平等院
日本建筑史
而在神社建设方面，则完成了“权现式”的模式。修建了 追求奢华和浮艳的日光东照宫。
从之前的日本建筑发展史来看，它最大的特色是：既吸收 中国古代建筑艺术的精华，由于中国以红墙绿瓦为主要结 构的建筑艺术完全相反，以木结构为主体，排除了虚假和 不自然。是将素材至于自然中在组合，具有自然简素的美。
近代建筑
姬路城
姬路城
再者，这种曲状结构 可避免雨水停留在边 缘角落，并且一并集 中在集水管。此外， 这种施工对策亦有三 种功能：在砖石未上 灰浆或其他灰泥前可 避开碰触，并防止水 残留在凹陷处。
这时期可以与“寝殿式”相媲美的是“书院式”建筑。
近世建筑
桃山·江户时代（公元1600年~1868年）
这一时期，由于战乱，禁止修建豪华住宅，采用“数寄屋式”， 即草庵式茶室的样式。
进入20世纪80年代，建筑主体结构开始由混凝土转向钢结 构。
1984 年，日本建筑师伊东 丰雄所设计的“银色小屋” 银色小屋用了大量的玻璃、 铝合金和钢结构制作的格 子屏障，这些透明和半透 明的材质使建筑具有一定 的开放性,使得小屋看上去 象是私人聚会场所或是周 末用的临时度假屋和工作 室,不象是定居的房屋。
非对称格局（寝殿式） 平等院
清凉殿 凤凰堂
桧树皮铺成的桧树茸，这是1300年 前，日本传下来的独特的建造技法。
中世建筑
• 镰仓时代 • 室町时代
镰仓时代（公元1185年~1333年）
西行庵
室町时代（公元1333年~1600年）
这一时期，禅宗更广为流布，并走向日本化。建筑开始受 到禅宗“五中晚班有”的文化精神的影响，继承本土原初 神社建筑简素性的传统，并发扬光大。
日本的世界遗产
日本的世界遗产日本具有美丽多样的自然景观，其悠久独特的文化历史造就了种类繁多的各式建筑及其它文化遗产，一直流传至今。
截至2007年，日本已有14项世界遗产。
一、世界遗产公约联合国教科文组织大会于1972年10月17日至11月21日在巴黎举行了第十七届会议，会上通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。
联合国教科文组织注意到，世界各国文化遗产和自然遗产越来越受到破坏的威胁，一方面因年久腐变所致，另一方面因社会和经济条件使情况恶化，造成更加难以应付的损害或破坏现象。
考虑到一些国家保护这类遗产的工作不是很完善，原因在于这项工作需要大量投入，而有些国家却不具备充足的经济、科学和技术力量，故联合国教科文组织考虑，有必要通过采用公约的形式，来集体保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产，使这些全人类的世界遗产得以留存。
日本的世界遗产分布图二、自然遗产1、知床半岛知床被认为是日本国内原始自然保存最完整的地区，2005年被选入世界遗产名录。
知床位于北海道东北部，是个细长的半岛。
在阿伊奴族语中，知床“siruetoku”是大地尽头的意思，这里保持着人迹罕见的原始面貌，因此被称为“日本最后的秘境”。
中部有海拔1661米的最高峰罗臼岳和活火山硫磺山等组成的火山郡（知床连山）纵向排列，以此为界，西边是鄂霍次克海，东边是根室海峡。
面临鄂霍次克海的海岸线上有绵延100多米的断崖，大小瀑布奔流而下直入大海，还有成群结队的海鸟在此栖息。
整座半岛覆盖着茂密的原始森林，生息繁衍着许多稀有珍贵的动植物，其中包括已经濒临灭亡的珍稀动物。
半岛的西海岸是延绵不断的陡峭悬崖绝壁地形，造就了河川从高处直泻入海的奇特瀑布景观。
知床连山棕熊夏天的知床半岛2、白神山地白神山地是横跨青森县和秋田县、面积达13 万公顷、高约1000m的东西走向的山岳地带，1993 年其中心部分的16,971ha被选入世界自然遗产。
广阔的山毛榉树林中栖息着各种珍惜动植物，是名副其实的天然森林博物馆。
日本古典庭园解析
妙喜庵茶室（京都府乙训郡大山崎町）
• 近代
江户时代的将军或大名，经常在宅邸的庭园内构筑回游式 庭园（大名宅邸的庭园以假山、池塘为中心的回转布置的庭园 被称为池泉回游式庭园。参照大名庭园。） 该时期的庭园代表作有：小石川后乐园（东京都文京区）、 兼六园（石川县金沢市）、后乐园（冈山县冈山市）、栗林公 园（香川县高松市）、水前寺成趣园（熊本县熊本市）
从镰仓时代到室町时代，以五山为中心禅僧们之间文学兴盛，又 因为从南宋传来了水墨画、山水画，设立了包括朝臣在内的诗会小组， 这个小组多使用禅寺的书院作为场所，因此书院庭园相当发达。在这 个小书院前庭的狭小的空间里，建造出一个凝聚着自然山水的庭园。 大仙院的庭园在书院东侧100余平方米的平面立有岩石，包括经修整的 岩山和两段瀑布的石组合，白沙表示的水流，而架起石桥表示岩岛， 石堰横卧，下游石桥浮现的景色都是与山水画相通的。参考枯山水。
