创新语文同步人教版选修先秦诸子选读讲义：第七单元一郑人有且买履者Word版含答案

一郑人有且买履者
[基础·夯实]
1．蚌蛤．(ɡé) 2.钻燧．取火(suì) 3.曩．将罪之(nǎnɡ) 4．决渎．(dú) 5.释其耒．(lěi) 6.啜．之(chuò)
7．得麂．(ní) 8.鲧．(gǔn)
二、通假字
1．请．许学者而行宛曼于先王通情，真实、实在2．卜子妻写弊．裤也通敝，破旧、破损3．而民说．之，使王天下通悦，喜欢
4．先自度其足，而置之其坐．同座，座位
5．其子所以反．者通返，返回
6．而自知．
其益富 同智，以……为聪明
三、古今异义
1．论世之事，因为．．
之备 古义：从而给…… 今义：介词，引进表原因的人或事物；连词，连接分句，表因果关系
2．请许学者．．
而行宛曼于先王 古义：读书人
今义：在学术上有一定成就的人
3．倍其所以．．
嫁 古义：用来……的东西
今义：表因果关系的连词
四、一词多义
1．胜⎩⎪⎨⎪⎧ ①仁之胜．不仁也，犹水之胜火 制服，战胜②日出江花红胜．火 超过，胜过③人民不胜．禽兽虫蛇 经得住，能承受④胜．地不常，盛筵难再 美好，优美
2．作⎩⎪⎨⎪⎧ ①天下难事必作．于易 开始②屈平之作．《离骚》 创作③体有不快，起作．一禽之戏 做④有圣人作．，构木为巢 产生，出现
3．期⎩⎪⎨⎪⎧ ①期．
而不至，无赦 约定时间②是以圣人不期．修古 期望③叔孙旦而立，期．焉 等待，待命
4．意⎩⎪⎨⎪⎧ ①小儿曹乃有大意．哉 志向②红杏枝头春意．闹 情景，景象③今秦者，虎狼之国也，兼有吞周之意． 意图④有其所为小而世意．之大者 意料，猜测
5．见⎩⎪⎨⎪⎧ ①父太公往视，则见．交龙于上 看见②宋华父督见．孔父之妻于路 遇见③乐羊以有功见．疑 被
6．而⎩⎪⎨⎪⎧ ①人民少而．禽兽众 表并列②腥臊恶臭，而．伤害腹胃表递进③因释其耒而．守株 表顺承④文侯赏其功而．
疑其心 表转折
7．为⎩⎪⎨⎪⎧ ①构木为．巢 做②因为．之备 给，替③乐羊为．魏将而攻中山 担任④郑县人卜子使其妻为．裤 做 8．以⎩⎪⎨⎪⎧ ①构木为巢，以．避群害 连词，来②是以．圣人不期修古 介词，因③今欲以．先王之政治当世之民 介词，用④王大说，国以．治 连词，因而
五、词类活用
(一)名词活用
1．名词作状语
郢人有遗燕相国书者，夜．
书 夜：在夜里 2．名词作动词
(1)而民说之，使王．
天下 王：统治 (2)曩将罪．
之 罪：治罪 (3)故先以其女妻．
胡君 妻：以女嫁人 (4)其父不自罪．
于教子非也 罪：怪罪 (5)天雨．
，墙坏 雨：下雨 (6)民多疾病．．
疾病：生病 (二)形容词活用
1．形容词的使动用法
以娱．
其意 娱：使……欢乐 2．形容词的意动用法
(1)其家甚智．
其子 智：以……为智 (2)而自知．
其益富 知：以……为聪明 (3)然则今有美．尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者 美：认为……美
六、文言句式
(一)判断句
1．今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也
(“也”表判断)
2．举烛，非书意也 (“也”表判断)
3．举烛者，尚明也(“……者，……也”表判断)
4．胡，兄弟之国也 (“也”表判断)
5．今人臣之处官者皆是类也 (“……者……也”表判断)
(二)省略句
1．王大说，国以治 (“以”后省略代词“之”)
2．倍其所以嫁 (“倍”后省略介词“于”)
3．而置之其坐 (“之”后省略介词“于”)
4．妻子因毁新，令如故裤 (“令”后省略代词“之”)
(三)被动句
1．今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣
(“为”表被动)
2．兔不可复得，而身为宋国笑 (“为”表被动)
3．乐羊以有功见疑 (“见”表被动)
4．厚者为戮，薄者见疑 (“见”表被动)
5．为人妇而出，常也(“出”为语意上的被动，“被休弃”)
(四)状语后置句
1．何不试之以足 (“以足”作状语，后置)
2．有决渎于殷、周之世者(“于殷、周之世”作状语，后置)
(五)宾语前置句
1．其父不自罪于教子非也(“自”作“罪”的宾语，前置)
2．宁信度，不自信也(“自”作“信”的宾语，前置)
[课文·译注]
(1)上古之世，人民少而禽兽 众， 人民 不 胜禽兽 上古时代，人民稀少而禽兽众多，人民经受不住禽兽
虫蛇。

