了，所以是千里马成就了伯乐，让他有了安身立命的的根本3我觉得可以以社会的需要为前提，千里马与伯乐，社会更需要谁，即谁为整个社会作出的贡献更大，谁就更重要。
那么这样一来，辩题就会偏向千里马比伯乐更重要了。
4千里马不一定需要伯乐。
任何事情都是相对的，没有伯乐可能就不会发现千里马。
但是，如果没有了千里马哪里还有还需要伯乐？是金子，总是会发光的。
.在现如今的社会，很多“千里马”都是后期自己的努力形成的。
像中国英语第一人，李阳。
在大学的生涯中，基本所有科目都是挂红灯的，没有人发现他在哪个方面有什么突出的地方，甚至被老师责骂，看不起。
伯乐与千里马的故事
伯乐与千里马的故事相传在古代中国，有一位名叫伯乐的老者，他是一位懂得鉴赏马的专家。
伯乐常常在马市上观赏各种马匹，他有一双敏锐的眼睛，能够看出每匹马的优缺点和潜力。
他心中一直怀揣着一个愿望，那就是能够找到一匹千里马，一匹能够载着他翻山越岭、行驶千里的卓越马匹。
有一天，伯乐听说有一匹千里马在附近的一家马场上。
他立刻赶去，果然看到了一匹体态优美、神情高傲的千里马。
伯乐仔细观察了这匹马，发现它确实具备卓越的体魄和不凡的气质，于是他毫不犹豫地决定将这匹千里马买下来。
伯乐心中充满了喜悦和期待，他带着这匹千里马回到了自己的马场。
然而，令他感到意外的是，这匹千里马在伯乐的马场上却表现得异常平庸，毫无卓越之处可言。
伯乐感到非常困惑和失望，他开始怀疑自己的眼光和判断能力。
就在这时，一位朋友前来探访伯乐，他见到了伯乐那失落的神情，便问起了缘由。
伯乐将自己的困惑告诉了这位朋友，他不明白为什么自己看中的千里马在自己的马场上却表现平庸无比。
这位朋友笑着对伯乐说，“你只是找到了千里马，却忘记了千里马还需要千里马的环境。
”。
伯乐听后恍然大悟，他明白了自己的错误。
于是，他决定将这匹千里马送到一个更适合它的环境中生活。
果然，当这匹千里马来到了广阔的草原上，它焕发出了前所未有的活力和潜力，成为了一匹真正的千里马，载着伯乐翻山越岭、行驶千里。
这个故事告诉我们，一个优秀的个体需要与之相匹配的环境，才能充分发挥其潜力和价值。
伯乐与千里马的故事激励着我们要善于发现和挖掘人和事物的优点，同时也要为其提供一个适合的成长环境。
只有这样，我们才能真正发现和培养出更多的“千里马”，让他们在适合的环境中展现出卓越的才华和价值。
千里马和伯乐的故事
千里马和伯乐的故事
在古代中国，有一匹名叫千里马的骏马，它奔跑如飞，速度快得令人惊叹。
然而，千里马却因为生活在一个不被重视的地方，鲜有人知晓它的存在。
直到有一天，一位名叫伯乐的马术专家来到了这个地方。
伯乐是一位精通马术的专家，他闻名于世，因为他能看出一匹马的潜力和优点。
当伯乐看到千里马时，他被它的速度和力量所震撼，他深信这匹马绝对是一匹千里马，是一匹罕见的宝马。
于是，伯乐决定要将千里马带到有人烟的地方，让更多的人看到这匹宝马的风采。
他带着千里马四处游历，向人们展示这匹千里马的非凡之处。
最终，千里马的名声传遍了整个国家，成为了万人瞩目的焦点。
这个故事告诉我们，千里马需要伯乐来发现它的价值，而伯乐也需要千里马来彰显他的眼光。
在现实生活中，每个人都有自己的闪光点和特长，但有时候我们需要他人的认可和帮助才能让自己的价值得到发现和提升。
每个人都有可能成为伯乐，发现身边人的闪光点，给予他们鼓励和赞赏。
而每个人也都有可能成为千里马，努力展现自己的特长和潜力，获得他人的认可和支持。
在这个故事中，千里马和伯乐相互依存，彼此帮助，最终实现了各自的价值。
这也启示我们要善于发现身边人的闪光点，给予他们支持和鼓励；同时，也要努力展现自己的潜力，让自己的价值得到认可和提升。
因此，无论是成为伯乐还是千里马，我们都应该珍惜彼此的存在，相互帮助，共同实现自己的梦想和目标。
这样，我们才能共同创造出更加美好的未来。
伯乐与千里马寓言故事优秀
伯乐与千里马寓言故事优秀收集整理的伯乐与千里马寓言故事优秀，仅供参考，大家一起来看看吧。
伯乐与千里马寓言故事优秀1有一匹千里马老了，被人用来拉脚。
主人让它拖着沉重的盐车在太行山道上攀登。
老马低头负重，一步一步在坎坷（kǎnkě）的山道上挪移（挪，nuó）。
它被烈日晒得汗水淋淋，四条瘦腿战战兢兢（jīng），一个打滑，就倒了下去。
它使尽全力，刚挣扎着站立起来，又一个前失，趴到地上，摔得蹄溃膝烂，尾巴无力地搭拉着，鲜血混着汗水一滴一滴洒在山路上。
来到一道陡坡前，老马跌着滚着，怎么也拉不上去了，赶车人的皮鞭象雨点一样落在它瘦骨嶙峋（línlún）的背上。
这时候，相马专家伯乐乘车迎面而来。