平安时代后期（11世纪）出现的世界上第一部造园书籍《作庭记》，作者橘俊綱（たちばな の とし つな，1028-1094），其父是是平安时代的公卿藤原赖通。橘俊纲在复建高阳院（1040年）时才十四岁， 但他跟随其父左右，出入造园现场，把对寝殿造庭园的亲身体验写成造园法典。《作庭记》包括了平安 时代后期庭园的规划、假山、瀑布、遣水、植栽等的技巧研究，另外，人与自然协调的方法是<乞はんに 従う>（从乞求中因袭）。对于人类，自然所要求的是地形和岩石；对于自然，人类所要求的是感觉。从 这可以看出日本人独特的自然观。
日本古典庭ห้องสมุดไป่ตู้解析
潍坊科技学院 2013级建筑学1班 郑丽娟
·概述
日本庭園（にほんていえん），是指日本传统的 庭园，又称和風庭園（わふうていえん）。可见于日 本寺院、大名屋敷的庭园迹、政治家、实业家的邸宅 迹、公共施设的敷地造型。
日本园林--茶庭汇总
平面结构布局
中门
腰挂
外门
中门以及石置苑路
西田氏玉泉园--江户初期
武者小路千家茶庭
外露地
内露地
待 合
飞石 庭园里间置 的不规则石板，供脚 踏用，通常是“六分 走 道，四分景色”。
延段
内门
茶庭格调洗练、简约，强调去掉一切人为的装 饰‚ 追求简素的情趣，并突出其“闹中取静”的山 林隐逸气势，以便于沉思冥想，故造园设计比较偏 重于写意及平淡恬逸的境界。 在茶庭中，一切都安排得朴素无华，富有自然 情趣，更加突出禅者、茶人心造其境的禅宗主旨。 以禅宗心身感悟的方法，把人们引入一种淡泊清幽 的脱尘境界，使人感受更多的是一种纯粹的对精神 空间的追求。
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日本园林的发展历程
第1时期： 时间：奈良、平安时代（646年～1185年） 形式：宅院形式的寝殿式庭园和作为佛寺的净土庭园 代表作：平等院凤凰堂，金阁寺 特点：一个共同点是都有一个面积较大的水面。 第2时期： 时间：镰仓、室町时代（1185年-1573年） 形式：武家式样和书院式样的宅院，宗教园林中枯山 水园林流行 代表作：京都的大仙院和龙安寺 第3时期： 时间：桃山、江户时代（1573年-1867年） 主要形式：比较大尺度的庭园以及茶庭 代表作：桂离宫
茶庭大体上可以分成禅院茶庭、书院茶庭、草庵 式茶庭（通常称为露路、露地）三种，其中草庵 式茶庭最具特色。又因茶庭区划不同而有一重露 地、二重露地、三重露地三种；三重露地则有外、 中、内三区庭园。 草庵式茶庭四周有围篱，自院门至茶室设置一条 园路，两侧用植被或白砂敷于地面，栽植树木， 配置岩石，沿路设寄付(门口等待室)、中门、待 合（等待室）、雪隐（厕所）、灯笼(照明用)、 手洗钵（洗手用）、飞石（即步石）、延段（石 块、石板混合铺成的路段）等待客所需的设备。 书院式茶庭的特点是在庭园中各茶室间用“回游 道路”和“露路”联通,一般都设在大规模园林 之中，如修学院离宫、桂离宫等。
日本建筑各阶段解析
2012-01-19 03:18:45小引本篇实为读星条旗、弥多太诸老师有关日本建筑相册的一份杂抄笔记，我不懂日文，于建筑也完全是外行，虽然平时感兴趣，但多半都是茫然的状态，也曾有心请教星条师，不过他日理万基，实在不好意思打扰，最后只能盲人摸象，自己动手，使之成为年初有关日本历史文物和宗教信仰两日志的续篇，这里需要说明的是，写这样的日志并非为了求教，或者狂妄地以此指点他人，对于我自己而言，这些只是一些资料的备份，很多日本建筑的相关问题，日本学者自己都说不清道不明，我哪里有资格和能力解说呢？！本篇绝不是行家的美学欣赏，也不是论道似的技术分析，不过木建筑之所以为世人所重，一则是其外观，另外的根本原因是，建构是力学的展示，故而本篇中罗列了不少平面示意图，在了然建筑部件的名称之外，通过示意图，或能进一步的感受建筑之博大和丰富，这些示意图也最费心力，当然，有心者不能重图轻文，另外，看上去啰嗦夹缠，可自以为相当省略了，很多节点不得不割舍，不然说不定要写成书，话说回来，这样的游戏之作，饱学之士切莫当真才好，或者照例是一些图影还算有点用处，汇集于此，没有功劳也还有疲劳，图片皆随处偷盗而来，此间也不一一交代说明了，仓促赶在年前列出，错谬当过后再改。
***************************************************进入正题的分割线********************************************一个民族或一个国家的建筑，其用材、造型、式样，跟这个国家的地理，气候密切相关，此外还与其政信仰风俗，政治教化密不可分，要讲日本建筑，还得从头说起。
原始时代，先民为躲避地上虫兽的侵害和地底的潮湿，将休歇的屋舍建在高出地面、以木或竹支撑的柱架之上，中国的河姆渡文化和良渚文化等新石器遗址中，都发现有埋在地下的木桩以及底架上的梁板，这就是后世所谓的干栏式建筑的遗迹，而这种干栏式建筑，在日本称之高床式住居。
世界建筑史之古亚洲建筑
东亚建筑 平安时代（794—1185） ：
