王小平--研读《内经》的临床意义
浅谈《黄帝内经》对中医眼科理论及临床的指导意义
制， 涉及 到 的眼部 病 症计 ４ ０余 种 ， 并 提 出 了 眼病 的针
刺 之法 。故 对 中医 眼科 医生来 说 ， 研习《 黄 帝 内经 》
亦 是学 习 的重 中之重 。
解 释为视 歧见 两物 ， 即今 １ ３ 所 称 复 视之 视 一 为 二 ； 《 黄 帝 内经 》 还记述 了多种疾病 的眼部证候 如黄疸 的 目
又认 为 眼珠 内有 神水 、 神膏 、 视 衣等 ， 其后 端接 目系 ， 上
人 于脑 。
初 步探 讨 了 眼 的 生 理 功 能 以及 眼 病 的病 因 与发 病 机
《 黄 帝 内经 》中记 载 了多 种 眼 部 疾 病 ， 如 目赤 、 目
痛等 ， 其 中对某 些疾 病 的症状有 进一 步 的描述 ， 如视 歧
系及 其对 眼科 临床 的指 导意 义 。
眼 为人体 重 要 的 五 官之 一 ， 主 司视 觉 。 中医 眼科
学具 有悠 久 的历史 ， 它 积 淀 了 我 国人 民几 千 年来 与 眼
病做 斗 争 的丰富 经 验 ， 是 中 医学 的重 要组 成部 分 。大
于眼 眶 内 ， 靠前 部 中央 ， 形 圆似珠 。中医把 眼珠 的外 壁 称为 黑睛 和 白睛 ， 它 的前 端 中央 为黑 睛 。黑 睛 内为 黄
关键词： 《 黄帝内经》 ； 中医眼科； 脏腑； 经络
ｄ ｏ ｉ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ０ ０ ３ — ８ ９ １ ４ ． ２ ０ １ ４ ． １ ２ ． ０ ０ ６ 文章编号： １ ０ ０ ３ — ８ ９ １ ４ （ ２ ０ １ ４ ） 一 １ ２ — ２ ４ ９ ４ － ０ ２
Ｅｌ ｅ ｍｅ ｎｔ ａｒ ｙ Ｓｔ ａ ｔ ｅ ｏ ｎ Ｃｈ ｉ ｎｅ ｓ ｅ Ｍｅ ｄ ｉ ｃ ａ ｌ Ｔｈｅ ｏｒ ｙ ａ ｎｄ Ｃｌ ｉ ｎｉ ｃ ａ ｌ Ｇｕ ｉ ｄｉ ｎ ｇ Ｓｉ ｇ ｎ ｉ ｉｃ ｆ ａ ｎｃ ｅ
中医毕业论文 内经和思想的医学价值和意义
中医毕业论文内经和思想的医学价值和意义10月8日导言中医作为中国传统医学的重要组成部分，在长期的实践应用中形成了独特的理论体系和治疗方法。
内经是中医的重要经典之一，蕴含着丰富的医学知识和智慧。
本论文旨在探讨内经和思想在中医领域中的医学价值和意义。
一、内经对中医的理论体系的构建和发展起到重要作用内经是中医理论的重要基石，它集中体现了中医的基本理论、病因病机和诊断治疗原则。
内经通过对阴阳、五行、脉络、经络等概念的阐述，形成了中医特有的理论体系。
例如，《灵枢经》中详细介绍了脉络的分布和功能，为脉诊提供了重要的理论基础。
此外，内经还提出了“藏象”理论，即人体内脏与外部器官之间的相互关系，为中医诊断提供了重要参考。
二、内经中的医学思想对中医实践具有指导意义内经中的诸多医学思想，如辨证论治、调摄阴阳平衡等，对中医的临床实践具有重要的指导意义。
辨证论治是中医治疗的核心原则，通过观察病人全身症状、脉象和舌苔等综合分析，从而确定病因病机，并制定相应的治疗方案。
内经中提出的辨证施治方法，为中医的临床实践奠定了基础。
此外，内经还强调了个体的阴阳平衡，并提出通过调节饮食、起居和情志等方面来维护平衡状态。
这些思想在中医防病保健中起到了重要的作用。
三、内经的思想对现代医学的发展有借鉴意义内经中的许多理论和思想，如患者的整体观念、病因的多元性等，在现代医学领域也具有一定的借鉴意义。
现代医学强调以患者为中心，关注患者的整体健康状况，这与内经中的思想不谋而合。
内经中还强调了病因的多元性，这与现代医学对疾病的多因素影响的认识相符。
因此，通过对内经的研究和应用，我们可以借鉴其中的思想，为现代医学的发展提供新的方向和思路。
结论综上所述，内经及其思想对中医的理论体系、临床实践和现代医学的发展都具有重要的价值和意义。
通过深入研究和应用内经中的知识和思想，我们可以更好地发掘中医的瑰宝，并为中医事业的传承和发展做出积极的贡献。
参考文献：1. 王亚南, 汪传芳. 《黄帝内经》医学思想的医史研究[J]. 济南大学学报: 哲学社会科学版, 2009, 25(2): 50-54.2. 郭洪文. 《黄帝内经》中的阴阳观与现代医学[J]. 知识导报,2015(13): 40-41.。
《黄帝内经》的心理学思想及对养生学的贡献
《黄帝内经》的心理学思想及对养生学的贡献《黄帝内经》(以下简称《内经》)是我国现存最早的一部医学著作,分《素问》和《灵枢》两部分,大约成书于战国时期,它总结了当时我国的医学知识和医疗经验,吸收了多学科知识的成就,内容涉及哲学、天文学、数学、化学、历法学、社会学等诸多领域,渗透着丰富的心理学思想[1]。
本文仅就其基本观点、医学心理学思想,以及对养生学等方面的贡献进行初步的探讨。
1基本观点《内经》把人的形体和精神看作既相互区别,又相互联系的统一整体,认为人的形体病变可以影响精神,精神的状况又可以影响形体的病变,同时人体又是与外界环境(自然、社会)紧密相连的;人体必须与外界环境取得平衡,按照自然界的变化来调节饮食起居和精神活动,前者为“形神合一”观,后者则为“天人相应”观,二者充分反映了《内经》中的“整体恒动观”,是《内经》所主张的两个基本观点[2]。
1.1“形神合一”观形神问题即身心关系问题。
《内经》一方面认为形为神之本。