他仔细地看了看老马，连忙跳下车来，抚摸着伤痕累累的`马背大哭起来。
他解下身上的麻布袍子披到老马的背上。
老马泪水汪汪地看着伯乐，忽然打了一个响鼻，仰天长啸起来。
那啸声既苍劲又悲凉，在山谷中久久回响。
它是在告诉人们，伯乐才是千里马的知己啊！伯乐与千里马寓言故事优秀2一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。
伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事干好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。
一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。
马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。
伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。
马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。
伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。
你还是把它卖给我吧。
”驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。
伯乐牵走千里马，直奔楚国。
伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。
千里马与伯乐
千里马与伯乐伯乐先于千里马：1伯乐比千里马重要，先有伯乐后有千里马。
（世有伯乐然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有（韩语）2伯乐相马（传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐）第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人，为楚王寻得千里马，将一个瘦弱的拉马作为战马，最后屡建战功。
3当年的韩信，当初他投奔西楚霸王项羽时，并没有得到很打的重用呀。
而只是给了他一个小小的官而已呀。
并且，项羽还说，我项家军为什么要让你韩信来率领呢，我项家又不是没有能人了。
由此可见，项羽并不是伯乐。
而韩信可是正真的千里马呀。
千里马先于伯乐：1巧妇难为无米之炊2，伯乐也是千里马3，千里马不一定需要伯乐，毛遂自荐。
4伯乐是因千里马而存在，没有千里马，伯乐就失去了存在的价值。
5伯乐识得千里马，可伯乐又因千里马而出名。
6我觉得可以以社会的需要为前提，千里马与伯乐，社会更需要谁，即谁为整个社会作出的贡献更大，谁就更重要。
那么这样一来，辩题就会偏向千里马比伯乐更重要了。
古今多少仁人志士，英雄豪杰，为报知遇之恩，风来雨里，鞠躬尽瘁，耗尽多少英雄泪！盖因马之千里者常有，而伯乐不常有。
马之千里者，能日行千里，马之精英。
然身于群马之中，故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里著称。
多少千里马立于槽枥，仰望星空，暗然涕泪，了此余生。
古之李白“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
”对仕途可望。
李贺南园的“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
”的怀才不遇。
以及刘基的工之桥献琴，其叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。
黑夜依然是美丽的，每个人都有仰望星空的权利。
只是星空下，又有多少无纳？又有多少孤寂的身影？当他们仰望星空，低头的刹那，只能默然离去。
千里马常有，而伯乐不常有。
临面而指之曰：“天下无马邪？”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！是故先有伯乐而后有千里马。
伯乐成全了千里马之实，千里马成就了伯乐之名。
篇三：伯乐与千里马题目：先说明一下，我们的是反方，即“伯乐不一定决定千里马的命运”1、辩词，举例，理由2、向正方提问的问题参考：伯乐不一定决定千里马的命运常听有人感叹：“伯乐太少了！世有伯乐，然后有千里马即使我有才华，若不被人看中，又有什么用呢？”一副怀才不遇郁闷的样子.且慢感慨！步入新的青，如果还用一千多年前愈先生的话来怨天尤人，未免太失之偏颇了！愈写马说，意在抨击封建统治者的昏庸，对人才被埋没，被摧残表示痛惜。
