以爱之名,挥剑

以爱之名，挥剑
碧海，蓝天，金色的沙滩。

神秘的希腊，浪漫的爱琴海。

"今夜的天空很希腊",不晓得余光中是在怎样的一个情形下写下这句话,诗人灵光一现的简单一句,却描画出希腊那不可言说的美与光彩。

就是在这样一个似乎是人间仙境的地方，在2100年前，这里的碧海也曾被染成血红，这里的蓝天也曾硝烟弥漫，这里金色的沙滩也曾被密密麻麻的尸体覆盖。

美女和英雄，爱情和战争，以及那个崇尚武力的冷兵器时代，浩浩荡荡的战争气势扑面而来。

有人为正义而战，有人为和平而战，有人为一己之怨而战，有人为权利而战，有人为私欲而战，特洛伊充斥着战争的喧嚣，特洛伊弥漫着战争的苍茫，而这场战争最大的借口就是以爱的名义，挥剑！没有人知道该如何形容美女海伦的美，任何的语言在这个美女面前都要自惭形秽，任何的赞美在这个美女面前都要低下高昂的头，可是这位美女为特洛伊带来的却是长达十年之久的战争。

十万人的军队，一千一百八十六艘战船，就再这场以爱为名的战争中灰飞烟灭。

当密如雨点的箭从天而降时，那飞一样的速度，石一般的力量，当一枚枚翎羽划破天空，在空气中发出“嗖嗖”的呼啸时，一位健硕的士兵应声倒地，箭正中他的眼球，在他倒地的刹那，血花飞溅，在空中开出了一朵殷红的梅花。

一支箭，夺取的不只是一个年轻男人的生命，而是一个家庭，襁褓中的孩子因此失去的一位父亲，年轻的妻子因此失去了一位丈夫。

多少的家庭因为这场战争而破碎！
一位位勇士的尸体静静的躺在，高高的木架之上。

熊熊的烈火升起，不管你是普通的士兵还是骁勇善战，以一敌百的英雄，最终都将在此化为灰烬。

城上的响起嫠妇的哀嚎，那是一种犹如从地狱传来的声音，她仿佛在哭泣，她仿佛在控诉，无论是对特洛伊人民而言，还是对希腊联军而言，这场战争死伤无数，这么惨痛的经历是人们精神所不能承受的。

一场以爱情的名义掀起的战争，却是多少人在哀叹红颜祸水；一场英雄迭出的战争，却留下多少悲壮的遗憾；一场人神交战的战争，谱写出久久不衰的史诗。

特洛伊，这个并不复杂的名字，在那个复杂的年代，带给所有人复杂的情绪。

赫克托耳轰然倒下，特洛伊城终究在木马的诡计中陷落崩溃。

我也要流血，我也要杀戮，断去敌手所有的希望；斩断那些敌人的头颅的时候，看着那些血从我的眼前飞过，那会是一种什么样的快意。

我活着，在我那些血肉横飞的幻想中活着。

战争的残酷在片子中显露无疑。

男人被杀死，妇女和儿童被出卖为奴，城市在焚烧中成为废墟。

似乎看到了南京大屠杀的翻版，原来战争一直就是这样；为了荣誉，为了记入史册，需要践踏多少无辜士兵的亡魂。

因为一个女人引发的战争，我是被这句话吸引想看看到底是怎样一个故事的，到底红颜做了什么成为了祸水。

但我看到的原来是侵略和贪婪赤裸裸的借口。

”海伦只是这场战争的导火索，不同的人为了这场战争有不同的筹备和打算。

有的人为了占有，有的人为了复仇，有的人为了名垂史册，这都是一种私欲的膨胀．是人们内心的交战引发的外在的战争。

”
战争除了残暴，我想最让人心痛的就是一定会在两个同样的强者中分出胜负，而输家一定会死，而且死的很惨。

人们都喜欢把这场战争说成因爱情而起，我却觉得它更是男人的赤裸裸的占有欲的体现。

是自以为是的男人为了满足自己的欲望，而利用他人发动的战争。

悲剧因懦夫而起却要以牺牲英雄的生命来结束！
贯穿全文的一个问题——为何而战。

里面的人开始反思战争的意义，反思为何而战。

“告诉我，你杀过人吗……你看过战死的人吗……我杀过人，听过也看过他们死前的哀
嚎，一点也不光荣，一点也不伟大，你说你要为爱而死，你却不懂死亡，更不懂爱情……”这是在古希腊时期的赫克托尔不可能会说出的话，这段话是说给21世纪的我们听的，这段话也只对于我们有意义。

阿基琉斯和赫克托尔在太阳神殿里的对话更是直接地反映出现代观念，反映现代人的反思——
“你为何而来？”
“这场战争将流传千古。

”
“千百年后我们早化成白骨……你把战争当作游戏，你知道有多少妻子将失去丈夫吗？”
显然，赫克托尔的问题是现代人才会问的，也许，编剧问的对象并不是阿基琉斯，他问的对象也是某一些现代人。

只有这样，这个问题才显得有意义。

“你来特洛伊想得到什么？你要的不是斯巴达王后。

”
“男人都要些什么，我只想要更多。

……
“你以为阿伽门农会关心他弟弟，他是为权利而战，不是爱情。

”
……
“人是可怕的动物，我教你如何杀人，却没教你为何而战。

”
……
“我不杀你，你会杀更多的人。

“
……
所有的这些问题、对话都不是古希腊人会想的、会说的。

更难能可贵的是，这部影片不仅想到了战争双方首领为何而战，还想到了在战争中、在历史上默默无闻却又是战争的主要组成部分的士兵究竟为何而战——
“士兵为了素为谋面的国王而战，奉命行事，为国捐躯。