这时候，邸宅建筑产生了一种新型制，便是一正两厢，用廊 子连接，前面往往有个水池，称为“寝殿造”。佛寺也采用了这 种型制，寝殿造佛寺最重要的代表是平等院凤凰堂，在宇治市。 平等院本是当时掌握朝政大权的太政大臣藤原道长的别业， 1052年改造为佛寺，寺的主要建筑是凤凰堂。 佛教的净土宗鼓吹西方极乐世界的信仰，主祀阿弥陀佛。邸 宅和别业里纷纷建造阿弥陀堂，这些阿弥陀堂是当时日本建筑和 工艺的最高成就。凤凰堂就是这样一座阿弥陀堂。
东亚建筑 平安时代（794—1185） ：
这时候，邸宅建筑产生了一种新型制，便是一正两厢， 用廊子连接，前面往往有个水池，称为“寝殿造”。佛寺也 采用了这种型制，寝殿造佛寺最重要的代表是平等院凤凰堂， 在宇治市。 平等院本是当时掌握朝政大权的太政大臣藤原道长的别 业，1052年改造为佛寺，寺的主要建筑是凤凰堂。 佛教的净土宗鼓吹西方极乐世界的信仰，主祀阿弥陀佛。 邸宅和别业里纷纷建造阿弥陀堂，这些阿弥陀堂是当时日本 建筑和工艺的最高成就。凤凰堂就是这样一座阿弥陀堂。
ห้องสมุดไป่ตู้
东亚建筑
日本建筑概述：
日本建筑很有创造性，具有鲜明的民族特色和美学特征。 除早期的神社外，日本古代的都城格局、大型的庙宇和宫殿等 等，比较恪守中国型制，而住宅到后来则几乎完全摆脱了中国 影响而自成一格，结构方法、空间布局、装饰、艺术风格等等 都与中国住宅大异其趣。 茶室、数寄屋、枯山水之类，可以说完全是日本建筑的独 创了。它们的美学特征是非常平易亲切，富有人情味。尺度小， 设计得精巧而素雅。 日本建筑重视也擅长于呈现材料、构造和功能性因素的天 然丽质。草、木、竹、石，甚至麻布、纸张，都被利用得恰到 好处。
古印度伊斯兰建筑
夏威夷旅游攻略-不能辜负的灿烂阳光
因为老板出差，lz得以7月一整月都遁到lg处窝着。
本来打算用这段时间好好写论文，无奈lg心血来潮以庆祝我们的第一个结婚周年纪念日为由催逼要去夏威夷，lz半推半就之间想了想，觉得自己的拖延症未必不会让自己在开始论文之前浑浑噩噩的白白浪费10天半月，不如索性从了，于是收拾收拾就去了。
回来之后本打算赶紧写论文了，无奈lg又开始催着写游记，lz半推半就之间又想了想，每天写论文之余翻翻照片写写游记，这个事好像也不赖，于是就开动吧！照例先写个行程，把架子撑起来。
Day0. 西雅图下午6点出发，晚上9点到达檀香山(Honolulu)，住Waikiki。
Day1. 早上钻石山(Diamond head)，上午跳伞(Sky diving)，下午游览平等院(Byodo-In Temple)，晚上Waikiki 沙滩溜达溜达。
Day2. 早上恐龙湾(Hanauma Bay)浮潜，下午岛东沙滩瞎转，blow hole，Kailua海滩,大风口(Pali Lookout)。
Day3. 上午珍珠港(Pearl Harbor)，下午Dole菠萝种植园，北岸诸多沙滩。
Day4. 早上Waikiki 沙滩找个长椅吃7-11早点，接着搭乘Go airline从檀香山机场(HNL)飞往大岛上的Kona机场(KOA)。
取车Costco补给后奔往Hilo。
Day5. 岩浆树州立公园(Lava Tree State Park)，夏威夷火山国家公园(Volcanoes National Park), 住火山村(Volcano Village).Day6. 白天夏威夷火山国家公园(Volcanoes National Park)各种徒步路线, 晚上于Kalapana小镇会合向导参加徒步lava viewing tour看岩浆入海，住Kona.Day7. 国王谷(Waipio Valley)，Mauna Kea观星。
Day8. Captain Cook，Puuhonua O Honaunau 公园浮潜，South Point落日。
日本园林(池泉、枯山水、茶庭)
• 枯山水很讲究置石，主要是利用单块石头本身的造型和它 枯山水很讲究置石， 们之间的配列关系。石形务求稳重，底广预削，不作飞梁、 们之间的配列关系。石形务求稳重，底广预削，不作飞梁、 悬桃等奇构，也很少堆叠成山；这与我国的叠石很不一样。 悬桃等奇构，也很少堆叠成山；这与我国的叠石很不一样。
•
第2时期 时期
日本园林的类型
• 从形式上说，日本园林有三种主要类型： 从形式上说，日本园林有三种主要类型：
池泉庭园：以水为主题。 ① 池泉庭园：以水为主题。
枯山水庭园，是以白沙代替水来造景。 ② 枯山水庭园，是以白沙代替水来造景。
茶庭，更确切的名称是“露地” ③ 茶庭，更确切的名称是“露地”。
第1时期 宅院形式的寝殿式庭园和作为佛寺的净土庭园 时期
第2时期 时期
枯山水园林
• 枯山水的庭园形式最早出现 在平安时代的造园书《 在平安时代的造园书《作庭 当中。 记》当中。我们看到的现存 枯山水” 的“枯山水”庭园是在室町 时代以禅宗寺院当中表达禅 宗思想的庭园为中心发展起 来的。 来的。