“伯乐”难遇“千里马”
伯乐”难遇“千里马”伯乐相马的故事，相信早就广为流传，众所周知了。
古代著名的诗人韩愈曾在自己的书中 段话：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常 有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不 以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其 能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足， 才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之 不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临 之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
从 这段话可见并不是所有人都能成为伯乐。
伯乐相马，翻开字 典我们可以清晰的看到它的解释： 指个人或集体发现、 推荐、 释这一词汇的人不再是伯乐了， 而是企业的HR 。
在所有的管 理职能中，人力资源规划最具有战略性和主动性。
科学技术 瞬息万变，而竞争环境也变幻莫测。
这不仅使得人力资源预 测变得越来越苦难，也变得更加紧迫。
人力资源部管理部门 必须对组织未来的人力资源供给和需求作出科学的预测，以 保证在需要时就能及时获得所需要的各种人才，进而确保实现组织的战略目标。
人力资源规划在各项管理职能中起着桥 马说》里写了这么培养和使用人才的人。
我们把时间调回世纪，完美诠梁和纽带的作用。
而招聘这一版块更是企业 HR 手中的马鞭和粮草，也是最容易被忽视的一个重要战略地带。
所以就形成了“伯乐”难遇“千里马”的窘境。
做不成伯乐，遇不到千里马的原因有很多，首先我们面对招聘这一大板块工作时要纵观全局站在战略地带的制高点，那就是要制定一个完善的招聘计划，正所谓不以规矩不能成方圆，不以计划不能成大事；而往往相当多的企业人力资源部在招聘中随意发挥，毫无任何招聘计划可言，以不变应万变的法则来开展一年甚至多年的招聘工作即哪里缺人招哪里。
以目前最多见的情况可总结为两种： 1.无法正确分析企业战略目标2.无组织架构或组织架构混乱；对于企业HR 来说可以制定招聘计划，但如果一个单位的招聘计划脱离了企业的战略目标，那就如同空中楼阁海市蜃楼一般，最终也只是一个空架子。
古诗千里马遇伯乐翻译赏析
古诗千里马遇伯乐翻译赏析文言文《千里马遇伯乐》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。
蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕而不能上。
伯乐遇之，下车攀而哭之，解纻衣以幕之。
骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。
【注释】①骥：千里马，良马。
②齿至：牙口老了。
齿，牙齿，看马牙齿的数目和磨损程度可以判断马的年龄。
③服：驾。
④蹄申膝折：蹄子僵直，膝盖折断。
⑤尾湛胕溃：尾巴渍湿，皮肤溃烂。
湛（zh àn），渍；胕（fū），同“肤”，皮肤。
⑥漉（ù）汁：原指渗出的液体，这里指马流出的口水。
⑦中阪（bǎn）：山坡中间。
阪，山坡。
⑧迁延：退。
这里指马拉不上去，车往回退。
⑨解纻（zh ù）衣以幕之：脱下麻衣给马盖上。
解，脱；纻，纻麻，可以纺线和织布。
⑩俯（fǔ）而喷：低下头而叹气。
俯，低头。
⑾若出金石声者：发出象金石般的声音。
若，象。
⑿彼：代词，它，这里指马。
【翻译】您也听说过千里马的事吗？千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。
它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。
被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。
伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。
