氓1
1-1《氓》课件(共23张PPT)统编版高中语文选择性必修下册.ppt
翻 • 桑之落矣，其黄而陨。 【陨：坠落。 】 桑树叶儿离了枝，干黄憔悴真可怜。
译 • 自我徂尔，三岁食贫。 【徂尔：往你家，嫁与你。徂，往 】
·
打我嫁到你家去，多年挨穷没怨言。
第 • 淇水汤汤，渐车帷裳。 【渐：浸湿】 淇水浩浩汤汤，车儿过河湿了半截帷。
翻
（原想）和你白头到老，但和你白头到老会使我怨恨。
译 • 淇则有岸，隰则有泮。[淇：淇水。隰：低湿的地方。泮：通畔，岸，水边淇。 水]
·
虽宽总有它的岸，低湿的洼地虽阔也有它的边。 • 总角之宴，言笑晏晏。[总角：指童年。宴，欢聚。晏晏，欢乐之状。言，音节
第
助词。 ]
年少时一起愉快地玩耍，尽情说笑。
六 • 信誓旦旦，不思其反。[信，真实；旦旦，诚恳 ；反，违反]
兴
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦（赋、比、兴）
表 现 氓婚前婚后
伪装忠厚—喜新厌旧
手 法
女主人公与氓对婚姻的态度
深情专一—二三其德
· 女主人公婚前婚后的思想感情 幸福甜蜜—悔恨沉痛
一
体无咎言
言语 言论
词 多
言
｝ 言既遂矣
静言思之
助词 没有实义
义
言笑宴宴
初步 感知
1.这是一首叙事诗还是抒情诗？ 2.叙事的主人公是谁？ 3.叙述的是什么故事？
一 男子求婚，女子许婚
恋爱
将子无怒，秋以为期。 二 男女恋人相思、结婚
以尔车来，以我贿迁。
情
三 劝诫女子不要痴情 于嗟女兮，无与士耽。
节
婚变
四 控告男子移情别恋
概
女也不爽，士贰其行。
五 补叙多年的苦楚和处境
氓原文翻译及赏析
氓原文翻译及赏析
《氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
下面小编整理了氓的原文翻译及赏析，希望可以帮助大家！
1《氓》译文及注释译文：
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找个机会谈婚事。
送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。
不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。
望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。
复关远在云雾中，不见情郎泪千行。
情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。
你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。
赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。
嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。
哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。
男人若是恋上你，要丢便丢太容易。
女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。
自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。
淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。
我做妻子没差错，是你男人太奸刁。
反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。
起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。
谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。
静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。
淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
1.诗经( 1 ) ·氓(全文)
1.诗经（1）·氓（全文）氓之蚩蚩，抱布贸丝（2）。
匪来贸丝，来即我谋（3）。
送子涉淇，至于顿丘（4）。
匪我愆期，子无良媒（5）。
将子无怒，秋以为期（6）。
乘彼垝垣，以望复关（7）。
不见复关，泣涕涟涟（8）。
既见复关，载笑载言（9）。
尔卜尔筮，体无咎言（10）。
以尔车来，以我贿迁（11）。
桑之未落，其叶沃若（12）。
于嗟鸠兮，无食桑葚（13）！于嗟女兮，无与士耽（14）！士之耽兮，犹可说也（15）。
女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨（16）。
自我徂尔，三岁食贫（17）。
淇水汤汤，渐车帷裳（18）。
女也不爽，士贰其行（19）。
士也罔极，二三其德（20）。
三岁为妇，靡室劳矣（21）。
夙兴夜寐，靡有朝矣（22）。
言既遂矣，至于暴矣（23）。
兄弟不知，咥其笑矣（24）。
静言思之，躬自悼矣（25）。
及尔偕老，老使我怨（26）。
淇则有岸，隰则有泮（27）。
总角之宴，言笑晏晏（28）。
信誓旦旦，不思其反（29）。