有圣人 作， 构木 为虫蛇的侵害。

有位圣人出现了，他教人们架木头做成像
巢， 以避 群 害， 而 民 悦 之，鸟巢一样的住所，来躲避禽兽虫蛇的种种侵害，因而人民拥戴他，
使 王 天 下，号 之 曰 有 巢 氏。

让他统治天下，给他取名号叫有巢氏。

⎣⎡
世：时代。

胜：经得住，能承担。

作：产生、兴起、出现。

以：目的连词“来”。

群：聚集成群的禽兽。

悦：形容词意动用法，喜欢、拥戴。

王(wàn ɡ)：名词作动词，统治、做王。

号：名词作动 ⎦⎤词，取名号。

民 食 果蓏 蚌 蛤， 腥臊人民吃野生的瓜果和河里的蚌蛤，(这些东西)发出腥臊 恶臭， 而伤害 腹胃，民 多 疾 病。

有 圣 人 作，难闻的气味，并且伤害肠胃，人民经常生病。

有一位圣人出现了，
钻 燧 取 火， 以 化 腥 臊，而 民他教人们用钻擦木燧的办法生火，来消除食物的腥臊，因而人民
说之， 使 王 天 下， 号之曰 燧人氏。

拥戴他，让他统治天下，给他取名号叫燧人氏。

⎣⎡
恶臭(è xiù)：难闻的气味。

⎦⎤疾病：名词作动词，生病。

中古之世，天下大水， 而 鲧、禹 决 渎。

中古时代，天下发大水，因而鲧和禹就疏通河道。

近古之世， 桀、 纣 暴 乱， 而 汤、 武 征 伐。

近古时代，夏桀、殷纣残暴昏乱，因而商汤、周武就起兵讨伐。

⎣⎡⎦⎤而：因果连词，因而。

决：疏导水流。

渎(dò
u )：大河。

今 有 构如果在夏王朝统治的时代还有架 木、 钻燧于夏后氏之世者，必 为 鲧、木头做成像鸟巢一样的住所，用钻木来生火的人，一定会被鲧
禹 笑 矣； 有 决 渎 于 殷、周之世者， 必 为 汤、和禹嗤笑；在殷、周时代还有疏通河道的人，一定会被商汤、
武 笑 矣。

然 则 今 有 美尧、周武王嗤笑。

既然这样，那么如果在当今这个时代还有人赞美尧、
舜、汤、 武、 禹 之道于当今之世者， 必 为 新舜、商汤、周武王、大禹的统治天下的措施，一定会被新时代的
圣 笑矣。