千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，发出金石相撞一般的响亮声音，这是为什么呢？它知道伯乐是自己的知己啊。
---来源网络整理，仅供参考。
伯乐与千里马
公元前1095年，一位年已耄耋的老者头戴斗笠，在渭水之侧垂钓。
便钓便歌云：我所钓也非常钓也。
我之钩也，直钩，愿者来之，不愿者去之。
一连数日，皆是如此。
有遇见的樵夫、渔民无不奇异，一时传遍四邻。
某日，西伯姬昌（即周文王）途经此地，闻听如此奇异之人，遂前往渭水拜访。
西伯见之后，觉此老者虽须发皆白，却仙风道骨，非寻常之辈。
于是上前揖拜。
两人互致姓名籍贯之后，西伯知道此老者姓姜，名望，字子牙，年已80，曾杀牛卖肉，贩酒为生，然此人虽家贫却勤于读书，胸藏经天纬地之才。
谈吐之间，西伯就强国富民之题问计于姜望，姜望以三常答之：：一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。
意思是说：要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。
姬昌听后大喜，说道：我先君太公预言：当有圣人至周，周才得以兴盛。
’您就是那位圣人吧？我太公盼望先生久矣！于是，西伯姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称太公望。
此后，姜子牙为报西伯姬昌知遇之恩，辅佐姬昌、姬发励精图治，为强周灭商制定了一系列周密正确的内外政策：对内，实行农人助耕公田纳九分之一的租税；对外，表面上恭顺事殷，暗中则争取邻国，逐步拉拢、瓦解殷商王朝之盟邦。
在姜子牙缜密周全的谋划之下，归附周文王的诸侯国和部落愈发众多，西周逐步占领大部殷商王朝之属地，形成天下三分，其二归周之局面，为最后消灭纣王，取代殷商，创造了坚实的条件。
西伯姬昌逝世后，武王即位。
至武王九年，为探察诸侯是否会集而东讨商国，周军在姜子牙的统帅下，浩浩荡荡开到孟津，周武王在这里举行了历史上有名的孟津之誓，发表了声讨殷纣无道、人皆诛之的檄文。
武王十一年，姜子牙亲自援袍而鼓，率众涉河，统兵前进。
二月甲子，周武王率领大军会合庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等方国部队战车四千乘陈师牧野（今河南淇县南），与纣王的数十万大军展开决战。
最终大败殷纣大军，纣王自焚于鹿台，西周建国。
建国之后，姜子牙为谢西伯姬昌知遇之恩，不辞辛劳，察民生，体民情，为周朝繁荣兴盛做出了不可磨灭的伟大贡献，同时于治国治民之际，写下了传之后世的《六韬》，而成为兵家鼻祖。
千里马与伯乐的文言文
千里马与伯乐的文言文
千里马与伯乐的文言文是：《马说》原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
翻译：
世上（先）有伯乐，然后（才）有千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
因此即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手上，（和普通的马）一同死在槽枥之间，不用"千里马"称呼它。
千里马，吃一顿有时吃尽一石粮食，喂马的人不知道（按照）它能够日行千里（的本领）来喂养它。
这样的马，即使有日行千里的能耐，吃不饱，力气不足，它的才能和优点不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？
鞭打它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不通晓它的意思，拿着鞭打面对它，说："天下没有千里马！"唉！难道果真没有千里马吗？他们真的不识得千里马啊！。
有关伯乐与千里马的故事
有关伯乐与千里马的故事1. 从前有匹瘦弱的小马，它一直觉得自己没什么特别的，直到有一天它遇到了一位智慧的老人，那老人不就是小马的伯乐嘛！就好像灰姑娘遇到了仙女教母一样。
那老人看到小马后眼睛一亮，说：“嘿，你可不是一般的马呀！” 从那以后，小马被精心培养，真的变成了千里马！难道这不是遇到伯乐的神奇吗？2. 你知道吗，在一个小村落里，有一匹被大家嫌弃的劣马，但是有个小伙子却独具慧眼，发现了它的潜力。
这小伙子不就是那匹马的伯乐嘛！就如同在黑暗中找到了那一丝曙光。
小伙子悉心照料这匹马，结果呢，这马脱胎换骨，成了让人惊叹的千里马！这不就证明了伯乐的重要性吗？3. 曾经有一匹马在草原上独自流浪，它很迷茫，不知道自己的未来在哪里。
