丹江口水库下,有关于沧浪的美丽传说

丹江口水库下，有关于沧浪的美丽传说■王永国黄贵江我国关于沧浪的传说，至今已有4000余年，目前有6个地方自称是“沧浪之地”。

究竟哪个地方是大禹治水故事中所提的沧浪，是孔子闻《孺子歌》中所说的沧浪，是屈原听《渔父歌》中的沧浪呢？历史上众说纷纭。

多位专家在研究考证后指出，传说中的沧浪，应在今天碧波万顷的丹江口水库下面，丹江口是中国唯一的、真正的沧浪地，是中国沧浪地和沧浪文化的源头。

《孺子歌》初见于《孟子·离娄上》。

有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

”书中记载，孔子听到这首歌后，对弟子说：“小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。

”孔子在沧浪闻《孺子歌》的故事，在它的诞生之地——武当山下的沧浪地流传至今，均州沧浪地还建有沧浪亭以纪念。

更有怀古尊孔者在一千多年前的沧浪亭下山崖上刻了“孺子歌处”四个大字，历史又将孔子沧浪闻《孺子歌》和以后屈原沧浪吟《渔父歌》合二为一，并由此形成了流传千古、经久不衰的沧浪文化。

名人与沧浪传说大禹治水与沧浪传说因禹父鲧治水九载不成，又因其对尧舜不满，而被尧舜所杀。

后来，尧又命禹继续治水。

禹改变其父以堵挡为主的治水法，以疏导为主。

13年后，禹治水成功。

《史记》卷二中叙述大禹治理汉水时说：嶓冢导漾，东流为汉，又为沧浪之水。

由于司马迁的《史记》在中国的史学界影响很大，以后史志多引用此文。

研究沧浪文化，《史记》是重要的典籍之一。

据《禹贡》及有关史料记载，禹治理汉水分两次，第一次是由扬州而荆州时，居长江北先导荆山，疏通沮水和漳水，在钟祥和荆门之间导内方山，疏导沱水、潜水、汉水。

接着，禹自豫州而梁州，从华山之南向西进发岷山（今四川北部）和嶓冢山（今陕西宁强东北）、嘉陵江上游和汉水上游。

《禹贡》中说，嶓冢山是汉水的发源地，发源处叫漾水，到汉中始名汉水，东到楚地武当处，又名沧浪之水。

漾水出陕西宁强县北嶓冢山，东北流经沔县西南合沔水，又东经襄城南郑始称汉水，即“漾水东流为汉”的流经地，汉水自陕西流经郧西、郧县、均州（今丹江口市），即沧浪之水的流经地。

4000多年前，大禹自陕西宁强县嶓冢山开始治理、疏导漾水及汉水后，顺江而下，到武当沧浪后，在龙巢山察看汉水流经沧浪洲的情形，进而从龙巢山顺曾河而上入武当山察看。

传说，为导沟壑之水入汉水，大禹先疏导武当山之鬼谷涧、黑虎涧、磨针涧之水，汇入九渡河、剑河流入汉水，并到武当沧浪段，劈开堵住汉水的龙巢山，疏导沧浪之水，使其顺畅地流入长江，成功地治理了武当沧浪地的水患。

武当沧浪地的先民为了纪念大禹治水的功绩，在武当山下龙巢山上建起一座禹王庙，此遗址尚在龙山宝塔下，此山口处称龙山嘴。

在今天的武当山紫霄宫一带，还有禹迹池、禹迹桥、禹迹亭等，是人们为纪念大禹治水的功绩而建的。

孔子在沧浪闻《孺子歌》《孟子·离娄上》记有《孺子歌》曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

”孔子曰：“小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。

”就是这短短的两句，让后人研究了两千多年。

经考证，公元前489年（鲁哀公六年）即孔子63岁时，他应楚王邀请来到楚国，和弟子一行来到武当沧浪处，在此闻《孺子歌》。

屈原在沧浪闻《渔父歌》楚怀王二十四年，屈原来到汉水北的沧浪，实地考察前线失地情况，顺便考察民情。

《史记》卷八十四中载：屈原至江滨，被发行泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。

举世混浊，何不随其流而扬其波，众人皆醉，何不食其糟而啜其醨？何故怀瑾推瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”《史记》记录了屈原与渔父的对话前段，渔父听完后微笑，拍着他的船桨边走边唱：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

