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[马克思主义哲学参考论文5000字] 马克思主义哲学
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[马克思主义哲学参考论文5000字] 马克思主义哲学各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢准确把握马克思哲学原理的基本性质和存在方式，是坚持马克思主义哲学的基本理论前提。
以下是小编精心整理的马克思主义哲学论文5000字的相关资料，希望对你有帮助!马克思主义哲学论文5000字篇一对马克思哲学的基本性质和存在方式的准确把握和合理定位，是坚持马克思主义哲学的基本理论前提，是实现马克思主义哲学在当代中国不断创新的理论起点，是保证马克思主义哲学沿着正确方向和路径发展的前提。
自20世纪80年代以来，我国学界从对苏联教科书哲学的反思，到开展“实践本体论”与“物质本体论”的争论，再到“实践唯物主义”、“实践本体论”、“实践诠释学”、“生存实践论”等理论命题的提出或理论体系的建构，围绕马克思主义哲学的性质和存在方式问题开展了一系列争论。
但时至今日，讨论很难进一步深入，尚未取得突破性进展。
以辩证唯物主义和历史唯物主义为核心的马克思主义哲学教科书体系，尽管存在许多缺点和不足，但因其体系的完整性和严密性很难被解构，而以实践唯物主义为核心的马克思主义实践哲学构想，尽管突出了人的主体性和实践的地位，但却在哲学体系的完整性和严密性方面存在不足。
上述困境把马克思主义哲学研究的理论范式问题进一步凸显出来。
事实上，如果不转换理论研究范式，哲学理论很难有较大的突破和创新。
一、马克思哲学变革与哲学理解范式转换马克思哲学的真正价值在于实现了哲学变革，用一种“时代精神的精华”——新哲学代替了“解释世界的万能公式”——旧哲学。
但是，学界对马克思哲学变革的内涵和关节点的理解和认识却不尽相同。
例如，关于马克思的哲学变革，存在很多种解读：唯物辩证法对唯心辩证法的革命，实践的唯物主义对机械的唯物主义和直观的唯物主义的超越，“改变世界”的哲学对“解释世界”的哲学的超越，人本主义对神本主义和物本主义的超越，实践本体论对物质本体论的替代，重建本体论或本体论的转向，等等。
马克思主义哲学参考论文5000字（3）
马克思主义哲学参考论文5000字(3)马克思主义哲学论文5000字篇三马克思主义作为科学哲学20_年10月，笔者作为高级访问学者赴澳大利亚的新南威尔士大学、墨尔本大学和悉尼大学进行访问研究。
国外的同行们得知我从事自然辩证法和科学哲学研究，就向我推荐海勒娜·希恩的《马克思主义和科学哲学》一书。
对于马克思主义与科学哲学这样的主题，是否值得推荐和研究，应该取决于如下几点：第一，是否对马克思主义有新的看法?希恩认为，“这部著作尝试给予马克思主义发展作为科学哲学的一种历史阐释，以及所涉及的问题进行的一种哲学分析”?①。
第二，对科学哲学有无新的创意?希恩认为，根源于马赫和维也纳学派的科学哲学“是一个过于狭窄的基础，太苛刻的使用标准，漏掉了太多的也都是太真实的画面”?②。
第三，国内的研究状况如何?结果不是太令人满意。
回到国内后，我曾咨询过从事自然辩证法方面的专家对于海勒娜·希恩的《马克思主义与科学哲学》的看法，他们大多语焉不详，有人认为该书属于马克思主义研究，不属于自然辩证法或科学哲学领域;我又问过从事马克思主义的研究者是否了解海勒娜·希恩的《马克思主义与科学哲学》，他们也大多不知所云，认为该书属于自然辩证法或科学哲学的研究领域。
进一步查询后我发现，北京大学科学技术哲学硕士生培养方案中曾将海勒娜·希恩的《马克思主义与科学哲学》列为参考书，学界前辈张华夏先生曾在《罗伯特·科恩论马克思主义的科学观与自然观——兼论什么是广义的自然辩证法》一文中将其列为参考文献。
国内对海勒娜·希恩的《马克思主义与科学哲学》的了解，仅限于此。
海勒娜·希恩的《马克思主义与科学哲学》出版于1985年(1993年新版)，至今已经有四分之一个世纪，对于一部出版了近30年的有关马克思主义和科学哲学方面的学术著述，没有得到应有的关注，这从一个侧面反映了我国自然辩证法(或科学哲学)研究领域和马克思主义研究领域的某种偏狭，值得我们反思。
马克思哲学原理参考论文3000字（3）
马克思哲学原理参考论文3000字(3)马克思主义哲学论文3000字篇三导读：马克思主义关于资本主义社会基本矛盾的理论是经得起考验的，资本主义的大厦并不是到处都很容易被冲塌的，由于现实的社会主义制度诞生在原来资本主义不发达或很不发达的国家，这些国家在建设社会主义的实践中，但造成困难的原因多少都与这些国家原有的资本主义不发达而导致社会生产力水平不高有关，只要建立起社会主义制度，这并不符合马克思主义的哲学精神和科学社会主义的基本原则，本世纪后半期在社会主义国家中普遍发生的改断。
所有的历史事实一方面表明，马克思主义关于资本主义社会基本矛盾的理论是经得起考验的;另一方面又表明，资本主义的大厦并不是到处都很容易被冲塌的。
由于现实的社会主义制度诞生在原来资本主义不发达或很不发达的国家，因而，这些国家在建设社会主义的实践中，不能不遇到一些特殊的困难。
虽然不同国家的情况有别，困难的程度各异，但造成困难的原因多少都与这些国家原有的资本主义不发达而导致社会生产力水平不高有关。
可惜，很长一段时间，人们天真地以为，只要建立起社会主义制度，就能自动地带来生产力水平的迅速提高，如果不能这样，那就把这种制度搞得更“纯”一些。
这并不符合马克思主义的哲学精神和科学社会主义的基本原则。
从这个意义上说，本世纪后半期在社会主义国家中普遍发生的改革，特别是中国的改革，其历史意义不容低估。