枯山水与“禅宗” 枯山水与“禅宗” 日本在飞鸟时代开始接受佛教， 日本在飞鸟时代开始接受佛教，并派学生与工匠前往中国学习 艺术文化。13世纪时 源自中国佛教的一支流派“禅宗” 世纪时， 艺术文化。13世纪时，源自中国佛教的一支流派“禅宗”逐渐 在日本流行开来，为反应禅宗修行者的“苦行”以及“自律” 在日本流行开来，为反应禅宗修行者的“苦行”以及“自律” 精神，日本开始摒弃池泉庭院转而摸索出了一种包含了“禅宗” 精神，日本开始摒弃池泉庭院转而摸索出了一种包含了“禅宗” 思想的简朴庭院———— 枯山水”庭院。 ————“ 思想的简朴庭院————“枯山水”庭院。
茶庭的造园要素
京都十大景点介绍 -回复
京都十大景点介绍-回复[京都十大景点介绍]京都是日本的古都，是日本的文化和历史中心。
它拥有丰富的文化遗产和自然景观，每年吸引着数百万游客。
以下是京都的十大必游景点。
1. 金阁寺：金阁寺是一座位于京都北部的佛教寺庙，正式名称为鹿苑寺。
这座寺庙最著名的特点就是它的三层楼高的主建筑外覆盖了一层金箔，使其在阳光下闪闪发光。
此外，寺庙内还有一座美丽的日式庭园，四季景色各异。
2. 清水寺：清水寺是京都最古老的寺庙之一，建于公元798年。
寺庙位于山上，可以俯瞰整个京都市区。
寺庙内的舞台是日本最大的木制舞台，每年春天樱花盛开时，这里是赏樱的最佳地点。
3. 岚山：岚山是京都西部的一片山区，以美丽的自然风光和历史文化而闻名。
你可以乘坐小火车游览岚山，欣赏到美丽的竹林、茶园和寺庙。
秋天，这里的红叶更是美不胜收。
4. 伏见稻荷大社：伏见稻荷大社是京都最重要的神社之一，供奉的是稻荷神，也就是农业和商业的守护神。
这里最有名的就是千本鸟居，也就是成千上万的鸟居组成的隧道，象征着通往神灵的道路。
5. 二条城：二条城是京都的世界文化遗产之一，曾经是德川幕府的住所。
城堡内部装饰豪华，尤其是著名的“鹂鸣地板”，走上去会发出鸟鸣般的声音，据说是为了防止刺客入侵。
6. 龙安寺：龙安寺是日本最重要的禅宗寺庙之一，以其枯山水庭园而闻名。
这个庭园只有石头、沙子和苔藓，却能让人感受到无尽的宁静和平静。
7. 八坂神社：八坂神社是京都最重要的神社之一，也是每年五山送火活动的起点。
神社内有许多美丽的灯笼和鸟居，非常值得一看。
8. 东福寺：东福寺是京都最大的禅宗寺庙，有七座塔和二十个堂宇。
寺庙内的方丈庭院被誉为日本最美的枯山水庭园之一。
9. 祗园：祗园是京都最具代表性的传统街区，充满了古老的茶馆、餐馆和艺妓屋。
在这里，你可以体验到真正的京都风情。
10. 平等院：平等院是京都的世界文化遗产之一，以其凤凰堂而闻名。
这座建筑的设计灵感来自于极乐世界的描述，是日本古代建筑的瑰宝。
日本园林档——平等院
名称平等院英文名H o o d o P a v i l i o n o f T h e B y o d o -i n
1.平安时代，藤原赖通改宅为寺。
2.后为藤原氏的家臣的平等院候人与
茶师。
3.现为院中两宗的僧人管理。
4.1960年夏威夷修建与京都一模一样的平等院。
拥有者国际地位世界文化遗产、日本国宝设计师造园家藤原赖通国别地点日本京都府宇治市莲华116号建造时间人文地理状况平安时代，永承7年。
即公元1052年
宇治市为源氏物语故事发生的主要地点，有众多的寺庙、神社。
平等院风水极好，前临宇治川，远对朝日山。
气候亚热带海洋性气候，带有大陆性气候的特征。
主要植物主要乔木：松树
4月后半至5月开放：
紫藤花（花棚，280年花龄） 杜鹃花
5月至六月：水莲、莲花、 红叶、茶梅、山茶花等建筑形式日本早期木构建筑，净土式佛堂
凤凰堂（国宝级遗产，10日元硬币图案）、钟楼观音堂、净土院、最胜院引用评价编者评价平等院历经数百年的洗礼，并且作为
净土园林的代表，池泉舟游式的寺院园林，它的一景一树都充满着对自然美的膜拜和西方极乐的平和。
平等院的净土教庭园成为修建于这
个时期的净土教庭园艺术的优秀代表作之一。
——摘自《中国佛教思想对于日本净土教庭园的影响》宁晶平面图
主要建筑：①凤凰堂（阿弥陀佛堂） ②钟楼 ③观音堂 ④宝物馆 ⑤养林安和书院 ⑥净土院 ⑦最胜院 ⑧寺务所 ⑨藤棚 ⑩不动堂凤凰堂及阿字池
紫藤花棚 扇形草坪阿字池扇形草地。
日式庭院
龙安寺庭园
细 腻 、简 洁 且 程 式 化
茶庭： 是安土桃山时代至江户时代茶道成熟的产物。茶室外有茶 园，体验茶道往往是从茶庭进入茶室。不仅是茶室，茶庭也要营 造出一种“和、敬、清、寂”的气韵，踏入茶庭即意味着进入了 另一个不同于俗世的世界。
茶庭也叫露地是源自茶道文化的一种园林形式，至今茶庭 的景观作用己大于实用功能。茶庭式园林一般是在进入茶室的一 段空间里，按一定路线布置景观，以拙朴的步石象征崎岖的山间 石径，以地上的矮松寓指茂盛的森林，以蹲踞式的洗手钵联想到 清冽的山泉，以沧桑厚重的石灯笼来营造和、寂、清、幽的茶道 氛围。有很强的禅宗意境。