“形体不敝,精神不散”[3],即神必须依附于形体才能存在,且其功能也只有在身体健康时才能正常发挥,这是符合唯物主义思想的。
另一方面认为神为形之主。
神本于形,同时也反作用于形。
“精神内伤,身必败亡”[4];“得神者昌,失神者亡”[5],说明“神”可以直接影响“形”,决定“形”的存亡。
正因为神为形之主,所以神在病因、治疗、防病、养生方面才发挥着重要的作用。
“心怵惕思虑,则伤神,伤神则恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭,死于冬”[6]。
心困恐惧和思虑太过而伤及所藏之神,神伤则会时时恐惧,不能自主,久而大肉削瘦,毛皮憔悴,气色枯夭,死亡在冬季。
《内经》中提到的“神”,一般指精神活动,是“心”的功能,主宰着整个人体的生命活动。
由此精神对形体的反作用是明显的。
但是否“死于冬”,笔者认为其科学性还需探讨。
1.2“天人相应”观《内经》将人的身体视为自然界的一个有机组成部分,强调人的生理现象的变化与自然界变化一般原理的一致性。
内经-王老师的难点剖析
诊法常以平旦出处:素问.脉要精微论平旦，清晨，太阳刚刚升起时。
原理：平旦之时，人体之气血安静调匀，未受其他外来因素干扰，在体内环境相对平静，脉象最能反映体内真实情况。
张琦：“平旦寅时，脉大会于寸口，藏腑之盛衰可以察知也。
”滑寿：“平旦未劳于事，是以阴气未动，阳气未耗散。
”数则烦心出处:素问.脉要精微论数，指快速、数脉。
其脉率较快。
烦，烦躁，烦闷，烦热，心烦之类。
大脉数脉为热，有虚实之分。
数而有力的为实热，数而无力的为虚热。
无论虚热或实热，都可出现烦心的症状。
不言数则有热，而言烦心。
临床上数脉与烦心症状往往同时出现。
关系密切。
如发热病人多为数脉，因邪盛，故烦躁不安。
再如阴虚火旺病人脉细数，有五心烦热的症状。
再比如气喘病人脉数，气喘胸闷，有烦闷感；甲亢病人有脉数，心悸，烦热感等。
大则病进出处：素问〃脉要精微论脉象满指而大，脉大而宽。
一般气血旺盛时亦可出现。
多见于身体健壮的男子，其脉大而缓。
疾病过程中见到大脉，说明邪气盛，病势方张，病情在发展。
大脉见于实证，说明其为热性病，如阳明经证，其脉洪大，说明病情较盛实。
当然，大脉并非只意味着实证。
如出血病人脉应细弱，说明脉证相符，逐渐血能止；若见大而弦数，说明血还未止，还要继续出血。
相关文献：《难经〃17难》：“病若吐血鼽衄血者，脉当沉细，而反浮大而牢者，死也。
”下利病人，脉象应虚。
若见大脉，为利未止。
《灵枢〃五禁》：“病泄脉洪大，是二逆也。
”虚见大脉，《金匮》亦有记载：“脉大为劳，极虚亦为劳。
”说明虚证见脉大为虚劳。
所以，大脉可见于实证，亦可见于虚证。
丹溪提出，见到大脉，“外伤当作邪胜，内伤当作虚治，合二者观之，皆病势方张之势也。
”涩则心痛出处：素问〃脉要精微论涩脉，脉往来艰涩不畅，如轻刀刮竹。
虚，主气血虚少。
若为实证，主气滞血瘀。
心痛时，多见涩脉。
如气血两虚，心失所养，心痛而脉涩，或气滞血瘀，心血瘀阻，亦可见心痛，手足青至节，朝发夕死，夕发朝死。
等真心痛的情况。
对黄帝内经的评价
对黄帝内经的评价
《黄帝内经》是中国古代医学的经典著作，通常被认为是由古代的众多医学家在长时间的实践中总结出来的医学理论和经验的集大成者。
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分，共包含162篇文章，涵盖了医学的各个方面，如内科、外科、妇科、儿科、针灸、药物等。
以下是对《黄帝内经》的一些评价：
1.医学理论的奠基之作：《黄帝内经》系统地总结了古
代中医的基本理论，如阴阳五行、脏腑经络、气血
津液等，为后世中医学的发展奠定了坚实的基础。
2.实践与理论相结合：《黄帝内经》不仅总结了丰富的
医疗实践经验，还对这些经验进行了理论化的总结
和提炼，形成了一套完整的医学体系。
3.强调整体观念和预防为主：《黄帝内经》提出了“治
未病”、“上工治未病，其次治欲病，其次治已病”
等预防为主的观念，强调人与自然的和谐相处，倡
导整体观念和辩证施治。
4.文化价值深厚：《黄帝内经》不仅在医学上有着极高
的价值，还蕴含了丰富的哲学、文化和社会内容，
是中华传统文化的重要组成部分。
5.影响深远：《黄帝内经》对后世中医学以及世界医学
都产生了深远的影响，是中华民族的宝贵文化遗
产，至今仍对现代医学和健康生活有着重要的指导
意义。
总的来说，《黄帝内经》是中国古代医学的瑰宝，其深刻的医学理论、丰富的实践经验和深厚的文化内涵使其成为了研究中医学、了解中华传统文化不可或缺的重要资料。
从《黄帝内经》的研究发展谈中医古籍的学术研究意义+
三中医药古籍文献与图书馆建设研究435说”是其创新精华，如果中医的眼科手术一直是作为技术传承的话，此篇论文则标志着眼科手术学的成熟。
该书保存了一些中医眼科失传的理论和技术，对中医眼科学的发展有重要参考价值。
本丛书收录的本草著作亦有独到的价值。
如《太乙仙制本草药性大全》成书于1582年，早《本草纲目》11年。
其特色是精心节取前人本草之要旨，同时阐发了作者临床用药之心得；该书的本草图数量超过了《证类本草》。
一些药物的最早记载见于本书，例如一般认为关于“鸦片”的最早记载是《本草纲目》中的“阿芙蓉”，但《太乙仙制本草药性大全》已列有“鸦片”一条。
值得注意的是，该书未被《本草纲目》引用，从而增强了其研究价值。