圣人嗤笑。

⎣
⎡⎦⎤今：假若、如果。

于：介词“在”。

为：介词“被”。

美：形容词意动用法，以……为美。

道：政策、措施。

是 以 圣人不期 修 古， 不 法 常 可，论 因此，圣人不希望遵循古代那一套，不墨守成规，要研究
世 之 事， 因 为 之 备。

当代的事情，从而替当代社会准备相应的措施。

⎣⎡
期：期
望、希 ⎦⎤望。

修：遵循、学习。

法：名词作动词，效法。

可：适应，在此作名词，适用的原则。

为：替。

备：准备。

宋宋国
人有耕田者， 田 中 有 株， 兔 走 触有个种田的人，他的田里有一个树桩子，有只兔子奔跑时撞在
株， 折 颈而死。

因 释 其 耒 而 守株， 树桩子上，折断脖子死了。

他就放下他的农具守在树桩子旁边，
冀 复 得 兔。

兔 不可 复得， 而 身 为 宋 国 笑。

希望再捡到兔子。

兔子不可能再得到，而他自己被宋国人嗤笑。

今 欲 以 先 王 之 政 治 当 世 之 民， 皆 守现在想用古代帝王的治国措施来治理当代的人民，都是守
株 之 类 也。

株待兔一类的笑话。

⎣⎡
株：树桩子。

因：于是、就。

释：放下。

耒(lěi )：翻土的农具。

冀：希望。

复：再。

为： ⎦⎤被。

以：拿、用。

政治：古今异义。

政，治国措施；治，治理。

(2)请 许 学 者 而 行 宛 曼果真赞许那些读书人效法从古代帝王那里得到的
于 先 王， 或 者 不 宜 今 乎！渺茫广远的措施，或许对今天不适合吧！⎣⎡
请：通“情”，实在。

行：实施，效法。

⎦⎤宛曼(wǎn màn )：在此形容词作名词，渺茫广远的措施。

于：从。

如 是 不能像这样效法古代帝王不能
更也，…… 卜子 妻写 弊 裤 变更，……(就像下面说的)卜子的妻子仿照破裤子(将新裤子弄破)
也，……先王之言， 有 其 所 为 小 而 世一样，……古代帝王的话，有时候它针对的事情小而现代的人
意 之 大 者， 有 其 所 为 大 而 世猜测它针对的事情很大，有时候它针对的事情大而现代的人
意 之 小 者， 未 可 猜测它针对的事情小，(现代的人)不一定知道古代帝王的话
必 知 也。