”因为屈原在武当沧浪闻渔父歌及所答所作，千百年来，武当山下的均州人民怀着对这位爱国诗人的崇敬之情，纪念他，学习他，并修沧浪亭以示纪念。

每年端午节，当地百姓要划龙船及咏诗作赋，表达对屈原的敬仰之情，并形成了一种文化，一种爱国情结流传至今，这就是武当均州的“沧浪文化”。

在今天的丹江口，这里还有著名的屈原与恨陡坡传说。

恨陡坡位于丹江口市习家店的方山脚下，西临汉江，此即均州八大景之一的“方山晴雪”处。

传说恨陡坡这一地名源自屈原流放汉北均州时。

一日，屈原孤身一人来到武当均州之沧浪，他见沧浪水碧鲜洁，并以身相喻，在河边徘徊，听渔父唱《沧浪歌》。

他边走边看，前面弯路越来越多，坡度越来越大，走到恨陡坡后，因力不从心，又转了回来。

渔父看到他后，问：“屈原大夫，你怎么又转回来了？”屈原说：“可恨坡太陡。

”恨陡坡由此得名。

后人为纪念屈原，在此竖碑纪念。

这块传世之碑，历经沧桑，到新中国成立后才被毁坏，当地60岁以上的老人，不少人还清楚地记得碑的位置。

《水经注》中的武当沧浪郦道元《水经注》中记：（武当）县西北四十里，汉水中有洲，名沧浪洲。

郦道元将《尚书.禹贡》中“嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水”定位于武当县之沧浪，并称沧浪洲。

这是中国古代地理学界对沧浪地理位置有影响的界定，它影响了学界一千多年，是研究解读《禹贡》的主流学术流派，并以《水经注》这一地理专著闻名于世、影响于世。

沧浪名称来历大禹治水时，沧浪这个地名就已经出现了，那么，究竟是谁、在什么时代命名的沧浪，现在还是一个谜。

沧浪何时命名大禹治水时，沧浪就已经在此地存在。

据此思路来分析，沧浪命名的时间当在大禹治水之前，也就是说，沧浪这个名称已经存在4000年以上。

谁命名沧浪由于时间久远，史料没有记载沧浪是谁命名的。

汉水流域是人类的发祥地之一，汉水是中华民族的母亲河。

很早的时候，我们的祖先就生活在这个地方，他们长期生活在武当山麓、汉江河畔，他们通过长期的观察，注意到汉江从郧阳进入均州境内关门崖。

此地地势迂回，江流缓慢，山根有崖，但深不知几许，显出碧绿鲜洁的景色。

祖先们看到此处水之特色后，发明了沧浪一词，称此地为沧浪。

因水中有洲，又称沧浪洲。

也就是说，是武当的先民命名了沧浪。

《沧浪歌》作者是谁《沧浪歌》是作者以沧浪为名创作的一首诗词，或称之为歌。

《孟子·离娄上》记载:孔子在沧浪听到的是孺子唱的《沧浪歌》，故称《孺子歌》。

《渔父歌》记载:屈原在沧浪与渔父对话，屈原借渔父之口唱的《沧浪歌》就称《渔父歌》。

孔子、屈原在武当沧浪均听到《沧浪歌》，所以此《沧浪歌》的创作时间应在孔子以前、大禹治水以后，这个时间大约在公元前2070-公元前489年间。

从内容看，《沧浪歌》的作者应该是一位有文化、有一定的社会背景、有思想的无名先贤，也可能是一群人。

史志专著对沧浪的记载历代《武当山志》、《均州志》均有沧浪的记载郦道元《水经注》云：武当县北四十里有洲曰沧浪洲，水曰沧浪水，即其地也，后人修建沧浪亭于对江石崖上。

明《敕建大岳太和山志》中载：沧浪亭在汉江之浒；明《大岳志略》中载：禹迹亭在禹迹池上，禹迹池在禹迹桥南，禹迹桥在紫霄宫前。

出（均州）大东门望江东岸，有巨石立于山麓，昂耸如马首，平如几，高数尺，其上有亭曰沧浪之亭；明《大岳太和山志》中载：沧浪亭在均州东门外，汉江东即古所谓孺子歌处。

清代贾洪昭、马云龙著《续辑均州志》中载：沧浪亭在均州东北三里，滨汉江，《水经注》于此载渔父沧浪之歌，今有“孺子歌处”四个大字刻于崖石，“沧浪绿水”为八景之一；禹迹亭在太和山紫霄宫前，下有禹迹池，相传大禹治水至此；均州城半里许，阻水为河，名曰沧浪，即神禹导汉之下流，孔子所谓孺子歌处。

