减字谱指法符号简释

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古筝指法符号应该如何解释

古筝指法符号应该如何解释古琴谱其实就是减字谱，又称指法谱，是中国古琴常用的一种以记写指位与左右手演奏技法为特征的记谱法。

那么如何解释呢?下面是小编为你整理的相关知识，希望对大家有帮助!古琴指法符号解释古琴谱也叫减字谱，减字谱的指法符号，是由文字谱的谱字减笔缩写而来的，开始较繁，各谱使用也不一致。

经历代琴家的改进，废弃不用的，归并同类的，简化复杂的，逐步统一起来，到清末已相当规范。

《琴学入门》所用的谱字，仅112个，其他各谱也大体相同。

在改进记谱后，还可减去一半，大约采用四五十个符号，就可以代替。

精简部分，大多是右手的复合指法和左手的装饰指法。

减字谱的谱字，也就是指法符号，大多和现代汉语相吻合，现分三类叙述如下：(1)古琴右手指法符号弹琴是用左手按弦，右手弹弦，弹的部位，一般在岳山与一徽之间，高音区的按音亦可在一徽左右，以便取音柔和。

右手向徽弹出叫“出”，向身弹入叫“入”。

不论弹入弹出，都略倾向琴面，音较丰满。

且入弦勿深，一般不要超过指尖或甲背的三分之一。

弹弦只用大、食、中、名四指，小指禁而不用故叫禁指。

四个指头分别向两个方向弹入弹出，产生了擘、托、抹、挑、勾、剔、打、摘等八种指法，叫右手基本八法，其余复合指法、特殊节奏及和声指法，都是由这八种基本指法演变或组合而成。