这时，出现了一位经验丰富的牧马人，他一眼就看中了这匹马。
这牧马人不就是这匹马的伯乐嘛，就像干旱土地上迎来了及时雨。
牧马人带着马不断训练，最终这匹马成为了闻名遐迩的千里马！这是多么神奇的转变呀！4. 在一个马厩里，有一匹总是被忽视的马，它很沮丧。
然而有一天，一位路过的旅人看到了它，瞬间两眼放光。
这旅人不就是它的伯乐嘛，仿佛是黑夜里的一盏明灯。
旅人带走了这匹马，给予它最好的训练和照顾，嘿，它就成了一匹了不起的千里马！这多让人感慨呀！5. 有一匹马，一直觉得自己很普通，没什么亮点。
可是后来啊，它遇到了一个喜爱马的商人，那商人一眼就认出了它的不凡。
这商人不就是这匹马的伯乐嘛，如同伯乐找到了他的千里马。
商人将马买下并精心调教，哇塞，这匹马竟然成了众人追捧的千里马！这故事不是很精彩吗？6. 想一想啊，在一个荒僻的马场，有一匹无人问津的马。
但突然有一天，来了一位马场老手，他看到这匹马后激动万分。
这老手不就是马的伯乐嘛，像是在沙堆里发现了金子。
在他的培养下，这匹马茁壮成长为千里。
伯乐和千里马的古诗
伯乐和千里马的故事在中国文化中有着深厚的寓意。
以下是一些与伯乐和千里马相关的古诗：
唐代韩愈的《马说》：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！。
千里马与伯乐的寓意
千里马与伯乐的寓意
“千里马与伯乐”这个成语，由来已久，出自《论语·子罕》：“见锺馗者如伯乐，见千里马者如驹。
”伯乐与千里马，代表着发掘人才的智慧之光和天赋的奇才。
它不仅仅是一个出自经典的成语，而且也是中华文化的深刻内涵，蕴含着很多的道理。
首先，“千里马”的寓意是指，有的人的天赋注定要成就一番事业，他的潜力是无限的，但他们并没有被正确地发掘和发展，就像千里马一样，只是浪费了他们的天赋和能力。
因此，我们应该在有潜力的人身上多加投资，多加关注，发掘他们的潜能，让他们发挥出自己的作用，这样才能使全社会受益。
其次，“伯乐”的寓意是，有的人没有显著的特点，却有极大的潜力，需要有洞察力的人去发掘。
伯乐指的是拥有敏锐洞察力和高度观察力的人，他们可以看到每个人的潜力，可以把潜力发掘出来。
因此，我们应当学会像伯乐一样，去发现每一个人的潜力，帮助他们发挥自己的特长，用最好的方式去发挥潜能。
总之，“千里马与伯乐”这个成语，表达了发掘人才的智慧之光和天赋的奇才的重要性。
看似简单的四个字，却蕴含着深厚的文化内涵，提醒我们要去发掘每个人的潜力，发挥他们的特长，发展出更多的人才，促进社会的发展。
伯乐和千里马的寓言故事
伯乐和千里马的寓言故事关于伯乐和千里马的寓言故事伯乐和千里马的寓言故事篇1这天，一匹黑马对众马说：“我要去寻找伯乐，你们要去吗？”众马听了说：“我们是千里马，我们干吗要去寻找伯乐？你不是千里马，找到了伯乐也不会成为千里马！”但黑马还是决定要去寻找伯乐。
黑马抖擞精神，踏上了征途。
黑马逢人就问：“你知道伯乐在哪里吗？”被问的人就说：“你要找伯乐，你是千里马吗？”黑马说：“我不是千里马，我希望让他推荐我……”被问的人笑了一下，不说话了。
黑马知道那人嘲笑它，看不起它。
但它仍在迢迢的路上奔跑着，马不停蹄，翻山越岭。
一天又一天，一月又一月，虽然黑马辛苦，但它不仅没有消瘦，反而因为长久的奔跑变得更加强壮，腿脚也更有力了。
黑马跑了许多路，还是没有找到伯乐，于是它开始往回跑。
黑马回到原来的地方，众马幸灾乐祸地问它：“你找到伯乐了吧？”黑马说：“虽然我没有找到伯乐，但经过这么长时间的奔跑，我成了千里马，更重要的是，我发现我自己就是自己的伯乐。
”众马听得似懂非懂，便问道：“自己的伯乐？”黑马说：“作为一匹马，不能等伯乐来发现自己，要自己发现自己，自己成就自己！”这回，众马懂了。
就在黑马回来不久，伯乐就来了，伯乐把黑马推荐到皇宫去了。
历练是最大的财富，一个人有再高的天赋，再大的本领，如果停滞不前，那么所有的优势终将被荒废。
伯乐和千里马的寓言故事篇2一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。
伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事干好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的.良马。
一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。
马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。
伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。
马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。
伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
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千里马与伯乐
篇一：千里马与伯乐
伯乐先于千里马：1伯乐比千里马重要，先有伯乐后有千里马。
（世有伯乐然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有（韩语） 2伯乐相马（传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐）第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人，为楚王寻得千里马，将一个瘦弱的拉马作为战马，最后屡建战功。
3当年的韩信，当初他投奔西楚霸王项羽时，并没有得到很打的重用呀。
而只是给了他一个小小的官而已呀。
并且，项羽还说，我项家军为什么要让你韩信来率领呢，我项家又不是没有能人了。
由此可见，项羽并不是伯乐。
而韩信可是正真的千里马呀。
千里马先于伯乐：1巧妇难为无米之炊2，伯乐也是千里马3，千里马不一定需要伯乐，毛遂自荐。
4伯乐是因千里马而存在，没有千里马，伯乐就失去了存在的价值。
5伯乐识得千里马，可伯乐又因千里马而出名。
6我觉得可以以社会的需要为前提，千里马与伯乐，社会更需要谁，即谁为整个社会作出的贡献更大，谁就更重要。
那么这样一来，辩题就会偏向千里马比伯乐更重要了。
篇二：千里马与伯乐
千里马与伯乐
古今多少仁人志士，英雄豪杰，为报知遇之恩，风来雨里，鞠躬尽瘁，耗尽多少英雄泪！盖因马之千里者常有，而伯乐不常有。
马之千里者，能日行千里，马之精英。
然身于群马之中，故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里著称。
多少千里马立于槽枥，仰望星空，暗然涕泪，了此余生。
古之李白“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
”对仕途可望。
李贺南园的“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
”的怀才不遇。
以及刘基的工之桥献琴，其叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。
黑夜依然是美丽的，每个人都有仰望星空的权利。
只是星空下，又有多少无纳？又有多少孤寂的身影？当他们仰望星空，低头的刹那，只能默然离去。
千里马常有，而伯乐不常有。
临面而指之曰：“天下无马邪？”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
是故先有伯乐而后有千里马。
伯乐成全了千里马之实，千里马成就了伯乐之名。
篇三：伯乐与千里马
题目：先说明一下，我们的是反方，即“伯乐不一定决定千里马的命运”1、辩词，举例，理由2、向正方提问的问题参考：伯乐不一定决定千里马的命运
常听有人感叹：“伯乐太少了！?世有伯乐，然后有千里马?。
即使我有才华，若不被人看中，又有什么用呢？”一副怀才
不遇郁闷的样子.且慢感慨！步入新的青，如果还用一千多年前愈先生的话来怨天尤人，未免太失之偏颇了！
愈写马说，意在抨击封建统治者的昏庸，对人才被埋没，被摧残表示痛惜。
如今时变了，当家做主了。
废除了科举选拔的单行道，我国基本上建立了人尽其才的用制，出现了“万马奔腾”的可喜面。
再作如此感叹，实在有些片面。
说伯乐对千里马的命运起决定性作用，这话即使在以前也不算全面。
爱迪生这匹“千里马”，在时期又被哪位“伯乐”相中呢？当时那些培养人才、选拔人才的，都认定这位伟大的发明家是低能儿，在没有“伯乐”的情况下，爱迪生默默地奋着，终于取得了巨大的成就。
仙白、爱国诗人陆游等，他们都不被统治者所看重，报国无门，“伯乐”何在？但他们不都成为名垂千古的“千里马”了吗！
由此可见，一个人能否成功，不能仅靠伯乐的发现，最根本的还在于自身的努力。
只要自信、自尊，刻苦努力，不依靠“伯乐”，也能成为“千里马”。
“世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
”这句话是。