它使人们开始认识到：“社会主义制度并不等于社会主义的具体做法”;社会主义没有也不可能有固定不变的模式;一国的社会主义制度归根到底要能适合该国的实际，要能促进社会生产力的发展;必须努力探索使社会主义基本经济、政治制度优越性得以充分发挥的中间制度层次，而这就需要改革。
人们有理由相信，也有理由希望，随着改革实践的深化，社会主义国家的这种改革经验能够被提升到更加系统、成熟的理论形态，从而大大丰富马克思主义的哲学视域。
20世纪90年代初，苏联解体、东欧剧变，是国际共产主义运动历史上所遭遇到的最大的挫折。
马克思主义哲学论文范文3篇
马克思主义哲学论⽂范⽂3篇马克思主义哲学：马克思主义哲学论⽂马克思主义哲学论⽂:马克思思想整体结构论略摘要:本⽂以“改变世界”统摄马克思的理论研究和社会实践，以“实践思维”作为改变世界的唯⼀有效思路，从实践思维的必然要求推究出改变世界必做的课题，根据课题相应把马克思全部思想分为⼈道主义社会学说、唯物主义历史学说、资本主义经济学说、⽆产阶级⾰命学说。
⼜从思想表述的⾓度将马克思著述分为理论主导和实践主导两⼤系统。
⽂章认为，实践思维不仅是理解马克思，⽽且也是批判和超越马克思唯⼀正确的思路。
哲学家们只是以不同的⽅式解释世界，⽽问题在于改变世界。
——马克思：《关于费尔巴哈的提纲》⼀、笼盖四⼗年的总纲领1845年春，马克思写下了⽂前引录的《关于费尔巴哈的提纲》最后⼀条，表明了“改变世界”这个⽀配了他的思想研究⼯作的总纲领，此时已然确⽴。
三⼗⼋年之后，当他的全部⼯作划上句号时，恩格斯在他的墓前总结道：“以某种⽅式参加推翻资本主义社会及其所建⽴的国家制度的事业，参加赖有他才第⼀次意识到本⾝地位和要求，意识到本⾝解放条件的现代⽆产阶级的解放事业——这实际上就是他毕⽣的使命”[1]。
显然,这毕⽣使命的内容，就是马克思早年所定⽬标即“改变世界”的具体化。
如果只是看到马克思在⼆⼗七岁上⼀语定平⽣，⽽忽视他⼈⽣抉择的理性思考依据，那就把马克思神化了：他⼀个主观动念，居然能够发展成为科学社会主义的理论体系。
事实上，马克思1843年开始“解决使我苦恼的疑问”[2]，通过批判⿊格尔的国家学说，并运⽤经济学解剖市民社会，完成了社会结构分析、现存社会价值批判、⼈⽣及未来社会价值确定，以及历史转化必然性的初步认定，改变世界的整体思路於1844年已初具轮廓。
这就是马克思于1845年做出⼈⽣抉择，1846年便投⾝社会实践运动[3]的理性⼼理基础。
由此看来，“改变世界”这⼀轮太阳在马克思⼼中升起，整整照耀了他四⼗个春秋的⼈⽣⾏程。
⼀个主题愈是历久不衰地被奉⾏，其对奉⾏者的⼈⽣覆盖⾯便愈益宽⼴。
马克思主义哲学论文范文
马克思主义哲学论文范文克思主义基本原理专题教学应把握深刻性、针对性和现实性，使学生在掌握基本原理的基础上提高分析问题、解决问题的能力。
以下是店铺精心整理的马克思主义哲学论文范文的相关资料，希望对你有帮助!马克思主义哲学论文范文篇一浅论马克思主义基本原理的专题教学摘要：马克思主义基本原理概论课程突出地面临着教学内容多、授课时间短的问题，按章节讲授教材的教学方法需要改革，教学专题教学容易抓住重点和联系现实，容易引起学生学习和研究问题的兴趣，是提高马克思主义基本原理讲授实效性的一种尝试。
马克思主义基本原理专题教学应把握深刻性、针对性和现实性，使学生在掌握基本原理的基础上提高分析问题、解决问题的能力。
关键词：马克思主义基本原理专题化教学必要性问题专题教学法是一种非常规的教学方法，它一改以往常规教学中教师按章按节讲授教材的传统，主要是教师结合社会、学生和教材实际选定几个主要问题，围绕这几个主要问题，分教师分专题进行教学。
马克思主义基本原理概论课程体现着马克思主义理论的整体性、系统性，体现着这些年国内马克思主义研究的新成就，但也面临着教学内容多、教学时间短等问题，而专题化教学则是提高马克思主义基本原理讲授实效性的一种尝试，本文试从马克思主义基本原理专题化教学的必要性和需要注意的问题方面进行探讨。
一、马克思主义基本原理专题化教学的必要性1.提高马克思主义基本原理教学实效性的需要当前马克思主义基本原理的教学方法基本上还停留在传统的教学方法阶段，即“以课堂为中心，在课堂上以教师为中心，教师跟着教学计划走，围绕教材转，课堂上一言堂，满堂灌，学生被锁定在课堂上”，[1]以教科书的章节乃至每个问题为线索的教学方式使学生学习失去了自主性、主体性、能动性和参与性，学习积极性不高，难以达到使学生理解、认同、运用马克思主义基本原理的目标。
在马克思主义原理教学的考核上仍以期终闭卷考核为主，这虽有利于学生掌握和运用所学的理论知识，但容易导致学生走入“为考而学”、“为考而背”的应试教育的误区，无法达到通过考核强化“两课”教育功能的目的。
关于马克思主义哲学的期末论文
关于马克思主义哲学的期末论文马克思主义哲学观是针对马克思主义哲学研究而形成的关于马克思主义哲学理论特质和总体精神面貌的一些根本观点和看法。
以下是店铺整理分享的关于马克思主义哲学的期末论文的相关文章，欢迎阅读!关于马克思主义哲学的期末论文篇一关于马克思主义哲学观的理论探讨马克思主义哲学观是针对马克思主义哲学研究而形成的关于马克思主义哲学理论特质和总体精神面貌的一些根本观点和看法。
马克思主义哲学研究无疑要从创立这一哲学的马克思和恩格斯的文本研究入手，而马克思、恩格斯文本研究是由其文本、文献资料的保存、收集、整理、翻译、出版、阐释和宣传构成的，不仅在文本的编辑、理解、翻译上存在着争议，就是在马克思主义哲学与各种非马克思主义哲学的关系理解以及马克思主义哲学自身发展演变的形态理解方面，人们也往往存在很多分歧。
但马克思主义哲学文本文献研究所具有的上述特点不应成为否定马克思主义哲学创立后总体上具有客观确定性、真理普遍性、逻辑一贯性而且具有完整系统性的理由。