中国医籍中方书的数量最多，据我们统计，孤本医书中方书的数量也相当大。
《中医古籍孤本大全》收录的方书也达十数种。
且各具特色，以《济世碎金方》为例，该书不仅记录了较多的家传经验方，同时还保留了相当多的走方医的经验方。
赵学敏的《串雅》被认为是最早记录走方医的著作，《济世碎金方》比《串雅》早166年，不仅为中医临床治疗提供了许多过去未能见到的经验医方，也为考察历史上的走方医提供了重要史料。
以上所举是一些有代表性的著作，《中医吉籍孤本大全》收录的其他一些著作或在临证、医理上、或在中医文献学方面有较高价值。
此处不能枚举。
我们相信，随着调研、整理工作的深入，还会有更多学术价值、版本价值均高的中医古籍被发掘出来，影印出版，被广大的研究者利用。
从《黄帝内经》的研究发展谈中医古籍的学术研究意义张家玮北京中医药大学基础医学院中医药学具有数千年的历史。
在漫长的学术发展过程中，相继涌现出一个又一个著名的医家，流传下一部又一部珍贵的著作。
大量中医古籍的传世，为我们研究与深化中医药学理论，借鉴与提高临床治疗经验提供了可靠的第一手资料，使中医药学的悠久历史文化得以传承与发扬。
在加强中医古籍保护和拯救工作的同时，积极进行中医古籍的学术整理研究，不仅可以使我们对中医学术的发展脉络有一个比较清楚的认识，同时也有助于充实与提高以往已经掌握的理论与临床知识。
今天，我们来聊聊《黄帝内经》的科学性和时代意义
今天，我们来聊聊《黄帝内经》的科学性和时代意义很多人认为《内经》充满臆断，水平低下，错误百出。
这表面上是对的，实际犯了简单化的错误，在生硬地剥离历史。
一旦我们努力回到《内经》的时代，尽量复原当时的场景，就能发现，《内经》是在当时的环境下，由富有责任感，立志“为天地立心，为生民立命”的一部分人的精妙创造。
人们考量了当时所有可能的条件：天地、万物、自然环境；人们驾驭了当时可能的文明创造，无论哲学观点，还是思想理论，还是时代看法；人们充分理解了当时的医学，无论治疗经验，还是具体药方，还是治疗工具；人们从王公贵族那儿获得支撑，从思想大师那儿获得启发，更从黎明百姓那儿获得灵感。
人们在诸多元素之间进行组合、延展、匹配、整合，以发掘可能性；人们充分发挥主观创造性，进行归纳提炼，发现纷繁存在后面的本质规律。
然后，在哲学理念的指导下，围绕生命这个中心，发扬整体观精神，构建了当时的医学大厦。
《内经》是通透的，它有效地整合了整个时代的资源；《内经》是成功的，它圆满地完成了当时的历史使命。
人们做到了那时候的最好，后人对《内经》的一致认可就是明证。
我们对当下的生命研究感到满足，认为它是科学的，因为我们使用时代最先进的方法，获得了最大可能性。
对比看《内经》，不也是在当时的科技环境下，做到了最大可能性吗，如果是这样，它是不是科学的。
如果我们否认《内经》的科学性，那再过一百年，后人会不会否认我们这个时代的杰出创造？《内经》对当下的价值，是内容上的指导，更是精神上的鼓舞。
如果我们认同，人会长时间地保持某种一致性，无论身体上的，还是思想上的，就能明白这样说的意义所在；如果我们明白，互联是人类的生存法则，无论是古代，还是当下，就能明白这样说的意义所在。
智慧的古人们，那些富有创造力的中医大师，他们带给我们的绝不只是枯燥的古代医书，更是关于生命的理解，与时俱进的品质，因势利导时代的能力，这是中医更宝贵的财产。
《内经》的评价，其实是一种世界观方法论，是把古今对立，依靠当下的先进性审视古往，着眼于那些愚昧不堪的东西，很容易地就打败古人；还是融汇古今，借鉴古往的力量来解决当下的问题。
论《黄帝内经》的学术价值与现实指导意义
论《黄帝内经》的学术价值与现实指导意义篇一论《黄帝内经》的学术价值与现实指导意义一、背景与意义《黄帝内经》是中医学的奠基之作，对于研究中医学术、哲学思想、古代文化都有着不可替代的价值。
在现代医学高度发达的今天，重新审视《黄帝内经》的学术价值与现实指导意义，不仅有助于我们更好地理解中医的本质，还能够为现代医学提供新的启示和思考。
二、相关文献综述与领域现状自古至今，对于《黄帝内经》的研究不胜枚举。
古今中外的学者们从不同角度对其进行了解读，涉及到医学、哲学、文化等多个领域。
目前，随着中医在国际上的认可度提高，对于《黄帝内经》的研究也逐渐受到国际学者的关注。
三、研究内容及方法1. 学术价值医学理论：《黄帝内经》详细论述了人体的生理、病理、诊断、治疗等多个方面，建立了完整的医学体系。
如藏象学说、经络学说、病因学说等，都是中医理论的基石。
哲学思想：《黄帝内经》中的阴阳五行思想，不仅是医学的基础，还是中国哲学的核心。
它强调人与自然的和谐统一，对现代生态学、环境学都有指导意义。
文化价值：《黄帝内经》反映了古代中国的社会、文化、生活等多个层面，为我们研究古代历史提供了宝贵的资料。
2. 现实指导意义养生保健：《黄帝内经》强调“治未病”，注重养生和预防。
它提出的饮食有节、起居有序、不妄作劳等养生原则，对现代人的健康生活仍有指导意义。
医学实践：虽然现代医学与中医有很大的不同，但《黄帝内经》中的一些治疗原则和方法，如针灸、推拿、草药等，在实践中被证实是有效的。
结合现代医学技术，可以发挥更好的治疗效果。
跨学科思考：《黄帝内经》的整体观念和系统思维，可以为现代医学提供新的思考角度。
例如，现代医学越来越注重身心并治，这与《黄帝内经》中的观念不谋而合。
四、结果与讨论从学术角度看，《黄帝内经》的价值不仅在于它建立了完整的中医理论体系，还在于它所蕴含的哲学思想和文化价值。