尸(擘)：用大指甲背弹入，大指中末二节微弯，仰卧掌下，弹时急倒竖，虎口放开，其运动在中节与腕力并用。

食中名三指平直，中节粘连，末节参差。

禁指微翘，甲尖稍仰。

乇(托)：大指倒竖，虎口张开，先肉后甲，向外托出。

其运动在中节与腕力并用。

弹后大指仍伏掌下，食中名三指平直，中指中末二节稍低于食名二指，指缝稍开，禁指如前。

木(抹)：用食指弹入，先肉(触弦)后甲(拨弦)。

食指屈其根节，伸其中末二节，大指中末二节微弯，侧伏于食指下，指尖距食指约一弦。

每抹入必将食指箕斗落在大指甲尖抵住。

其运动在食指中末二节之力。

中名二指俱平直，指缝稍开，高低参差，禁指如前。

减字谱指法符号图解

减字谱指法符号图解次，而是在急速连抹相邻的两根弦后，名指随即捂住前一弦的余音。

这两种弹法的蠲节奏相近，弹奏动作则完全不同。

：轮。

在同一弦上急速摘、剔、挑，连续出三声。

：半轮。

在同一弦上摘、剔，连续出二声，其速度通常会比全轮慢。

、：琐、长琐。

在同一弦上急速剔、抹、挑三声为琐，若继而连续抹挑数声为长琐，长琐可加至六到十三声，通常七声使用较多。

、：如一声。

在此符号之前的两声（有时也会数声）要同时弹出。

如相差八度时的按、散音用剔弹出，如同一声。

有时急速弹出的前后两声或数声也称作“如一声”。

、。

双弹。

在一按音和一空弦上，弹出两个“如一声”的音，弹法是中、食两指先架在大指上，然后先剔后挑，出音有力。

：拨。

用食、中、名三指相并微屈，同时斜向左方快速拨入两根弦，出音有力。

：剌。

剌读作辣。

用食、中、名三指于“拨”的反方向弹出两根弦，出音有力。

：拨剌。

此两指法常常连用。

先拨后剌，弹奏有力度的双音。

：伏。

伏是针对一二弦的指法，起始前食、中、名三指拳曲，然后突然伸开并快速向右前方以掌心伏于弦上，遏止住余音，使琴音突然静止。

这一指法过程中食、中、名三指指甲必须擦弦而过，发出一“沙”声，伏的位置通常在一、二弦五徽左右。

伏常与剌结合使用，先刺后伏，记作“”。

：撮。

双音弹法，分小撮和大撮。

小撮为被弹两弦之间隔一或两根弦，勾挑并作，出音要齐；大撮为被弹两弦之间隔三或四根弦，勾托并作，出音要齐。

、：齐撮：撮的古写。

谱中会紧接标出某两弦，撮几声。

：打圆。

对此符号之前的两音（可能是挑勾、也可能是托勾）又急弹一次，再缓弹一次，共出四声，如果从打圆符号之前两音算起，共出六声。

：滚。

用名指自内向外弹，连续摘四声至六声或七声，连成一片。

：拂。

用食指自外向内弹，连续抹四声至六声或七声，连成一片。

：滚拂。

前两种指法常常连用，先滚后拂。

何弦起何弦止，谱上会另有弦位标明。

：全扶。

食指连抹两弦，中指紧接又连勾此两弦，名指随即捂住前一弦的余音。

三．左手指法：大指。

古琴减字谱全解符号

古琴减字谱全解符号古琴是中国传统音乐中最具代表性和历史价值的乐器之一，其独特的音色和演奏技巧吸引了无数音乐爱好者的关注。

而古琴减字谱作为古琴演奏的一种常用谱记系统，被广泛应用于古琴教学和演奏实践中。

本文将为您介绍古琴减字谱的全解符号和使用方法。

古琴减字谱是一种简化的音乐记谱系统，用于记录古琴音乐的音高、音长和演奏技巧等信息。

与传统的五线谱相比，古琴减字谱更符合古琴的演奏特点，具有更直观和实用的特点。

以下是古琴减字谱中常见的符号和意义的介绍：1. 减字符（－）: 减字符表示要减去前一个音符的原有声音。

在演奏过程中，通常是通过左手玩弦轻轻放开，达到减音的效果。

减字符可以出现在任何一个音符上，包括连音符和和弦符。

2. 连音符（／）: 连音符用来连接两个音符，使其被演奏为一个连贯的音节。

在古琴演奏中，音符之间的连贯性非常重要，连音符的使用可以使音乐更加流畅和富有感染力。

3. 和弦符（∥）: 和弦符表示同一时间内要弹奏的多个音符。

在古琴演奏中，和弦的运用非常广泛，可以增加音乐的声部层次和丰富度。

和弦符通常出现在左手指法上方。

4. 休止符（×）: 休止符表示在特定位置停止演奏一段时间，不弹奏音符。

在古琴减字谱中，休止符的使用可以使音乐有所停顿，给予听众一种特殊的音乐感受。

5. 滑音符（↘）: 滑音符表示要从一个音符滑到另一个音符。

滑音是古琴演奏中的重要技巧之一，通过使用滑音符，演奏者可以创造出丰富多样的音乐效果。

6. 颤音符（~）: 颤音符表示要对音符进行颤音处理。

颤音是古琴演奏中常用的装饰技巧之一，通过颤音符的运用，可以使音乐更加生动和表现力十足。

除了上述常见的符号外，还有一些特殊的符号和记号被广泛应用于古琴减字谱中，例如顿音符、变拍号等。

这些符号的运用和意义需要在实际的演奏和教学中逐渐熟悉和掌握。

在使用古琴减字谱进行演奏时，演奏者需要结合谱记的意义和演奏技巧进行正确的诠释和表达。

因为古琴减字谱并没有规定具体的音高和节奏，所以演奏者需要根据自己的理解和感受进行演绎和创造。

古琴减字谱到底怎么看？初学者必备

古琴减字谱到底怎么看？初学者必备古琴的减字谱也是指法符号，每个部分都是文字的缩写而来，历史上早期的古琴谱是比较繁琐的，后来经过历代琴家的改进，逐步统一，到清末时期已经相对规范。

《琴学入门》所用的谱字，仅112个，其他各谱也大体相同。

在改进记谱后，还可减去一半，大约采用四五十个符号，就可以代替。

精简部分，大多是右手的复合指法和左手的装饰指法。

减字谱的谱字，也就是指法符号，大多和现代汉语相吻合，现分三类叙述如下：一、古琴右手指法符号弹琴是用左手按弦，右手弹弦，弹的部位，一般在岳山与一徽之间，高音区的按音亦可在一徽左右，以便取音柔和。

