【期末试卷】福建省福州市闽侯县2016-2017学年高二下学期期末考试语文试题Word版含答案

2016-2017学年度高二第二学期期末质量检测语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

满分150分。

考试用时150分钟。

友情提示:请将所有答案填涂在答题卡上，答在本试卷上一律无效第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题 3分）阅读下面的文字，完成 1-3题。

中国文化博大精深，茶文化亦是如此。

中国的茶文化是中国制茶、饮茶的文化。

作为开门七件事——柴米油盐酱醋茶之一，饮茶在古代中国是非常普遍的。

中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。

几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化。

这就是中国特有的茶文化。

中国历史上有很长的饮茶纪录，已经无法确切地查明到底是在什么年代了，但是大致的时代是有说法的。

并且也可以找到证据显示，确实在世界上的很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的。

所以，很多人认为饮茶就是中国人首创的，世界上其它地方的饮茶习惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。

在国内，有关于茶树的最早原产地的争论，有好几种说法。

不少人认为在云南，有一学者在认真研究考证以后断言，云南的西双版纳是茶树的原产地。

人工栽培茶树的最早文字记载始于西汉的蒙山茶。

这在《四川通志》中有记载。

但也有另一种说法说湖南的茶陵是茶叶的最古老的故乡。

炎帝最先教茶陵人采茶喝茶，茶陵是茶叶最古老的故乡，其岁月之久远几乎无可追溯。

《史记》上讲到的炎帝陵寝所在的茶山，便是茶陵那广袤的茗茶之山。

清嘉庆《茶陵州志》则说得更为详细，它说《史记》所载“茶山”，就是茶陵毗邻江西的景阳山，因“林谷间多生茶茗故名”。

陆羽的《茶经》里也讲到茶陵，说此地因“陵谷生茶茗焉”。

茶学是研究茶树、茶叶、茶饮和茶文化的学科，中国为茶的故乡，对茶的研究相当深入。

从唐代茶圣陆羽的《茶经》问世以来，历代的茶学专著不下五六百部，流传至今的也有百余部，这是中国茶文化特有的丰富的文化遗产。

唐朝封演《封氏闻见记》卷六《饮茶》记有茶博士一词：“命奴子取钱三十文，酬煎茶博士。

”指的是会煎茶、精通茶艺之人。

陆羽被唐德宗当面尊称为“茶博士”。

由于各代备茶、饮茶的方法有很大的不同，要求不同，各代茶书的内容也大不相同。

各代茶书是各代茶文化的缩影，由唐代到明代，大体反映一个由繁到简，反归自然的过程。

唐代“封花饮茶”一事被认为是煞风景之事。

唐、宋盛行“茶团”、“茶饼”（茶砖），制造、备茶、饮茶的程序最复杂，茶团还中常常添加龙脑等香料。

宋代的特点是从皇帝到士大夫大兴斗茶之风，追求茶汤表面变幻的图形，享受竞赛的热闹，增设贡茶院。

明代是一个大转折点，社会崇尚天人合一，崇尚返归自然，徐渭《密集致品》：“茶宜精舍、宜雲林、宜幽人雅士、2宜衲子仙朋、宜松月下、宜花鸟间……”。

茶不再讲究添加贵重的香料，也不斗茶，把茶的真香提到第一位，创造了泡散茶的风气，一路延续到今天。

而宋代讲究茶的泡沫，又在今天结合西式奶茶的“泡沫奶茶”中重生。

茶之为物，产自崇高的山，吸收天地的灵气，还必须配上清洁的流泉。

所谓“仁者爱山，智者爱水”；古人的一杯茶包含中国文人、哲人深爱的天、地、山、水，仁、智。

于是。

历朝历代涌现出了大量与茶有关的各种艺术作品。

唐阎立本《萧翼赚兰亭图》。

大画家阎立本根据唐何延之《兰亭记》所作。

描绘唐太宗御史萧翼从王羲之第七代传人的第子袁辩才的手中将“天下第一行书”《兰亭集序》骗取到手献给唐太宗的故事。

画的是萧翼和袁辩才在喝茶，萧翼洋洋得意，老和尚辩才张口结舌，失神落魄；旁有二仆在茶炉上备茶；各人物表情刻画入微。

（选自《茶文化史》，有删改）1.下列关于“茶文化”的表述，不正确的一项是A.中国饮茶文化悠久，并且有证据显示饮茶习惯、种植习惯是从中国传播到其它国家的，西双版纳和茶陵是茶叶最早的原产地，历史悠久无可追溯。