反是不思，亦已焉哉（30）。
〖注释〗（1）《诗经》是我国最早的诗歌总集。
原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。
共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。
“风”有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
《氓》属于“风”。
（2）卫国大致在今河南安阳、鹤壁、濮阳一带，由封康叔建国定都于朝歌（今河南淇县）。
氓（méng）：《说文》“氓，民也。
”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。
蚩（chī）蚩：憨厚、老实的样子。
一说无知貌,一说戏笑貌。
（3）匪来贸丝，来即我谋：并不是真的来换丝，到我这里来是商量婚事的。
匪，同“非”，不是。
即，就。
（4）送子涉淇，至于顿丘：送你渡过淇水，直送到顿丘。
子，你。
淇，淇水，在现在河南境内。
顿丘，在今河南浚（xùn）县。
（5）匪我愆（qiān）期：不是我故意拖延时间。
《诗经》四首--《氓》(1)
《诗经》是我国第一部诗歌总集共收入 自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌 三百零五篇，又称“诗三百” 。 诗经六义指风、雅、颂、赋、比、兴。 《诗经》共分风、雅、颂三个部分。(包 括十五国风、大雅、小雅、周、鲁、商颂) 风多是各地民歌，雅是西周王城区域朝会宴 饮所用诗歌，颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。
叙事转入这一节的议论和抒情， 在读者心理上造成明显的停顿 和隔离，暗示着女主人公悲惨 命运已经开始。
4、提问：结合文章的三、四、五章 考虑，女主人公用议论和抒情的方 法回顾了自己几年的婚姻生活及自 己婚姻失败的原因，他的思想情感 态度如何？
明确：悔恨、沉痛，但是
不哀伤。
学习“决绝”部分（第六章）
探究思考：如何看待男女主人公爱情悲剧？ 他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性， 这是由社会因素决定的。在男权社会中， 女性在经济上、政治上都处于附属地位， 她们的生活天地很狭小，生活的幸福与否 都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、 感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以 避免的。同时，人物自身的性格特点也是 不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人 虽是自由恋爱，但女主人公对氓缺乏必要 的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地 答应了他，种下了日后悲剧的种子。
1、提问：女主人公通过上文的回忆、 自省，在第六章作出了什麽样的选择？ （原文） 明确：反是不思，亦已焉哉！
2、这反映出她什麽样的性格特点？
明确：清醒，刚烈。
3、同学们可议一议，想一想，这一章用 的什麽样的写法？
明确：对比。
4、提问：把什麽同什麽作了对比？
明确：将昔日的“信誓旦旦” 与今日的“决绝”作对比。
卫风 氓
学习重点
1、分析《氓》中人物形象及领会比、 兴艺术手法的妙用。 2、品味诗歌凝练的语言，准确把握诗 中人物的情感。 3、背诵课文。
高中语文统编版选择性必修下册1.1《氓》(共28张ppt)
•衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 •郎骑竹马来，绕床弄青梅 •生命诚可贵，爱情价更高 •执子之手，与子偕老 •投我以木桃，报之以琼瑶
关于《诗经 》
1、我国第一部诗歌总集。 2、记录了西周初年至春秋中期大约 500多年的诗歌，共305篇。当时人 称为《诗》或者《诗三百》。 3、汉代儒家尊奉它为经典，故称 《诗经》。 4、中国现实主义文学的源头。 5、多以四言为主，重章叠句形式。
展 脉
宋词
豪放派：苏轼、辛弃疾为代表 婉约派：柳永、李清照为代表
络
元曲 关汉卿 马致远 郑光祖 白朴
四言古诗
中 国
五言古诗
古体诗 七言古诗
古 代 诗 歌 的 分
乐府诗
诗
律诗
近体诗
（唐代确立）
绝句
五言律诗 七言律诗 排律
五言绝句 七言绝句
类
词 ——宋代成就最高
曲 ——元代成就最高
氓
诗
诵读指导：
经
学习《诗经》的四言诗，要注重诵读，读
问题探究： 1、既然是劝诫女子不要痴情，为何又要说“桑之未落， 其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”？是否多余？ 2、女子婚后生活如何？女主人公的感情如何？ 3、兄弟为何嘲笑她？当时社会女子的地位和命运如何？
婚变（3~5）
1、既然是劝诫女子不要痴情，为何又要说“桑之未落， 其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”？是否多余？
• 2、概括本文的主要内容是什么？ 女主人公从恋爱、结婚到被遗弃而离开的生 活经历和怨恨感情
卫风·氓 (注意红色字的字音字义)