观赏方式——坐观式、回游式、舟游式、 日本园林多以静观为主，特别是小园林，其观赏角度只有 一个，虽在园路，也只是看而不是让人走进去赏玩，故称为坐 观式园林。 回游式与此相对应，是可以供人走进去赏玩的，其观赏 角度有多个，可以做到移步换景。
舟游式是以游船为交通工具的回游式园林。在大园林中 一般是三种方式结合在一起，大一些的庭院也可用回游式。
江户时代:
江户时代以来，产生了许多综合性的园林，比如一些大名园林， 就将池庭、茶庭和枯山水等融为一园。有的园林还设有能乐舞 台、跑马场和射箭场。幕府为了控制各地大名，实施一种的措 施，规定大名必须一年住本藩，一年住江户。其妻小则必须住 在江户充当人质。大名们于是在江户建造了自己的宅邸，并配 备了美丽的庭园。大名们在江户积极营造庭园的同时，也带动 了本藩的庭园发展。这些大名们互相攀比，促使一大批具有很 高艺术价值的庭园诞生。
1、筑山庭和平庭 池泉式指园林构架以池塘和流泉组合为主景观。筑山庭则 是偏重于地形上筑土为山，筑山庭中的土山相当于中国园林中 岗或阜，坡度缓和的土丘称作野筋；
平庭对应于筑山庭指在平坦的基地上进行园林规划，在平地上 追求深山幽谷之玲珑，海岸岛屿之渺漫的效果；
旅游指南 寻找新京都说明书
旅游指南寻找新京都京都本面所刊载信息为2017年10月当前的信息。
刊行：公益社团法人 京都府观光联盟 製作：GRAPHIC Corporation 协助：京都府商工劳动观光部 观光政策课素未谋面的京都平等院 1052年藤原赖通从别墅改建成的寺院建筑。
凤凰堂还成为10元硬币上的图案。
2背割堤地区的樱花 位于宇治川与木津川的合流处，堤防全长约1.4km。
每到春天，“樱花隧道”内约250株樱花争相绽放，令人目不暇接。
3宇治茶的手搓制茶工艺1738年，由宇治田园町的茶农──永谷宗圆提出。
制作上等煎茶的手搓制法，传承至今。
净瑠璃寺 本堂、三重塔、九座阿弥陀如来坐像与四天王立像，分别被认定为日本国宝。
同时，本寺也是著名的赏枫胜地。
41从京都市南部延伸而去的茶产地，您可在此欣赏沿山遍布的茶田景观。
800多年来，它支撑着日本的茶文化，孕育出优质的抹茶与玉露（高端绿茶）。
分散于本地的神社寺庙，彷佛在诉说着从前的历史，被认定为世界遗产、国宝及重要文化遗产。
在此，您可以接触到宇治茶的传统文化与日本历史。
日本茶的故乡茶之京都伊根舟屋 伊根湾沿岸舟屋林立。
舟屋有两层，一楼为停船处，二楼为起居室。
这种兼顾渔业的舟屋生活方式留存至今。
绉绸出自被誉为织物之乡的丹后地区（海之京都）的丝绸纺织品。
拥有 300年历史的“丹后绉绸”以其柔软且易染色的布料支撑着日本的和服文化。
金刚院 春绿秋红，冬天白雪皑皑，与这里的重要文化遗产三重塔融为一体，形成了可让您感受四季景观的观景圣地。
7狮子崎稻荷神社 4月中旬到下旬，粉红色的三叶杜鹃花争相开放，围绕着红色鸟居，营造出本神社著名的春天景致。
游客还可从山上的瞭望台鸟瞰天桥立的全景。
68倒向海里，不料却形成了今日的地上乐园“天桥立”。
其拥有绝美风景，并作为日本三景之一而闻名于世。
5“海之京都”是指京都府面朝日本海岸的地带，自古便出现在神话与传说中。
大海与天空环绕而成的雄伟景观，在以京都为首都的平安时代（794～1185年），贵族们也纷纷向往此地并将其咏为和歌。
日本古典园林
类。
东福寺本坊庭园北庭青苔
宝镜寺庭园青苔
植栽 苔草类
樱花
红叶木
植栽 乔木类
（五）植栽
2、配植
（1）修剪。室町时代中期以后，在禅宗寺院的庭园中 开始应用修剪植物。 修剪植物景观方式：
a)按画理进行修剪 ；b)以水景为母题；c)寺院园 林中的圆头形修剪树，主要是为了模仿佛菩萨； d)方形修剪。
大片修剪 修学院离宫
植栽 修剪
圆头形修剪 诗仙堂庭园
植栽 修剪
（六）小品
1、石灯笼
依据材料的不同，又可分为石灯笼、木灯笼和金 属灯笼等。 按用途可分成献灯笼和庭灯笼。
石灯笼
2、洗手钵和蹲踞
洗手钵是茶庭中的必备用品。
高的称洗手钵，矮的称蹲踞。
洗手钵
3、小品石塔或模型神社
曼殊院庭园 小石塔
池泉园
筑山庭 高台寺庭园
筑山庭
平庭 高台寺庭园
坪庭 相国寺庭园
平庭、坪庭
（三）茶庭
也叫露地或露路。为了进行茶道礼仪而创造的园 林形式。
茶庭 京都洛匠茶庭
二重露地
茶庭
茶室 京都青龙苑
（四）寝殿造庭园、净土式庭园、书院造庭园
1、寝殿造庭园 。在平安时代产生的园林形式，因以 寝殿为主体建筑而得名。 2、净土式庭园 。达官贵族争相舍宅为寺或捐建寺院。 寺院布局按净土宗曼陀罗图式建造。
4、尘穴
为清扫而设的相当于垃圾桶作用的功能器具。尘 穴是茶道的必备品 。
尘穴
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书画式枯山水
（二）池泉园、筑山庭、平庭 1、池泉园 。是从中国传承到日本最原始的园林模式， 是日本园林的本质特征。 2、筑山庭 。筑山庭中的园山称为“筑山”或“野 筋”。 3、平庭、坪庭。在平坦的基地上进行规划和建设的园 林（平庭）；庭院园林或壶（坪庭）。