从现实指导意义来看，它为我们提供了养生保健的原则，医学实践的参考，以及跨学科思考的可能。
《黄帝内经》“死” 症的机理探析
Ｑｉꎬ ｔｈｅ ｓｐｌｅｅｎ ａｎｄ ｓｔｏｍａｃｈ ｑｉ ｄｅｃｌｉｎｉｎｇꎬ ｔｈｅ ｄｅｃｌｉｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍｅｒｉｄｉａｎ￣Ｑｉ. Ｉｔ ｃａｎ ｂｅ ｃｏｎｓｉｓｔｅｎｔｌｙ “ ｄｅａｄ“ ｏｒ ｃｏｍｂｉｎｅｄ ｔｏ ｃａｕｓｅ
“ ｄｅａｔｈ” . Ｔｈｅ ｄｅｃｌｉｎｅ ｏｆ ｓｐｌｅｅｎ ａｎｄ ｓｔｏｍａｃｈ ｉｓ ｒｅｆｌｅｃｔｅｄ ｉｎ ｍａｎｙ ｐａｔｈｏｇｅｎｅｓｉｓ. Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅꎬ ｉｔ ｉｓ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｔｈａｔ “ ｓｐｌｅｅｎ ａｎｄ
《黄帝内经》学习笔记1
《黄帝内经》学习笔记1《内经》的成书和地位、《内经》的教材、学习的意义、课程的安排本人是北京中医药大学的教师王洪图，有幸与大家一起来学习《黄帝内经》这门课程。
我就想先介绍一下这门课程的有关的情况，或者说我们学习这门课程的情况，《黄帝内经》是我们国家中医学的第一部经典著作。
内容是博大精深的，所以学习起来可以分成不同的层次，我今天和各位讲的，大致是讲到大学本科生的层次。
根据国家中医药管理局曾经下达的教学计划，本科生的《内经》课程是72小时，当然又允许各个学校可以有些放松，所以我给各位讲的《内经》课是准备讲80学时，我们这次课所使用的教材，是使用21世纪课程教材，这个《内经讲义》是由人民出版社2002年出版的，这个教材当时设计的时候，是从70到100学时之间，所适用的对象是大学五年制的本科生和七年制的也就是本硕连读的学生共同使用的，也就是所说的五七共用的教材。
就是这个教材（笔记者插图：）我讲课的时候就按这个教材的顺序，但是由于这本书是本硕连读的，所以有些内容我们讲不了那么多，特别是这本书分上、中、下三篇，下篇的内容我们基本上不讲，这是使用的教材的情况。
《黄帝内经》这门课的性质，国家中医药管理局曾经有过规定，当然是在专家们论治基础上得出的结论，这是一个本科生的后期提高课，所谓后期，我想是在大学教育整个课程系列当中，它是排在相对靠后的阶段，也就是说在学过一些基础，普通基础课，医学基础课，甚至于学了某些临床课的时候，才开的课程，是后期。
提高，也就是它是在理论方面提高，临床方面提高，还有在学生的知识面方面，甚至于学习方法方面的提高，所以我想提高应该包括那样几方面，因此这门课的性质是后期提高课。
下面我就想介绍一下，《黄帝内经》这门课的，再有进一步的一些情况，也就是说大学本科，当然据我所知现在中医的研究生，绝大多数的专业也要学习《内经》课，有一些中医专业的博士生还要学习，还要上《内经》课。
为什么在中医各个层次上的学习当中，都要学习《内经》课呢？这也就是说《黄帝内经》这部书，《黄帝内经》这门课在我们整个中医学，在我们整个中医教育当中，它所处的地位问题，所以，有关这个问题我想给各位作一个初步介绍。
王小平女士为您带来“单味药的妙用”（第二季）
王小平女士为您带来“单味药的妙用”（第二季）山楂、薏米、百合、茯苓，不仅是老百姓日常生活中熟知、常用的食材，更是中医药食同源理论所讲的药材，那么我们如何对症使用这些药食材，提高我们的健康生活质量，达到养生保健的目的呢？民生开讲再次邀请中华中医药学会内经学分会副主任委员、山东中医药大学基础医学院教授王小平女士为您带来“单味药的妙用”（第二季），系列节目，敬请关注。
【开讲嘉宾】王小平，医学博士，教授，博士生导师，山东中医药大学基础医学院内经教研室主任。
现任中华中医药学会内经学绘副主任委员、国家中医药管理局重点学科带头人。
王小平教授从事中医临床、教学、科研工作25年，主要研究方向是内经防治原则和方法。
====================================== ======================================= 【山楂】山楂，是我国特有的药果兼用树种，山楂浑身是宝，果实、核、木、根、茎叶都有有药用价值。
中医认为，山楂性微温，味酸、甘，入脾、胃、肝经。
其主要作用是消积开胃、活血化瘀、行气化痰、收敛止痢等。
一般来说，鲜山楂用来食用，处方用山楂通常是指鲜品晒干或烘干者，炒山楂为净山楂片用文火炒至黄色入药者，焦山楂指用中火炒至外焦褐内焦黄者，山楂炭是用武火炒至外焦黑内焦褐者。
山楂最为人们熟知的作用就是消食开胃的作用，临床见到与饮食相关的病证，多是吃的太多引起的，特别是脾胃不好的人，尤其是小儿，往往容易因为进食过多，消化不了而引起腹胀腹痛、嗳气腐臭、腹泻、大便气味如臭鸡蛋等，这就是积食的表现。
焦山楂粉：焦山楂研末，每次10克，加适量红糖，饭后温水冲服，每日2次。
用于肉食积滞。
焦三仙粥：焦山楂、焦神曲、焦麦芽各10-15克，粳米50克，白糖适量。
先将神曲、麦芽、山楂入沙锅煎取浓汁，去渣，加入粳米、白糖煮粥。
三味药均有良好的消积化滞功能，但又有各自不同的特点。
山楂善消肉类、油腻食物引起的食滞；而神曲主要治疗米、面食物吃多了，可消谷食积滞；麦芽善消淀粉类积滞，如米面、薯芋类食积。
《内经》调护思想及其在现代护理模式的应用初探