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
《氓》(1)
对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。
我静下心来想一想，自身感到很悲伤。
古代男女未成年时把头发扎 成角通边丫”“，髻。畔岸同（这。”、ｊ里，与指ì）代，少称年怨为时恨共“代。同总欢。，指乐一上。起句欢“乐（及、x而和í）偕悦低老的湿诚”样的恳子地的。方样。子。
及尔偕老，结老构使助词我“怨的。” 淇则有岸，隰则 有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不 思其反，反是不思，亦已焉哉。
无，没有。 标准 围（着jiā车n）子，不的浸专布湿一幔。，。有二心。过指错变了心。 三心二意。反复无常，感情不专一
译形文容：词桑活树用凋作落名的词时。候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你 家贫，苦多的年生来活过。着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上 四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的 行为没有准则，在品德上三心二意。
一、诗经常识
《诗经》是我国第一部诗歌总集。收集 了西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶 （公元前6世纪）约500年间的诗歌，共计 305篇，先秦时代通称《诗》或者《诗三 百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称 《诗经》，并沿用至今。
《诗经》按乐曲分为“风、雅、 颂”三种诗歌形式。“风”指“十五 国风”，属于各地方民歌。“雅”是 周王朝直接统治地区的乐歌，有“大 雅”、“小雅”之分。“颂”是宗庙 祭祀的舞乐歌辞，基本上是贵族的歌 颂祝祷之辞。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我 谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良 媒。将子无怒，秋以为期。
（ｑｉāｎ），
译文商（：你量ｑ有，子ｉ个古的ā青代通nｇ年对称）笑男渡，嘻过嘻。地抱着古布义币：来把买…丝，…其作实为他（不拖看是延作来买)
丝我，拖而延是婚请来期，找，愿我而。商是量你婚没事有。好我的今送媒义你人：渡。认过请为淇你水不。， 要直发到怒顿，丘就。把不秋
高中语文《氓》课文原文及教案
高中语文《氓》课文原文及教案【导语】《氓》是一首叙事诗。
作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。
高中语文《氓》课文原文氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
(尔一作：尓)桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！高中语文《氓》课文教案【教学目标】1.了解《诗经》中“水意象”与爱情的关系，了解其在中华文化传承中的作用和内涵。
并通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化。
2.分析卫女形象，借力于比较，感受人物形象的文化意义和美学价值。
3.树立正确的爱情观。
【教学重难点】通过细读、情读文本，结合对诗中人物形象的分析，鉴赏人物自我觉醒之美，培养学生探究文本深层意蕴的能力，提高学生审美境界。
【教学过程】一、设置悬念，引出教学目标（一）导入这节课我们继续学习诗经中的《氓》，大家还记不记得我们初中时学过《诗经》中的《关睢》、《蒹霞》。
这两首诗再加上《氓》，它们有没有什么共同的特征？——都与水有关；主角都是女子；都写爱情。
（二）这节课就研究这三个问题，我们先看看这三者之间的联系。
二、研究淇水，梳理诗文，觅获诗情。
（一）链接网页《〈诗经〉中爱情诗里的水意象》，研读水、爱情、诗经的结合水在自然中只是一种普通的物质，但在中国文化中却是一种“有意味”的意象，它承载了一个民族最初的文化心理和艺术内涵。
《氓》高一语文必修一
女之耽兮，不可说也! 女子沉溺于爱情之中，
就无法解脱了。
及尔偕老，老使我怨。 （原想）和你白头到老，
与，同 共同
但相伴到老会使我怨恨。
淇则有岸，隰则有伴。 淇水（再宽）总也有个岸，
低湿的地x方通í “畔”，边岸 低湿的地方（再大）也有个边。
总角之宴，言笑晏晏。 回想少年时的快乐，
指代少年时代欢乐 欢乐和悦的样子 我们有说有笑，欢乐和悦。
信誓旦旦，不思其反。 （你的）誓言真挚诚恳，
诚恳、诚心诚恳的样子
违反 没有想到你会违背誓言。
反是不思，亦已焉哉！ 你违背誓言，不念旧情，
这，指代誓言 停止 语气词 那就让这份爱情了结了吧！
品读赏析
《氓》
章节：第一二章 －→第三—五章－→第六章
情节：恋爱结婚 －→婚变遭弃 －→决绝离开
感情 热情幸福
桑之未落，其叶沃若。 桑树没有落叶的时候，
主谓之间
润泽的样子 它的叶子新鲜润泽。
于嗟鸠兮，无食桑葚。 唉，斑鸠啊，
通“x吁ū ”，叹词 同“毋”，不要
于嗟女兮，无与士耽!