外国园林史大纲
外国园林史⼤纲外国园林史学习⼤纲内容1、基本概念、名词解释（1）净⼟庭院：净⼟庭院是⽇本寺院庭院具有“佛教”宗教特⾊的开始。
净⼟宗的佛寺把殿堂与庭院结合起来以表现“净⼟”的形象，利⽤造园艺术的⼿段把西天极乐世界具体地复现于⼈间，于是寺院开始园林化，殿堂与庭院融为⼀体⽽逐渐形成⼀种具有宗教意境的园林。
（2）池泉庭园：池泉庭院相当于中国的⼭⽔园，既有⼭⼜有⽔它是从中国传承到⽇本最原始的园林模式是⽇本园林的本质特征从游览⽅式上池泉庭院分为池泉⾈游式，池泉回游式和池泉观赏式三种。
（3）摩尔式(Moors)园林：西班⽛伊斯兰园林⼜称摩尔式园林，是指在西班⽛境内由摩尔⼈所创造的、以伊斯兰风格为特征的园林式样。
（4）“穆德加尔”(Mudejar）风格：The Mudéjar style, a symbiosis of techniques and ways of understanding architecture resulting from Muslim and Christian cultures living side by side, emerged as an architectural style in the 12th century on the Iberian peninsula. It is characterised by the use of brick as the main material. Mudéjar did not involve the creation of new shapes or structures (unlike Gothic or Romanesque), but the reinterpretation of Western cultural styles through Islamic influences. 穆德哈尔风格，技术和理解的⽅式架构，从产⽣的穆斯林和基督教⽂化共存共⽣，出现在12世纪的建筑风格上的伊⽐利亚半岛。
日本古代建筑
顾名思义，枯山水并没有水，是干 枯的庭院山水景观，在一些地方， 枯山水庭院内甚至排除了草木。其 主要特点，是用山石和白砂为主体， 用以象征自然界的各种景观。如白 砂可以代表大川、海洋，甚至云雾， 石头则可寓意大山、瀑布等等。在 这样的庭院中，我们见不到碧水细 流，只有白砂与石头的各种组合， 从中人们可以感受到海、岛屿，还 有云海、孤峰，小桥、流水。
名古屋城
室生寺五重塔
伊势神宫
朝日町左竹家
東御 祢津 歌舞伎舞台
京都金阁寺
日本古代建筑
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建 筑 代 表
建 筑 类 型
历 史 发 展
定 义 概 述
主 要 知 识 点
日本古代建筑指日本在明治维新以前的建 筑。日本大部分地区气候温和，雨量充沛， 盛产木材，木架草顶是日本建筑的传统形 式。房屋采用开敞式布局，地板架空，出 檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不 施油漆。室内木地板上铺设垫层，通常用 草席作成，称为“叠”（汉语音译“榻榻 米”），坐卧起居都在上面。
岛根县出云神社
伊势神宫
伊势神宫
春日大社
贺茂别雷神社
贺茂御祖神社
鶴岡水上八幡神社
日吉大社
奈良时代（710～784）佛教兴盛，全国佛寺增 加到几百所。著名的是奈良前期重建的法隆 寺（607）西院，其主要建筑物塔、佛殿、 中门、回廊是日本现存最古的建筑物，建筑 式样仍保持飞鸟时期的特色。奈良中期迁都 平城京后，大力吸收唐代中国文化，在各诸 侯国建立国分寺，在平城京建造总国分寺 ──东大寺。奈良后期的代表性建筑物唐招 提寺（759）金堂，是中国鉴真和尚东渡后 率弟子建造的，反映了中国唐代建筑的风格。 平安时代(794～1192)贵族们向往西方净土极乐 世界,促使华丽的阿弥陀堂发展起来，突出的 遗例有宇治的平等院凤凰堂(1053)、京都府 净琉璃寺的阿弥陀堂等。 镰仓时代(1192～1333)新兴的武士势力取代贵 族集团执政，中国宋代传入的禅宗获得武士 们的赞赏和信仰，禅寺由此兴起，实例有镰 仓圆觉寺舍利殿等。此类寺庙往往仿照中国 宋代建筑，称为“唐样”；因袭平安时代旧 样的建筑，称为“和样”；另一些受中国东 南沿海一带建筑式样影响的佛寺，则称为 “大佛样”或“天竺样”，典型实例有奈良 东大寺南大门和兵库县净土寺净土堂. 室町幕府时代(1338～1573)，禅宗继续有所发 展，在京都和镰仓都仿照南宋时中国禅宗的 五山十刹之制，设立五山寺院。
中外园林史 第10章--日本园林
潭和流水