我们必须紧紧抓住马克思主义创始人思想演变发展的主线和基本的逻辑框架，勿以偏离马克思主义哲学基本立场和基本原则主张的非基本理论、非基本观点和方法、对非正式文本的研究取代马克思主义哲学基本理论观点和方法及对正式文本主体思想的研究，勿把马克思后来明确放弃或已经予以更新改造的思想文本当做体现马克思主题思想或基本思想的文本，勿把马克思确立马克思主义哲学思想前那些在旧哲学影响下形成的思想和逻辑视为贯穿马克思一生的核心思想和逻辑。
马克思自1845年以后所建构和阐述的马克思主义哲学，是一个完整的理论体系和“一块不可分割的整钢”，具有整体一体性和逻辑一贯性，任何割裂与肢解马克思主义哲学以及抓住一点不及其余的以偏概全理解方式都必然会曲解马克思主义哲学，甚至会背离马克思主义哲学的理论宗旨和本质理论特征。
因此，要完整准确地理解把握马克思主义哲学，显然就应有一个整体性或总体性的马克思主义哲学观作为基本的理论支撑和方法论支撑。
马克思主义哲学原理论文
马克思主义哲学原理论文首先给哲学观下一个定义，从字面来说，哲学观就是“对哲学本身的理解”。
它不是哲学理论中的“一个观念”，而是构成这种理论的“核心观念”、“根本观念”、“灵魂观念”，以下是店铺精心整理的马克思主义哲学原理论文的相关资料，希望对你有帮助!马克思主义哲学原理论文篇一浅谈马克思主义哲学的哲学观首先给哲学观下一个定义，从字面来说，哲学观就是“对哲学本身的理解”。
它不是哲学理论中的“一个观念”，而是构成这种理论的“核心观念”、“根本观念”、“灵魂观念”，它决定该种理论的生命力，构成该种哲学理论与其他的理论的原则区别。
与其说它是托马斯·库恩的较为复杂意义上的“研究范式”，毋宁说它是伊姆雷·拉卡托斯的较为单纯意义上的“理论硬核” 。
[1]这个硬核包括哲学的定义、性质、研究对象、特征和功能等。
马克思的哲学观和马克思主义哲学的哲学观是不一样的，必须予以区分。
为了真正地理解马克思，我们必须回到马克思的文本，追本溯源。
本文以马克思主义哲学为对象，从四个方面来理解马克思主义哲学。
一、马克思主义哲学是一种批判哲学，改造世界的哲学马克思主义哲学具有强烈的批判精神，它不仅对社会现实进行批判，而且对各种各样的理论和旧的意识形态进行批判，最后在一定的程度上还进行自我批判。
在马克思主义的发展过程中，马克思主义从深入人心的真理变成了束缚人的教条。
哲学的目的是要解放人的思想，这种行为与哲学的精神是背道而驰的。
有人断言，只有马克思主义是唯一的科学，马克思主义以前的哲学和现代西方哲学都不是科学的。
我想，这种做法表面上看似扩大了马克思主义哲学的权威，实质上则损害了马克思主义哲学的威严。
这样做将会使马克思主义思想体系越来越封闭，越来越停滞不前。
马克思主义哲学必须是开放的理论系统，必须在批判中萌发创造性，只有这样，才能不断发展马克思主义哲学。
马克思在博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁自然哲学的区别》中，引用原子的偏斜运动，阐述了倾斜运动对直线运动的脱离，表达了一种自由意识。
马克思主义哲学期末论文
马克思主义哲学期末论文关于马克思主义哲学和现代西方哲学的比较研究曾是我国哲学界讨论得较多的论题之一。
以下是店铺整理分享的马克思主义哲学期末论文的相关文章，欢迎阅读!马克思主义哲学期末论文篇一摘要：有的学者认为，肯定马克思在哲学上的革命变更和西方哲学的现代转型具有某些共同的社会历史和思想理论背景、肯定从近代哲学到现代哲学的转向在一定意义上可以说是向现实生活和实践的转向，会导致将革命变更和现代转型相提并论。
本文认为，这种肯定是马克思主义的求实态度的体现;只要坚持马克思主义的指导，就不仅不会导致相提并论，反而能更好地突出马克思在哲学上的革命变更的伟大意义。
关键词：马克思主义哲学;现代西方哲学;比较研究;相提并论中图分类号：B0-0文献标识码：A文章编号：0257-5833(2008)05-0113-07作者简介：刘放桐，复旦大学哲学系教授(上海200433)一、为什么要重谈关于马克思主义哲学和现代西方哲学的比较研究曾是我国哲学界讨论得较多的论题之一。
我曾较早参与，并在十多年前就提出：西方哲学由近代到现代的转化不能简单看作是由唯物主义转向唯心主义，而是哲学思维方式上一次重要的转型，标志着西方哲学发展到了一个新的阶段;在超越西方近代哲学的一些局限性上，西方哲学家进行的现代转型与马克思在哲学上的革命变更既有原则区别、又有重要的共同之处。
我的这种见解正是基于对革命变更与现代转型的比较研究得出的。
我在此之后发表的一些论著继续从不同角度讨论了这方面的问题。
为了把对此问题的探讨更加深化和具体化，近几年我主持了一个“哲学上的革命变更和现代转型”课题，将马克思主义哲学的形成与19世纪西方各国哲学的变迁结合起来研究，进一步论证和阐释了上述见解。
我的见解并非个人标新立异。
改革开放以来哲学界众多专家、特别是重新研究过现代西方哲学的专家，大都主张抛弃以往那种将马克思主义哲学与现代西方哲学绝对对立起来，并对后者简单否定的态度，纷纷着手重新研究这两种处于同一时代的哲学的关系。
马哲论文文档
马哲论文引言马哲是中国古代思想家之一，他的思想对于中国古代政治和社会的发展产生了重要影响。
本文将探讨马哲关于人性、政治理念和社会秩序的论述，以及这些论述对中国古代社会的影响。
人性观马哲的人性观主要包括人的自然状态和人的本性。
他认为人的自然状态是自私、好斗和贪婪的，在自然状态下人性是不可信和不可控的。
然而，马哲也认为人的本性是可以被塑造和教育的，他提出了“性善论”，认为人的本性本质上是善良的，只是被恶劣的环境所扭曲。
政治理念在政治理念方面，马哲主张天命论，即认为君权是由天命授予的。
他认为君王是上天的代理人，负责维护社会秩序和确保人民的安康。
马哲提出了“忠”、“孝”和“仁”的政治理念，强调君臣之间的忠诚和亲情。