《内经》调护思想及其在现代护理模式的应用初探作者：蔡玉瑗王小平来源：《湖南中医药大学学报》2018年第12期〔摘要〕本文从解读中医整体观和形神俱养观为出发点，进一步探讨《内经》调护思想与现代护理在心理护理、疾病预防观念及对医护人员的整体素质要求等方面的有机融合。
充分挖掘《内经》调护理论的内涵，将其放在指导地位，对于现代护理模式的应用仍有重要启发意义。
〔关键词〕内经;现代护理;整体观;形神俱养观;治未病〔中图分类号〕R2-0;R47; ; ; ;〔文献标志码〕A; ; ; ;〔文章编号〕doi：10.3969/j.issn.1674-070X.2018.12.026随着整体护理模式从西方的传入，现代护理理念的内涵不断得到拓展。
怎样为患者提供全方位的护理服务和怎么更好地发展护理事业成为当今护理学领域研究的重点。
《内经》作为中医经典之首，蕴含着丰富的调护理论思想，如《内经》中天人一体的整体生命观、形神俱养观、治未病观及情志养护观，对现代护理模式的应用仍具有借鉴作用，值得探讨。
1 《内经》整体观与现代护理模式《内经》认为人自身不但在功能和结构上是一有机整体，而且人与自然和社会环境也密切相关，因此在对疾病的诊断和治疗护理中，主张把人作为一个有机整体来分析，同时将人放到周围环境中去思考。
《素问·灵兰秘典论》用官职比喻人体十二脏腑的功能关系，曰：“心者，君主之官……凡此十二官者，不得相失也。
故主明则下安。
”也就是说在十二脏腑中，心为君主之官，起主宰作用，在心的统率下，脏腑协调共济，使人体气血、津液调和，清醒、睡眠交接规律，吸收、排泄等功能有序。
《素问·玉机真脏论》在论及疾病的传变时，曰：“五脏相通，移皆有次。
”即五脏相互关联，一脏有病，可以通过一定的传变规律波及他脏;对天人关系，《素问·宝命全形论》云：“人以天地之气生，四时之法成。
”即人与自然环境融为一体，四时气候的变化甚至自然环境的改变都会对人体的健康或疾病产生影响。
内经的学术价值
内经的学术价值内经的学术价值《内经》比较全面地系统地论述了中医学的理论体系及学术思想，它是中医学理论的渊源。
下面是小编整理的内经的学术价值，欢迎阅读。
《内经》诞生于两千年前，它的问世，不仅奠定了中医学的理论体系，而且数千年来一直是指导中医临床实践和推动中医学术发展的准绳。
历史已经推演到21世纪，现代医学的飞跃发展，推动了医学科学的不断进步。
当前我们重新审视这部古老的经典，它的学术价值又在哪里呢?一、奠定了中医学独特的理论体系在世界医学史上，曾经有过多种传统医学，如希腊、罗马、印度、埃及、阿拉伯等。
但是经过漫长的历史，除中国的传统医学得到了延续外，几乎全部沦为民间医学，或者出现了断层现象。
而中国的传统医学，虽然经历磨难，却一枝独秀，不仅得以延续，而且日益受到世界人民的青睐。
这在世界医学史上是令人深思的。
其中原因除了中医学具有独特的疗效外，就是因为她拥有一整套独特的、较为完整的理论体系，而《黄帝内经》是中医理论体系的奠基之作。
在《内经》问世以前的医学，尚处于较为零星的不成系统的医疗经验积累的阶段，尚无理论可言。
至春秋战国时代，出现了“诸子媛起，百家争鸣”，朴素的唯物主义哲学发展到战国时代，出现了道家、儒家、墨家、法家、阴阳家、名家、兵家等学派，这是我国古代历史上学术思想最为活跃的时期，为医学理论的形成奠定了思想基础。
《内经》作者自觉地吸收了当时比较先进的哲学思想，作为理论的支柱，并与医疗经验进行有机地结合，使之升华，形成了藏象学说、病因病机学说、诊法学说及疾病防治学说，为中医学奠定了较为完整的理论体系，为中医学的发展提供了理论依据和指导方法。
这也是中医学术发展历千年而不衰，而且在世界传统医学中独树一帜的根本原因。
埃及人曾经创造过叹为观止的医学成就，但自从公元前332年埃及被马其顿王亚历山大大帝征服以后，它的文化和传统医学便开始希腊化。
此后又随着罗马的阿拉伯人的人侵，埃及文化先后融化到基督教文化及汇人伊斯兰文化圈内，只留下金字塔、木乃伊供人凭吊。
《内经》治疗思想中的人本意识
《内经》治疗思想中的人本意识
王小平
【期刊名称】《山东中医杂志》
【年(卷),期】2011(30)6
【摘要】以人为本是《内经》治疗思想的重要理念之一。
《内经》的"法天则地"说重视人的生存环境,强调的主体是人,是因人制宜;"治病求本"的"本",强调的是证候的内在本质,辨证的过程实际上是对患者个体反应性的动态分析和判断的过程;"顺而治之"包括顺应人体的生理、心理特点以及正气的祛邪之势,体现了对患者的尊重;"和为圣度"表明任何治疗方法和手段都必须依靠机体的"自愈"能力,促进、调动、激发机体"自和"、"自制"机制,才能达到愈病的目的。
从根本上说,中医是"治人"的医学,其治疗思想反映了浓厚的人本意识,体现了《内经》治疗体系以人为本的基本特征。
【总页数】3页(P363-364)
【关键词】内经;以人为本;治疗思想
【作者】王小平
【作者单位】山东中医药大学基础医学院
【正文语种】中文
【中图分类】R221
【相关文献】
1.浅谈荀子思想中的人本意识 [J], 唐明燕
2.浅谈在激活思想品德教学中如何培养学生的主体参与意识和人本观念 [J], 梁小燕
3.人本思想改革意识科学态度攻坚精神：企业家在[建制]中应具备的几种素质[J], 周文成
4.人本思想改革意识科学态度攻坚精神——谈企业家在创建现代企业制度中的几个必备素质问题 [J], 周文成