右手向徽弹出叫“出”，向身弹入叫“入”。

不论弹入弹出，都略倾向琴面，音较丰满。

且入弦勿深，一般不要超过指尖或甲背的三分之一。

弹弦只用大、食、中、名四指，小指禁而不用故叫禁指。

尸（擘）：用大指甲背弹入，大指中末二节微弯，仰卧掌下，弹时急倒竖，虎口放开，其运动在中节与腕力并用。

食中名三指平直，中节粘连，末节参差。

禁指微翘，甲尖稍仰。

乇（托）：大指倒竖，虎口张开，先肉后甲，向外托出。

其运动在中节与腕力并用。

弹后大指仍伏掌下，食中名三指平直，中指中末二节稍低于食名二指，指缝稍开，禁指如前。

木（抹）：用食指弹入，先肉（触弦）后甲（拨弦）。

食指屈其根节，伸其中末二节，大指中末二节微弯，侧伏于食指下，指尖距食指约一弦。

每抹入必将食指箕斗落在大指甲尖抵住。

其运动在食指中末二节之力。

中名二指俱平直，指缝稍开，高低参差，禁指如前。

（挑）：用食指甲背弹出。

食指屈其中末二节，大指微弯，以甲尖抵住食指箕斗，向外挑出。

其运动在食指中末二节，大指帮贴用力。

中名二指微弯，余势与抹同，禁指如前。

勹（勾）：用中指弹入，先肉后甲。

中指屈其根节，坚直其中末二节，大指侧伏于中指下。

古琴减字谱对照表

古琴减字谱对照表
古琴减字谱是古琴演奏中常用的一种简谱方法，它适用于那些熟悉
音律的琴友，因为它使用了音符的字谱简写，能够有效提高演奏的速
度和准确度。

下面是古琴减字谱对照表及其使用方法，供琴友们参考。

一、古琴减字谱对照表
1. 前切（Q）：箭头向上，表示该音符的演奏应该从前一个音符上滑动
到当前音符。

2. 后落（H）：箭头向下，表示该音符的演奏应该从当前音符向下滑动
到下一个音符。

3. 单按（S）：一个点表示该音符只需单按琴弦演奏。

4. 双按（D）：两个点表示该音符需要同时按下两根相邻的琴弦。

5. 快打（K）：该音符只需短暂地敲击琴弦即可演奏。

6. 浮动（F）：表示该音符需要轻轻地用手指摇动琴弦，并持续演奏。

7. 滑音（G）：箭头向下，表示该音符需要从当前音符向下滑动到下一
个音符，并保持演奏。

8. 扫弦（W）：表示该音符需要从上往下扫过一排琴弦，产生一种清
晰的声音效果。

二、使用方法：
1. 根据曲谱的要求，从减字谱对照表中查找相应的减字符号。

2. 按照减字符号的要求进行演奏，注意操作的力度和速度。

3. 在演奏过程中，要注意与其他乐器或声音的配合，保持节奏和和谐。

4. 可以根据自己的创意和技巧，对减字谱进行调整或改编，创造出更
加优美的音乐作品。

古琴减字谱是古琴演奏中必备的谱表之一，虽然需要一定的学习和练习，但是一旦掌握了技巧，便可以演奏出一些非常传统和优美的曲目。

所以，希望广大琴友们可以认真钻研古琴减字谱，创造出更加绚丽多
彩的音乐生活。

松雪琴社参考资料（一）-减字谱指法符号简释

松雪琴社参考资料（一）-减字谱指法符号简释第一篇：松雪琴社参考资料(一)-减字谱指法符号简释一、前言琴棋书画，曾是中国古代文人引以为傲的四项技能，也是四种艺术。

其中，琴乐是中国历史上渊源最为久远而又持续不断的一种器乐形式，其可考证的历史有三千年之久。

古籍记载琴的创制与中华文明之初的帝王有关，《琴操》载：“伏羲作琴。

”《琴当序》中记载：“伏羲之琴，一弦,长七尺二寸。

” 汉代桓谭《新论》中记载：“神农之琴，以纯丝做弦，刻桐木为琴。

至五帝时，始改为八尺六寸。

虞舜改为五弦，文王武王改为七弦。

”关于琴的最早文字记载见于《诗经》，周朝时，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，也盛兴于民间。

《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之”；《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”；《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴”；《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴”；《诗经·小雅·甫田》：“琴瑟击鼓，以御田祖”；《诗经·鄘风·定之方中》：“椅桐梓漆，爰伐琴桑”；《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。

可见，三千多年前的周代，琴已经流行。

后来，由于孔子的提倡，文人中弹琴的风气很盛，并逐渐形成古代文人必须具备“琴、棋、书、画”修养的传统。

孔子在提倡琴乐之初就教导说君子乐不去身，君子和琴比德，唯君子能乐。

操琴通乐是君子修养的最高层次，人与乐合一共同显现出一种平和敦厚的风范。

在孔子的时代，琴乐还不仅仅是后世的君子个人的修身之乐，更是容纳天地教化百姓的圣乐。

于琴乐之中，孔子听到了文王圣德之声，师旷听出了商纣亡国之音。

古人相信天地的气象就蕴涵在其中，人们膜拜它，赋予它关于道德的信仰。

作为“正音”，琴乐寄寓了中国千年的正统思想和文化。

古琴伴随着人民生活，为我们留下了许多动人的故事：伯牙弹琴遇知音；司马相如与卓文君借助琴来表达爱慕之心；嵇康面临死亡，还操琴一曲《广陵散》；诸葛亮巧设空城计，沉着，悠闲的琴音，智退司马懿雄兵十万；以及陶渊明弹无弦琴的故事等，都为千古传颂。

