我学练太极拳的几点心得体会和对太极拳运动现状的几点刍议

我学练太极拳的几点心得体会和对太极拳运动现状的几点刍议刘振年2012-11- 20一、我学练太极拳的几点心得体会：我不是太极拳的名家和高手，也未受过名家的指教，更不是某家某派太极拳的承传人。

只是自1981年离休后有了闲暇时间，为了强身健体，由1982年春起，每天早起参加晨练。

由于我的原职业是医生，听说练太极拳不但能强身健体，还可祛病延寿，因而在各种晨练的项目中就对太极拳的锻炼情有独钟。

除了早晨跟着大家照葫芦画瓢地学练之外，还买了几本太极拳的书看。

通过看书学习，使我不但对太极拳剑的练法和要领有了提高，而且对太极拳的历史渊源和其所内含的太极、阴阳、老子道学、中医经络、养生等哲理与医理有了新的理解，这就更加增强与坚定了我学练太极拳剑的兴趣、信心和毅力，成为一名太极拳的爱好者。

俗语云：“贵在坚持”，我由1982年（62岁）起学练太极拳剑，迄今已是30年之久。

开始时由于各种条件均差，特别是缺乏学习资料，教的人也皆未受过正规训练，都是照葫芦画瓢地学来的。

直到1985年之后，才买到国家体委编写的太极拳运动系列书和在电视的体育节目上看到太极拳剑的教学，使我才真正知道太极拳剑的动作规范与要领。

1992年海拉尔市体育局派人到北京学习42式太极拳、剑竞赛套路，回来后推广。

其后又相继出台陈、杨、吴、武、孙式的竞赛套路，各种学习资料也相继涌现。

由于我能坚持各种学习，肯下功夫锻炼，会的较多，就自然成了海拉尔铁路地区晨练点的辅导员---教练和全市比赛时的裁判员。

经过多年的太极拳锻炼，对我的身体健康有无收益呢？我离休前曾因有肺结核病身体一直虚弱无力，文革期间下放劳动改造，致患腰肌劳损及腰椎骨质增生而经常腰腿疼痛，离休之前已有明显的动脉硬化症，致心、脑血管供血不足，经常头晕、心悸，心律不齐，记忆力减退。

经过几年的太极拳剑锻炼之后，这些病症逐渐减轻一至消失，晨练各种拳剑扇连续1、5小时不累不喘，能肩扛一袋50斤的米面走百米之远。

除以上病症明显好转体力增强外，还感觉头脑较前清晰，记忆力、思维力都有所增强，于是就结合太极拳理论学习古典哲学《易经》、《老子》、《黄帝内经》、古体诗词、现代物理学、生物学、养生保健学等多种学科知识，并写了好多文章与诗词。

2006年我有了电脑，查找和收藏资料及发表诗文更为方便。

现在我虽然年已九旬有二，之所以仍能独自生活，自己买菜、做饭，不需他人照料；还能看书学习，写诗词文章，操作电脑，性格开朗，积极参加各种社会活动，与人为善，助人为乐，我自己认为是与我坚持30年太极拳锻炼获益分不开的。

我练太极拳、剑，不是单纯的锻炼身体，而是同时进行“三练”——练身、练脑、练心；练身，可使身体的生理功能趋向有序与平衡（阴阳平衡）：练脑，可益智增慧，使生活与自然环境和谐平衡（天人平衡——天人合一）；练心，可使心理平衡，能与家庭和社会关系保持平衡。

通过三练，取得三平，久之，则可达到高健康、高智慧、高道德——三高（高生命质量）。

我用下面的公式表示之。

三练——三平——三高===高生命质量对此我曾写《练太极拳能提高人的生命质量》一文发表。

此文曾获我国首届中老年人养生保健征文大奖赛优秀奖，并编入《中国养生宝典》和刊登于《健康指南》杂志及《哈尔滨医科大学之友》内部刊物。

现将该文全文附后，供参考。

此外，我还在网上发表了养生保健知识、哲学、有关太极拳剑知识、诗词、杂文等百余篇首，并编写了《有关太极拳的基础理论知识》、《刘振年诗词集》、《试论天人之道》（此文已写完近半，正在续写中）、《混元一气剑的剑法及剑理》《易经讲座》《中国气功的历史与现状》、《老年体育运动的意义和注意事项》各一册；另有医学学术论文及讲座稿等20余篇。

