古印度佛教对中国文化的影响
佛教对中国文学的影响
佛教对中国文学的影响作者：张丽霞来源：《青年文学家》2009年第03期【中图分类号】B948 【文献标识码】A 【文章编号】1002-2139（2009）-03-0097-01佛教是公元前6世纪至前5世纪，由释迦牟尼（古印度迦毗罗卫国王子悉达多·乔达摩）创立的。
在两汉之际，随着中国与中亚各国经济、文化的交流而传入中国，成为中国宗教和文化的一个重要组成部分。
西汉哀帝元寿元年佛教正式传入中国，在两千多年的时间里，随着佛教的发展，对中国的文学、艺术、哲学等方面产生了深刻的影响。
佛教对中国文学的影响主要表现在以下三个方面：第一，为文学提供了丰富的素材。
文学史上存在着大量以佛教为题材的作品，佛教的菩萨、佛祖、因果报应等也成为文学艺术创作经久不衰的内容。
第二，开拓了文学的审美意境。
这主要表现在唐代所盛行的禅诗中。
元好问在《赠嵩山隽侍者学诗》中曾说道：“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”，说明了禅和诗两者可以很自然地结合到一起。
第三，促使一些新的文学体裁的产生，如变文。
所谓变文，就是变佛教经文为通俗的说唱文，它是在南北朝以来咏经、歌赞和唱导等宣传佛经的方式之基础上形成的一种说唱体文学作品。
比较著名的作品有《维摩诘经变文》、《大目乾连冥间救母变文》、《降魔变文》等。
佛教传入中国后，在不断中国化的同时，与中土文化互相融合而形成了中国佛教文化，中国佛教文学也成为中国文学的重要部分之一。
佛教文学中最值得一提的就是禅诗，所谓禅诗是指表达禅宗理趣、意境或所谓“禅悟”的诗歌作品。
禅诗的作者主要有两类，一类是与禅师交往密切、深受禅宗影响的文人士大夫，他们以禅入诗，为唐诗注入了新的意蕴，代表人物有盛唐时的著名诗人王维。
另一类是禅师本人借诗的形式来表达禅理，代表诗人有永嘉玄觉、王梵志和寒山。
王维有“诗佛”的美誉，他信奉佛教，其山水诗被认为是禅诗中的极品。
苏轼在《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
佛教对中国文化的影响.doc
佛教对中国文化的影响佛教传入我国逐渐形成了具有我国特色的汉传佛教，那么佛教对我国文化到底产生了哪些影响呢?下面是我为大家整理的：“佛教对中国文化的影响”欢迎阅读仅供参考，。
一、佛教对中国文学的影响佛教对中国文学的影响是显而易见的。
浩瀚的佛教经典是中国古典文学的重要组成部分，佛教故事为文学作品的创作提供了丰富的素材，像文殊问疾，拈花微笑都成为了中国文学作品的素材。
而有的则成为现在耳熟能详的成语：聚沙成塔、刀头舐蜜等。
以题材而论，历代描写佛教的诗文不计其数，这些诗赞美佛寺风光，歌颂僧俗有宜，有不少写得相当精彩和生。
唐宋以来，名僧的社会地位很高，文人纷纷为他们树碑立传，留下许多渗透佛理的散文。
以艺术风格而论，般若和禅宗思想使文学界形成一种清淡悠远的艺术流派。
诗人王维、韦应物奉佛最盛，王维大约在四十岁以后就开始过着一种亦官亦隐的生活，最初隐居终南别业，后在宋之问的别墅，优闲自在，吃斋奉佛，更被最后世尊为“诗佛”。
以创作队伍而论，在中国文学史上出现了不少和尚诗人，史书上称作“诗僧”。
著名的如寒山、皎然、文莹、苏曼殊等等都在中国文学史上占有一定的地位。
二、佛教对中国书法、绘画和雕塑的影响正如诗歌与佛教有着密切的联系一样，中国古代的书法、绘画和雕刻艺术与佛教也有不解之缘。
历代书法家中，不少高手出自释门，如狂草怀素，“退笔成冢”的智永，唐草无出其右的怀仁，工草隶的贯休等;更有书法名家深受佛教影响，如王羲之等，单是佛理便对中国书法产生了深刻内在的影响。
人们知道，佛法虽广，其要者无出于戒、定、慧三学。
夫戒者，主要是收束身心;定者，则在专志凝神;而般若智慧，则使人穷妙极巧。
此三者均与书法之道相通。
其中，尤以禅定之功与书法之道最为密切。
“书圣”王羲之说：“夫欲书者，先凝神静思，预想字形，令意在笔前，然后作字。
”这般议论，正是深契佛家禅观之旨，可见佛理与书道实多有相通之处。
佛教传入中国后，印度以及西域的石窟艺术也跟着传入。
印度教对中国的影响
印度教对中国的影响唐玄奘从西方世界取得真经回来布道，诞生了属于中国特色的佛教，这个西方世界其实就是古印度，那你知道印度教对中国有多少影响吗?下面是分享的印度教对中国的影响，一起来看看吧。
中国是印度的近邻，中国和印度人民的友好往来有着悠久的历史。
远在两千年前就开始了宗教、思想和文化的交流，两汉以后逐渐频繁，隋唐时达到高潮。
宋元时期更加深入发展，明清时期虽受到西方殖民主义者等人为的阻碍，仍然有所接触，到现代又有了新的发展。
佛教自公元一世纪或更早一些时候传入我国，逐渐茁壮繁荣，结出丰硕的果实，由佛教孕育的佛教文化成为我国传统文化的一个组成部分。
耆那教的非暴力思想很早就传入中国，但它的宗教活动在我国很少，解放前只在天津建立寺庙。
印度教大概与佛教同时传入我国，先后在我国边疆地区和大陆本土建立寺庙，并进行宗教活动，印度教的文学、艺术、自然科学特别是天文学、数学、医学在我国古代有过广泛的影响。
印度教的宗教哲学思想在长期历史过程中，与中国的佛教、道教进行过交流，中国藏地还出现过以印度教哲学基础;;吠檀多主义为主旨的宗教派别。
因之我国伟大的文学家和思想家鲁迅在回顾这种文化的交流历史中曾说：“印度则交通自古，贻我大祥，思想、信仰、道德、艺文无不蒙贶，虽兄弟眷属，何以加之!”①这是十分确切的。
印度教与中国的关系是人所周知的事实，但是印度教在中国的影响一直被人们所忽视。
本文试图对上述种种问题作一鸟瞰式的阐述。
一印度教传入中国的渠道与建庙活动经过婆罗门教和印度教在何时传入中国边疆和内地是一个值得研究的问题。