古琴减字谱指法

减字谱：又称指法谱，是中国古琴的一种以记写指位与左右手演奏技法为特征的记谱法。

因为它是将古琴文字谱的指法、术语减取其较具特点的部分组合而成，故名“减字谱”.由唐末琴家曹柔创立的古琴文字谱，是由文字谱减化而来。

这种记谱法使用减字拼成某种符号记录左手按弦指法和右手弹奏指法，它是一种只记录演奏法和音高，不记录音名、节奏的记谱法，其特点为：“字简而义尽，文约而音赅”。

减字谱是对文字谱记谱法的一次重大改革，是一种沿用千年而未被取代的古老记谱法。

1、散：只用右手演奏，左手不触弦。

2、托：右手大指向外弹出。

此手势称为“虚庭鹤舞”、“风前鹤舞”。

3、擘（劈）：右手大指（用指甲）向内弹入。

注：（托、擘）两手势的要义是触弦果断，但同时要松。

4、抹：右手食指向内弹入。

此手势称为“鹤鸣在阴”。

5、挑：右手食指向外弹出。

注：（抹、挑）两手势的要义是：食指触弦应和拇指的托擘一样坚定，但不可过急，动作应平滑。

6、勾：右手中指向内弹入。

称之为“孤鹜顾群”势。

7、剔：右手中指向外弹出。

注：（勾、剔）两手势的要义是：中指的弯曲应如野鸭的脖颈一样：弯曲而不可生硬有角，弯曲过度则触弦过急。

8、打：右手无名指向内弹入。

称之为“商羊鼓舞”势。

“商羊”是一种传说中的鸟，据说只有一条腿。

9、摘：右手无名指向外弹出。

注：（打、摘）两手势的要义是：与食指中指平滑的动作相反，名指的触弦应短而脆。

10、全扶：食、中、名三指各入一弦，同时弹奏出一个声音，称为“风送轻云”势。

11、历（度）：右手食指轻轻地依次向外挑两到三根弦。

注：（全扶、历）均应触弦轻且细腻，这样声音才能融为一体。

12、撮：和弦性质，两手指分别拨动两弦，使之同时发声（需要拨动的弦数分别写在“撮”的减字“早”的竖划之两侧）。

称之为“飞龙拿云”势。

一般的撮为“托勾”，相反的是“擘剔”，称为“反撮”（“反撮”的写法是在撮的减字上方写一“反”字）。

13、泼剌：右手食、中、无名指在两根弦上首先向内拂弦（泼），然后立即向外弹出（剌）。

古琴减字谱

古琴减字谱古琴的减字谱也是指法符号，每个部分都是文字的缩写而来，历史上早期的古琴谱是比较繁琐的，后来经过历代琴家的改进，逐步统一，到清末时期已经相对规范。

《琴学入门》是初学者习琴很好的入门资料。

减字谱可以和现代汉语相吻合，取汉语整个字的一半或偏方部首。

顾梅羹先生的《琴学备要》已谈及指法是用来表达意境的技巧，释及细微，各家各谱自有其取音之法，会有些差异解释和用法不同，务必字字分清，不可牵混假借忽略过去。

古琴减字谱 1二、音色符号:声音扩散。

也就是弹空弦。

:泛音。

用你的左手轻轻的指在琴徽上，同时用你的右手弹奏琴弦。

:按提示音。

通过左手钢琴面上的琴弦来弹奏。

音标法在某个音或某个段落前不标注。

:齐平。

泛音句子或段落的开始。

:常规检查。

泛音句子或段落停止。

三、古琴右手指法弹琴是左手按弦，右手弹弦，弹的位置在岳山和一徽之间，高音区的按音也可在一徽左右，以便取音柔和，右手向徽弹出叫“出”，向身体弹入叫“入”，不论弹出弹入，都略倾向琴面，音就会丰满。

且入弦勿深，一般不超过指尖或甲背的三分之一。

右手弹弦只用大、食、中、名指，小指不用故叫禁指。

四个指头分别弹入和弹出，产生了尸（擘）、乇（托）、木（抹）、乚（挑）、勹（勾）、（剔）、丁（打）、（摘）等八种基本指法，叫右手基本八法，其余的复合指法、特殊节奏及和声指法，都是由这八种指法演变或者组合而成。