日本庭园中的潭分为天然的潭和人工的潭，也就是中国庭园 中常出现的叠水和瀑布。日本早在平安末期《作庭记》中就 对潭的存在形式进行了详细介绍。例如，按潭落水形式分为 向落、片落、传落、离落、系落、重落、左右落和横落等十 余种。此外，日本庭园中常可见到溪流通过，形状十分自由 随意、崇尚自然。在溪流中，庭石多出现在潭口周围或溪流 中的小岛和转弯处。
近世园林
1. 桃山时代（1573 年—1603 年） 该时代的园林有传统的池庭、豪华的平庭、 枯寂的石庭和朴素的茶庭。桃山时代不长， 而武家园林中人的力量的表现却有所加强， 书院造建筑与园林结合使得园林的文人味 渐浓。这一倾向也影响了后来江户时代的 皇家园林和私家园林。但是，皇家园林和 武家园林仍旧以池泉为主题，这一时期持 续时间不长，只露出个苗头就灭亡了。而 且从茶室露地的形态看来，园林的枯味和 寂味仍旧弥漫在园林之中，与中国明朝的 以建筑为主的诗画园林相比，显而易见的 是自然意味和枯寂意味重多了。
苏我氏宅园是日本园林史上第一个私家园林园林依旧是池奈良时代711年794奈良时代历时不过84年相当于中国唐睿宗李旦景云二年到唐德宗李适此期间日本全面吸取中国文化整个平城京就是仿照当时中国的首都长安而建史载园林有平城宫南苑西池宫松林苑鸟池塘和城北苑等另外还有平城京以外的郊野离宫如称德天皇718年770寺后院的离宫
（4）鹤龟石组。由六尊矮石按龟首、龟足、龟尾的形式组成龟岛。
六景石（一鹤首石、两鹤羽石、两鹤足石、一鹤尾石）组成一个抽 象鹤岛。据说，中国战国时期的帝王、霸王和武将都期望自己能成 为仙人——能像仙鹤一样自由飞翔，像海龟一样潜入海底，并且还 能长生不老。后来，这些愿望就作为象征寄托在龟鹤身上，以龟岛 为例的虚幻想象以及对它的憧憬，成为一种神话传入日本。 （5）七五三石组。在水中按七块一组、五块一组、三块一组，共 立着 15 块石头。 （6）五行石。传统的基本五行石：五行之金木水火土五种物质。 基本上，五行石可以按一块、两块一组，三块一组，五块一组或数 块一组，用来点缀庭院。三块组合可以按五行石的组合，也可以是 天地人石组，“天”最高，“地”最低，“人”居中
日本园林分析ppt课件
庵：在宗教建筑里面有庵，在茶庭中也有庵，两者都用于修行之所。
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日本造园要素 ------建筑
休闲型建筑： 亭、台、楼、阁、轩：亭大多是小体量的歇山草顶形式;台在园林中处于较 高的位子，早期的台上无建筑，后来有些也增加了建筑；楼、阁体量较大 的园林建筑，她常作为园林的主体建筑，常有两层，临水而居。轩也是较 为活泼的建筑。
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龟岛石景景观
这是位于庭园东侧的 一组石组，左侧的大石体 量低矮，趴伏在苔藓上， 右侧的山石体量相对较大， 朝向中间的蓬莱山石组， 并与其他的石组在形态上 取得呼应。
龟岛石景景观
蓬莱仙山和鹤岛石组景观
蓬莱仙山和鹤岛石组景 观
这两组石组位于庭院 西侧，分别摆放在白沙的 上面，并且他们的周围白 沙的沙纹被描画成涟漪状， 表示平静的大海。与东侧 的龟岛石组形成对比。
龙吟庭全景
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从东侧眺望庭院景观
画面左侧的建筑是方丈大殿，画面 远处庭园端头的围墙前面是庭园中唯一 的一棵树木——冬青。从这个角度可以 清晰的看到设计者将山石和石组沿着围 墙一字摆放，从而与建筑物之间留出一 段空白，在空间上增加了庭园的面积。 画面右侧的大体量山石就是代表龙首的 山石。
从东侧眺望庭院景观
茶树
圆栢
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日本造园要素 ------植栽
苔藓： 苔藓是人本园林景造惯用的植物之一，茶亭追求的意境便是“青苔日厚自 无尘”，苔藓甚至被视为茶亭的生命。苔藓使人产生的联想是幽静静谧， 它是“幽玄”的主要物华形式。
苔藓
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日本造园要素 ------小品
石灯笼：（石灯笼始于中国，最早用作照明引路，后为僧房燃灯，再后来 演变为佛前供具。平安时代净土式园林流行，作为佛前供灯的石灯笼也就 顺理成章的进入了日本园林 ）依据材料的不同可以分为石灯龙、木灯笼、 金属灯笼；按照其用途可以分为献灯笼和庭灯笼，前者较早，一般用于神 佛之前，作为供灯用，后者用于庭院之中，作为茶道礼仪和园林小品。
平等院凤凰语录
平等院凤凰语录
平等院凤凰，那可是里的超级大神啊！他的每一句语录都仿佛带着
雷霆万钧之力，让人震撼不已。
还记得他那句“网球可不是过家家，是残酷的战斗”吗？这就好像在说，人生也不是一帆风顺的游玩，而是充满挑战的征程。
难道不是吗？想想我们自己，在追求梦想的道路上，哪一次不是像在战斗？