5.试论中国古代农业思想中的“人本意识”及启示 [J], 盛邦跃
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“咳皆聚于胃,关于肺”—从儿科治咳看内经理论的指导意义
“咳皆聚于胃,关于肺”—从儿科治咳看内经理论的指导意义王小平
【期刊名称】《齐鲁中医药情报》
【年(卷),期】1992(000)002
【总页数】2页(P5-6)
【作者】王小平
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】R221
【相关文献】
1.试论“肺脾皆不足”说对儿科临床的指导意义 [J], 胡义保
2.浅谈《素问.咳论》“五脏六腑皆令人咳”和“咳皆聚于胃,关于肺”之间的关系及运 [J], 周世乔
3.基于中土五行理论探析"聚于胃,关于肺"在咳嗽因机证治中的意义 [J], 张天鸽; 黄超原; 刘小虹
4.“肺脾皆不足”说对儿科临床的指导意义 [J], 胡义保;孙轶秋
5.肺胃相关理论的儿科临床指导意义 [J], 郝玲;潘月丽（指导）
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基于《黄帝内经》论“嗜欲”过度对今人健康的影响
基于《黄帝内经》论“嗜欲”过度对今人健康的影响朱叶;王小平【摘要】“嗜欲”作为一种潜在的致病因素,其概念及理论源自《黄帝内经》(以下简称《内经》).“嗜欲”过度已成为当代常见病因,对今人的健康产生较大影响,其不仅促使疾病的发生,产生扰动心神、耗散阳气、暗伤阴精、变生邪气、损伤五脏等病机变化,还会阻碍疾病恢复,产生加重病情、妨碍治疗、影响预后的后果.因此,针对今人的精神状态,引入适度“嗜欲”的健康理念在延长寿命、提高生命质量、预防疾病、提高临床疗效、缓解医患关系等方面均有积极作用.【期刊名称】《中国中医基础医学杂志》【年(卷),期】2019(025)001【总页数】3页(P16-17,20)【关键词】病因;嗜欲;健康;《黄帝内经》【作者】朱叶;王小平【作者单位】山东中医药大学中医学院,济南 250355;山东中医药大学中医学院,济南 250355【正文语种】中文【中图分类】R222.15“嗜欲”是中国古代哲学思想影响下，通过生活和临床实践总结出来的一种与疾病关系密切、以人的情感活动为主要内容的潜在致病因素[1]。
表现为：人为维持生存、满足自身需要，自发地对物质、情感、精神等优先地、过多地、趋向性地追求。
中医关于“嗜欲”的记载，最早出自《内经》。
嗜欲即欲望、嗜好，是人正常的心理活动及行为动力，属于人人皆有的情绪体验，适当则不会致病。
由于“嗜欲”具有“务快其心”(《素问·上古天真论》)的特点，极易使人沉溺其中而致病，所以《内经》中多次论及“嗜欲”过度对发病的影响。
当今社会，人们过度追求物质以及情感上的满足，当这种失度的情感体验超越了人生理、心理的适应和调节能力，会影响人体的功能状态并引发疾病[2-3]，成为导致脏腑精气紊乱的病因。
“嗜欲”过度作为当下的常见病因，在疾病的发生发展中有着不可忽视的作用，现分析如下。
1 促使疾病的发生“嗜欲”的发生，一般受外环境刺激的引导，当“心”的认知水平不足，即“心”不能满足，易形成“嗜欲”过度。
学术价值——精选推荐
学术价值《黄帝内经》在中医史上有什么样的学术价值？（1）奠定了中医学独特的理论体系，这些理论原理⾄今仍对中医学术的发展和临床实践具有重要的指导价值。
（2）确⽴了“天地⼈三才”医学模式，这⼀模式与近年医学界提出的“社会⼀⼼理⼀⽣物医学模式”的基本观点相通，对于疾病的防治具有深远意义。
（3）《内经》是⼀部治病的法书，书中所阐述的理论体系可直接指导临床，⽽且书中还对热病、疟疾、咳嗽、风病、痹证、痿证等病证的病因病机、临床表现、治疗⽅法做了专题讨论，许多内容和观点仍是今天临床所必须遵循的原则。
（4）树⽴了多学科研究医学的典范。
《内经》⼴泛吸收了古代天⽂学、历法学、⽓象学、⽣物学、地理学及哲学等多学科的研究成果，并与医学融合、渗透，提出了许多科学的假说，对今天的科研有很⼤的启迪。
（5）创建经络学说，发明针灸疗法。
《内经》以朴素的形态揭⽰、证明了⼈体是⼀个具有多种多样内在联系的统⼀的整体系统，针灸疗法的发明，是世界医学史上⼀⼤发明，充分体现了中医学的特⾊和独特的功效。
（6）《内经》的医学成就在世界医学史上独树⼀帜，其对世界医学的贡献不可低估。
为什么说《黄帝内经》是中国古代认识实践的⼀次科学总结？《内经》综合了中国古代在天⽂历法、地理学以及⽓象学等领域的科学技术知识，形成了⽐较科学的理论总结：（1）天⽂历法：①天⽂学：天⽂学的知识与⽅法不仅影响《内经》学术体系的形成，称为“天⼈合⼀”内容之⼀，⽽且还渗透到中医学的基本概念和理论之中。
宇宙演化、宇宙结构观：引导⼈们从宇宙整体⾓度探索⽣命规律，认识到⼈受养、受制于⾃然，因⽽必须顺应⾃然。
为探索⽣命规律提供⽅法学借鉴，以天喻⼈，将天⽂学研究⽅法移植过来，变为医学的研究⽅法。
天象变化：运⽤北⽃星柄所指确定地平⽅位与四时⼗⼆⽉，推知⽓候变化规律及对⼈体的影响；以⼆⼗⼋宿节度太阳运⾏，把握卫⽓运⾏规律。
天地⽇⽉星⾠系统：《内经》运⽤古代天⽂学关于地球与宇宙天体相互作⽤的理论，探索天⽂因素对地球⽣物及⼈的影响。
《内经》推拿疗法溯源
《内经》推拿疗法溯源
李晓丽;王小平
【期刊名称】《山东中医杂志》
【年(卷),期】2014(0)10
【摘要】推拿疗法是中医学最为古老的疗法之一。