B.中国对茶的研究深入，流传至今的茶学专著有数百部，对于茶故乡的研究是深入的，这要追溯到最先教人采茶喝茶的炎帝。

C.从唐代到明代，茶书由繁到简，明代起，茶不再注重添加贵重香料、不再斗茶，把茶香作为第一位，延续至今。

D.画家阎立本的艺术作品描绘了一个历史故事，作品将人物的神情刻画得非常细致。

茶艺术吸收天地的灵气，创作出大量的艺术作品。

2.下列关于原文内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是A.很多人认为饮茶是中国人首创的，是因为有饮茶记录和证据，但已无法追溯具体年代，世界上其它地方的茶文化是从中国传播过去的。

B.茶学以茶的各个方面作为对象，是中国丰富的文化遗产，自从《茶经》问世以来，茶学专著开始流行，因此陆羽被唐德宗当面尊称为“茶博士”。

C.唐、宋盛行“茶团”、“茶饼”程序复杂，宋代流行斗茶、追求茶汤表面变幻的图形，不过到了明代这些不再讲究，而把香味为首要条件。

D.古人的茶艺术包含了对中国文人的深爱的六个方面，历朝历代的艺术作品反映了对茶文化的崇敬，将艺术作品中的人物生动刻画出来。

3.根据原文内容的表述，下列推断不正确的一项是A.炎帝最先教茶陵人采茶喝茶成为人们认为茶陵是茶最古老的故乡，并通过《史记》加以说明，使人更有信服力。

B.中国茶文化追求的茶学的概念，发源于《茶经》的问世，后来经过中国“茶圣”陆羽的发展，成为茶学的基础。

C.《兰亭记》描绘的历史故事正是茶艺术的核心所在，所谓“仁者爱山，智者爱水”是茶艺术所崇尚的，包含中国文人的情怀。

D.各代茶书是各代茶文化的缩影，徐渭《密集致品》崇尚天人合一，返归自然，宋代讲究茶的泡沫，又在今天结合西式奶茶的“泡沫奶茶”中重生。

（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成 4-6题。

材料一：日前，中国姓名大数据报告《2016大数据“看”中国父母最爱给宝宝起什么名》出炉。

该报告由国内唯一以大数据和心理学为基础进行姓名研究和起名服务的专业机构“起名通”耗时3个月完成，抽取整理了平台2015年540万新生儿姓名数据、2010后2000万姓名数据，并综合覆盖了11亿人口的历史数据，是国关于名字的全景式报告。

对于重名情况，该报告进行了披露：“中国前100个重名率最高的名字，在全国覆盖的人口整体超过10%。

”报告指出，虽然随着大众受教育程度的普遍提升，名字的集中度已经有所好转，而且新一代孩子的名字普遍更清新、诗意，但新生儿热名也存在自己的尴尬，几十个名字一眼望过去，有点傻傻分不清。