很多学者认为大概与佛教同时，根据中印史籍的记录和考古发掘出来的遗迹，可以推断，印度教传入我国大概有四条渠道：(一) 是从印度科罗曼德耳海岸，经马六甲海峡、马来群岛，至我国的广州、泉州或其它海港。
这条路线被称为“海上的丝绸之路”。
它已为泉州发掘出来的大量印度教历史文物和我国沿海地区的地方史籍所证明;(二) 是由印度阿萨姆(古代称为伽没洛国) 进入上缅甸。
中国古代的佛教传播与影响
中国古代的佛教传播与影响佛教是一门源于古印度的宗教，充满着智慧和教诲。
自公元1世纪传入中国以来，佛教就以其深远的影响力深入人心，并在中国长期繁荣发展。
本文将探讨中国古代的佛教传播与其对中国社会、文化和艺术的巨大影响。
一、佛教传入中国的背景佛教传入中国最早可以追溯到公元1世纪的东汉时期。
当时，丝绸之路成为了中国与西方世界交流的重要通道。
正是通过这条古代丝绸之路，佛教的传教士们将佛教经典和教义带入中国。
在汉朝末年，由于内忧外患，中国社会出现了诸多矛盾和动荡。
这种背景使得中国人渴望寻找内心的宁静和解脱。
佛教的好消息迅速传遍了中国各地，逐渐得到了人们的认同与支持。
二、佛教的传播与融合佛教传入中国后，经历了与中国传统文化的融合过程。
中国道教、儒家思想和民间信仰都与佛教发生了深入的交流和融合。
这种融合使得佛教在中国土地上扎根，并形成了与中国传统文化和哲学相互渗透的情景。
佛教的独特教义和修行方法深深吸引了中国士人和学者的注意。
他们努力将佛教思想与中国传统文化相结合，创造出了许多独具特色的佛教学派，如华严宗和禅宗。
这些学派代表了佛教在中国的发展轨迹，并对中国文化与艺术产生了深远影响。
三、佛教对中国社会的影响佛教对中国社会的影响不仅仅体现在宗教信仰上，还涉及了社会伦理观念和道德标准的塑造。
佛教思想强调修行、慈悲和舍己为人的精神，这对中国社会起到了令人瞩目的改变作用。
在古代中国，佛教徒发起的修建寺庙和僧院为贫困人们提供了无私的帮助与物质支持。
佛教的传播和兴盛使得佛教徒在社会中拥有很高的地位和影响力。
并且，佛教在积极推动和弘扬文化教育方面也发挥了重要作用，为中国社会的发展和进步做出了巨大贡献。
四、佛教对中国文化艺术的影响佛教的传入对中国文化艺术产生了广泛深远的影响。
佛教艺术在中国展现出多样性和独特性，充满着宗教和哲学的智慧。
佛教寺庙的建筑风格和佛教雕塑艺术成为了中国建筑和雕塑艺术的重要组成部分。
雄伟壮观的佛塔、精美绝伦的佛像以及壁画和石刻作品，直观地展示了佛教的信仰和审美观念。
浅谈佛教对中国思想,文化的影响
佛教是世界性三大宗教之一。
它于公元前六世纪晚期产生于古印度，两汉之际传入中国内地，至今已有两千余年。
在漫长的历史长河中，它与中国本土文化相接触，由依附、冲突逐渐到融合协调，成为中国文化的有机组成部分。
它不仅对中国古代学术、艺术等方面起着积极的促进作用，同时对中国人的世界观、人生观产生巨大的影响，成为中国文化思想不可分割的一部分。
一、对思想界的影响佛教各宗派学说，经过长期的研究和广泛的弘扬，对中国思想界曾起了不可磨灭的影响。
举宋明理学为例，很明显，它是在很大程度上受了华严、禅宗和另一部分佛教理论的刺激和影响而产生的，这是思想界公认的历史事实。
在晚清时期，中国知识界研究佛学成为一时普遍的风气。
一些民主思想启蒙运动者，如谭嗣同、康有为、梁启超、章太炎等学术名流，都采取了佛教中一部分教理来作为他们的思想武器。
佛教的慈悲、平等、无常、无我的思想，在当时的知识界中起了启发和鼓舞的作用。
二、佛教对中国文化的影响
佛教在中国的流传，当然毒害了人民的思想，消耗了社会的财富，从而阻碍了社会进步与历史发展，起了消极的作用。
但是也必须看到，佛教的流传也影响了中国文化，它的哲学思想和艺术形式与中国的传统文化相结合，形成有别于印度佛教文化的中国佛教文化，进一步丰富了中国文化的内容和形式。
佛教在中国与中国传统文化相互融合，就如同那些典故、成语，你中有我，我中有你，中国的民间传统风俗，很多都打上了佛教的印记。
佛教对中国文化的影响是全方位的：诗歌、小说、书法、绘画、音乐、建筑、石窟等，所以说佛教对我国传统文化的发展产生了深远的影响。
佛教对中国哲学，文学中国艺术，语言文物和佛教胜迹都产生了影响。
佛教对中国传统文化的影响
佛教对中国传统文化的影响摘要:佛教，其创始人为释迦摩尼，创建时间及地点为公元前6世纪晚期到公元前5世纪的古印度，作为一个世界性宗教，它对世界上不同国家不同种族的人在各个时期都有着深刻的影响。
而中国亦是一个佛教大国，自两千年前传入至今，佛教与中国本土文化相互融合相互碰撞，使得其在中国拥有最多的信徒与最广泛的传播，这更促就了佛教对中国传统文化的深远影响，无论是文学艺术还是思想情操，亦或是名物名迹，都留下了不可磨灭的印记。
关键词:佛教，中国传统文化，影响[正文]一．前言:佛教是世界四大宗教之一，拥有悠远灿烂的历史，而中华民族自古以来便是一个信奉佛道两教的民族。
佛教中的许多佛理都与儒家，道家文化相思，在不断的矛盾冲击与辩论结合之下，佛教最终汇入了中华灿烂文化长河里，成为中国文化的主流，其群众基础深厚，由古至今长盛不衰。
一．佛教的传入与教义1.关于佛教的传入时间，早期多认为是东汉明帝永平十年(公元67年)，其后，学术界经进一步考证，提出传入时间应为西汉哀帝元昭元年(公元前2年)，这也是为目前教界一致公认的。
佛教初入中国时，人们将其视作一种类似于黄帝炎帝的神灵，以求庇佑。
佛教在中国的传播经历了东晋“佛儒合明”，北朝的“洞窑佛光”，唐代的“海纳百川，有容乃大”，佛教在中国的鼎盛时期也在于隋唐，及至宋代，佛家世俗化加剧，在思想上体现为“三教合一”思想以及对君主权威的信奉，庙宇管理上体现为“五山十刹”的划分。
在金，元两代藏传佛教盛行，元太祖鉴于元朝崇奉喇嘛教的流弊，转而支持汉地传统佛教，因此喇嘛教在内地渐衰，但随着满清入关，藏传佛教再度盛行。
2.佛教的意义及其最高真理是指“四谛”，谛就是真理的意思。
四谛即苦，集，灭，道。
