关于《神曲》的读后感大全

关于《神曲》的读后感大全

【篇一：神曲读后感】

每次看完一本书之后，没有什么语言文字的整理，总觉得缺

少点什么；所以打算从现在开始，每次看完一本书都写点读后感

神马的，好歹给自己个念想吧。

花了断断续续两三个月的时间看完了但丁的名作《神曲》。

这本书大概在小学还是初中就知道了，但只是知道它是文艺复兴

时期的文学产物，具体讲什么可以说是一无所知。老实说，看完

之后，依然十分迷茫的……我最大的收获就是，终于知道原来欧洲

的中世纪，宗教是王道啊……神曲分为三部份：地狱、炼狱、天堂，一听就像是要讲点跟上帝有关的事情。里面讲了不少种罪，类似

七宗罪那种。但丁根据自己的理解，将他所知道的已故名人或者

同时代的人安排在各个不同的地方，代表着他们犯着不同的罪，

接受不同的惩罚。领导他走过前两部份的则是古罗马的一位叫维

吉尔的诗人，也是但丁很钦佩的一位人物。所以说，里面人物的

安排多少也是但丁个人喜恶的表现，也是他所在党派的表现看完《神曲》的另一大感触即是——但丁看的书真多。东西

方文化差距真大！他每首诗基本都要用到大量的隐喻、类比什么

的，引用的都是意大利本国文化或者是其他西方古代文化，像我

这种肚子里没多少货色的人基本是看啥啥不明白。比如说他会经

常引用希腊神话的典故，但是他的诗句里不会具体指名道姓，而

是把那件事或者那个人描述一下，然后引伸一下神马的。如果没有下面长篇长篇的注释，估计我那些精彩的段落引用都会直接被我忽略……没文化，真可怕……

最后总结下，虽然整本书看下来没有那末理解透彻，好歹我也看过一回了，就当开开眼，知道个大概。等以后有机会有兴趣了再回来好好钻研钻研。起码我知道了欧洲中世纪跟宗教之间的密切关系，之后再看到些相关文章，也大概有个底。

嗯，就是这样了。

【篇二：神曲读后感】

《神曲》分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。

读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候赋予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有“痛觉”跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日子里生气。

我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名子和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历《地狱》的每一层，而《地狱》的每一层都

像一个刑场，正在“受刑”的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的……人活在世上怎么能没做错过事呢！如果

神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么

对人类不能宽恕些呢？

然后是《炬狱》，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或者

是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升

到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。

诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很

想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗！还是在

戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？

但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历

史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建造

将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级

的过程变得更加赤裸更加恶毒。

也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多

行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了

人本性中的欲望与贪婪……

【篇三：神曲读后感作文】

但丁的《神曲》表现西方中世纪的文化特征。阿利盖利 ·但

丁， 1265 年生于佛罗伦萨，年轻时爱上了漂亮的贝娅特丽丝，

在恋人死后，写了《新生》来抒发自己对她清纯的精神之爱。贝

娅特丽丝在《神曲》中是带领但丁去天堂的向导，她是一位“圣洁的圣女”，毫无疑问，这也是对恋人的另一种怀念。

但丁在 35 岁时迷失于黑森林，并遇到了豹、狮、母狼，这三种动物分别代表人性中的淫欲、强暴和贪婪。在绝望时，遇到了古罗马诗人维吉尔的灵魂，他告诉但丁，他会引导他去地狱与炼狱，然后交给另一个人，让她带他到天堂，他说道：“我将把你交给她照应，因为那位统治一切的主宰，不允许我进入他的城市。”在但丁笔下，地狱与天堂是相对立的，维吉尔生于耶稣诞生之前，没有信仰上帝，所以不能进入天堂。同样的表现，在地狱的第一圈——林勃，那些没有罪的人也要呆在地狱里，原因也是他们“生活在你所信奉的宗教之前”，即他们这些异教徒都是生在耶稣诞生之前，还没来得及信仰上帝，“没有希翼却生活在希翼中”，与维吉尔的遭遇如出一辙。在这里，但丁表现了教会对异教徒残酷的迫害，由于他们并没有犯任何罪，所以只将他们放在地狱的第一圈。

在第七圈第一环，那里有许多“用暴力伤害他人的人”，如暴君、雇佣兵、谋杀者，都在沸腾的血河里煮着。这是但丁认为的暴戾者最终要接受的惩罚。第三环中，但丁从导师那里了解到一位面对罗马伫立的巨大的老人，“他的头用黄金铸就，手臂和胸膛用白银做成，腹部用青铜，下身用铁，除了右脚——用陶土做成。”他从每一处裂开，泪水沿着裂缝流下，形成冥河。兴许这条河象征人类历史长河，也许体现了中世纪充满错误和阶级矛

盾的混乱历史，宗教居然掌控了政治，妄图干涉世俗权力。

之后到了炼狱，但丁提到：“炼狱是灵魂们洗罪的地点。”“被逐出教会的人和疏忽者在山脚，一段漫长的等待后，才干

有资格进入“犯下七种罪状——骄横嫉、妒、愤怒、

懒惰、奢靡、贪食和贪色的灵魂分别在炼狱山的相应山层上接受惩罚。”共七层的炼狱，分别是不同罪过的灵魂在接受洗罪，之

后再一层层地升向天堂。但丁进入炼狱，经过小门后看见三个台

阶，第一个表示要认清自己，第二个代表灵魂们的悔悟，第三个

代表“赎罪所需要的热情”。老人还拿着剑在但丁头上刻下七个“P”。但丁在炼狱中的经历正是在劝诫人类要有悔悟和改过自新的意

识，要清醒地认识自己的错误，从而积极追求自己的幸福。在尘

世乐园中，但丁亲眼看见一只鹰、一只狐狸和一条龙来攻击车辇，然后车辇变成为了载着一个巨人和一位妓女的怪兽。这些情节表

示但丁向来关注着人类的幸福，他再次强调那些教会领袖不能干

涉世俗的权利。

在天堂篇里，贝娅特丽丝希翼他忏悔，饮用忘川水遗忘过去。

然后贝娅特丽丝带领他到九重天，他在那里遇到了许多形形色色

的人，但他们都是朴重的，清纯的。值得一提的是，里面写到“弗可

和我谈起了佛罗伦萨，他斥责了这个正在走向背叛的城

市。”“ 我听了他的话心，里也很替佛罗伦萨这座城市中蔓延的风气而羞愧！”这正是但丁对意大利政治现状的批评和不满。

总体来说，但丁的《神曲》体现出了中世纪文化特征中教会