他主张君主应当是一个仁慈和睿智的人，通过仁政来治理国家。
社会秩序马哲对于社会秩序的观点有着重要的影响。
他认为社会秩序是建立在君主的仁政和人民的品德之上的。
马哲提出了“礼”的概念，认为人们应当遵守社会规范和道德准则，以维护社会秩序和和谐。
他主张“礼乐教化”来约束人的行为，通过教育和文化的力量来塑造人的品质和行为方式。
马哲思想的影响马哲的思想对于中国古代政治和社会的发展产生了重要影响。
他的人性观和政治理念被后代的思想家所借鉴和发展。
马哲的“性善论”影响了儒家思想，进一步加强了对道德教育和人性教育的重视。
他的政治理念对于后来中国王朝的建立和治理起到了指导作用。
马哲对社会秩序的思考也启发了后来的思想家，为中国古代社会的和谐发展提供了新的思路。
结论通过研究马哲的论述，我们可以看到他的思想对于中国古代社会发展的重要意义。
他对于人性、政治理念和社会秩序的思考，为后来的思想家提供了新的视角和思路。
马哲的思想影响了中国古代政治和社会的发展，并对今天的中国社会产生了深远影响。
马克思主义哲学论文
马克思主义哲学论文篇一：马克思主义哲学论文马克思主义哲学论文摘要：走向21世纪的人类社会，正经历一场广泛而深刻的变革。
世界的发展、中国的发展都处于一个关键时期，相应地，马克思主义的发展也处于一个关键时期。
马克思主义诞生后的一个半世纪的历史表明，每当社会发生重大变革，往往孕育着马克思主义在理论和实践上新的发展的可能性。
在新世纪即将到来的时代条件下，这种可能性无疑是大大地增强了。
马克思主义在理论和实践上新发展的可能性在多大程度上成为现实，将直接决定着马克思主义以何种姿态走向机遇与挑战并存的21世纪。
关键字：马克思主义哲学原理、社会发展、世界观、人生观、社会发展、中国国情正文：马克思主义包括它的基础和核心——马克思主义哲学是不断发展着的理论，这并不是什么新观点，而是马克思主义的基本常识。
恩格斯在1887年致友人的一封信中说：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条，改变世界必做的课题，根据课题相应把马克思全部思想分为人道主义社会学说、唯物主义历史学说、资本主义经济学说、无产阶级革命学说。
在马克思的思想中，这两大学说由于具有科学的性质，因而其作用超出了特定目的界限和实践范围，在学术和实践的实用中伸展，马克思也因此得以作为思想家在学术界发挥着世界性和历史性的影响。
马克思思想的这种科学普遍性是很容易掩盖其当时的实践目的性的。
罗素就在《西方哲学史》中批评说：“把马克思纯粹当一个哲学家来看，它有严重的缺点。
他过于尚实际，过分全神贯注在他那个时代的问题上。
如果说，马克思在书房里研究所得的科学发现都是着眼于“改变世界”而不只是“解释世界”，那么，作为他伟大业绩的另一面即社会舞台的活动，那就更是直接从属于“改变世界”的工作了。
正是由于社会实践对于“改变世界”是直接而现实的实务，所以它才能那么强烈而大量地吸纳思想家的时间和心智。
“改变世界”这一非常的任务，正要求它的奉行者具备非常的思考深广度和非常的实践意志。
关于马克思主义哲学的论文
关于马克思主义哲学的论文马克思的哲学着眼于德国古典哲学，通过批判地继承与改造，实现了对黑格尔和费尔巴哈哲学思想的双重超越。
以下是店铺整理分享的关于马克思主义哲学的论文的相关文章，欢迎阅读!关于马克思主义哲学的论文篇一马克思的哲学着眼点【摘要】马克思的哲学着眼于德国古典哲学，通过批判地继承与改造，实现了对黑格尔和费尔巴哈哲学思想的双重超越。
这种批判与超越，有着显著不同的特点和品格，值得我们去借鉴。
【关键词】马克思的哲学;着眼点;德国古典哲学;批判与超越马克思的哲学思想着手于德国古典哲学体系和内容的改造，然而这种改造，既不是黑格尔与费尔巴哈哲学的机械组合，也不是德国古典哲学的翻版，而是批判与超越。
批判与超越精神是马克思的哲学思想的重要本质特征之一，马克思的哲学是在不断批判和超越中确立的，也是在批判和超越中发展的。
正是由此，马克思才在黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义的基础上，实现了哲学史上的伟大变革，实现了唯物论与辩证法的有机统一，唯物主义自然观和历史观的有机统一。
一、从德国古典哲学到辩证唯物主义和历史唯物主义1、从接受黑格尔到批判黑格尔再到超越黑格尔马克思接受黑格尔哲学起因于法学研究中心的困惑。
他说：“这里首先出现的严重障碍正是现实的东西和应有的东西之间的对立，这种对立是唯心主义所固有的;他又成了拙劣的、错误的划分的根源。
”他通过研究黑格尔哲学，发现黑格尔强调的是应有与现有的统一性。
黑格尔的矛盾方法，认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程，是在不断地运动、变化和发展着的，为解决应有的东西和现实的东西之间矛盾成为可能。
他不仅接受了黑格尔哲学，而且一时还成了青年黑格尔派的重要成员之一。
然而德国的社会现实又使他产生了新的思想困惑，他发现自己信奉的黑格尔哲学无法合理解释现实生活。
在自我意识和现实的关系问题上，黑格尔力求调和现实世界，而青年黑格尔派把自我意识凌驾于现实之上。
有关马克思哲学的论文
有关马克思哲学的论文马克思哲学观是马克思哲学的整体性观念体系，它系统的回答了时代问题和前沿问题。
以下是店铺精心整理的有关马克思哲学的论文的相关资料，希望对你有帮助!有关马克思哲学的论文篇一论马克思的哲学观摘要：哲学观是对哲学整体性的透视，是反思性的。
哲学观的研究在每一个哲学体系中都是非常重要的，是立命之本，是树木之源，是哲学研究具体问题的根基，是一个时代哲学研究日益成熟的标志。
马克思哲学观是马克思哲学的整体性观念体系，它系统的回答了时代问题和前沿问题。