苦谛是说世间所存在的一切皆是种种痛苦的表现；集谛是说明痛苦的原因或根据；灭谛则是指出消灭痛苦的方向是超脱生死轮回；道谛标明消灭痛苦，超脱轮回，证得的途径或方法。
二．佛教对中国传统文化的影响佛教对中国文化的影响，不如一般人所想像的，只限于宗教，而是于宗教之外，如文学、思想、艺术等等，均有显著的影向，兹分述于后：(一).佛教与哲学思想中国哲学思想,萌芽于周,而盛于战国,战国时代,百家争鸣,各倡其说,使中国哲学思想极盛一时。
佛教对中国文化的影响
佛教对中国文化的影响我奶奶是一个佛教徒，虽然没有像庙里的和尚和尼姑一样受戒出家，但一直以佛教的思想理论作为自己的行为标准。
我从小就跟着奶奶生活，所以也受到一些佛教思想的熏陶。
对多数没有佛教信仰或不曾接触过佛教的人来说，佛教似乎离我们的生活非常遥远。
但事实上佛教的智慧与我们的生活息息相关。
有人会认为佛教的思想就是迷信，其实不然，佛教的理论都是一些高深的哲理，教会我们如何去对待周围的人和世界万物。
佛教文化是中国传统文化的重要组成部分，是人类文明最宝贵的文化财富，它正在促进社会主义精神文明建设，净化人们智慧，发挥着积极的作用。
假如佛法得以弘扬，这个世界的纷争就会少很多。
佛教起源于公元前五、六世纪的古印度，创始人是释迦牟尼。
佛教在向印度各地和亚洲一些国家的传播过程中不断壮大发展。
约在东汉明帝时佛教传入中国，不断融入中国本土文化，与儒、道两家思想汇合而构成了中国传统文化精神的主体，中国逐渐成为了世界大乘佛教的中心。
自从汉明帝谴使西迎、白马驮经东来，佛教传入中国已经两千多年了。
两千年来的佛陀智慧明灯，伴随着无常苦空无我，经历了各代王朝的兴衰成败，启迪了多少圣哲先贤的思想，演绎了无数英雄志士的伟业，照亮了芸芸众生的道路，也正在今天的中国得到广泛弘传，成为博大精深的中华文化的一个重要组成部分。
佛教的基本教义，主要是：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义等。
从某种意义上，佛教教义的主要内容可分为两大方面：一是关于因果与修行的理论方面的，这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。
佛教的善恶因果观与修行法门，既与其它一切宗教、道德说教有共通之处，又自有其殊胜之处。
二是关于生命和宇宙的真相方面的，这是佛教教义的理论方面、哲学方面、辩证思维方面。
佛教关于生命和宇宙的真相的理论，是建立在佛教修行（主要是禅悟）基础上的成果。
当然，从具体内容上看，这两大方面是不可能截然分割开来的。
浅谈佛教对中国的影响
浅谈佛教对中国的影响佛教作为世界三大宗教之一，在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，佛教传入中国后，与中国的传统文化相互融合，对中国的社会生活产生了深厚的影响，成为富有鲜明特色的重要宗教。
佛教起源于古印度，相传于公元前六世纪由北天竺迦毗罗卫国净饭王的长子悉达多·乔答摩所创立，距今已有两千五百多年的历史。
传说悉达多生于公元前565年，死于公元485年，活了大约八十岁，大致与我国的至圣先师孔子同时。
因他是释迦族人，所以他的弟子又尊称他为释迦牟尼，意为释迦的圣人。
佛教提倡的是爱心或慈悲、善行或净心，它关心伦理道德和精神的价值，它旨在发现和研究人们的内心世界：伦理的、精神的、和心理的世界。
佛教是一种精神和心理的教义，它把人当作一个整体来看待。
它是一种生活方式，它是一条要信仰和实践的道路。
它指导人们如何去发展他们的道德和伦理品格、如何去训练和开发他的心、如何去获得智慧，以证得最高的真理──涅槃。
它教导人们诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
佛教最早是在汉代的时候传入中国的。
当时，由于佛教刚传入，在社会上影响并不大。
魏晋以降，佛教同中国固有文化因素结合起来，就在思想、文学、艺术乃至伦理道德、社会习俗各方面产生了深远的影响：魏晋文学、唐代禅宗、梵呗与四声、诗律，梵语与字母、音律，从讲经、俗讲衍化出变文、语本小说等。
佛学最终成了中国文化体系的组成部分。
可以说，中国原来关于天、自然、社会、人生的成套观点和体系，只是因为糅杂了从印度佛学中汲取的成分，方才取得了它后期特有的面貌。
1谈起佛教，就不得不说一个人，那就是玄奘。
对玄奘最初的认识，是在小说中看到的前往西天取经的唐玄奘。
一直以为玄奘就是一个虚构的人物，渐渐长大了，才知道原来历史上确有其人。
玄奘在印度留学十五年，五印度八十国，玄奘身历其境的达七十五国，玄奘从印度带回了许多经论、佛像，回国后他日以继夜地译经，共译佛经七十五部，一千三百三十五卷，一千三百多万言。
中国传统佛教文化
中国传统佛教文化佛教是中国传统文化的重要组成部分之一，对中国社会和人民的生活产生了深远的影响。
在中国的历史上，佛教在政治、哲学、艺术等方面都有着重要的地位。
本文将从佛教的起源与传入、佛教的发展与传播、佛教对中国社会与人民的影响等方面进行探讨。
一、佛教的起源与传入佛教起源于古印度，创始人为释迦牟尼佛，他在公元前五世纪的印度北部弘扬佛法。
佛教传入中国是在汉代，经过长期的发展和演变，逐渐形成了中国独特的传统佛教文化。
佛教经过丝绸之路的传播方式，逐渐渗透到中国社会并与中国本土的儒家学说、道教、民间信仰等相互融合。
二、佛教的发展与传播在中国，佛教经历了历史上的鼎盛与衰落。
佛教的发展可以分为三个阶段：早期佛教、中期佛教以及晚期佛教。
早期佛教主要是通过译经活动，将佛经从印度翻译成中文，为佛教在中国的传播奠定了基础。
中期佛教则是佛教在中国的发展阶段，各地的寺庙建设迅速增加，佛教教义得到更加深入的传播。
晚期佛教则是佛教的黄金时期，佛教的影响力达到顶峰，寺庙遍及全国各地，成为中国社会的重要组成部分。