以上可以说明我练太极拳的“三练——三平——三高”的设想已收实效。

下面再简要谈谈我对当前太极拳运动现状的几点看法和想法。

二、我对太极拳运动现状的几点看法与刍议：（一）新中国建国后，提出积极发展体育运动，增强人民体质和开展全民健身活动的重大意义：所有了解中国近代史的人都知道，我们古老而伟大的中华民族，自从遭受满清统治之后，就一直陷于贫穷落后、艰难困苦的生活之中，特别是在满清后期和旧中华民国时期，由于外国列强的入侵，经济掠夺，铁蹄蹂躏，帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，重重地压在中国人民的头上，加之战火硝烟四起，民不聊生，流离失所，饥寒交迫，疫病流行，使中国人民陷于严重的水深火热涂炭之中。

因而导致体质衰弱多病，被外国人称为东亚病夫。

但是有坚劲耐力的中国人民，在中国共产党的领导下，终于推翻了头上的三座大山，建立了新的中华人民共和国，在东方站起来了。

然而积久沉积的人民体质健康水平、文化和思想意识水平的恢复，则非短期之功。

党和国家领导人有鉴于此，于是提出发展体育运动，增强人民体质和全民健身的号召。

各种体育运动有如雨后春笋在全国各地蓬勃兴起，其中，特别是有着集武术、养生、医学、哲学、美学于一身的太极拳更受到广大人民群众的青睐。

（二）我国建国后太极拳运动的发展概况：新中国建国之后，党和政府就十分重视武术运动的发展，国家体委对武术工作制订了“挖掘、整理、研究、提高”的方针,成立了武术研究室，并决定先从太极拳着手，编定统一规范的武术教材，为普及武术活动创造条件。

更于1954年邀请各派的太极拳名家编定简化24式太极拳，1956年正式公布后，立即受到广大群众的欢迎，而且在国际上也广泛流传，特别是1990年亚运会上1500名中、日两国运动员的太极拳表演，轰动了全世界。

此后又相继编定了48式、88式太极拳和32式太极剑的套路，完成了《太极拳运动》一书。

再后，又编写了陈氏、杨氏、吴氏、孙氏、武氏等五种太极拳竞赛套路；1993年出版了42式太极拳、剑竟赛套路一书，融汇了各家太极拳、剑之长，使太极拳、剑的套路走向了规范化、统一化，同时也使太极拳、剑这一中华武术瑰宝在质量上发生了升华。

与此同时，对太极拳的理论和医疗保健作用方面也进行了深入地研究，使太极拳不但在技击的功用上更加精进，而且成为广大群众特别是中老年人健身怡性、防病祛疾的重要手段，对全民健身，提高人民素质起到了极大作用，因而，学练的人数不但国内迅猛增加，而且风靡于世界许多国家和地区。

我们呼伦贝尔市（原海拉尔市），自1982年起就有少数人自发的组织学练太极拳、剑，晨练点和参加人数逐年增多，1990年之后全市的各项体育活动皆归市体育局管理，并成立了老年体协管理与指导老年人的体育活动，对各太极拳晨练点改为辅导站，指定专人（辅导员）辅导教练，并经常组织全市的表演或比赛活动，也有时派人去外地参观学习，使太极拳的活动走向有组织、有领导的群众性活动，因而全市的太极拳学练的人数和质量都得到了更快更好的发展，在内蒙古自治区历次比赛中都取得优异成绩，特别是2012年内蒙古自治区第二届老年人运动会的太极拳剑比赛，8月2—3日在呼伦贝尔市举行，共有17个代表队参加比赛，呼伦贝尔市队摘得了太极拳、剑的双桂冠。

目前呼伦贝尔市各太极拳晨练点的成员们，除能熟练掌握24、42式拳和32、42式剑之外，还都基本学会了陈、杨、吴、武、孙氏的太极拳、剑竞赛套路和太极功夫扇，并有部分人在练太极推手和太极拳对练套路以及太极刀等。