马克思所理解的哲学，即哲学观问题，不是哲学的一个问题，而是全部哲学中的根本问题，是决定如何理解和解释全部哲学问题的根本问题。
马克思哲学观是在前人的基础上总结扬弃并发展起来的，是对时代问题的回答，是一切批判性问题研究的前提。
要真正理解马克思的哲学观，就应该始终站在现实的基础上，从物质实践出发来解释观念的东西。
关键词：哲学观;形成过程;新起点;超越一、哲学与哲学观问题什么是哲学，这是哲学观的首要问题。
哲学是不是等同于哲学观，马克思的哲学与马克思的哲学观是否是同一个概念，这些都是我们首先应该搞清楚的问题。
哲学观就是关于“对哲学本身的理解”，它是任何一种哲学理论、一种哲学学说、一种哲学体系、一种哲学派别、一种哲学形态本身所具有的。
任何一个哲学家在提出自己的哲学学说构建自己的哲学体系时，都会形成自己的哲学观。
哲学观它不是哲学学说中的一个概念，它是哲学体系中的基石，是哲学理论中的“核心9观念”、“中心灵魂”，它构成此学说与彼学说的的原则性区别。
如果说哲学观是任何一种哲学理论和哲学学说内在所固有的“哲学观念”，那么“哲学观问题”则那“哲学观”作为“问题”来研究。
也就是把“哲学观”作为研究对象来研究。
关于这种哲学研究我们可以称之为“这学学”研究，这就好比我们的“物理学研究”“生物学研究”一样，也是一种“元哲学”研究，或者是本元最初研究。
所以“哲学观”研究和“哲学观问题”研究是不能混为一谈的。
马克思主义哲学论文
马克思主义哲学论文【摘要】本文主要从马克思主义哲学的背景分析、研究目的和意义、文献综述等方面入手，系统探讨了马克思主义哲学的基本原理、理论体系、与其他哲学流派的比较分析、在当代的价值和意义以及发展趋势。
通过对马克思主义哲学的深远影响、思考与展望以及未来研究方向的建议，揭示了马克思主义哲学在当代和未来的重要地位和作用。
文章旨在系统总结马克思主义哲学的理论框架和实践意义，为马克思主义哲学的深入研究和推广提供参考依据。
【关键词】马克思主义哲学、背景分析、研究目的、意义、文献综述、基本原理、理论体系、比较分析、当代价值、发展趋势、深远影响、思考、展望、研究方向建议。
1. 引言1.1 马克思主义哲学论文的背景分析马克思主义哲学的背景还包括其与历史发展的关系。
马克思主义哲学是在工业革命和资本主义经济体系崛起的背景下形成的，它试图揭示资本主义所存在的内在矛盾和不稳定因素，提出了一种对资本主义社会变革的哲学和政治理论。
马克思主义哲学的背景还包括其与其他哲学流派的关系。
马克思主义哲学与康德哲学、黑格尔哲学等西方哲学流派有着密切的联系和辩证。
它继承了康德的唯心主义和黑格尔的辩证法，又超越了二者的局限，形成了独特的哲学体系。
了解马克思主义哲学的背景是我们深入理解其思想内涵和理论框架的重要前提。
在当代，随着全球化和信息技术的发展，马克思主义哲学仍然具有重要的理论与实践意义，值得我们认真研究和思考。
1.2 研究目的和意义研究目的和意义是本文的重要部分，通过对马克思主义哲学进行深入分析和探讨，旨在全面了解马克思主义哲学的基本原理、理论体系以及与其他哲学流派的比较分析。
本研究也旨在探讨马克思主义哲学在当代的价值和意义，以及其发展趋势。
本研究旨在总结和评价马克思主义哲学的深远影响，对马克思主义哲学的思考与展望，以及未来研究方向的建议，从而推动马克思主义哲学的研究和传播，不断丰富和发展马克思主义哲学的理论体系，促进马克思主义的实践和传承。
马克思主义哲学原理的论文（2）
马克思主义哲学原理的论文(2)马克思主义哲学原理的论文篇二[摘要] 马克思主义哲学原理理论性比较强，学生学习比较困难。
因此，教师在教育教学中应当将抽象的理论与具体实际结合起来，丰富课堂教学内容，做到哲学教学应联系自然科学实际，应联系文史知识实际，应联系党的路线、方针、政策，应联系学生身边实际。
[关键词] 哲学;教学方法;自然科学;文史知识;路线;方针;政策;学生实际Study on the principle of the Marx doctrine philosophy "，" teaching methodLi Ke-qiang(College of education science of Tongren University Guizhou Guizhou Tongren 554300)Abstract： Marx's principles of Marxist philosophy theory is relatively strong， difficult students， teachers in the teaching，should be the abstract theory and concrete practice， enrich the content of classroom teaching，so teaching philosophy of natural science should contact the actual practical knowledge of literature and history; contact; contact the party's line，principles，policies should be; students around the actual contactKeywords：philosophy;teaching methods;natural science;humanities knowledge;route;guidelines;policies;students practica2007年版的高校马克思主义理论研究和建设工程重点教材(《马克思主义原理》)已正式开始使用。
马克思主义哲学的毕业论文
马克思主义哲学的毕业论文当前国内的哲学研究领域有两大亮点特别引人关注，一是诞生于十九世纪中叶的马克思主义哲学，二是诞生于二十世纪初的科技哲学。