报告认为，从众心理，创新精神不足，以及家长普遍强调“过好自己的日子”、缺少更多元化的考虑，影响了新生儿名字的文化韵味、寄寓深意和精神风骨。

而各大商业网站为吸引用户点击特设的“男孩女孩好名字帖”与“生肖取名宜忌”帖，则成为“10后”高重名率背后的两大“黑手”。

最新一年的热名榜单，还能看出新一代父母对孩子最集中的期望是“阳光、快乐”，传统对女子美丽温柔的要求已经不占主流，男孩起名也不像其父辈更强调坚强伟大、个人奋斗。

一些代表美德的字，如诺、芷、恩、允、谦，正开始受到年轻父母的青睐，体现了时代对于“德行”的呼唤。

材料二：从一些史书典籍可见，花鸟、珠玉、艳色、爱怜、女德，不啻为女娃起名永恒的主题。

丽、华、珠、玉、贞、娥、姬、姜……这是汉魏女子常用的名字。

如果说缇萦、昭君还有点高冷，郑德柔、曲丽卿、李贞、高淑、陈兰英、郑琼、元婉、杨莹、王娇娇……这批唐代墓志铭中的名字，现在看起来也毫无违和感。

60后时兴“英兰玉秀梅”，70后移情“丽艳敏芳静”，80后钟爱“静丽娟艳燕”，90后喜欢“静婷敏丹丽”，00后专宠“婷静颖雪敏”。

虽然不同时期的偏好略有差异，但潜心推敲起来，大多逃脱不了“女德、女容”两大主题。

然而2010后是个华丽的分割线。

涵、怡、欣、诗、梦、嘉扑面而来，一扫传统儒家给女性定下的“德容言工”四大道德标准，标志着诗意浪漫、快乐清新，略带一点点小深度，成为2010后女娃起名新风尚。

如果说女孩起名，和她们实际的社会地位一样，在很长一段时间都犹如装饰历史的一道“花边”，那么男孩起名，其实也只有一个主旋律，那就是“阳刚气”。

从1950年代到1970年代，男娃起名崇尚奉献精神，在不同阶段凸显了不同的政治主题：刚建国那会儿，涌现了大量的建国、建军、建华、国华、国强等。

作家张抗抗，看名字就知道出生于抗美援朝的时候，那时出了不少抗美、援朝、保国、卫国。

如果是出生在“大跃进”，则热衷于取名跃进、胜天、超英、超美。

从80后到00后，政治风明显退潮，成功人士取代了革命英雄，名字开始强调个人奋斗，坚强伟大。

纵观半个多世纪，父母们对男娃的期望从来都很直白：伟、勇、超、强、杰、帅、鑫，最多简单打个比方：波、涛、鹏、宇。

70后、80后痛定思痛，决定给自己娃娃起名绝对不能再随意。

皓、昊、子、轩这类带有中国古典文化气息的汉字崛起，晟、熙、铠等字也在中高端家庭逐步走热，大气儒雅成为新一代男娃的起名潮流。

女四德，男阳刚。

从1960年代到2000年代，中国最热的男女前30个名字，俨然泾渭分明，井水不犯河水。

但从2010后最流行的名字来看，性别界限开始在名字中模糊，“刚柔并济”成为一种全新的趋同化选择，出现了像“子涵”这样高度跨界的“中性名”。

如“羲”“禹”“奕”这些明显带有男性气息的汉字，文化层次高的家长给女孩起名时，接受程度明显更高。

至少半数的中高端女宝宝家长，都提出名字不想过于女性化，还有些特意注明了“希望大气”。

2005年李宇春超女夺冠那晚，《时代》周刊对李宇春如此点评：“她所拥有的，是态度、创意和颠覆了中国传统审美的中性风格。

”建国后，重名潮一波又一波。

前三次分别发生在建国初期、“文化大革命”时期以及20世纪七八十年代。

教育部“语言文字应用研究所”的研究员张书岩通过第三次全国人口普查的抽样数据发现，在1966~1976这10年中，“红”在名字中的使用率达到第一位，在1970年代达到巅峰。

如今新新人类，疑似正在掀起第四大重名潮。

据统计结果，2010后重名率最高的十大名字分别为：女娃：子涵、欣怡、梓涵、晨曦、紫涵、诗涵、梦琪、嘉怡、子萱、雨涵。

男娃：子轩、浩宇、浩然、博文、宇轩、子涵、雨泽、皓轩、浩轩、梓轩。

这些字则热到发烫：女娃：涵、梓、怡、子、萱、欣、可、嘉、梦、琪。

男娃：轩、浩、子、宇、然、博、文、涵、皓、昊。

从2010后潮流热名可以看出，满满的都是双名。

新中国刚成立的时候，一直到1960年代，中国人还是挺喜欢双字名。

但从20世纪六七十年代开始，单名狂飙突进，横行40年。

在最极端的1980~1990年代，最流行的前20个名字里，男孩的单名率达到100%，女孩达到85%。

直到时代的车轮驶入2010年代，双名终于上演了“逆袭”。

（摘自2012年“起名通”运用大数据推出的“量化姓名趋势研究”成果）材料三：4．下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（3分）A．材料一展现的是2010到2015年的取名情况调查，材料二展现的是2012年以前的取名情况调查，两份报告合起来正好可以全景展现中国父母为孩子取名的情况。