男子 迷恋
不要贪吃桑葚。
唉，女子啊， 不要同男子沉溺于爱情中。
士之耽兮，犹可说也。 男子沉溺于爱情之中，
主谓之间 通“脱”tu，ō解脱 还可以解脱。
不见复关，泣涕涟涟。 没有看见复关，
眼泪泪流不断的样我子的眼泪不断掉下来。
既见复关，载笑载言。 已经看见复关了，
已经
z又ài，且
我就又说又笑。
尔卜尔筮，体无咎言。 你用龟甲蓍草占卦，
占sh卜ì 卦象不吉j利iù 预兆 卦象没有不吉利的预兆。
以尔车来，以我贿迁。 用你的车来接我，
用
把 财物，指嫁妆我就把嫁妆搬到你家。
《诗经》两首氓1梅河五中佟海燕
鼓励学生参加传统文化比赛和展览，展示学习成果，提升文化自信。
发起或参与社会公益活动推广传统文化
积极参与社会公益活动，如“经 典诵读”、“文化沙龙”等，推
广传统文化。
发起并组织“传统文化进校园” 活动，让更多学生了解和喜爱传
统文化。
与社区、文化机构等合作，开展 传统文化讲座、展览等活动，扩
大传统文化影响力。
随着国家对传统文化的重视程度不断 提升，未来将有更多学校和教育机构 引入经典诵读、诗词赏析等课程。
面临的挑战包括如何创新教学方式方 法，让学生更易于接受和理解传统文 化；以及如何整合资源，为传统文化 教育提供更多优质内容和平台。
倡导更多人关注和参与传统文化传承
01
鼓励社会各界人士积极参与传统 文化传承工作，如支持相关公益 活动、捐赠图书资料等。
03 探讨梅河五中传承文化方 式
梅河五中校园文化特色概述
注重传统文化教育
梅河五中在校园文化建设中，始 终强调传统文化的重要性，通过 多种形式传承和弘扬中华优秀传
统文化。
营造诗意校园氛围
学校倡导诗意的生活和学习方式， 让学生在充满诗意的环境中感受中 华文化的魅力。
培养学生人文素养
学校注重培养学生的人文素养，通 过经典诵读、文化讲座等活动，提 升学生的文化品位和审美情趣。
05 总结与展望：传承经典， 弘扬文化
回顾本次项目成果与收获
成功将《诗经》中的两首经典诗篇引入校园，让 更多学生了解和欣赏中华优秀传统文化。
通过佟海燕老师的精彩讲解，学生们对《诗经》 的背景、内容及艺术价值有了更深刻的认识。
在梅河五中掀起了学习传统文化的热潮，为校园 文化建设注入了新的活力。
展望未来发展趋势和挑战
氓原文及翻译
氓原文及翻译篇一：诗经氓翻译及赏析《诗经》氓赏析及翻译氓(meng)之蚩蚩(chi)，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆(qian)期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮(shi)，体无咎(jiu)言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮!无食桑葚(ren)于嗟女兮!无与士耽。
士之耽兮，犹可说(tuo)也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂(cu)尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，(xi)其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨，淇则有岸，隰(xi)则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!诗经氓翻译译文：那人一副老实样，抱着布匹来换丝。
原来不是来换丝，是来和我谈婚事。
我送你到淇水岸，接着又送到顿丘。
我不是有意延婚期，是你无人做良媒。
请君莫要生恼怒，可定秋天为婚期。
登上那堵坏城墙，盼望你再回郊关。
没见你再回郊关，低声饮泣泪满面。
看到你又来郊关，我又说又笑心喜欢。
你又占卜又问卦，卦辞都是吉祥话。
你要驾车快快来，把我嫁妆拉你家。
桑树叶子未落时，桑叶润泽又柔嫩。
唉呀，斑鸠啊!不要贪吃那桑椹。
唉呀，姑娘啊!不要过分迷恋那男人。
男人痴情不会久，轻轻松松可抽身。
女人迷恋男人啊，痴情到底难解脱。
桑树终有叶落时，枝叶阽黄凄凄然。
自从当初嫁给你，几年苦苦受贫穷。
淇水汹涌滚滚流，河水溅车湿罗衫。
女方从未出差错，男人却前后行为不—致。
男人行为无准则，三心二意不道德。
嫁你为妇已多年，全部家务都做完。
早起晚睡休息少，成年累月皆如此。
事事满足你愿望，你却横眉又竖眼。
同胞兄弟不知情，幸灾乐祸笑开怀。
冷静下来想一想，满腹哀怨只自知。
本想和你过到老，到老更令我烦恼，淇水虽宽也有岸，沼泽再阔总有边。
氓(优质课)1
诗中塑造了一个怎样的女子形象？她的性格 特点具体表现在哪些地方？（找出相关诗句） 送子涉淇， 于嗟女兮， 至于顿丘。 三岁为妇， 不见复关， 靡室劳矣。 无与士耽。 泣涕涟涟。 夙兴夜寐， 即见复关， 反是不思， 靡有朝矣。 载笑载言。 静言思之， 亦已焉哉! 总角宴宴， 躬自悼矣。 言笑宴宴。
婚前 婚后 反思
丈夫是个 见异思迁的负心汉, 朝三暮四的薄情郎!