以下是店铺精心整理的马克思主义哲学的毕业论文的相关资料，希望对你有帮助!马克思主义哲学的毕业论文篇一科技哲学能否替代马克思主义哲学[摘要]通过对马克思主义哲学与科技哲学研究对象、研究内容和作用的阐述，并在深入分析两者学科体系基础上，指出即使在涉及与科学技术有关的哲学问题时，科技哲学也无法替代马克思主义哲学。
[关键词]马克思主义哲学科技哲学科学技术替代作者简介：郝林军(1956-)，男，吉林人，辽宁省丹东市委党校科技文化教研部主任、哲学副教授;研究方向：科技管理、科技哲学、马克思主义哲学。
当前国内的哲学研究领域有两大亮点特别引人关注，一是诞生于十九世纪中叶的马克思主义哲学，二是诞生于二十世纪初的科技哲学。
前者是中国特色社会主义理论体系的重要理论基础，是指导我国经济社会发展的世界观、方法论。
尤其是在学习实践科学发展观的过程中，国内再次掀起了学习研究马克思主义哲学的热潮。
后者则为科学技术与哲学之间搭建起桥梁，使我们能站在哲学的高度对科学技术的性质、发展规律等进行深入研究。
因而在充分发挥科技生产力作用、提高自主创新能力、建设创新型国家的过程中，越来越显示出其重要价值。
然而，在对待两者的关系上，有一种倾向不能不引起我们的高度重视在涉及与科学技术有关的哲学问题时，科技哲学完全可以替代马克思主义哲学。
对此，笔者却有不同的看法。
一、马克思主义哲学与科技哲学有着不同的研究对象、内容和作用马克思主义哲学是包括辩证唯物主义和历史唯物主义在内的完整的学科体系，它是唯物论与辩证法的统一，是唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，是关于自然、社会和思维发展最一般规律的科学，是无产阶级的世界观和方法论，是指导无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的思想武器，它是以实践为基础的革命性和科学性相统一的哲学学说。
马克思主义哲学论文
马克思主义哲学论文【摘要】本文旨在探讨马克思主义哲学的重要性和影响。
首先介绍了马克思主义哲学的起源和发展历程，探讨了其基本原理和在当代的应用及发展。
然后分析了马克思主义哲学与社会主义建设之间的关系，并探讨了其对当今世界的启示。
总结了马克思主义哲学的当代意义，提出了其未来发展方向，并强调了其在理论与实践中的重要性。
通过本文的讨论，可以更深入地理解马克思主义哲学的理论体系，以及它在当代社会中的作用和影响，为我们认识和探索马克思主义哲学提供了一定的参考和启示。
【关键词】马克思主义哲学论文、意义、研究背景、起源与发展、基本原理、当代应用与发展、社会主义建设、当今世界启示、当代意义、未来发展方向、理论与实践、重要性1. 引言1.1 马克思主义哲学论文的意义马克思主义哲学是马克思主义的理论基础和哲学基础，是马克思主义的重要组成部分。
马克思主义哲学论文的意义在于对马克思主义哲学的系统理论进行深入探讨和研究，有助于增进对马克思主义的理论认识和理解，提高马克思主义哲学在当代的传播和应用水平。
通过撰写马克思主义哲学论文，可以促进马克思主义哲学的传承和发展，有助于推动社会主义建设事业的深入发展。
1.2 马克思主义哲学论文的研究背景马克思主义哲学的基本原理和核心思想。
马克思主义哲学以辩证唯物主义和历史唯物主义为其基本原理，这是马克思主义哲学的重要特征。
了解和掌握马克思主义哲学的基本原理和核心思想，对于深入研究马克思主义哲学具有重要的意义。
对马克思主义哲学论文的研究背景进行深入探讨，对于加深我们对马克思主义哲学本质和特点的理解，以及推动马克思主义理论在当代的发展和应用具有重要的意义和作用。
2. 正文2.1 马克思主义哲学的起源与发展马克思主义哲学的起源可以追溯到19世纪初德国的工业革命时期。
马克思和恩格斯在对当时社会状况进行深刻分析的基础上，提出了唯物史观和阶级斗争理论，奠定了马克思主义哲学的理论基础。
马克思主义哲学在接下来的几十年中得到了迅速发展，不仅在欧洲各国迅速传播，也得到了全世界许多革命者和理论家的关注和认同。
马克思主义基本原理论文范文(精选4篇)
马克思主义基本原理论文范文(精选4篇)论文是一个汉语词语，拼音是lùn wén，古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。
当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。
以下是我整理的马克思主义基本原理论文范文(精选4篇)，仅供参考，大家一起来看看吧。
马克思主义基本原理论文1马克思主义从产生到现在已经160多年了，但是，随着历史的发展，其生命力却不断增强。
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生导致了人类历史上划时代的伟大变革，而它的思想，将会随着社会的发展、人类历史的延续继续深入到每个人的心中，世界上马克思主义者将会越来越多。
在接触《马克思主义基本原理概论》这门课之前，“马克思主义”这个名词在我脑海里恐怕是最独特的一个词了，非常熟悉但却无法对其做详细恰当的解释，这让我无法了解它的精髓所在，继而也无法得到它对于我的有利影响。
所以，我带着对它的好奇，积极地在老师的带领下去领略它的魅力。
这篇论文，主要围绕马克思主义最根本的世界观和方法论进行较为深入的思考和探讨。
一、什么是马克思主义马克思主义是无产阶级思想的科学体系。
它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域，是极其深刻和丰富的。
马克思主义经典作家留给我们的大量精神财富，连同各国马克思主义者在继承和发展的实践中创造的理论成果，构成了无产阶级和全人类的思想宝库。