全市参加太极拳锻炼的人数约有****人，此外还有一些未参加群体活动的个人单练者。

这一情况说明太极拳运动在呼伦贝尔市的发展，其人数的增加之多和质量提高之快，都是非常迅速的，未来的展望前程是可喜的，一定会与时俱进，跟得上全国的前进步伐。

（三）简谈太极拳的历史渊源：人类对事物的认识都是由浅入深，因而事物的发展也必然是按照“否定之否定”的定律由低级向高级螺旋式的上升，也就是实践论所说的：“实践——认识——再实践——再认识”，在事物发展的过程中，既不能一蹴而就，也不会停止不前。

例如初期的竹筏、木排，现在已成为舰艇与航母；初期的硝磺爆炸，现今已成为导弹、原子弹，这些将来还会发展成什么？谁能预知？太极拳也是如此，最初在唐尧时期就有“民气郁阏（e）而滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之”的记载；《史记.舜本》记载有：“彭祖，唐尧时启用，封于大彭，，导引行气，至殷，已七百六十五岁不衰”；《庄子..刻意篇》中也说说：吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而，此导引之士，养形之人彭祖寿考者之所好也；“汉末华佗提出：”户枢不蠹，流水不腐“的健身名言，创编五禽戏；南北朝时的名医陶弘景创编了八段锦和六字诀；少林寺的达摩老祖创编为僧人健身的易筋经和少林武功拳棍术；武当山道家张三丰祖师，提出以道演武，以武显道，武道合一之说，创编了太极十三式和六路132式武当丹派剑术，将道家思想与武术巧妙结合。

早在南北朝时（502—557）的韩拱月创编太极功十四式，传歙州太守程灵洗，程除家传外，还在其镇守歙州时外传给道士于欢子。

于欢子传唐朝的许宣平。

与许宣平同时期还有李道子，但许、李二人，所练的都是三十七式太极功（又称三世七太极功）。

李道子传有《授秘歌》，至今仍是修炼太极拳高级功法的珍品。

太极功14式经程家数代相传，至宋朝光宗时（经约600余年）有翰林学士、新安郡侯程珌（1164—1242），擅长其远祖程灵洗的太极功，且增加为15式，改名为小九天。

其中有提手、穿梭、单鞭、揽雀尾等数式与现代的太极拳相同。

珌精诗词、研《周易》，留有《用功五志》四性归原歌》、《洛水集》《洛水词》等遗著。

近年也出现了程氏太极拳。

元朝的道士张三丰，曾向陈抟的弟子火龙真人学过养生长寿法和类似许宣平的三十七式太极功（亦名长拳）。

张三丰也在北京的白云观（建于唐朝的开元年间）住过，据说该观的道士们自明朝以后就以太极功作为健身活动的功法。

《据山西省太原县志》和清代黄百家的《内家拳》及有为斋主的《少林拳秘诀》黄梨洲给王征南写的墓志等均可说明张三丰是辽东人，是内家拳的创始者。

近代太极拳名家李先五著的《太极拳》一书中说：张三峰，乃武当山丹士，集太极拳之大成，为武当派之始祖，常观察天地自然之理，采纳各家拳术之长，以阴、阳、刚、柔、动、静、进、退喻其动作，名曰武当拳或曰内家拳。

”可见张三丰的功绩是在前人太极功和少林拳的基础上，纳以道家的内功，采用太极图与八卦、五行之理，创造出以阴阳、刚柔、动静为特点的，以捧、捋、挤、按、采、挒、肘、靠（八卦）、进、退、顾、盼、定（五行）十三势为功用的比较完整、顺从自然的内家拳法——太极拳（也可称为武当拳）。

张三丰所传的弟子分有南北两派和两大分支，南派著名的是张松溪派，现今仍有承传人（周继兴—周国远—陈太平）；北派则是王宗岳--将发--赵堡及陈、杨、武、吴、孙等。

两大支，一为武当道家内传，二是武当以外的各派，目前更有许多新的流派。

以上资料可以说明太极拳的起源并非一元、一人（多元的）所创。

而是在中国古老太极文化的基础之上，经很多代无数前人不断开发、总结、整理、创新、发展，在各地辗转流传而来的，纵观近代太极拳的发展，就可见一班。