的真正意思。

⎣⎡
写：仿效。

弊：通“敝”，破旧。

为：动词，阐述。

而：转折连词，但是。

意：动词，猜测。

之：第 ⎦⎤一个为结构助词，的；后两个为代词。

…… 故 先 王 有
……所以古代帝王留下的书就像下面说的
郢 书， 而 后 世 郢人写的信，而后代对古代帝王的话的解说多半像下面说的燕相
多 燕 说。

夫 不 适 国 事 而 对郢人写的信的解说。

不采取适合国家实情的措施却从古代帝王
谋 先 王， 皆 归 取 度 者 也。

那里谋求措施，(这样的人)都是下面说的回家取尺码的人。

…………
郑县人卜子使 其妻 为裤。

其 妻 问曰：“今郑县人卜子让他的妻子做裤子。

他的妻子问道：“现在
裤 何 如？” 夫 曰：“象吾 故 裤。

”这条裤子做成什么样子？”丈夫(卜子)说：“像我的旧裤子。

”
妻子因 毁 新， 令 如 故 裤。

他的妻子于是就毁掉新裤子，让它像旧裤子。

⎣⎡
使：叫、让。

其：代词， ⎦⎤代卜子，译为“他的”。

夫(fū)：丈夫。

因：于是就。

…………
郢 人 有 遗 燕 相 国 书 者， 夜 书，郢地有一个要送给燕国的相国一封信的人，夜晚写信，
火不明， 因 谓 持 烛 者 曰： “举烛。

” 云 而 过 书火烛不明亮，于是就对端火烛的人说：“举烛。

”说完以后就错误地写上了
“举 烛”。

“举烛”两个字。

⎣⎡
遗(wèi )：寄、送。

书：第一个是名词，书信；第二、三个是动词，书写。

夜：在此是名词 ⎦⎤作状语。

过：错误。

举烛， 非 书 意 也。

燕 相 受 书 而 举烛，并不是信的本意。

燕国的相国收到信后
说 之， 曰：“举烛者，尚 明 也； 尚明也者， 举解说这封信，说：“举烛，就是崇尚光明；崇尚光明，就是选拔
贤 而任 之。

” 燕 相 白 王，有才德的人重用他们。

”燕国的相国把这个意思告诉了燕王，
王 大 说， 国 以 治。

治 则 治矣， 燕王很高兴，国家因此治理好了。

治理得好归治理得好，
非 书 意 也。

今世 学者 多似 此类。

但燕相的理解并不是信的本意。

现代的读书人大多像这样。

⎣⎡⎦
⎤说：第一个是动词，解说；第二个通“悦”，形容词，高兴。

白：告诉。

以：因而。

治：治理得好。

郑人有且 买履 者，先自 度 其 足， 而郑国有个将要买鞋子的人，先自己量好他的脚，然后把尺
置 之 其 坐。

码放在他的座位上。

⎣⎡⎦⎤且：将要。

度(duó)：丈量。

其：代词，译为“他的”。

至之等到到集
市， 而 忘操之。

已 得 履，乃曰：“吾忘 市的时候，却忘了拿尺码。

已经拿到了鞋子，才说：“我忘记
持 度。

” 反 归 取 之。

拿尺码。

”于是回到家里取尺码。

⎣⎡
之：第一个是动词“到”，第二、三个为代词，代 ⎦⎤尺码。

而：转折连词，却。

乃：才。

反：通“返”，返回。

及 反， 市 罢，等到再回到集市，集市已经散了，
遂 不得 履。

人 曰：“何 不 试之以 足？”最终竟没有买到鞋子。

有人问道：“为什么不用你的脚试鞋子呢？”
曰：“ 宁 信度， 无自信 也！”他说：“我宁愿相信尺码，也不相信自己的脚！”⎣⎡
及：等到。

遂：终于，竟。

⎦⎤以：用。

度(dù)：尺码；鞋样。

自信：“信自”的倒装，否定句中代词宾语前置，相信自己的脚。

(3)乐羊为 魏 将而 攻 中山，其 子在乐羊担任魏文侯的将领去攻打中山国，他的儿子在
中山。

中 山 之 君 烹 其 子 而 遗 之 羹。

中山国。

中山国的国君煮了他的儿子然后把带汁的肉送给他。

乐羊坐于幕下而啜之， 尽 一 杯。

文侯谓堵师赞曰：乐羊坐在军帐中吃肉喝汁，把这一杯肉吃完了。

魏文侯对堵师赞说：
“乐羊以我故而 食 其 子 之 肉。

” 答曰：“其“乐羊因为我的原因吃了他的儿子的肉。

”堵师赞回答说：“他
子而食之， 且 谁 不食？”乐羊 罢中山，把儿子都吃了，将来还有谁他不吃？”乐羊从中山罢兵回来，
文侯 赏 其 功 而 疑 其心。