全国性史、志、专著关于沧浪的记载唐《括地志》中载：均州武当县有沧浪水；庾仲雍《汉水记》云：武当县西（北）四十里的水中有洲，名沧浪洲也；《地记》云：水出荆山，东南流为沧浪水。

唐《元和郡县志》载：汉水去县西北四十里，水中有洲名沧浪洲，即《禹贡》云又东为沧浪之水。

宋毛晃撰《禹贡指南》，为我国较早研究《禹贡》的专著，在学术界影响较大，书中对武当均州沧浪之论述详细，结论明确，书中附图“九江东陵彭蠡北江之图”，将《禹贡》中“嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪水”图注化，将大禹导汉水分为四段，沧浪位于汉江中游的武当均州。

清张廷玉著《明史》曰：均州，南有武当山，永乐中尊为大岳太和山，山有七十二峰、三十六岩、二十四涧，北有汉江，一名沧浪水，东北有均水，自河南淅川县流入，又东有黑虎庙巡检司。

均州沧浪亭建于何时《沧浪歌》深层含义均州沧浪亭建于何时《续辑均州志》卷十二中载：北宋治平元年（1064年），沧浪亭处石壁题刻由判官景况书；北宋宣和七年（1125年）正月，张彦自沧浪亭泛舟东沿江岸，留题石壁间，巡检刘轸尉、张况同至；南宋嘉定丁丑（1217年）年清明三日，郡太守应谦之亨甫题于沧浪亭。

以上三处石刻，均在沧浪亭山崖石之上，据此可知，沧浪亭在宋治平元年（1064年）前就已经存在了，这是现在查证到的最早记载沧浪亭的年代，距今至少也有940多年的历史了。

但是，是谁、在什么情况下建造均州沧浪亭，现在仍不得而知。

《沧浪歌》深层含义流传了两千多年的《沧浪歌》，意思是说，逢到清澈的水，可以洗我的帽缨，要是逢到污浊的水，就只配洗洗我的脚了。

寓意对正直的尊重、对邪恶的鄙弃。

另一层意思则是，以沧浪之水比喻人之立身处世，如果你有高尚的人格，就能得到人们的尊敬，要是行为卑劣，就会受到人们的鄙视。

国内另有五个地方有沧浪记载和传说湖北阳新：现阳新县城北莲花池内，有几座古色古香的楼亭建筑，其中沧浪亭高三丈，建于池的中央。

湖北仙桃：仙桃市域内有沙湖、沔阳洲，有沧浪水和沧浪馆，相传沧浪水是楚屈原流放时遇渔父处。

湖南汉寿：常德府龙阳县，即今湖南汉寿县。

清《同治龙阳（今汉寿）县志》说：龙阳为灵均（屈原字）落帆之浦。

屈原经沅澧来到汉寿沧浪之水合流之处沧浪港。

清代屈学家蒋骥在《山带阁注楚辞》中说：沧浪水，在今常德府龙阳县，本沧浪水发源地合流为沧浪之水。

又论：“旧解以沧浪为汉水下流，如今均州、沔阳皆有沧浪。

在大江之北，原迁江南，固不能覆其地，且与屈原游于江潭不相属矣。

及观楚省全志，载屈原与渔父问答者多有，皆影响不足凭，唯武陵龙阳有沧浪之山及沧浪之水，又有沧港市、沧港乡、三闾港、屈原巷，参而覆之，最为有据。

”山东枣庄：山东枣庄境内有沧浪渊。

《峄县志（枣庄旧称峄县）》记载：渊西侧有孔子听《孺子歌》处，屈原也曾来过此地。

据沧浪渊末位道人逯明山说，沧浪渊是秦汉年间赵国谋士李左东隐居的地方，汉刘邦当了皇帝后，李左东隐居东海通丞（汉代峄县为丞县），东海通丞即峄县境内的沧浪渊。

李左东隐居此地时，与当地群众同甘共苦，死后被当地百姓奉为神，后人为纪念他建一庙宇，名霖泽庙，把李左东尊称为沧老爷，是管理冰雹之神，故沧浪渊又曰雹神寺，每年农历三月初三，人们烧香祭奠。