”
“士兵必须服从命令。

”
“别为了一个愚蠢的国王赔上自己的性命。

”
……
一个士兵究竟为何而战？
为了国王？如果跟的是一个愚蠢的国王呢？愚忠是可爱还是可笑？
为了战利品？一个士兵能够得到多少战利品？值得用性命去换取吗？
为了国家？也许只有这个答案能让人接受，可惜那个时候国王就代表了国家的意志。

无论一场战争在历史上如何耀眼，一个士兵的名字都不可能载入史册，即使他为此献出了生命。

甚至，也许他到死的时候都不明白他为什么要结束战场上那些跟他一样无知的人，他们都仅仅是一颗棋子，一场游戏里的棋子。

在《荷马史诗》里，所有的参战者都是众神的棋子，即使是英雄如赫克托尔和阿基琉斯，但反过来说，他们何尝不是利用了众神呢，阿基琉斯透过他母亲，可以让宙斯一会帮这边一会帮那边，可以让众神们起内讧；在现实中，所有的士兵都是国家领导的棋子。

去批判阿基琉斯时代的人们热爱战争是毫无意义的，但是，身处21世纪的我们应该从中得到启示。

怎么说呢，始终排斥不了一个结论“红颜祸水”。

海伦的美的确是倾国倾城的，她使得特洛伊这样一个长年屹立不倒的王国倾倒覆灭；因为自己的爱情，迫使千千万万的妻子失去了丈夫，顺带着也就失去了爱情。

不仅如此，她还让父母失去了儿子……“生命诚可贵，爱情价更高”，是不是就是这个样子的。

特洛伊的老国王在帕里斯出征之前语重心长的对其说，他的一生中都是为了祖国，为了荣誉而战，从来没有为了爱情而战斗过，相比之下，以前的那些好像都比不上这样的为爱执着。

好像为了一个女人而挑起的家仇国恨，在一位老国王的
口中，一瞬间变得名正言顺。

如此一来，我们看到了爱情高于一切。

提到了这一点，就不免要提一下电影中的另一段爱情故事，阿基里斯和布里塞伊斯的恋情。

阿伽门农在结局的时候说，布里塞伊斯影响了一场战争的结果。

又是一场风花雪月的爱情在左右着家国大事。

但是，实话实说，爱情只不过是众多影响战争的因素之一，阿伽门农的野心才是主导。

阿伽门农绝对是一个心胸狭隘的人，有很强的权力欲望，他对权力的渴望绝对和我国古代的秦始皇有的一拼。

这样的人不能善终是显而易见的。

他希望所有的士兵能够为他而战，这一点实在不是一个明君的作为。

一个深明大义的君主为了天下百姓的福祉而战，这样的人断然不会轻易挑起战争。

逞一时之勇可能帮其得天下，却不能帮其守住天下。

阿伽门农的悲惨结局是最好的验证。

通过远古的伤痕，鞭策今生的行走历程。

帕里斯为了和貌美无双的海伦日日厮守，临行之际便产生了带走别人妻子的罪恶想法，初衷是为了永生的无上的爱，但是他忘记了海伦是别人的王后，而王是那么热衷与权力的争夺，他怎么可以轻易的就蒙受这样的耻辱？于是，一段轰轰烈烈的爱情，引发了一场轰轰烈烈的战争，这段爱情和这场战争在历史上同样耀眼。

爱本无错，但是选错了对待爱的方式，一定有错；拐走一国之军的妻子，是大错特错；预先得知会引起轩然大波而不回头，一定会受到诅咒。

尘土飞扬，兵戈相见，鲜血横流，帕里斯为了一个人的天长地久，甘愿牺牲一座城池，稀世的英俊，不顾一切的鲁莽，敢于担当背后的超级懦弱，让特洛依人为此汗颜。

多少士兵敢怒不敢言：我们在为何而战？我们战争的意义何在？谁在战争前说了，战争就是男人和死亡对话的方式，是的，我们不得一次又一次的和死亡对话，用血肉之躯，用对待生活的热情，用无定的命运，用沉重的盾牌和锋利的刀剑，只是为了捍卫一个懦夫的爱情？然后才是捍卫自己的家园？最喜欢特洛依王子说的：一个男人，相信上帝，爱自己的国家，爱自己的女人。

回到电影中，所有的潜台词铺垫都是因为他们相爱，诚如海伦所言，没有你的斯巴达，我就是一俱行尸走肉。

真正的精神恋爱，如古诗经所言，君住长江头，妾住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水这般就足矣。

阿加门侬被描述成一个充满野心，企图借着为兄弟尊严这个幌子而大肆发动战斗攻陷特洛伊城。

这大概是现代人对统治者和战争发动者最真实最普遍的理解。

但是做为原著的忠实性而言。

阿加门侬是接受了神诣。

代表希腊进攻特洛伊的。

无论如何，他确实发动了这场长达十年的酷战。

我们在电影中看到了最真实的刀枪并存，短兵相接。

千军万马在茅和盾中不分敌我，大肆肉搏。

如今站在这金色的沙滩之上，微微海风吹过我似乎可以听到刀剑划过动脉，血液喷薄而出的声音，真实而又遥远。

特
洛
伊
观
后
感
班级：播音一班
姓名：冯欣然
学号：105080640027。