佛教传播的途径不仅限于译经和寺庙建设，佛教艺术也是佛教传播的重要方式。
在佛教艺术中，佛像、壁画、石窟等形式得到广泛的应用，这些艺术作品生动地表现了佛教教义与哲学思想，成为了中国传统艺术的重要组成部分。
三、佛教对中国社会与人民的影响佛教对中国社会与人民的影响主要表现在以下几个方面：1.宗教信仰与精神追求：佛教崇尚智慧、慈悲与无私，提倡个人修养和心灵追求。
这种宗教信仰影响了中国人的价值观和生活方式，使得他们更加关注追求内心的平静与清净。
2. 社会建设与慈善事业：佛教寺庙往往承担着社会公益事业和慈善活动，包括救助贫困人群、养老院的建设等。
这种精神体现了佛教慈悲的核心价值，对于促进社会和谐与发展起到了积极的作用。
3. 文化积淀与艺术创作：佛教文化对中国传统文化的积淀起到了深远的影响。
佛教教义融入了中国文化中，影响了中国绘画、雕塑、诗词等艺术形式。
佛教对中国文化的影响
佛教对中国文化的影响一、佛教对中国哲学的影响。
中国哲学从它产生以后就是唯物主义和唯心主义、无神论和有神论相互斗争的历史。
但从佛教传入中国之后，这两种认识论和思想体系的斗争就形成了错综复杂的局面。
佛教哲学的基本点是否认现实世界的存在而设想出一个与现实世界相对立的“西方极乐世界”。
佛教各派都从不同角度、用不同证据来论证客观世界的虚幻性，同时又千方百计地论证主观精神世界的绝对性，因此佛教哲学属于唯心主义的思想体系。
只不过禅宗所主张的“佛向性中作，莫向身外求”，是进一步否定了佛教所设想的“西方极乐世界”，只承认主观精神世界的绝对存在罢了。
这样，禅宗就把佛教哲学的客观唯心主义转化为主观唯心主义。
在这个过程中，儒`佛`道三家，互相排斥又互相影响，互相斗争又互相吸收，在唯心主义的思想体系中结为一体。
宋明理学，在思维模式、修行方法等方面，受到佛教的影响十分明显，宋代以来的唯心主义思想几乎都从佛教哲学中吸取营养。
程颐`朱熹的程朱理学借用了华严宗的某些命题，陆九渊和王守仁的陆王心学则吸收了禅宗的某些思想，可以这么说，如果不懂得佛教的本体论思维模式和“明心见性”的修行方法，对于理学就如同隔岸观火。
而无神论和唯物主义思想也是在批判佛教哲学的斗争中不断成长和发展起来，到明清之际的王夫之发展到较高的水平。
我们说汉唐以后的中国哲学史，根本就离不开佛教思想史，而且成为中国哲学史的重要组成部分之一二、佛教对中国文学的影响。
以题材而论，历代描写佛教的诗文不计其数。
从全唐诗来看，共唐诗约五万首，其中与佛教有关的诗占了近十分之一。
这些诗，赞美佛寺风光，歌颂僧俗有宜，有不少写得相当精彩和生。
唐宋以来，名僧的社会地位很高，文人纷纷为他们树碑立传，留下许多渗透佛理的散文。
其次，以艺术风格而论，由于佛教追求自我解脱，主张离尘出世，至禅宗而而宣扬心中求佛，使文学界形成一种清淡悠远的艺术流派。
如唐代诗人王维、韦应物奉佛最盛，如王维大约在四十岁以后就开始过着一种亦官亦隐的生活，最初隐居终南别业，后在宋之问的别墅，优闲自在，吃斋奉佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。
佛教对中国文化的影响
佛教对中国文化的影响佛教是一种宗教也是人类社会的一种重要文化现象，是调整人们社会行为的重要规范，是集信仰、观念、组织、制度等于一体的复合体文化。
一般认为它于两汉时期从古印度传入中国，被中国社会所接受，这在很大程度上是由于佛教中的“空”的思想与中国本土道儒的“道”“天”思想非常接近。
佛教自传入我国以来，就对我国社会的方方面面产生了深刻的影响。
一佛教对哲学的影响佛教哲学本身蕴藏着极深的只会，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。
恩格斯在《自然辩证法》中称誉佛教徒处在人类辩证思维的较高发展阶段上。
在哲学思想领域、中国古代哲学与佛教结下不解之缘。
魏晋南北朝时期的玄学，其先作为佛教般若学传播的媒介，其后与般若学交融汇合，最终为般若学所取代。
隋唐二代，虽说儒释道齐头并进，但佛教毕竟是最强大的思想潮流，甚至成为思想界的骄子。
唐末宋初，唯有禅宗独盛，且操纵当时思想界。
至于宋明理学，在“理一分殊”的本体论建构方式、“明心见性”的修行方式等方面，都明显吸收了佛教的思维成果。
佛学在中国近代哲学也占有相当重要的地位，并对中国近代哲学的发展有着广泛而深刻的影响。
中国近代哲学开端于资产阶级改良派（维新派），然正如梁启超所言：“晚清所谓新学家者，殆无一不与佛学有关系”（《清代学术概论》）。
比如康有为、梁启超本人以及谭嗣同等。
可以说，不懂得佛教哲学，就很难理解魏晋以后中国哲学的具体形态。
当然，佛教是唯心主义的宗教体系，但它用分析感觉、概念、物质属性等手法来“论证”其宗教唯心主义观点，便包涵不少精微、思辩的内容，蕴含大量的逻辑分析方法和辩证法观点，这一切都丰富和深化了中国古代哲学。
另外，中国古代唯物主义无神论总是在同唯心主义有神论的斗争中发展起来的，佛教在这方面也确实起到了反面教材的作用。
二佛教对中国史学的影响佛教为史学增加了新的记录和研究对象，丰富了史书的题材，同时史学材料也深受佛教观念的影响。
古代印度与中国文化的交流
古代印度与中国文化的交流印度和中国作为世界上古老的文明古国，两个国家之间的文化交流已经有着悠久的历史。
在印度教和佛教的影响下，印度与中国文化有着很多共通点，例如，宗教信仰、哲学思想、艺术文化等方面，都有着深厚的联系。
本文将简要介绍古代印度与中国文化的交流。
印度佛教传入中国公元前5世纪，印度佛教传入中国，被中国人所接受，成为中国信仰哲学的一部分。
当时的中国人认为佛教的人文思想和传统文化相比较是有大致的异同的，他们称呼佛教为“大乘佛教”，佛经被翻译成了汉语，开创了中国佛学的历史。
佛教在中国发展着，由此也促进了汉地与印度的文化交流。