虽然＂推拿＂一词直到明代中
后叶才出现,但这种手法的提出及应用却早现于《内经》,通常以＂按跷＂、＂按摩＂等名称见载于《内经》,现将《内经》中对推拿的相关论述总结如下。
【总页数】3页(P828-830)
【关键词】推拿;按摩;内经;源流
【作者】李晓丽;王小平
【作者单位】山东中医药大学
【正文语种】中文
【中图分类】R221
【相关文献】
1.内经推拿疗法探析 [J], 刘智斌;郭小青
2.用针刺疗法、推拿疗法联合牵引疗法治疗神经根型颈椎病的效果 [J], 马泽军;邓亚平
3.联用针刺疗法、推拿疗法和中药疗法治疗椎动脉型颈椎病的效果分析 [J], 王子
高
4.倒悬推拿疗法与平卧牵引推拿疗法治疗腰椎间盘突出症疗效比较观察 [J], 陈兴;
黄庭荣
5.《内经》推拿疗法探微 [J], 王道全;于世良
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“阴平阳秘”内涵与外延启微
“阴平阳秘”内涵与外延启微
王小平
【期刊名称】《中医药学刊》
【年(卷),期】2004(22)10
【摘要】阴平阳秘,是《内经》对人体最佳生命活动状态的高度概括。
阴平阳秘,即阴与阳在保持各自功用和特性的情况下,通过相互作用所达到的整体协调状态。
对“阴平阳秘”的理论渊源、运动机制、表现形式进行了探讨,以期对深入准确地理解《内经》理论及中医学基本概念有所裨益。
【总页数】2页(P1876-1877)
【关键词】阴平阳秘;《内经》;内涵与外延;中医学;人体;状态;功用;地理;概括;整体协调
【作者】王小平
【作者单位】山东中医药大学中医基础学院
【正文语种】中文
【中图分类】R245;R273
【相关文献】
1.从外延与内涵的变异看网络语言——基于罗兰·巴特的外延与内涵理论 [J], 张丽
2.词项的外延能离开其内涵吗——兼谈内涵与外延的反变关系 [J], 张绍友
3."微传播时代"的内涵与外延 [J], 陈恺思
4.“三读”深内涵微课拓外延——《舟过安仁》的教学设计 [J], 胡卫平;
5.移动互联网时代微电影内涵与外延的嬗变 [J], 陈波
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提高理论水平
• 存在的问题三： 中医理论体系的建构，也有其自身发生演变的过 程和规律。而现代中医理论的阐述很少有发生学的介 绍，影响后学对相关理论的理解和应用。如“左血右 气”与“肝生于左，肺藏于右”的关系。
• 对策：寻根求源，深化理解
提高理论水平
如：“左血右气”与“肝生于左，肺藏于右”的关系。 《素问· 阴阳应象大论》：“左右者，阴阳之道路也。”
《素问· 刺禁论》：“肝生于左，肺藏于右。”
左示上行主升，右示下行主降。肝升发，主左，主 藏血；肺肃降，主右，主气。故左主血分，右主气分。
病在左侧多血瘀，病在右侧多气积。
研读《内经》的临床意义
启迪中医临床智慧
中医学是一门经验特色鲜明的医学科学，其理论 体系的建构，主要来自于临床实践经验以及日常生活经 验的归纳总结。《内经》作为中医、原则理念的实践运用
《内经》提出的基本原则是实践活动的总结概括，它所
形成的理念规范和指导着临床实践活动。如《素问· 生气通 天论》“因而和之，是谓圣度”，建立了中医学以调和为
主的治疗理念。并将人体“自和”能力纳入治疗体系，重
视自我调节机制的保护、利用和激发。这就是《内经》重 视“神”、强调“唯顺而已”的原因。正是这种理念的支
训练中医思维 第一、通过读经感悟中医原创思维方式与方法
如：《素问· 生气通天论》：“阳气者，若天与 日。”中医学对人体阳气的认识，是借用太阳作为类 比推理的模型：一方面从太阳的发光、发热、蒸发水 分等，推论出阳气具有温煦、蒸化水液及“阳因而上， 卫外者也”等作用；另一方面，可根据日出日落来推 论人体内阳气的消长规律。如：温胆汤治疗抑郁症， 化痰浊以散阴霾，恢复少阳之气的温煦作用。
提升人文素养
《内经》的启示： • 视病人的生命为本。医生务必全神贯注，万分谨慎。
《素问·宝命全形论》：“如临深渊，手如握虎，神
无营于众物” • 认为医学的目的不仅是治病疗伤，更重要的是对人的
关爱。《灵枢·师传》：“使百姓无病，上下和亲，
德泽下流，子孙无忧，传于后世，无有终时。”
提升人文素养
《内经》的启示： • 要求从业者具有特殊的职业品德及专业素养。 《素问·方盛衰论》：“是以诊有大方，坐起有常， 出入有行，以转神明，必清必净。” 《素问·金匮真言论》：“非其人勿教，非其真勿 授，是谓得道。” 《素问·气交变大论》：“夫道者，上知天文，下 知地理，中知人事，可以长久，此之谓也。”
“治痿独取阳明”；《汤液醪醴论》“开鬼门，洁净府”；
《灵枢· 刺节真邪》：“振埃者，刺外经……取之天容”， “其咳上气……取之廉泉”。
启迪临床智慧
再如：
《灵枢· 四时气》：“邪在胆，逆在胃，胆液泄则 口苦，胃气逆则呕苦。”诠释了现代胆汁反流性胃炎
的发病机制，在临床上经常用疏肝利胆、降逆和胃的
治法，方以小柴胡汤、半夏泻心汤、旋覆代赭汤加减 化裁，可取得良好效果。
有关。提示人体衰老的原因，除与肾气亏虚有关外，
气血流通不畅也是重要因素之一，故临床延缓衰老 或治疗老年病时，除重视调补肾气外，还须关注老
人多瘀的特点，调理气血以使其“气脉常通”。
启迪临床智慧
•
现代新生病：