魏文侯奖赏他的功劳却怀疑他的忠心。

⎣⎡
为：担任。

其：均为代词，代乐羊，可译为 ⎦
⎤“他的”“他”。

遗(wèi )：送给。

羹(ɡēn ɡ)：带汁的肉。

于：在。

啜(chuò)：吃。

尽：使动用法，使……完，干尽。

以：因为。

且：将。

孟孙猎， 得 ，使 秦西巴持之 归。

鲁国大夫孟孙打猎，猎获了一头小鹿，就让秦西巴把小鹿抱回家。

其 母 随之而 啼， 秦西巴弗忍而 与之。

小鹿的母亲跟着秦西巴啼叫，秦西巴不忍心就把小鹿给了它。

⎣⎡⎦⎤(ní)：小鹿。

之：均为代词，第一个指“小鹿”，第二个代秦西巴，第三个代母鹿。

与(yǔ)：给予。

孟孙适孟孙刚
至 而 求 。

答曰：“余弗忍 而回家就向秦西巴索取小鹿。

秦西巴回答说：“我不忍心就把
与 其 母。

”孟孙大 怒， 逐之。

小鹿还给了它的母亲。

”孟孙非常愤怒，把秦西巴赶走了。

⎣⎡⎦⎤适：刚刚。

逐：驱赶。

居 三月， 复 召 以 为其子过了三个月，孟孙又召回秦西巴让他做儿子的
傅。

其 御 曰：“曩 将 罪 之，今 召 以 为 子 师傅。

孟孙的车夫说：“从前要惩罚他，现在又召他让他做儿子的
傅， 何 也？”师傅，这是为什么呢？”⎣⎡
居：表示相隔一段时间，可译为“过了”。

以为：让……做。

御：驾驶车马的人，车夫。

⎦⎤曩(nǎn ɡ)：从前。

罪：名词作动词，惩罚。

孟孙曰： “夫 不忍 ，
孟孙说：“秦西巴连小鹿都不忍心伤害，
又且 忍 吾 子 乎？”故 曰：“巧 诈不如 又将怎么忍心伤害我的儿子呢？”所以说：“巧妙的欺诈不如
拙 诚。

” 乐 羊 以 有 功 见 疑， 秦 西 巴以 有罪笨拙的诚实。

”乐羊因为有功反被怀疑，秦西巴因为有罪
益 信。

反而更加被信任。

⎣⎡⎦
⎤以：因为。

见：表被动，被。

益：更加。

…………
卫 人 嫁 其子而 教 之 曰：“必有一个卫国人在嫁他的女儿时教育他的女儿说：“一定
私 积 聚！为 人 妇而 出， 常 也；要暗地里积聚财物！做人家的妻子而被休弃，这是正常的；
其 成 居， 幸 也。

”如果始终能定居在婆家，那是很侥幸的事。

”⎣⎡
子：依语境，应是“女儿”。

私：私下、私自。

⎦⎤其：第一个作代词，“他的”，第二个作连词，“如果”。

成：终。

其 子 因 私他的女儿于是就暗地里
积 聚， 其 姑 以 为 多 私 而 出 之。

积聚财物，女儿的婆婆认为她多积攒私房钱因而把她休掉了。

⎣⎡ 因：于是就。

其：前一个代卫人，后一个代卫人的女儿。

姑：婆婆。

以为：认为。

私：后一个为名词，私房钱、私心。

而：因 ⎦⎤而。

出：使动用法，使……出门，遗弃、休掉。

其 子 所 以 反者，倍 其 他的女儿带回家来的财物，比他嫁女儿 所 以 嫁。

其 父 不自罪于 教 子的财物增加了一倍。

女儿的父亲并不怪罪自己在教育女儿
非 也，而 自 知 其 益 富。

今 方面的错误，却因为他的财富增加了而自认为聪明。

现在的
人 臣 之 处 官 者 皆 是 类 也。

担任官职的臣子都是这一类人。

⎣⎡ 所以：用来……的(财物)。

反：通“返”，返回。

罪：名词 ⎦⎤作动词，怪罪。

于：在。

非：错误。

而：却。

知：通“智”，意动用法，认为……聪明。

益：增加。

(4)昔者，郑武公欲 伐 胡，故 先以 其女妻 从前，郑武公想要攻打胡国，故意先把他的女儿嫁给
胡 君， 以 娱 其 意。

胡国国君，来使胡国国君的心里快乐。

⎣⎡ 以：第一个介词“把”，第二个目的连词“来”。

⎦⎤妻(qì)：名词作动词，嫁给。

娱：使动用法，使……快乐。

其：都为代词，第一个代郑武公，第二个代胡君。

因 于是
问 于 群 臣： “吾 欲 用兵， 谁 可 伐 者？”郑武公向群臣询问：“我想要用兵，哪个国家可以攻打呢？”
大夫关其思对曰：“胡可 伐！”武公 怒而 戮之，大夫关其思回答道：“胡国可以攻打！”郑武公愤怒地把他给杀了，
曰： “胡， 兄弟 之国也。