当时的中国文人忙于翻译佛经，同时也翻译了一部分印度分子学、禅宗等书籍，以及一些文学作品和医学著作。
如《空性论》《四百论》等佛教著作就是来自印度。
这些书籍在传播的过程中，被中国人接受、吸收和传承。
例如，佛教概念中的“涅槃”和中国儒家思想中的“天下大同”有很大的相似性，表明古代印度与中国文化有过相互影响。
这种文化交流，为中国的哲学思想和思想观念的发展起到了重要的作用。
梵文的传播梵文是印度的传统语言，也是佛教信仰中必要的书写语言。
和中国文化发展的历史一样，梵语是印度文化的精华。
在古代印度和中国两国之间形成的文化交流中，梵文传入中国，也吸收了中国各种文化艺术的影响。
例如，唐代的一位学者王勃就在翻译完佛教经典“楞严经”后创作了《大雁塔前序》一文，这在体裁、思想、语言等方面吸收了大量印度佛经以及唐诗文学的元素，是两国之间交流的重要产物之一。
印度教萨满教传入中国在古代的印度和中国之间的文化交流中，印度教也是另一个重要的传播对象。
印度教被认为是古印度文化的代表之一，它对印度文化影响深远。
印度教传入中国，也对中国的文化产生了影响。
印度教信仰的基本原则是宇宙的统一，这一思想在中国受到了广泛的关注。
萨满教也是印度教信仰的一部分，它的灵魂是一种受到动物和自然控制的灵魂，它能够掌控大量的宗教仪式。
这种传统印度文化在中国也产生了相似的表现，例如喜庆之日或丧葬日，人们会举行各种祈求或求神的宗教仪式。
佛教对中国传统文化的积极影响
佛教对中国传统文化的积极影响摘要：博大精深、源远流长的佛教思想文化，经过两千多年传播发展，形成了独具特色的教派，是中国各民族传统文化的重要组成部分，对中国的社会、政治、历史、哲学、伦理道德、文学、语言、音乐、舞蹈、建筑、雕塑、绘画、天文、医学、科技等诸多方面有重大影响和积极作用。
本文阐述了佛教对中国传统文化的积极影响。
关键词：佛教中国传统文化积极影响一、前言佛教是世界三大宗教之一，拥有悠远而灿烂的历史，它于公元前六世纪晚期产生于古印度，两汉之际传入中国。
群众基础深厚的佛教在中国传统文化领域中产生了巨大而深远的影响，佛教的许多佛理都与中华文化中的儒家、道家文化相似，在不断的矛盾冲击和辩论结合下，成为中国文化的主流之一。
佛教对中国传统文化影响之广，是无法估量的，传统思想、文学、艺术、语言等都不同程度地受到佛教文化的熏陶，有了积极的发展和进步。
二、佛教对中国传统思想的影响佛教各宗派学说，经过长期研究及广泛的弘扬，对中国思想界产生了不可磨灭的影响。
中国哲学思想，萌芽于周朝，盛行于战国。
春秋战国时期，百家争鸣，中国哲学思想盛极一时。
到了汉朝，汉武帝罢黜百家、独尊儒术，致使儒学盛极，道教日衰。
魏晋南北朝时期，佛教盛行，而道教也开始兴起，佛、道经过冲突、论战、融合之后，中国哲学形成了新的景象：奉行老庄思想之士，开始取义于佛经；而佛学者，也经常引用老庄哲学思想和语句阐明自己的观点。
至于儒家，因为帝王及名儒都对佛教产生了极大兴趣，所以，当时的儒学者终因佛教思想之超越、翻译文学之优美，无不学佛。
唐宋时期，佛教哲学的发展达到了顶峰。
这一时期，儒、佛、道三种哲学成功合流，思想交融，各展所长，这种格局的出现是中国传统哲学对佛教哲学的回应，在这一过程中，佛教哲学起到了推动与催化的作用。
三、佛教对中国文学的影响魏晋南北朝之前的中国文学作品，偏重于写实，缺乏幻想力；而佛教不同，有着丰富的幻想力，带有浓烈的浪漫色彩，极大地推动了中国传统文学、尤其是浪漫主义文学的发展。
佛教对中国文化的影响
佛教对中国文化的影响摘要：伴随佛教而来的还有天文、医药等科学技术。
唐代高僧一行创《大衍历》和测定子午线，对天文学作出了卓越贡献。
隋唐史书上记载由印度翻译过来的医书和药方就有十余种，藏语系佛教中并且有医方明之学。
佛教的刻经促进了我国印刷术的发展，至今被保存下来的世界上最古的版刻印本，几乎都是佛教经书图像。
所以，佛教是历史上一种文化思想革命的产品，而佛教传入中国后，对中国文化的影响既深且巨，中国化的佛教已是中国文化的组成部分。
关键词：佛教；宗教一、佛教传入中国佛教是世界主要宗教之一，起源于印度。
佛教虽为宗教，但具有很强的思辨性，是多种文化艺术哲学成分的集合。
其博大精深的思想是人类文化不可多得的精神财富，从古至今都对人类精神文明建设和社会生活都起着重要作用。
关于佛教最初传入中国的时间，有各种不同的说法。
根据一般传说，也是被学佛者所公认的，是汉明帝遣使西域求佛之说。
也有文献记载，是秦始皇与印度阿育王同的时代。
实则，佛教之传入中国，应始于秦而盛行于汉，至隋唐间，更日趋兴盛，及玄奘义净由印度归国，大事翻译，尽量介绍印度文化，致使佛教传入中国。
二、佛教对中国文化的影响宗教对我们传统文化的发展影响很大，特别是佛教。
佛教使中国与中国传统文化相互融合，很多典故、成语，中国的民间传统风俗都打上了佛教的印记。
佛教对中国文化的影响是全方位的：诗歌、小说、书法、绘画、音乐、建筑、石窟等，所以说佛教对我国传统文化的发展产生了深远的影响。
（一）对中国文学界的影响（1）国语内容的扩大中国自汉朝后，学者唯古是尚，不敢稍有创作，虽然有新观念，但都只有古词，使学术毫无生趣。
佛经刚开始被翻译时，除固有名词对音转译外，其相象语者亦袭古，后来经过长时间的研究，感觉旧语与新义，很难配合在一起，若一直保持使用古语常常是词不达意，所以要创造新语，这无形中促进国语内容日趋扩大，现在的佛学大辞典，虽然未能搜尽佛经所有新名词，但看后足以使人叹为观止。
（2）语法及文体的变化佛经的文体与普通书籍有所不同，其中最显著的是佛经既不用之、乎、者、也、矣等字，也不用绮丽的词句，同时佛经中不仅倒装文法很多，而且形容词，重叠语和同格的词句也不少，尤其在一篇中，散文与诗歌交错，不管是诗体的偈颂，或散文式的长行，内容或说理、或述事、或问答皆兼有之。
佛教对中国的影响(五个时期)
佛教对中国的影响佛教是世界性三大宗教之一。