尸(破):大指指向身体内侧，大指中间和最后两段略弯曲，仰卧于手掌下。

玩的时候会突然直立倒下，放开虎口，用碗顶着中段。

食、中名、名三指平直，中指粘在一起，末梢部分凹凸不平，小指微翘，指甲尖微翘。

弹即刻不宜过重，取清脆之音。

陀(陀):大指颠倒，虎口张开，先肉后钉，串出。

它的运动与中段的碗力相结合。

弹完后大拇指仍在掌心下，中、后两根中指伸直，略低于第二中指，手指微张开，小指微翘，指甲尖微翘。

木(擦):食指向内弹。

先肉(摸弦)再钉(拨弦)。

食指弯曲其根部并伸入最后两段。

大拇指中间和最后两段略弯曲，躺在食指下侧。

[实用参考]减字谱指法符号图解.doc

减字谱指法符号简释一．音色符号：散音。

即弹奏空弦。

：泛音。

左手指当琴徽处轻轻一点，右手同时弹弦。

：按音。

左手在琴面上按弦而弹。

按音弹法不在某一音或段落前注明。

：泛起。

泛音句或泛音段落开始。

：泛止。

泛音句或段落止。

二．右手指法：擘。

大指向内弹。

：托。

大指向外弹。

：抹。

食指向内弹。

：挑。

食指向外弹。

：勾。

中指向内弹。

：剔。

中指向外弹。

：勾剔。

勾剔连作。

：打。

名指向内弹。

：摘。

名指向外弹。

：历。

食指连挑两弦或三弦，与挑的区别在于历的节奏较快。

：急历。

食指连挑两弦或三弦，历的弹法比挑的节奏快，急历更有强调快弹的意思。

左手“跪”的古写法符号与右手“急历”符号相同。

：蠲。

在同一弦上急速抹勾，连续出二声，这是蠲一根弦的弹法。

如果是蠲两根弦，并不是按前法先后连作两次，而是在急速连抹相邻的两根弦后，名指随即捂住前一弦的余音。

这两种弹法的蠲节奏相近，弹奏动作则完全不同。

：轮。

在同一弦上急速摘、剔、挑，连续出三声。

：半轮。

在同一弦上摘、剔，连续出二声，其速度通常会比全轮慢。

、：琐、长琐。

在同一弦上急速剔、抹、挑三声为琐，若继而连续抹挑数声为长琐，长琐可加至六到十三声，通常七声使用较多。

、：如一声。

在此符号之前的两声（有时也会数声）要同时弹出。

如相差八度时的按、散音用剔弹出，如同一声。

有时急速弹出的前后两声或数声也称作“如一声”。

、。

双弹。

在一按音和一空弦上，弹出两个“如一声”的音，弹法是中、食两指先架在大指上，然后先剔后挑，出音有力。

：拨。

用食、中、名三指相并微屈，同时斜向左方快速拨入两根弦，出音有力。

：剌。

剌读作辣。

用食、中、名三指于“拨”的反方向弹出两根弦，出音有力。

：拨剌。

此两指法常常连用。

先拨后剌，弹奏有力度的双音。

：伏。

伏是针对一二弦的指法，起始前食、中、名三指拳曲，然后突然伸开并快速向右前方以掌心伏于弦上，遏止住余音，使琴音突然静止。

这一指法过程中食、中、名三指指甲必须擦弦而过，发出一“沙”声，伏的位置通常在一、二弦五徽左右。

十分钟教你看懂古琴的天书——减字谱

十分钟教你看懂古琴的天书——减字谱【原由】其实写这篇文之前心中还有犹豫，因为头条的水实在很深，而小编在古琴圈又不是什麼大家，但是最近总是看到头条的问答向我推送一些关於古琴的问题让我回答，大多数问题都是一些新手常问老生常答的。

所以想来干脆发一篇相关的文字，水平有限实在是怕被『大师』看到，落了笑话。

古琴的介绍这里就不多讲了，我想有兴趣看这篇小文的人多少对古琴有了个大概的了解，这里想要说的一点就是古琴的文化由来已久，但我们现在需要做的是先把它当成一件乐器，否则你很难领会其中的文化。

最怕的就是那些刚刚学琴就想著要修身养性与天地同寿，跟日月争辉的人。

古琴的入门相对其它乐器来说还是比较简单的，它并没有你们想像的那么復杂与深不可测。

古琴的形制从唐开始就已基本定形了，现在也很难进行创新。

古琴由七根弦组成，以前这七根弦的名称叫『宫、商、角、徵、羽、文、武』其中宫、商、角、徵、羽是古代所谓的五音，我们说某人五音不全其中的五音便是说的这五个音，但现在的流行乐基本都是七声音阶，所以以后我们得说某人七音不全（哈哈玩笑话）如果这七根弦你是用的正调(仲吕)定弦的话其音名便是C、D、F、G、A、c、d.唱为5、6、1、2、3、5、6.古琴的定弦方式有很多，但用的最多的便是正调。

这本不是今天文中所以说的话题，但怕有些刚学琴的朋友犯迷糊，便一并说一下。

定弦后便来说一下古琴谱，古琴谱没有学过的话是看不明白的。

《红楼梦》中宝玉问林妹妹看的什麼天书？其中『天书』指的便是古琴谱，古琴谱又叫减字谱，他是由文字谱进化过来的。

在说减字谱前我先大概说一下它的前身『文字谱』文字谱是指将弹琴的手法动作记成文字的一种记谱方式，比如说现在唯一能见到的文字谱便是藏在日本的《碣石调幽兰》现藏於日本正仓院。

碣石調幽蘭如上图的《幽兰》其中从右数第七列『耶卧中指十上半寸许』这说的便是左手中指的一个按弦位置，你看哪怕只是一个按弦动作都会用这么多字，可想而知一首曲下来得费多少纸，我之前看过《幽兰》的复製品，好几米长的一轴。

松雪琴社参考资料(一)-减字谱指法符号简释

一、前言琴棋书画，曾是中国古代文人引以为傲的四项技能，也是四种艺术。

其中，琴乐是中国历史上渊源最为久远而又持续不断的一种器乐形式，其可考证的历史有三千年之久。

古籍记载琴的创制与中华文明之初的帝王有关，《琴操》载：“伏羲作琴。

”《琴当序》中记载：“伏羲之琴，一弦,长七尺二寸。

”汉代桓谭《新论》中记载：“神农之琴，以纯丝做弦，刻桐木为琴。

至五帝时，始改为八尺六寸。

虞舜改为五弦，文王武王改为七弦。

”关于琴的最早文字记载见于《诗经》，周朝时，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，也盛兴于民间。