如：《素问·刺法论》黄帝曰：“五疫之至，皆 相染易„„不相染者，正气存内，邪气可干，避 其毒气„„”为艾滋病、非典等的治疗做了提示。
研读《内经》的意义
•
天人一体观的应用：
蒲辅周治乙型脑炎案
1955年，石家庄市曾流行乙型脑炎，用清热解毒、
养阴法治疗，治愈率达90%以上，而次年1956北京流行 此病时，用上述方法效果不显。蒲辅周从临床实践中发 现，北京多年阴雨连绵，湿热交蒸，因此属暑湿偏盛， 遂用杏仁滑石汤、三仁汤等化裁，通阳利湿，收到了良 好效果。
《金匮要略· 水气病脉证并治》：“血不利则为水。”
心衰的病机特点属于本虚标实，主要是气（阳）虚而 瘀，水饮上犯心肺。以益气（温阳）、活血通脉、祛痰
（饮）利水主要治法。
启迪临床智慧
• 老年病的防治： 《素问· 上古天真论》论“有其年已老而有子” 的原因是“其天寿过度，气脉常通，而肾气有余”。 说明人健康长寿与先天遗传、气血畅通、肾气旺盛
历代中医大家者，无一不娴熟《内经》等经典，融 会新知，创立新说，并通过临床实践灵活运用而有新的 建树和发明。 如：李杲的“甘温除热”法即源于《素问· 调经论》： “阴虚生内热奈何？岐伯曰：有所劳倦，形气衰少，谷 气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中， 故内热。”
推动学术发展
当代学者亦从中开启思路，丰富中医学术内容。
研读《内经》的临床意义
山东中医药大学 王小平
研读《内经》的临床意义
• 提高中医理论水平 • 启迪中医临床智慧
• 训练中医思维方法
• 推动中医学术发展 • 提升中医人文素养
提高理论水平
• 存在的问题一：
在理论规范化、标准化过程中，《内经》原有的一
些观点、知识被忽视或异化。 如：被忽视的心“开窍于耳”（《素问· 金匮真言
配，《内经》强调尊重生命规律，落实到治疗环节就是注
重保护正气。
研读《内经》的临床意义
训练中医思维方法
中医思维方法作为中医理论体系与临床活动的内
在核心，对中医理论体系的建构、演变以及中医临床
诊疗活动都具有深刻的影响，也是中医学区别于西医 学的内在原因。通过《内经》的学习可以达到训练中 医思维方式及方法的目的。
启迪临床智慧 • 第二、临床思路的开拓启发 通过分析《内经》的相关论述，不断拓展现 代临床应用范围，发现或确立对某些疾病的治 疗方案。
启迪临床智慧
• 心衰的治疗： 《灵枢· 经脉》：“手少阴气绝则脉不通，脉不通则血不流， 血不流则髦色不泽，故其面黑如漆柴者，血先死。”《素 问· 平人气象论》：“颈脉动，喘，疾咳，曰水。”
训练中医思维
第三，训练自觉运用中医原创思维于临床的能力及习惯。 如：《素问· 阴阳应象大论》“清阳出上窍，浊阴出下窍； 清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。” 补中益气汤治耳聋，黄芪桂枝五物汤、四逆汤治四肢厥 冷，麻黄汤治风寒感冒，承气汤类治便秘、腹满等。
研读《内经》的意义 推动中医学术发展
第一、创立现代临床对疑难病及新生疾病的治疗方案。
如补益脾胃、升提中气治疗重症肌无力；中医运用三 焦理论扶正透邪治疗“非典”等。
第二、启发实验研究的选题。
如：大黄耐受实验证实“有故无殒，亦无殒”等。 第三、创立新疗法。
如：《灵枢· 五色》与耳针、面针、手针等。
研读《内经》的意义
提升中医人文素养
必要性： • 医学人文精神的不断失落。表现为个别医患双方道德 水准的下降，医患纠纷的愈演愈烈。 • 对医学人文关怀的期盼和要求愈来愈强烈。随着现 代医学技术的迅速发展，人们对健康概念有了全新的 诠释和理解，在享受医学技术服务的同时，开始重新 审视医学的价值和终极目的——心身健康。
论》）；被西化的疫病理论，被神化的某一诊疗方法等。
• 对策：归真
提高理论水平
• 存在的问题二：
《内经》存在不同观点及学说，后世医家基于不 同的文化背景与医疗实践作出不同诠释，创立新说。 《内经》及其学术发展的这一特点，恰好是理论的规 范化难以包容的，使各家观点难以全面反映。 如：“肾治于里”与“肾为之主外”；时辰与脏腑经 络的关系等。 • 对策：弥补
是临床实践经验的结晶。它对于中医临床实践活动有着
规范、指导作用。
启迪临床智慧 • 诊治方法的具体应用 • 临床思路的开拓启发 • 临床经验的借鉴提高 • 原则理念的实践运用
启迪临床智慧
• 第一、诊治方法的具体应用
《内经》记载的防治手段和方法仍然具有实用价值，
直接指导着后世临床的具体应用。 如《素问· 痹论》“逆其气则病，从其气则愈”；《痿论》
启迪临床智慧
• 第三、临床经验的借鉴提高
医学飞速发展，各种诊治技术层出不穷，但《内经》
记载的经验或教训仍然值得现代临床加以借鉴。如《灵 枢· 五色》云：“赤色出两颧，大如拇指者，病虽小愈，
必卒死。”此为古人总结的经验，现今通过对患者的各
项检查，证明这一症状与急性心肌炎之间存在着密切联 系。因此，当患者有“赤色出两颧，大如拇指”时，应 当注意密切监护，及时抢救，对挽救患者的生命有益。
训练中医思维 第二，理解中国古代哲学概念与原理对中医理论体系及 中医思维方式的影响。
如：天人一体观。首先，提出了“人与天地相参”，从
天人关系讨论人的生命活动；其次，体现了类比思维方 式，天之理同于人之理；第三，人道效法天道，追求天
人合一的价值观，构成了《内经》治病与养生的重要原
则。如《灵枢· 营卫生会》提出睡眠异常是营卫之气不能 “与天地同纪”的缘故。
谢谢！