它于公元前六世纪晚期产生于古印度，两汉之际传入中国内地。
佛教在中国的发展过程中，不断中国化，成为中国最重要的宗教之一。
浩瀚的佛教经典是中国传统文化的重要组成部分。
可以说，欲认识中国文化，不可不了解佛教，不可不稍知佛教典籍。
佛教自汉代传入中国，至今已2000年。
它深刻的影响着中国的传统思想和文化。
历史上真实的佛教决不是一种孤立的信仰,它一直与不同时代,不同地区的各种哲学思想,民间的风俗习惯,社会道德乃至政治经济、文学艺术等结合任一起。
中国佛教虽然与印度佛教有渊源和继承关系，但佛教传入中国后，就逐步结合中国社会历史的特点，接受着中国思想和文化的影响和改造，然后才得到广泛的传播和发展，并产生了大量不同于印度佛教的精神和新面貌。
中国佛教在不同的社会历史时期具有不同的特点，成为中国文化思想不可分割的一部分中国佛教大体可以分为以下几个时期。
第一个时期是汉代佛教。
此期佛教刚传人中国，以佛经翻译、解说、介绍为主，翻译的主要是禅经和《般若经》。
这时期，人们把佛教看成是黄老之学的同类，禅学被看作是学道成仙的方术之一，佛教是在与道教方士思想结合的过程中得到发展的。
所以，这个时期可以说是佛道时期。
第二个时期是魏晋南北朝佛教。
此期佛教被大量翻译，中国僧侣佛学论著纷纷问世，般若学出现了不同学派，民间信仰日益广泛和深入。
著名大师有道安、慧远、鸠摩罗什和僧肇等。
重要佛学思潮，一是般若学?quot;空论，二是因果报应和神不灭论。
此期，佛学受到了当时玄学的影响。
所谓玄学是以《老子》、《庄子》、《周易》这几部书作为基础结合当时的现实政策而发展成的一种不同于汉代经学的新理论。
它研究体用、有无、本末这样一些比较抽象的理论，广泛地影响了当时佛教的发展。
所以，这个时期可以说是佛玄时期。
第三个时期是隋唐佛教。
此期，是佛教的全盛时期，也是它中国化的时期。
这时期翻译过来的佛教典籍已极为丰富，随着政治的统一，经济的发展，文化交流融合趋势的加强，佛教得到空前的发展，创立了不少新宗派。
佛教对文化的影响
佛教对文化的影响标准化管理处编码[BBX968T-XBB8968-NNJ668-MM9N]佛教对中国文化的影响摘要：佛教是世界三大宗教之一，它在传入中国的过程中，不断与中国本土文化摩擦、融合，在对中国文化产生巨大影响和作用的同时，也为中国文化带来了新的意境，新的生机，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化篇章。
关键词：佛教；中国文化；影响佛教是世界三大宗教之一，它于公元前六世纪晚期产生于古印度，两汉之际传入中国内地。
佛教在中国发展的过程中，不断中国化，成为中国最重要的宗教之一。
佛教对中国文化发生过很大影响和作用，为中国文化带来了新的意境，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。
现存的古代典籍中，佛教经典无疑是有独特艺术魅力的一类；现存的古代建筑中，佛教寺塔占据了重要地位，它不仅是各地景点的突出代表，更是研究我国古代建筑史的宝贵实物；佛教哲学思想和艺术形式与中国的传统文化相结合，形成有别于印度佛教文化的中国佛教文化，进一步丰富了中国文化的内容和形式，这也是人所共知的历史事实。
现从以下几个方面具体证明：一、佛教对中国文学的影响。
佛教对中国文学的影响是显而易见的。
浩瀚的佛教经典是中国古典文学的重要组成部分，佛教故事为文学作品的创作提供了丰富的素材，像文殊问疾，拈花微笑都成为了中国文学作品的素材。
而有的则成为现在耳熟能详的成语：聚沙成塔、刀头舐蜜等。
以题材而论，历代描写佛教的诗文不计其数，这些诗赞美佛寺风光，歌颂僧俗有宜，有不少写得相当精彩和生。
唐宋以来，名僧的社会地位很高，文人纷纷为他们树碑立传，留下许多渗透佛理的散文。
以艺术风格而论，般若和禅宗思想使文学界形成一种清淡悠远的艺术流派。
诗人王维、韦应物奉佛最盛，王维大约在四十岁以后就开始过着一种亦官亦隐的生活，最初隐居终南别业，后在宋之问的别墅，优闲自在，吃斋奉佛，更被最后世尊为“诗佛”。
以创作队伍而论，在中国文学史上出现了不少和尚诗人，史书上称作“诗僧”。
最新整理佛教对中国文化的影响以及对外交际者的基本素养.docx
最新整理佛教对中国文化的影响以及对外交际者的基本素养佛教对中国文化的影响以及对外交际者的基本素养一、早期佛教在中国的传播佛教在中国的传播，最初曾有过“白马东来的”的传说，早有记载：明帝遣使赴天竺（古印度）求佛，由白马负经而回，并在洛阳建造寺院将佛经藏于其中。
佛教由两汉之际传入我国，由此佛教在中华大地上传播开来，印度佛教流入到这片华夏沃土，随着时代的变迁，以及受到中国文化，思想，制度的冲击，形成各种大小的漩涡，历经数千年的发展，佛教文化已经成为中国传统文化中不可或缺的部分。
印度佛教在中国的传播分为四个阶段：东汉，三国时期的佛教，属于佛，道融合时期，依附于方术。
其次是晋，南北朝时期的佛教，属于佛玄融合时期，它依附于玄学传播。
再次，隋唐时期的佛教是鼎盛时期，在此期间佛教逐步走向成熟，这时出现了佛教诸宗派；最后，则是佛教为中文化所吸收，融合于中国文化中，极大地推动了中国文化的发展。
二、中国的佛教文化据佛书中言，给孤独长者，以其善事功德，后世得上生到六欲天中最美妙的兜率天宫，享受上妙快乐。
以佛陀的言教为依据，历代佛教信众们都非常乐意于修建寺塔和开凿石窟等功德壮举，传播佛教。
敦煌，云冈，龙门石窟作为雕刻美术的宝库举世闻名，吸引了成千上万的中外游客，建筑吸收了键陀罗和印度的特点而发展成为具有中国传统民族风格的造像艺术，它是我国伟大的文化遗产。
随着佛教在汉地的传播，佛教寺庙建筑艺术，也从印度传入汉地，古印度的原型也逐渐汉化，发展出了宫塔式，塔楼式，殿宇式，单院或多院的廊院式，天井式，散点式，集锦式等多种类型，并充分汲取了中国汉地传统宫殿建筑和园林建筑等的精华，例如，现存的xxxx崇山崇岳寺砖塔，xxxx五台山南禅寺，佛光寺；这些精巧的佛院给中华文明增添了又一笔宝贵的财富。