可见，三千多年前的周代，琴已经流行。

后来，由于孔子的提倡，文人中弹琴的风气很盛，并逐渐形成古代文人必须具备“琴、棋、书、画”修养的传统。

孔子在提倡琴乐之初就教导说君子乐不去身，君子和琴比德，唯君子能乐。

操琴通乐是君子修养的最高层次，人与乐合一共同显现出一种平和敦厚的风范。

在孔子的时代，琴乐还不仅仅是后世的君子个人的修身之乐，更是容纳天地教化百姓的圣乐。

于琴乐之中，孔子听到了文王圣德之声，师旷听出了商纣亡国之音。

古人相信天地的气象就蕴涵在其中，人们膜拜它，赋予它关于道德的信仰。

作为“正音”，琴乐寄寓了中国千年的正统思想和文化。

减字谱指法符号简释

减字谱指法符号简释
一千多年来琴人主要用的是减字谱，减字谱是弹奏方法的备忘记录。

弹奏者主要记住的是弹的音在几弦几徽几分上，而不是音的本身，因此大家能看减字谱，却不习惯按没有减字谱的乐谱弹奏旋律。

首先要将“徽位概念”改为“音位概念”。

一首人人会唱、古琴上也能弹奏的歌曲，有些琴人在古琴上却往往无从下手，这主要是缺失琴上的音位概念。

琴上的音位分横向音阶与竖向音阶，横向的是一根弦上左右走向、竖向的是按弦与弦间是音程关系而定，多作练习即可熟练，并无诀窍。

其实这正是对古琴减字谱深透的掌握。

琴人须知之十二律吕
移植、打谱是十分重要的内容，千余年来古琴因不多移植，且以减字谱为主，几乎未将此其作为重要的科目。

当大家有一定数量曲目的积累后，也要求将一首歌曲或民歌移植成古琴曲。

在过程中同样一句乐句，要求在琴上找到三四处相同音高所在，并能连贯地弹奏旋律。

“打谱”教学程序：
甄别减字、解析疑难、定出双谱、纠错注释、揣摸体悟、弹奏修改、定谱。

符號不識別只能截圖了難受
这是《流水》是减字谱大家可以代入玩玩
最后送上一曲管先生响彻太空的《流水》请欣赏嘿嘿
古琴独奏高音质《流水》(太空CD版) - 演奏：管平湖.mp3
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来自回真向俗。

[实用参考]古琴谱指法符号简释

减字谱指法符号简释一．音色符号：散音。

即弹奏空弦。

：泛音。

左手指当琴徽处轻轻一点，右手同时弹弦。

：按音。

左手在琴面上按弦而弹。

按音弹法不在某一音或段落前注明。

：泛起。

泛音句或泛音段落开始。

：泛止。

泛音句或段落止。

二．右手指法：擘。

大指向内弹。

：托。

大指向外弹。

：抹。

食指向内弹。

：挑。

食指向外弹。

：勾。

中指向内弹。

：剔。

中指向外弹。

：勾剔。

勾剔连作。

：打。

名指向内弹。

：摘。

名指向外弹。

：历。

食指连挑两弦或三弦，与挑的区别在于历的节奏较快。

：急历。

食指连挑两弦或三弦，历的弹法比挑的节奏快，急历更有强调快弹的意思。

左手“跪”的古写法符号与右手“急历”符号相同。

：蠲（涓）。

在同一弦上急速抹勾，连续出二声，这是蠲一根弦的弹法。

如果是蠲两根弦，并不是按前法先后连作两次，而是在急速连抹相邻的两根弦后，名指随即捂住前一弦的余音。

这两种弹法的蠲节奏相近，弹奏动作则完全不同。

：轮。

在同一弦上急速摘、剔、挑，连续出三声。

：半轮。

在同一弦上摘、剔，连续出二声，其速度通常会比全轮慢。

、：琐、长琐。

在同一弦上急速剔、抹、挑三声为琐，若继而连续抹挑数声为长琐，长琐可加至六到十三声，通常七声使用较多。

、：如一声。

在此符号之前的两声（有时也会数声）要同时弹出。

如相差八度时的按、散音用剔弹出，如同一声。

有时急速弹出的前后两声或数声也称作“如一声”。

、。

双弹。

在一按音和一空弦上，弹出两个“如一声”的音，弹法是中、食两指先架在大指上，然后先剔后挑，出音有力。

：拨。

用食、中、名三指相并微屈，同时斜向左方快速拨入两根弦，出音有力。

：剌。

剌读作辣。

用食、中、名三指于“拨”的反方向弹出两根弦，出音有力。

：拨剌。

此两指法常常连用。

先拨后剌，弹奏有力度的双音。

：伏。

伏是针对一二弦的指法，起始前食、中、名三指拳曲，然后突然伸开并快速向右前方以掌心伏于弦上，遏止住余音，使琴音突然静止。

这一指法过程中食、中、名三指指甲必须擦弦而过，发出一“沙”声，伏的位置通常在一、二弦五徽左右。

减字谱指法符号图解

减字谱指法符号简释古琴48法简表丹翟：名攔安弦.大扌蹄弦得音。

e拐起：名拥安弦・吠潴拨弦得音匸谱字例：肖序_大九* "徽序 - 書名指十徽绰勾四弦大指九織注^护弦散撮三六弦----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- EJfPFHrr嗟斗的』.音色符号i :散音。