从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论；从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论。
马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，是一个完整的整体。
在这其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三个重要组成部分。
二、世界的物质性及其发展规律马克思和恩格斯适应时代和实践的要求，在批判的继承和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，为我们提供了科学的世界观和方法论。
马克思主义哲学论文
马克思主义哲学论⽂马克思主义哲学论⽂1 【摘要】对于个⼈创新素质的提升离不开哲学思维、科学思维、艺术思维的综合作⽤。
马克思主义哲学思维作为个⼈创新⽴场的基础，以其实践性、唯实性、抽象性和辩证性、批判性等特征，同样具有激活⼈的创新⽅法，指导⼈的创新理念，为实现个体的创新过程提供创新素质价值，⽆疑是个⼈发展的重要⽆形资源。
【关键词】马克思主义；哲学思维；创新素质；特征研究；形成过程 创新素质⼀个民族的灵魂，也是构成创新智慧的基础。
我国在推进创新型国家建设中，对于传统单⼀创新素质的解决思路与⽅案显得局限，⽽为了寻求更为智慧的解决路径就需要从创新素质的培养中，强化创新思维能⼒训练，充分发挥创新思维对于激发⼈的创新能⼒的整合作⽤。
马克思主义哲学思维作为以创新精神为主导的哲学观，在尊重实践、科学、辩证地反思与批评中，更能够引领个体从综合能⼒的展现中来解决问题。
马克思主义哲学思维作为当前创新学研究的重要课题，不仅是我们全⾯阐释马克思主义哲学思维的具体体现，更从其丰富的内涵、深刻的创新价值中客服⽚⾯思维的局限性，增强个体创新素质综合能⼒的有效提升。
1．创新素质的基本内涵及思维表现 1.1创新素质的内涵 创新素质包括“创新”和“素质”两个词，其内涵的把握应该从两者的组合上进⾏解读。
对“创新”的定义，有学者提出创新是对新事物的开发过程，或者是运⽤知识来创造或改进新事物的形成过程；还有学者从环境学上将对⼀个组织或⼀定环境的重新接受，并被应⽤到新的实践或制造物中的过程。
对于“素质”的内涵，⼼理学认为，主要是有机体天⽣具有的某些解剖和⽣理特性，如神经系统、⼤脑及其他感官的特性，是构成个体能⼒发展的基础和前提。
可见，对于创新素质的内涵可以概括为：在个体基本素质基础上形成的能够运⽤多种⽅式⽅法来创造新的事物、解决新的问题的⾼级的、复杂的、综合的能⼒素质，既包括认知领域的创新素质，也包括实践领域的创新素质。
创造⼒理论创始⼈JP熊彼特提出，个体创造性特征包括智⼒因素及⾮智⼒因素。
关于马克思主义哲学的毕业论文
关于马克思主义哲学的毕业论⽂ ⽽对于马克思主义哲学本体论是什么，哲学家们却有着不同的回答，甚⾄对马克思主义哲学有没有本体论的问题，也⽆法达成⼀致。
以下是店铺整理分享的关于马克思主义哲学的毕业论⽂的相关⽂章，欢迎阅读! 关于马克思主义哲学的毕业论⽂篇⼀ 关于马克思主义哲学本体论的思考 【摘要】本体论是哲学研究中具有基础性和根本性的问题，本体论思想是马克思主义哲学的理论前提和基础。
⽽对于马克思主义哲学本体论是什么，哲学家们却有着不同的回答，甚⾄对马克思主义哲学有没有本体论的问题，也⽆法达成⼀致。
本⽂认为马克思主义哲学有本体论，并通过对物质本体论和实践本体论的对⽐分析，认为马克思主义哲学本体论是物质实践本体论。
【关键词】马克思主义哲学 物质本体论 实践本体论 ⾃从哲学诞⽣的那⼀天起，⼈类就对世界本原的问题孜孜以求，试图找到⼈⽣的终极意义。
本体论(Ontology)就是说明什么是世界的本质和本性的学说或理论，是“关于存在的⼀般学说”。
虽然这⼀术语直到17世纪才由德国哲学家郭克兰纽⾸先使⽤，但是它所指称的研究领域――“存在”却早已存在了，因此可以肯定地说本体论始于西⽅哲学的发端。
由于本体论在哲学中的核⼼地位，对本体论问题的研究异常地丰富。
在西⽅哲学历史上，出现了各种不同的本体论观点，如“宇宙本原论、物质(matter，也可译为质料)本体论、理性本体论、意志本体论、神学本体论、情感本体论、实践本体论、⽣存论的本体论、⾃然存在本体论、社会存在本体论、社会⽣产关系本体论、⼈学本体论，等等”。
关于马克思主义哲学的本体论是什么，学术界⾄今没有形成相对⼀致的看法，物质本体论和实践本体论的争论⼀直是马克思主义哲学研究中的热点问题。
⼀、马克思主义哲学有本体论 在学术界中有部分学者认为，马克思主义哲学对本体论问题是采取批判的⽴场的，马克思主义哲学没有本体论。
他们认为，由于本体论来源于传统的形⽽上学，⽽马克思主义哲学在哲学史上的伟⼤变⾰在于它对传统的形⽽上学的超越，摆脱了理论对现实的预设，所以马克思主义哲学同时也超越了本体论的思维⽅式。
马哲论文-我对马格斯主义哲学的认识-原创1
我对马格斯主义哲学的认识有幸在本学期里接触到了马哲这门神秘而又古老的学问。
通过一学期对马克思主义哲学的学习，我受益匪浅。
正如老师在初次授课所提到的那样.马哲是门智慧学,明白学.学好马哲可以使我们变得聪明,脑子快,眼睛亮,办法多.学过这册书后,使我们认识了唯物论,辩证法,认识论的魅力与风彩.同时也使我们对社会历史观,社会的发展规律与国家的政治基本常识有了一定的了解.总之它丰富了我们的知识,开拓了我们的视野.从宏观概念上讲.世界上的事物绘纭复杂,而有了哲学这门科学的世界观与方法论,它提示自然界,人类社会及其思维领域最一般规律的理论,就使我们处理任何事物都离不开它的范围.作为新时代的公民,理应做到与时俱进,解放思想,关心国家政治,民济民生.只有运用哲学,才能使我们更全面得了解国家的大政方针.才能使我们看问题,看得准;分析问题能够看到事物发展的内在规律,从而使我们更好的发挥人的主观能动性.马克思主义是一门最基本的社会政治经济科学理论，包含了认识世界和改造世界最基本的方法论。