子 言 说：“胡国是跟我有婚姻关系的亲密国家。

你却提议攻
伐之， 何 也？” 胡君 闻 之， 以 郑 打它，为什么呢？”胡国国君听说了这件事，认为郑国
为亲己， 遂 不备 郑。

郑人 袭 胡， 取 之。

亲近自己，于是就不再防备郑国。

郑国人袭击胡国，攻取了它。

⎣⎡⎦⎤因：于是，就。

于：向。

以：认为。

遂：于是，就。

宋 有 富人，天 雨， 宋国有一个富人，天下雨了，
墙 坏。

其 子 曰：“不筑， 必 将 有 盗。

”其 邻 墙坍塌了。

他的儿子说：“不修好，必定会有小偷。

”他的邻居
人之 父 亦 云。

家的那位老人也这么说。

⎣⎡ 雨(yù)：名词作动词，下雨。

其：代“富人”，译为“他的”。

父(fǔ)：对老年男 ⎦⎤子的尊称。

云：说。

暮而 果大亡 其 财。

其 家(墙没修)夜晚他家果然丢失了很多财物。

这富人的家人
甚 智 其 子， 而 疑邻人之 父。

此二人都认为他的儿子很聪明，却怀疑邻居家的那位老人。

这两个人
说者皆 当 矣，厚者为戮， 薄者见疑， (关其思和邻人之父)说的话都是对的，但重的被杀死，轻的被怀疑，
则 非知之 难也，处 知 则 难也！那么不是明白事理困难，而是明白事理后如何处置才是困难的！
⎣⎡
果：果然。

亡：丢失。

智：意动用法，认为……聪明。

当(dà
n ɡ)：适合、恰当。

厚：重。

薄：轻。

为、见：均表被动，译为“被”。

知： ⎦⎤明白事理。

处：处置、对待。

1．是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

[评析] 因此，圣人不希望照搬古代那一套，不墨守成规，研究当世的事情，从而给它准备相应的措施。

这句话告诉施政者，政治措施要紧跟时代的变化，不要泥古于过去圣明的但不适合今天的做法，做到与时俱进，实事求是，因时制宜。

2．故先王有郢书，而后世多燕说。

夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。

[评析] 所以古代帝王留下的书就像下面说的郢人写的信，而后代的人多半像下面说的燕相解说郢人的信那样来做解说。

不采取适合国事的措施而考虑取法古代帝王，都是下面说的不照着脚的大小来买鞋子，却回家取尺码的人啊。

这句话概括说明了“不适国事而谋先王”的荒唐，批评了“今人”对先王的言论穿凿附会、曲解其本意以及教条主义的愚蠢行为。

3．其父不自罪于教子非也，而自知其益富。

今人臣之处官者皆是类也。

[评析] 她(这个女子)的父亲不怪罪自己在教育女儿方面不对，却因为他的财富增加了而自认为聪明。

现在担任官职的臣子都是这类人物。

卫人嫁女这个寓言刻画了卫人不惜葬送女儿幸福来追逐财利的可鄙嘴脸，实际是批判当时的官员不顾惜君王和国家利益，贪赃枉法，追求财利，而自以为高明的自私卑劣行径。

[问题1] 选文1文中“守株待兔”的故事说明了什么道理？
[明确] 阐明了“以先王之政治当世之民”的荒唐可笑。

[问题2] 选文2中“郑人买履”的故事说明了什么？
[明确] 讽刺了只重先王之政而不顾眼前现实的偏执和愚蠢。

[问题3] 选文3，“卫人嫁其子”的故事说明了什么？
[明确] 对那些不顾羞耻、不择手段追财逐利却又自以为聪明的贪官污吏进行了无情的揭露和辛辣的讽刺。

[问题4] 韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？
[明确] 总的说来，韩非清醒而实际，立足于现实寻求达到功利目的的有效手段是他最关注的。