佛教还为中国文化带来新的语境，新的文体，新的遣词方法。
例如“涅槃”意为“灭度”，“寂灭”，“熄灭一切烦恼后的状态”从梵文parinivana 意为“圆寂”。
古代印度的佛教传入中国
古代印度的佛教传入中国佛教是一门广泛传播的宗教，古代印度是佛教的发源地，而中国则是佛教受到广泛影响和传承的国家之一。
本文将探讨古代印度佛教传入中国的历史背景、传播途径以及对中国社会和文化的影响。
一、背景佛教起源于公元前6世纪的古印度，由释迦牟尼创立。
佛教的核心教义是“四谛八正道”，强调了人类的苦难与解脱之道。
在古代印度，佛教逐渐形成多派别，包括上座部、大乘佛教等。
随着佛教的发展，其影响逐渐扩展到亚洲其他地区，其中包括中国。
二、传播途径印度佛教传入中国有多个途径，其中最主要的是通过丝绸之路的交通和文化交流。
丝绸之路是古代中国和欧亚大陆之间的交通通道，随着商品和文化的交流，佛教也随之传入中国。
早在汉朝时期，汉武帝派遣使者张骞出使西域，与西域各国建立友好关系，为后来佛教传入中国打下了基础。
古代印度的佛教经过一系列的传播和交流，逐渐在中国发展壮大。
三、对中国的影响1. 社会影响佛教传入中国后，受到了中国上层社会的重视和推崇。
佛教教义中的“不杀生”、“不妄语”等主张与中国传统的道德价值观相契合，因此受到了社会大众的欢迎。
佛教的传入也带来了寺庙、僧院等宗教建筑的兴起，为社会提供了一个宗教信仰的场所，成为社会团结和谐的象征。
2. 文化交流佛教的传入也促进了印度与中国在哲学、艺术和文学等方面的交流。
印度佛教的经典文献如《般若经》、《华严经》等被译成汉文，使中国的学者能够接触到印度哲学思想的精髓。
佛教美术和雕塑的技法也在中国得到发展和创新，丰富了中国的艺术形式。
佛教的传入还对中国古代文学产生了一定影响，一些佛教故事成为了中国文学中的经典题材，如《西游记》中的唐僧和《红楼梦》中的宝钗都与佛教有关。
3. 思想影响佛教传入中国后，对中国的思想观念产生了深远影响。
佛教中的“无我”、“缘起”等思想，挑战了中国传统的儒家和道家思想观念，提出了一种全新的世界观。
佛教强调修行与悟道，鼓励个体追求内心的真理和平和的境界，对中国社会的个人信仰和精神追求起到了积极的推动作用。
古印度佛教文化对中国产生的影响有哪些
古印度佛教文化对中国产生的影响有哪些中华文明是世界四大古文明之一，由于地理上的原因，与古印度文明接触最为密切，古印度文明对中华文明的影响极深，而这一切主要都体现在佛教传入中国这件事上。
下面是小编为大家整理的古印度佛教文化对中国产生的影响有哪些，希望大家喜欢!古印度佛教对中国的影响：面对世界与自我中国古人有个基本的看法，就是，万象唯心造，心意亦虚空。
中国古代只有老子、孔子那样的思想家，没有苏格拉底那样的思想家，所以中国古人的思维总是意象性多而思辩性少，直觉性多而逻辑性少。
而佛教，它那静悟冥思的方式很符合中国古人喜爱直接下结论的直觉习惯，它所包含的一些论证过程又满足了中国古人对逻辑思维的需求。
于是，中国古人不必再思考世界为什么存在，不必再思考人类自我为什么存在，更不必再到世界上实实在在的事物中寻求分析研究的乐趣，只领悟“性空缘起，缘起性空”这一句话就足够了。
人们在凡尘中忙忙碌碌，每时每刻患得患失，但是，当某一个人把自己关在门内静下心来细想一想，他就有可能产生这样一种想法：难道这个世界是真实的存在吗?当我闭上眼睛的时候外界的一切又在哪里呢?我身边这种种人和物莫非就如同梦境一样只是我个人的一个幻觉?上面所说的这一种怀疑正是佛教的思维方式之一，有偈为证：“般若青锋流水弦，个中端的向谁言。
一朝面壁跏趺坐，懒看诸君顛倒顛。
”古印度佛教对中国的影响：面对宇宙万物与社会历史中国古人否定直线思维，把一切都想象成为无头无尾、永远循环往复的圆圈。
中国古代人也曾经想象过宇宙的开端，比如盘古开天地之类，但是，中国古人对永恒存在的想象并没有再深入下去，一部分人直接就认为日月星辰等实物就是自有永有的，另一部分思维较深刻的人也没有再接着追问盘古以及他所居住的混沌境界又是从哪里来的。
佛教在此又一次弥补了中国古人的思维，它认为：追问原始开端是最愚蠢的，如果有个开端的话，那么这个开端又是从哪里来的呢?比如在地上画一个圆圈，人们能够确定这个圆圈的圆周是从哪里开始的吗?可见，西方人的思维是从圆心延半径向外展开，而中国人的思维是延着圆周曲线往复运动。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古印度佛教对中国文化的影响
印度和中国都是具有五千年以上的文明古国，二者的文化交流最早可以追溯到秦汉时期。
古印度是四大文明古国之一，他的文化带有明显的宗教性、延续性和多样性的特征。
印度文化是一种充满浓厚宗教色彩的文化，并且印度人以善于内省和沉思而著称。
在这片辽阔的土地上多种宗教长期存在，作为世界三大宗教之一的佛教就发祥于这片土地。
佛教产生于公元前6—前7世纪，它的兴起是列国时代印度社会政治经济的巨大变化在宗教和思想领域的反映。
佛教在阿育王时代开始急剧想外传播，在东汉时代，佛教传入中国。
在南北朝时期，佛教传播于中国各地。
至隋唐时代，由于统治者的大力推崇和扶持，佛教在中国继续传播，并与儒、道相鼎立，成为中国传统文化的一个部分。
可以说佛教对中国文化产生了巨大的影响。
（以魏晋南北朝为例）
一、印度佛教对哲学的影响
佛教传入中国以后使得中国佛教哲学成为一只单独的思想流派。
这影响到中国人是世界观、时空观、人生观和价值观。
1、佛教与道教
道教是中国本土的宗教，由张道陵的五斗米道发展壮大成完备成熟的宗教。
道教的教义是以道家对儒家的反动思想，也就是“无”的世界观思想为基础，此外又由于不满东汉王朝的政治，转而以宗教表现其志向。