即弹奏空弦。

:泛音。

左手指当琴徽处轻轻一点，右手同时弹弦:按音。

左手在琴面上按弦而弹。

按音弹法不在某音或段落前注明。

:泛起。

泛音句或泛音段落开始:泛止。

泛音句或段落止。

二.右手指法':擘。

大指向内弹。

:托。

大指向外弹。

':抹。

食指向内弹。

:挑。

食指向外弹。

:勾。

中指向内弹。

:易叽中指向外弹。

:勾剔。

勾剔连作。

:打。

名指向内弹。

勺:摘。

名指向外弹。

丿：历。

食指连挑两弦或三弦，与挑的区别在于历的节奏较快。

产：急历。

食指连挑两弦或三弦，历的弹法比挑的节奏快，急历更有强调快弹的意思。

左手“跪”的古写法符号与右手“急历”符号相同。

7*:蠲。

在同一弦上急速抹勾，连续出二声，这是蠲一根弦的弹法。

如果是蠲两根弦，并不是按前法先后连作两次，而是在急速连抹相邻的两根弦后，名指随即捂住前一弦的余音。

这两种弹法的蠲节奏相近，弹奏动作则完全不同。

:轮。

在同一弦上急速摘、易9、挑，连续出三声。

各：半轮。

在同一弦上摘、易打连续出二声，其速度通常会比全轮慢。

［门：琐、长琐。

在同一弦上急速易H、抹、挑三声为琐，若继而连续抹挑数声为长琐，长琐可加至六到十三声，通常七声使用较多。

尸、—：如一声。

在此符号之前的两声（有时也会数声）要同时弹出。

「古琴减字谱上常见的辅助符号」

古琴减字谱上常见的辅助符号一.音色符号:：散音。

即弹奏空弦。

：泛音。

左手指当琴徽处轻轻一点,右手同时弹弦。

ﻫ:按音。

左手在琴面上按弦而弹。

按音弹法不在某一音或段落前注明。

ﻫ:泛起。

泛音句或泛音段落开始。

:泛止。

泛音句或段落止。

二.速度符号：:少息。

略作停顿之意。

:少息。

与“”同。

：大息。

停顿较长。

用于需停留数拍之长音符。

ﻫ、:急。

急弹。

:缓。

缓弹。

、：紧、慢。

表示快弹或慢弹。

三．节奏符号::入拍。

表示以下段落节奏有拍子可循（非散板)。

ﻫ：入慢。

表示此段进入慢弹，但此慢弹一般均与散弹、跌宕弹相同,不入拍。

四．其他符号:ﻫ：句号。

一乐句后的标点，此处应有乐句结束的语气停顿。

:间。

某两徽之间的间。

:再作。

再弹一次。

再弹的起点处会有一竖线表示。

ﻫ：从头再作。

从乐曲开头或段落开头再弹一遍。

ﻫ、：曲终。

:操终。

六种常用的定弦弦式①F调定弦弦式调弦方法：又称“正调”。

前面已有,略。

古代称谓: 宫调、仲吕均、黄钟调等。

代表曲目:《平沙落雁》、《梅花三弄》、《流水》、《渔樵问答》、《渔歌》、《神人畅》等另:有一部分Ｃ调调性的乐曲，如《碣石调·幽兰》、《醉渔唱晚》、《龙翔操》、《忆故人》等乐曲也都用此种弦式弹奏，惯称“借调”。