历史总是发展变化的，儒、墨、道、法各学派基本上都承认这一点。

韩非认为，与其用渺茫广远的先王之道来治理当今的社会，不如依据当今社会的实际，采取适当的治理理论和方法。

与其他学派的迂阔或者理想色彩浓厚不同，韩非子的法家思想和理论更能切合当时社会发展的实际。

韩非子是立足于当时的社会实际，为统治者出谋划策。

一、基础知识
1．下列加点字的注音全都正确的一项是( )
A ．果蓏．(luǒ) 蚌蛤．(ɡé) 钻燧．
(suí) B ．鲧．禹(ɡǔn) 决渎．(dòu) 释耒．
(lěi) C ．郢．人(yǐnɡ) 啜．之(chuò) 曩．
(nǎnɡ) D ．得麑．(ní) 娱．乐(yù) 腥臊．
(sāo) 解析：A 项，燧：suì；B 项，渎：dú；D 项，娱：yú。

答案：C
2．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是( )
A.⎩⎪⎨⎪⎧ 以．郑为亲己以．
化腥臊 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 而．民悦之而．自知其益富 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 厚者为．戮而身为．宋国笑 D.⎩⎪⎨⎪⎧
先自度．其足吾忘持度． 解析：A 项，认为；来。

B 项，表顺承，于是；表转折，却。

C 项，均为“被”。

D 项，丈量；尺码。

答案：C
3．下列加点词的活用现象与其他三项不相同的一项是( )
A ．而民说之，使王．
天下 B ．天雨．，墙坏 C ．其家甚智．
其子 D ．故先以其女妻．胡君 解析：A 、B 、D 三项均为名词作动词，C 项为意动用法。

答案：C
4．下列各句中文言句式不同于其他三项的一项是( )
A ．有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣
B ．乐羊以有功见疑
C ．王之蔽甚矣
D ．宁信度，无自信也
解析：A 、B 、C 均为被动句，D 项为宾语前置句。

答案：D
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读下面的文段，完成5～8题。

昔者，郑武公欲伐胡，故先以．其女妻胡君，以娱其意。

因问于．
群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐！”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之．国也。

子言伐之．，何也？”胡君闻之，以．郑为．亲己，遂不备郑。

郑人袭胡，取之。

宋有富人，天雨．
，墙坏。

其子曰：“不筑，必将有盗。

”其邻人之父亦云。

暮而果大亡．
其财。

其家甚智其子，而疑邻人之父。

此二人说者皆当．矣，厚者为．戮，薄者见疑，则非．
知之难也，处知则难也！ (《韩非子·说难》)
5．下列各句中加点词的解释有误的一项是( )
A ．宋有富人，天雨．
，墙坏 (下雨) B ．暮而果大亡．
其财 (丢失) C ．则非．
知之难也 (错误) D ．此二人说者皆当．
矣 (恰当，对) 解析：C 项中“非”应为“不是”。

答案：C
6．下列加点虚词的意义和用法相同的一项是( )
A.⎩⎪⎨⎪⎧ 兄弟之．国也子言伐之．
B.⎩⎪⎨⎪⎧ 故先以．其女妻胡君胡君闻之，以．郑为亲己
C.⎩⎪⎨⎪⎧ 以郑为．亲己厚者为．戮
D.⎩⎪⎨⎪⎧
因问于．群臣请奉命求救于．孙将军 解析：A 项，结构助词，的；代词，指“胡国”。

B 项，介词，把；动词，认为。

C 项，动词，是；介词，被。

D 项，均为介词，向。

答案：D
7．对“厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也”的理解正确的一项是( )
A ．关系密切的被杀了，关系疏远的受到怀疑，这说明知道情况并不难，而是如何处理这些问题太难了。