诗歌鉴赏
♪三读，回答后面的问题。
哪两章使用了“兴”的表现手法？这两处 起兴的诗句和后面诗句的内容有什么联系？ 三、四章。 第三章前四句写桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要 贪吃桑葚。以此来引起后面六句劝说“于嗟女 兮，无与士耽”，劝诫女子不要痴情。 第四章写桑叶由嫩绿变为枯黄，以此引起 写士由“信誓旦旦”变为“士贰其行”，含有 隐喻 作用：激发读者联想，增强意蕴，产生形 象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
纯真温柔 热情
勤劳
坚强 清醒 刚烈 性格
女主人公从自己的遭遇中认识到了什么？
于嗟女兮，无与士耽﹗士之耽兮，
犹可说也。女之耽兮，不可说也﹗
从痛苦的生活经历中， 她认识到 在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的， 此句中流露出来的感情是悔恨多于哀伤， 决绝而不留恋。
那简直是至理名言！
诗中女子的形象:
她是一个被遗弃的 劳动妇女形象,勤劳、 温柔、坚强.婚前,纯 真热情,婚后辛苦而蒙 受耻辱.她悔恨多于哀 伤,决绝而不留恋,可 见其清醒刚烈的特点.
兄 兄弟不知，咥其笑矣。 ，咥 。 静 静言思之，躬自悼矣。 ，躬 。
诵 及尔偕老，老使我怨。 读 及 ，老 。 提 淇则有岸，隰则有泮。 示 淇 ，隰 。
总角之宴，言笑晏晏。 总 ，言 。 信誓旦旦，不思其反。 信 ，不 。 反是不思，亦已焉哉！ 反 ，亦 ！
氓原文和解析《诗经卫风氓》
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任务二
从推荐书目中任选两篇，比较中、西方在女性自我意识觉醒上的异同。 推荐书目： 1.《诗经·邶风·谷风》 4.希腊神话《美狄亚》，作者：欧里庇得斯 2.《诗经·邶风·柏舟》 5.《玩偶之家》，作者：易卜生，民主与建设出版社 3.《诗经·邶风·日月》
这首诗篇幅较长，具有强烈的叙事性，有的学者认为此篇“可作为短篇小说 读”(陈子展《诗经直解》)，同时又仍然具有浓郁的抒情风格，对后世的诗歌创 作产生了深远的影响。
痴情幸福、甜蜜欢乐——悲苦不幸、伤心怨恨——沉痛决绝
（1）从女主人公对男子称谓的变化，来探究女子对男子情感的变化。
“氓”（相见之初，客观冷静）
主旨归纳 《氓》通过描写女主人公从恋爱、结婚到婚姻破裂的经过，塑造了一个勤劳、 温柔、坚强的妇女形象，表现了我国古代妇女追求婚姻自由和生活幸福的强烈愿 望，深刻揭示了我国古代妇女在婚姻问题上的悲惨命运。
写作背景：
《氓》选自《诗经·卫风》，是春秋时期卫国的一首民歌。春秋初期，封建思 想意识还没有形成完整的体系，当时恋爱与婚姻很自由，青年男女间的交往也没 有很大的限制。这在郑国、卫国一带尤为突出。青年男女常以诗互通衷曲，因而 在这一地域产生了大量的恋歌。《氓》中女主人公与“氓”的恋爱、结合，基本 上是双方自主自愿的，反映了当时的社会风俗。但在当时的社会关系中，男子拥 有绝对的领导权和支配权，妇女的社会地位低下，妻子受压迫、受奴役甚至被丈 夫任意遗弃的现象很普遍，这也是《氓》产生的时代背景之一。
zhāo 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至 于暴矣。兄弟不知，咥xì其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
xí pàn 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言 笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
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唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！
提示
兴：先言他物以引起所咏之辞 比：比喻
兴： 以兴起，引出观点。
于嗟女兮，无与士耽。
比：
喻体
本体 女子 男子
斑鸠 桑葚
用“鸠”“无食桑葚”比喻女子不要迷恋男子。
• 第四章 3、 “桑之落矣，其黄而陨”
兴、比
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。
补充（成语） 1、二三其德 时而二，时而三。形容没有一定的主张。（二三：没有定准） 2、夙兴夜寐 早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡） 3、白头偕老 夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。（偕老：一同到老） 4、总角之交 指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年）
5、信誓旦旦
形容誓言极其诚恳可信。
总结扩展 1、《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用 了对比的手法，请找出几组对比来。 析：（1）女主人公婚前婚后形成对比。 婚前：“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言”。 “我”生活幸福，温柔、纯真、热情。 婚后：“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼 矣”，辛苦而又蒙受耻辱，更突出思想上起了深刻的变化：“于 嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。 “我”受尽屈 辱，但性格刚烈，认识清醒。 （2）氓婚前婚后也形成了对比。 婚前：“氓之蚩蚩”、 “信誓旦旦” 。 婚后：“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴 矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。