②C调定弦弦式(慢三弦定弦)调弦方法:又称“慢三弦”调。

即将F调弦式的三弦F音降低一个小二度为Ｅ音。

泛音校弦法: 五5－－--－--－-----－----三4 同音相和。

古代称谓:慢角调、角调、黄钟均、林钟调、黄钟宫调等。

代表曲目：《风雷引》、《凤求凰》等。

③降B调定弦弦式(紧五弦定弦）调弦方法:惯称“紧五弦”。

即将F调弦式的五弦升高一个小二度。

泛音校弦法: 三4－－－-－－-－-----------五５同音相和。

古代称谓:蕤宾调、徽调、无射调、仲吕调、金羽调等。

代表曲目:《潇湘水云》、《阳关三叠》、《欸乃》等。

④降Ｅ调定弦弦式(紧二五七弦定弦）调弦方法：惯称“紧二五七弦”调。

即将F调弦式二、五、七弦各升高一个小二度。

古琴简字谱大全

古琴简字谱大全
减字谱指法符号简释大全
减字谱：又称指法谱，是中国古琴的一种以记写指位与左右手演奏技法为特征的记谱法。

因为它是将古琴文字谱的指法、术语减取其较具特点的部分组合而成，故名“减字谱”。

减字谱是对文字谱记谱法的一次重大改革，是一种沿用千年而未被取代的古老记谱法。

由唐末琴家曹柔创立的古琴文字谱，是由文字谱减化而来。

古琴音乐的这种记谱法看上去似乎过于复杂棘手，不够实用。

而且值得一提的是，这种记谱法并不记录任何真正的音符。

但是经过正规的训练后，会发现他和西方的记谱法一样方便。

由于古琴各种定弦方式都是严格固定的，而且古琴的琴制也是固定的（甚至一根弦要用多少根丝做成也是固定的），因此，这种对音符记谱的缺失并不会对演奏者带来严重的困难。

减字谱指法符号简释

减字谱指法符号简释一．音色符号：散音。

即弹奏空弦。

：泛音。

左手指当琴徽处轻轻一点，右手同时弹弦。

：按音。

左手在琴面上按弦而弹。

按音弹法不在某一音或段落前注明。

：泛起。

泛音句或泛音段落开始。

：泛止。

泛音句或段落止。

二．右手指法：擘。

大指向内弹。

：托。

大指向外弹。

：抹。

食指向内弹。

：挑。

食指向外弹。

：勾。

中指向内弹。

：剔。

中指向外弹。

：勾剔。

勾剔连作。

：打。

名指向内弹。

：摘。

名指向外弹。

：历。

食指连挑两弦或三弦，与挑的区别在于历的节奏较快。

：急历。

食指连挑两弦或三弦，历的弹法比挑的节奏快，急历更有强调快弹的意思。

左手“跪”的古写法符号与右手“急历”符号相同。

：蠲（涓）。

在同一弦上急速抹勾，连续出二声，这是蠲一根弦的弹法。

如果是蠲两根弦，并不是按前法先后连作两次，而是在急速连抹相邻的两根弦后，名指随即捂住前一弦的余音。

这两种弹法的蠲节奏相近，弹奏动作则完全不同。

：轮。

在同一弦上急速摘、剔、挑，连续出三声。

：半轮。

在同一弦上摘、剔，连续出二声，其速度通常会比全轮慢。

、：琐、长琐。

在同一弦上急速剔、抹、挑三声为琐，若继而连续抹挑数声为长琐，长琐可加至六到十三声，通常七声使用较多。

、：如一声。

在此符号之前的两声（有时也会数声）要同时弹出。

如相差八度时的按、散音用剔弹出，如同一声。

有时急速弹出的前后两声或数声也称作“如一声”。

、。

双弹。

在一按音和一空弦上，弹出两个“如一声”的音，弹法是中、食两指先架在大指上，然后先剔后挑，出音有力。

：拨。

用食、中、名三指相并微屈，同时斜向左方快速拨入两根弦，出音有力。

：剌。

剌读作辣。

用食、中、名三指于“拨”的反方向弹出两根弦，出音有力。

：拨剌。

此两指法常常连用。

先拨后剌，弹奏有力度的双音。

：伏。

伏是针对一二弦的指法，起始前食、中、名三指拳曲，然后突然伸开并快速向右前方以掌心伏于弦上，遏止住余音，使琴音突然静止。

这一指法过程中食、中、名三指指甲必须擦弦而过，发出一“沙”声，伏的位置通常在一、二弦五徽左右。

中国琴文化符号学解构-减字谱

中国琴文化符号学解构-减字谱查阜西 - 洞庭秋思来自翰林古琴00:0003:17符号有多种类型，语言是一种最基本的符号，但符号不限于语言。

符号的意义大体分为三类：1、指称意义，即平时生活中的多数名词、动词、形容词等语词符号含有的，指称具体事物、现象、行动、属性和数量的符号意义；2、述评意义，即价值语词和部分实物、动作、图像等符号形式含有的，陈述和评价各种价值功能、价值观念以及正负价值的符号意义；3、表现意义，即表情语词、文学语言、表现动作和文艺作品含有的，表现喜怒哀乐、爱情、友谊、恐惧、嫉妒等感情和心境的符号意义。

中国古琴减字谱也是一种符号文化，即以琴谱为形式载体的符号文化。

琴文化中的减字谱是在一定条件下演变成为“琴符号”的形式因素。

“减字谱”有别于一般的乐谱，也有别于一般的语言符号，它的形成和发展植根于中国古老的汉字系统，这种系统是世界上独一无二的，因此，减字谱的形态能够负载独特的符号内涵，而依此也同样使得琴曲发挥着相同的符号功能，演化成象征中国传统文人音乐道德情操和人文理想的道德和人格符号，深刻印证了中国传统音乐文化的发展轨迹。

纵观五千年中华文明史，我们会发现一种奇异的现象：琴这种乐器已经渗入到了中华民族的物质生活和精神生活的方方面面。

作为“琴棋书画”四艺之首，以琴为歌咏、描绘对象的文学、绘画作品层出不穷、美不胜收；以各种内容为题材的琴曲种类繁多，琳琅满目；以琴为崇拜物、理想士大夫人格象征物的宗教活动和道德事象，屡见不鲜，俯拾即是。

琴，在中华文化中远非一般的纯音乐意义上的乐器，而是“人化”了的自然，积淀着中华民族的情感、观念、思维和理想等深厚的文化底蕴，构成一种反映与体现中华民族内在精神的外化形式，一种传达与表现中华民族的音乐审美趣味、宗教精神、人格理想的文化符号。

中国是公认的古琴发源地和琴乐中心，堪称“琴的故乡”，在“八音”中，琴属于“丝”类。

早期古琴制造简单粗糙，由单足箱体面底分离结构向双足面底一体结构经历了相当长的时间，根据音乐考古，大致在汉代，古琴七弦的形制基本固定下来，而早在秦代古琴仍然经历着盛行五行配伍的行为习惯，琴弦一直是由“宫、商、角、徵、羽”五音来配属。