中考语文文言文阅读专题训练常见题型及答题技巧及练习题(答案)

中考语文文言文阅读专题训练常见题型及答题技巧及练习题(答案)一、中考语文文言文阅读1．阅读文言文，回答问题。

【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】齐王使使者问赵威后。

……（威后）乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也？（选自《战国策·赵威后问齐使》）（1）解释下列句子中的划线词。

①予尝求古仁人之心________②微斯人________③齐王使使者问赵威后________④有粮者亦食________（2）用现代汉语翻译下列各句。

①不以物喜，不以己悲。

②是助王养其民者也，何以至今不业也？（3）【甲】文主要运用了什么表达方式？其作用是什么？（4）【乙】文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？【甲】文中的哪句话与赵威后的这种思想相照应？请写下来。

【答案】（1）探求；如果没有；派，让；吃，给……吃（2）①不因外物和自己处境的变化而喜悲。

②这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？（3）议论，揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。

（4）要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。

【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。

【解析】【分析】⑴文言实词的理解：坚持“词不离句”的原则。

利用字与字、词与词的结构特点。

采取由彼到此的联想方式，迅速理解词义。

① 求：动词，探求；② 微：表假设，如果没有；③ 使：动词，派，让；④ 食：动词，吃，给……吃。

⑵运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。

① 不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。

以，因为。

② 斯：这。

不业：不是他做官以成就功业。

句意是：这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？⑶甲文以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味，揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。

作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。

感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。

古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。

无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改。

⑷文中赵威后认发展壮大国家，要做到“ 有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣”，“ 是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民”，归纳为：要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。

【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。

故答案为：⑴① 探求；② 如果没有；③ 派，让；④ 吃，给……吃。

⑵①不因外物和自己处境的变化而喜悲。

②这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？⑶议论，揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。

⑷要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。

【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。

【点评】⑴本题考查解释文言文中实词的意义。

答题时应注意，先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。

解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。

⑵本题考查学生对文言句子的翻译能力。

答题时应注意，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句、被动句、反问句等。

⑶本题考查对表达方式的掌握。

答题时应注意，根据五种表达方式的特点，准确理解句意，判断属于那种表达方式。

⑷本题考查理解内容和概括文章信息。

答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。

【附参考译文】【乙】齐国国王派遣使者去问候赵威后，…… 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。

这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。

这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？2．阅读下文，完成小题①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（1）下列选项表述错误的一项是（）。

A. “醉翁”、“六一居士”都是欧阳修的号。

B. 《生查子•元夕》、《卖油翁》都是欧阳修的作品。

C. “记”是古代的一种文体，用来警戒自己或称述功德。

D. 宋朝的欧阳修、苏洵、曾巩都位于“唐宋八大家” 之列。

（2）用现代汉语翻译下列句子。

酿泉为酒，泉香而酒洌（3）选文中游人的“乐”指：________ ；太守的“乐”指：________ 。

【答案】（1）C（2）用酿泉的水酿造（制）酒，泉水很香，酒很清洌。

（3）跟随太守游山之乐（游山之乐、观赏自然山水之乐）；与民同乐（以百姓之乐而乐）。

【解析】【分析】（1）C．“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

故选C。

（2）这道题考查的是翻译文言语句的能力。

翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。

翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。

这句话的重难点词语有：酿泉，用酿泉；为，做，酿造；洌，清。

（3）这道题考查的是对文段内容的理解。

根据语句“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可以得知，游人只知道跟随太守游山的快乐，可以尽兴地享乐。

而太守则是，看到自己治理下的百姓生活富足，能够和自己一起来游山，这是太守最大的成就，也是他最大的乐趣。

所以，游人的“乐”主要指享受跟随太守游山的快乐；太守的“乐”指的是太守以游人的快乐为快乐。

故答案为：⑴C；⑵用酿泉的水酿造（制）酒，泉水很香，酒很清洌。

⑶跟随太守游山之乐（游山之乐、观赏自然山水之乐）；与民同乐（以百姓之乐而乐）。

【点评】⑴本题考查考生对文学常识的掌握情况。

要求考生注意平时的积累，注意对选项进行逐项的辨析。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。

解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查考生对文章内容的理解和分析能力。

解答此题要求考生读懂文章，理解文章的内容，把握作者的思想情感，注意文中关键语句的理解。

【附参考译文】至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。

来来往往不断的行人，是滁州的游客。

到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。

宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。

一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。

树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。

但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。

醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。

太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

3．阅读下面两段文言文选段，完成后面小题。

【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。

山肴而酒洌。

山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自《醉翁亭记》）【乙】世之人有喜作肥字者，正如厚皮馒头，食之未必不佳，而视其为状，已可知其俗物。

字法中绝将五十年，近日稍稍知以字书为贵，而追踪前贤者未有三四人。

古之人岂皆能书，独其人之贤乾传遂远。

然后世不推此，但务于书，不知前日工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也。

使颜公书虽不佳，后世见者未必不宝也。

杨凝式以直言谏其父，其节见于艰危。

李建中清慎温雅，爱其书者兼取其为人也。

岂有其实，然后存之久耶？非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔，其馀泯泯不复见尔。

（选自《书学集成·汉宋卷》，有删节）（1）解释下列语句中划线词的意思。

①杂然而前陈者________②宴酣之乐________③字法中绝将五十年________④后世见者未必不宝也________（2）下列各组句中划线词的意思相同的一组是（）A. 至于负者歌于途/其节见于艰危B. 醒能述以文/属予作文以记之C. 禽鸟知山林之乐/食之末必不佳D. 泉香而酒洌/而追踪前贤未有三四人（3）翻译下面的句子。

①醉能同其乐，醒能述以文者。

②非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔。

（4）欧阳修的“为人”之道，既体现在为官之时，又体现于书法之论中，请根据两个文段内容，简要分析。