• 氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇， 至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。将子/无怒，秋以/为期。 • 乘彼/垝垣，以望/复关。不见/复关，泣涕/涟涟。既见/复关， 载笑/载言。尔卜/尔筮，体无/咎言。以尔/车来，以我/贿迁。
二、诵读要领：句内节拍，句末语 气，章内节奏，篇内情调。
• 比、兴艺术手法的运用
第三章 1、 “桑之未落，其叶沃若” 兴、比
提示
兴：先言他物以引起所咏之辞 比：比喻
桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
兴： 以兴起，总结出自己得出的生活经验。
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
比：
喻体
本体 女子 女子的青春年华
桑 其叶沃若
• 比、兴艺术手法的运用
• 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 • 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 • 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮， 无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 • 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 • 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 • 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
兴： 以兴起，引出男子变心的原因。
士也罔极，二三其德 比： 喻体 桑 其黄而陨 本体 女子 女子年长色衰
4、 “淇水汤汤, 渐车帷裳” 兴
淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。
兴： 以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根
本原因和女子的清白。 女也不爽……士也罔极……
第五章
淇则有岸，隰则有泮
赋：直陈其事；
比：打比方；即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。 兴：先言他物以引起所咏之辞，常用于一首诗或一章
诗的开头。如《信天游》中的 “羊群要有领头的羊， 共产党是我们的领路人。” 兴也是《诗经》首创的 修辞形式。
卫风· 氓
一、诵读提示：四言诗的诵读，一 般读成“二· 二”节拍，即读二字 后稍作延长或停顿。
怨恨.沉痛 — 基调：热情、幸福— （ ）
被抛弃的女子在淇水畔，用追述的方式讲述了自己悲惨的 一生。表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
鉴赏要点
• 比、兴艺术手法的运用
第三章
“桑之未落，其叶沃若”兴、比 “于嗟鸠兮, 无食桑葚”兴、比
第四章
“桑之落矣，其黄而陨”兴、比 兴 “淇水汤汤, 渐车帷裳”
第二课时
1、理清文章的思路 2、重点赏析第3、4章 3、理解比、兴艺术手法的作用
淇水汤汤，渐车帷裳
溅湿
结 构 图
情节：恋爱————（ 婚变 ）————（ 决绝 ） 章节：第1-2章 — （第3-5章 ）
无与士耽 士贰其行 至于暴矣
— —
第6章 ） （ 亦已焉哉
清醒.刚烈 （ ）
诗句：秋以为期 — 载笑载言
提出问题 1、这是一首叙事诗，主人公 的歌声中叙说着什么事情？她 想告诫我们什么道理？
2、反复诵读，根据提示填写 全文结构提纲。
结 构 图
情节：恋爱————（ 章节：第1-2章 — （ ）————（ ） — — ） — （ ） ）
诗句：秋以为期 — 载笑载言 基调：热情、幸福— （
（
）
卫风· 氓
雅 （三）颂
（二）
风指《诗经》中的《国风》
骚指屈原的《离骚》 内涵：
1、惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚
泛称文学 、 现实主义和浪漫主义
2、迁客骚人
文人
3、卖弄风骚
指妇女举止轻佻
4、江山代有人才出，各领风骚数百年
在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚
《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。（见教材P6)
诗经三首
聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌
第一课时 卫风 · 氓
1、文学知识累积 2、掌握诵读的方法 3、整体感知课文
诗经概况
《诗经》中国最早的一部诗歌总集。Байду номын сангаас305篇。
（－）
风
又称15国风，大都是民间的歌谣。
十五国风大多都是劳动人民的集体创作，是《诗经》中最优秀的部分。 分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。 分周颂、鲁颂、商颂， 是宗庙祭祀的乐歌。