道教具有强烈的民间色彩，除各种行事外，又在各地建立义舍，以便利信徒，于是逐渐成为庞大的反儒家、反佛教的宗教。
但不可否认的是道教在其发展过程中吸收了部分佛教教义。
佛教与道教，一个是外来宗教，一个是本土宗教，但是二者在我国的兴起处于同一个时期，既相互依存又相互斗争，但是结果却是双方共同得益，共同发展。
佛道二者能够共生共存，很重要的一个原因是二者具有共同点，例如在教义上，佛教和道教都主张离欲脱俗，去追随现实生活以外的东西。
从哲学上看，佛教与《道德经》也有契合点。
2、佛教与儒家思想
儒家思想是以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。
儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远影响。
作为中国的主流思想。
儒家思想深深扎根于政治制度，深入统治阶级和民众心中，其地位不可动摇。
因此佛教只能够避其锋芒，采取迂回的方式进行传播。
但是即使是采取这样的方式，还是引起了三武一宗事件”（“三武”是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗；“一宗”是后周世宗），又称“灭佛事件”。
在此期间出现了一次不得不提有关于佛与儒之间的辩论：关于神灭与神不灭的辩论。
在南齐事情范缜的《神灭论》对佛儒两家都是一个大的冲击。
这篇文章是以儒家的无神论的思想来批驳佛教的根本思想。
但是最后却在梁武帝时期进行了一次对无神论的大规模的绞杀。
从以上二个事例可以看出来，佛教在中国有一个从无到有，从弱到强的发展过程。
3、玄学
摆脱两汉经学的束缚自然与真言意与形神魏晋风流：颖悟旷达真率之美从玄言到理趣。
魏晋时期形成一种新的世界观和人生观，它的理论形态就是魏晋玄学。
魏晋玄学的形成和老庄思想有明显的关系，东晋以后又吸取了佛学的成分，步入新的阶段。
这是一种思辨的哲学，对宇宙、人生和人的思维都进行了纯哲学的思考。
它和两汉的神学目的论、谶纬宿命论相比，是一个很大的进步。
魏晋玄学提供了一种新的解释经籍的方法，对于打破汉代繁琐经学的统治也起了积极的作用。
从两汉经学到魏晋玄学，是中国思想史的一大转折。
二、印度佛教对诗歌的影响
在晋代以后出现了僧人作诗，这些诗歌都得到了保存例如《四月八日赞佛》、《咏禅思道人》《咏利城山居》等等。
其中有一部分的山水诗，佛家子弟将自己的独特体会融入自然景色中，为开辟后世山水诗人空寂、飘逸的诗风做出了贡献。
佛教进入中土之前，中国本土文化很少论及人的死亡问题，对生命的无常也缺少应有的关注。
但是在鲍照的诗歌中我们可以看出他的诗歌大多数充满了婉转悱恻的悲凉气息，许多诗中都用了“苦”和“空”。
尤其是他对于生老病死以及离别愁绪的描述，更让人联想到佛教的教义。
例如在他的《拟行路难》十八首中有不少句子与佛教有关。
从这里我们也可以看出佛教已经对诗歌产生了一定的影响。
三、印度佛教与艺术
1、建筑
最早的汉化佛寺以塔为中心，四周以堂、阁、廊等围绕，成为方形庭院，内供佛像或舍利，为拜佛诵经之所。
南北朝时，一些新建的大寺院，如北魏洛阳永宁寺，仍采取塔为中心，四周由堂、阁围成方形庭院的布局。
中国最早凿建的石窟寺在新疆地区，始于东汉，受南亚次大陆风格影响，以云冈石窟和敦煌早期石窟为代表。
十六国和南北朝时，经由甘肃河西走廊一带传到中原，并向南方发展。
中原地区早期石窟的建筑，沿袭南亚次大陆于窟内立塔柱为中心的作法，并明显受到汉化建筑庭院布局影响。
但是如果与印度的阿旃陀石窟相比较，你会发现中国的石窟虽然有自己的特色，但是它们的源头还是在印度。
2、壁画
以莫高窟的壁画为例，它的壁画是中国艺术家在自己民族绘画基础上，吸取外来艺术创造出来的作品。
而这个外来的艺术则是除了指佛经内容以外还有印度的绘画技巧。
表现在技法上的“凹凸画法”。
2、佛画
佛教对魏晋南北朝最大的影响主要表现于人物画上。
就题材而言，佛教的东传改变了中国的人物画内容，佛教人物画大大增加。
以北齐曹仲达为例，曹仲达的佛像画得最妙，他画过许多佛陀、菩萨、罗汉像，世俗人物有卢思道、斜律明月、慕容绍宗等，可惜没有作品流传下来。
《历代名画记》卷八记载：曹仲达，本曹国人也。
北齐最称工，能画梵像。
曹仲达继承了中原魏晋以来的汉族文化传统，掌握了绣罗人物的技巧，即一种工笔重彩所应用的粗细一致、细劲有力的线条，把这种线条应用来画菩萨与佛像的衣饰，又带着明显的外来文化的色彩。
我们可从北朝的石窟造像中看到“曹家样”画法的某些特点：一种宽袍大袖的服饰，“其势稠叠，衣服紧窄”，给人以薄衣贴体的美感，所以有“曹衣出水”之誉。
四、总结
魏晋南北朝是个宗教色彩特别浓厚的时期。
这个时期佛教的传播，道教的产生对中国文化都有一定的影响。
古印度佛教的东传不仅对中国的文化产生了巨大的影响，而且同时也通过这样的文化交流的形式扩充了中国文化本身的内涵。
中国文化从本质上来说是开放的体系，善于综合百家之长，并且具有博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不同的特点。
对于外来文化，则一直是采取包容的态度，因此在悠久的历史中，中国文化在不断进行着自我更新和自我壮大。
正事善于兼收并蓄中国文化才能在各民族文明之林中，摆脱一次又一次的危机，度过重重难关。
为此有人说中国是四大文明古国中仅存的一个历史最悠久的一个国家。
佛教虽然只是一种宗教，但是它不乏有一些值得借鉴的地方。
在封建王朝，它可以作为一种帮助统治者巩固统治地位的一种工具，而佛教的求来世的思想对于处于社会底层的百姓来说可以算是一种自我麻痹和安慰。
但是佛教也有对积极的一面，佛教经义对中国的诗歌、艺术等等都产生了积极的影响。
同时由于佛教的东传是通过丝绸之路，也推动了中印经济、文化、科技的交流。