B ．进谏的话说重了(君王)就要杀人，说轻了(君王)就要怀疑人，这说明不是知道情况困
难，而是处理它更困难。

C．重者被杀，轻者被怀疑，这说明知道问题并不难，恰当地处理它是难的。

D．厚道的被杀，浅薄的被怀疑，这说明了解问题并不难，而是如何量刑更困难。

解析：注意句中“厚”“薄”的含义，后两句的语意对比。

答案：C
8．韩非子用这两个故事表达什么哲理？
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
答案：警示人们要合理运用自己的聪明才智，千万不要聪明反被聪明误。

(二)课外阅读
阅读下面的语段，完成9～12题。

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之．厉王。

厉王使玉人相．之。

玉人曰：“石也。

”王以和为诳而刖其左足及厉王薨武王即位和又奉其璞而献之武王。

武王使玉人相之．，又曰：“石也。

”王又以和为诳．，而刖．其右足。

武王毙，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之．下，三日三夜，泣尽而继之以血。

王闻之．，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题．之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。

”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。

(《韩非子》) 9．对下列句中加点词的解释，错误的一项是()
A．厉王使玉人相．之(鉴定)
B．王又以和为诳．(欺骗)
C．而刖．其右足(砍)
D．悲夫宝玉而题．之以石(写)
解析：D项中“题”意为“说，称作”。

答案：D
10．下列句中“之”的意义和用法和例句相同的一项是()
例句：其邻人之．父亦云
A．武王使玉人相之．
B．王闻之．，使人问其故
C．和乃抱其璞而哭于楚山之．下
D．奉而献之．厉王
解析：A项代词，指玉。

B项，代词，这件事。

C项和例句均是结构助词，的。

D项代词，指玉。

答案：C
11．将文中画波浪线的句子用“/”断开。

王以和为诳而刖其左足及厉王薨武王即位和又奉其璞而献之武王。

答案：王以和为诳/而刖其左足/及厉王薨/武王即位/和又奉其璞而献之武王。

12．把下面的句子翻译成现代汉语。

天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？
译文：_________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：天下被砍去脚的人多了，你为什么哭得这么伤心呢？
参考译文：
楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王。

厉王叫玉工鉴定它。

玉工说：“是石头。

”厉王认为和氏是在欺骗他，因而砍了他的左脚。

等到厉王去世，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王。

武王叫玉工鉴定。

(玉工)又说：“是石头。

”武王也认为和氏是在欺骗他，因而砍了他的右脚。

武王去世，文王继位，和氏就抱着他的未加工的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干了就继续流着血。

文王听到后，派人问他哭的原因，说：“天下被砍去脚的人多了，你为什么哭得这么伤心呢？”和氏说：“我不是悲痛脚被砍，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成是骗子，这就是我悲痛的原因。

”文王就让玉工加工这块玉石，从中得到了宝玉，于是就把它命名为“和氏之璧”。

三、语言表达
13．阅读下面的文字，用一句话概括文段的主要观点。

不超过30个字。

什么人容易成为作家？作家天生具备某种责任心：要对当下发生的事情发出自己的声音，是批评也好，建议也好，反正需要提醒社会，使这个社会变得更和谐。

对一个作家来说，成名前还要守住寂寞，整天满世界跑，遍地开花，就有可能遍地荒漠，不可能有沉淀的思想。

经验、观察和想象都很重要，但这些都是途径，作家最先要完成的是把握自己的内心，明白“为什么而做”。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
解析：解答本题，首先要通读语段，了解语段大意。

阅读可知，语段主要讲“什么人容易成为作家”，并点明了成为作家的三个条件：要有责任心，成名前要守得住寂寞，要能把握自己的内心。

考生将这三个条件按照一定的逻辑关系，插入到“……的人容易成为作家”的句子中即可。

答案：有责任心、守得住寂寞、能把握自己的内心的人容易成为作家。

14．请以下面的句子为中心并作为开头，续写一段话。

要求：语言表达准确、简明，符合逻辑；至少使用一种修辞手法；100字左右。