它不仅不共产党和社会主义国家的最基本的理论基础，在资本主义国家也被高度重视，马克思主义哲学指导着我国的经济建设和各个方面的健康发展。
比如,现在我们知道,现在国家大力提倡的"建设有中国特色的社会社会国家"这一路线方针,就是根据马列主义与我国特色的社会国情所约定的;而历史的反面,我们在建国以来走的错误的路线,在经济上搞高度集中的计划经济,在政治上搞,长期以"阶级斗争为纲"这些现象正是犯了照搬照抄原苏联模式的教条主义的错误.很难想象如果没有一定的哲学基础能透过这些现象看到世物发展的内在规律.哲学不同于具体科学,但是他可以使我们更好的掌握和应用自种具体科学.马克思主义哲对大学生素质教育起着重要作用。
在教学中通过对科学理论的阐明,对自然、社会、思维规律的系统阐释,使学生掌握马克思主义哲学基本理论, 马克思主义哲学有助于大学生树立科学的世界观,人生观和价值观从而培养大学生明辨是非和抵御腐朽思想侵蚀等能力。
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正义的社会
什么是正义？正义从何而来？正如美国哲学家约翰·罗尔斯所说的：正义是社会制度的首要美德，正如真理是思想体系的首要美德一样。
我们所生活的社会、群体要求我们必须有正义。
我们希望好人会受到奖赏，坏人会受到惩罚；劳动的人有饭吃、有工资拿，懒惰的人会挨饿，会受冻；自己的发明创造能够得到别人的认可，而剽窃者终将被揭穿。
总之，我们认为好的正确的事就应该发生，而不符合我们设想的或者理解的就应该被摒弃。
正义就像是一个社会的行为标准，不管是人们的日常行为，还是社团、国家的组织形式、活动准则，都要以正义为出发点。
如同《大问题》中所阐述的一样，正义分为分配的正义，还有报应的正义，惩恶扬善，像社会中，有些人或其子女因为权和钱就可以凌驾与法律之上，而成为特殊的群体，有些机构或个人利用社会对其信任，却为自己谋取私利，那么就是正义没有得到实现。
中国现在实行的分配制度是以按劳分配为主，可是这种分配制度本身又存在着多少不合理之处呢？所谓的“劳”，是指劳动量？劳动成果？还是劳动时间？有些人强壮，获得了很多的食物。
但是天生不便或者后天丧失劳动力的人，有心而无力，他们就应该被社会抛弃么？苏联和中国的人民公社时代，每个人都同时出工，同时吃饭，同时休息，劳动时间相同，可是劳动成果却大大的不同，他们获得相同的报酬，那么是算作公平还是不公平？
什么是社会？人为什么要聚集在一起？托马斯·霍布斯认为在社会和正义形成之前，人类的生活是一场“所有人反对所有人的战争”，其结果是“污秽、野蛮而短暂的”。
我认为，社会使人从自然界中的个体而变成了有多种纽带关系、利益关系、情感关系的集合体，我们活着有家人、有朋友、有师长，互帮互助，一旦我们死了，他们会流泪会伤心。
说白了，社会是由人组成的，社会关系说到底就是人与人的关系。
人与人通过某种需要而生活在一起，而为了让我们更好的生活，就出现了法律、道德等行为规范，出现了政府、社团、家庭等多种多样的组织形式，出现了社会契约。
跟每个人一样，我心中也有这样一个“天国”的模型：社会中没有犯罪，医生尽心尽责的完成救死扶伤的任务，政客们一心一意的造福一方百姓，商家们为我们提供放心的食品，虽然会有竞争，却是良性的，会有贫穷、饥饿，但是有人去扶助，可以有战争，可以有阴谋，可以有竞争，可以有灾难，但是人是团结的。
而那些伟大的哲学家和社会思想家所梦想和描述的完美社会，乌托邦,我不赞同，也不认为是完美的，“财产公有，人民平等，实行按需分配的原则，大家穿着统一的工作服，私有制被认为是万恶之源，必须被消灭”。
这样的生活还有什么味道吗？一个人没有了他为之奋斗的目标，社会没有了竞争，没有了忧患意识，生活就如同被圈养的一样，就算是可以健健康康的长命百岁，在我看来也只是行尸走肉般。
正如同前文所说的，我们想要幸福健康的生活，那么就必须要求我们的社会有正义有道德，而其中不能忽略掉的就是政府的职能，政府不是为我们制定规范，而是为我们执行规范。
不管是之前的封建社会还是现在的“人民当家做主”，我们总是需要选出一些人要“管着”自己，制定相应的法律法规，设置监狱、法庭，退出公共福利与公共设施，因为我们的社会发展还不成熟。
“无政府主义”一直都在被思考着，想要通过自由个体们自愿结合、互助、自治以及反对独裁，无政府主义者认为政府是一种强制力量，造成人们屈从，就如同《大问题》中所怀疑的：我们真的需要一个政府（公路巡逻队、交通法庭、法官）来强制执行这种已
经达成一致的规则吗？我认为，“无政府”状态或许是一个可行的方案，但条件必须是人的自律性、道德、以及社会的物质文明、精神文明等都达到一定的程度才可以，而这个标准谁也没办法去准确度的给定出来，就目前全球矛盾激化，饥饿、战争等一系列不好的条件下，就算再过个一百年，都不可能达到要求。
中国一直强调精神文明建设、法制建设，但却是困难重重，压力不仅来自外部，更有国内的，几千年的文化桎梏，根深蒂固的官僚体制和复杂的政治环境，使得我们离建设正义的社会还差得很远。
中国改革开放近35年的历程，然后中国人民走向了富裕，可以物质丰富的同时，精神文明建设却远远的落下了，人与人之间变得愈加冷漠。
看到老人不敢上前搀扶，因为怕被讹诈、毒奶粉、富二代、校长性侵学生、医患不断、官官相护，这些都叫什么事啊，任何一个有良心有正义感的人都不会允许这些事情发生，可他就是发生了。
道德的缺失，人性的泯灭，我们的社会为什么会变成这样？堂而皇之的改革，束之高阁的法律，高高在上的政府，我们需要做的还有很多。