还有他说的“弱者没有资格站在球场上”，这多像战场上将军对士兵
的严厉要求啊！我们在生活中，难道不也是这样？只有足够强大，才
有资格去争取自己想要的。
平等院凤凰面对对手时说“在我面前，你只有认输的份”，这是何等
的霸气！就如同狮子面对弱小的动物，那种绝对的统治力。
这难道不
让你热血沸腾吗？
在我看来，平等院凤凰的语录虽然强硬、霸气，但也激励着我们要
不断强大自己，去迎接生活中的每一个挑战。
只有这样，我们才能在
自己的“赛场”上，成为真正的强者！。
平等院凤凰的口头禅
平等院凤凰的口头禅篇一：平等院凤凰是日本京都的一座著名寺庙，也是日本重要的文化遗产之一。
在凤凰的身上，有一个独特的特征，那就是它有着一句口头禅：“平等院凤凰，飞跃于时空”。
这句口头禅是指平等院凤凰以其独特的形象和象征意义，超越了时间和空间的限制，具有了永恒的存在。
它不仅仅是一座美丽的凤凰雕像，更是一种文化、历史和信仰的象征。
平等院凤凰是平等院的标志，也是日本文化的象征之一。
其形象源于中国古代神话中的凤凰，被认为是吉祥、富贵和永恒的象征。
平等院凤凰的形象栩栩如生，翅膀展开，弯曲的颈部和自由飞翔的姿态，给人一种活灵活现的感觉。
这句口头禅传达了平等院凤凰的独特之处，凤凰在日本传统文化中被赋予了很高的地位。
它象征着希望、重生、和平和幸福，因此深受人们的喜爱和敬仰。
无论是当地居民还是游客，都会被凤凰的美丽和神秘所吸引，从而对它产生敬意和仰望。
平等院凤凰的口头禅“飞跃于时空”还可以理解为它的影响力和价值超越了时间和空间的限制。
它不仅仅是一座古老的雕像，更是一种信仰和精神的象征。
无论时代如何变迁，平等院凤凰的存在都能够给人们带来希望和力量，成为人们心中的灵魂寄托。
总之，平等院凤凰的口头禅“飞跃于时空”传达了凤凰的独特魅力和影响力。
它的形象和象征意义超越了时间和空间的限制，成为一种永恒的存在。
无论是作为一座寺庙还是一种文化符号，平等院凤凰都在人们心中扮演着重要的角色，给人们带来希望和力量。
篇二：平等院凤凰的口头禅是什么？这是一个引人入胜的问题。
平等院凤凰是日本京都市一座著名的佛教寺庙，以其优美的建筑和独特的文化背景而闻名。
它是平安时代建造的，被列为世界文化遗产。
平等院凤凰的口头禅可以说是“飞翔自由”。
这个口头禅代表着凤凰的象征意义，凤凰被认为是神话中的神鸟，象征着光明、和平和重生。
在这个佛教寺庙中，飞翔自由被视为一种心灵的追求，一种超越尘世的理想。
每天，成千上万的游客来到平等院凤凰，他们被迷人的凤凰之美所吸引。
平等院凤凰堂
平等院凤凰堂平等院凤凰堂是位于日本京都府郊区宇治市莲华116号的平等院内的一处建筑，可说是集绘画、建筑、工艺与雕刻等艺术国宝于一堂之作，其形制尚保留敦煌壁画中唐佛寺之韵味。
在1994年被联合国文教组织指定为世界文化遗产殊荣，保存其固有意义，而现今流通的10圆硬币与万元纸钞背后可得见“凤凰堂”图案，代表着对大和民族的重要意涵。
简介：1 概述平等院凤凰堂平等院凤凰堂（Hoodo Pavilion of The Byodo-in，1053年）始建于平安时代。
其采用“寝殿式”的型制，堂内供阿弥陀佛坐像。
此堂三面环水，朝东，其殿的平面似凤凰飞翔之状，故此名曰凤凰堂。
正殿为凤身，左右廊为凤翅，后廊是凤尾，变化多端。
正殿面阔3间。
为10.3米，进深两间，为7.9米。
正殿重檐歇山屋顶。
四周加一卷围廊，廊顶成为正殿的腰檐，中间升高，将正门突出，造成形体上的多变。
正殿的两翼檐下加装饰性平坐，转角部分升高作攒尖顶楼阁，显得富丽豪华。
在正殿正脊两端各置一铜铸的金凤凰。
门上和檐下缀有诸多铜饰，大都为镀金铜具。
堂的内部装有极其精美的雕刻和绘画，还用金箔、珠玉、螺钿、髹漆、金属透雕等多种多样工艺装饰。
殿中央佛像顶上悬挂着华丽的大天盖。
几乎所有斗拱、内柱、天花彩绘宝相花、唐草连珠等。
四面门和壁上画有佛经故事，如极乐净土图画等，四壁均雕刻着神采飞扬的菩萨像。
藻井底子和佛像须弥座都嵌有螺钿。
从整个凤凰堂的构建和内部的装饰来看，它是在日本建筑史上最杰出的建筑物之一，同时也反映了中日文化交流有着悠久的历史。
凤凰堂可说是集绘画、建筑、工艺与雕刻等艺术国宝于一堂之作，在‘木造天盖、云中菩萨供奉像、凤凰金铜像、梵钟与壁画’等稀有国宝级文物与“平等院”自身的历史价值条件下，在公元1994年以“古都京都的文化财”的一部分被联合国教科文组织指定为‘世界文化遗产’，而在现今流通的10日元硬币与10000日元纸钞背后，更可见“凤凰堂”图案，代表着此处对大和民族的重要意涵。
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了千年的风吹雨打 ；斗拱层叠高翘的飞檐。 而在目本国内通用的 １Ｏ ＦＩｊ硬币与１００００
如振翅欲飞的凤凰 ；依照古法制作的红墙。 ＦＩｊ纸币背面印着的图案，便是平等院中超 给平等院披上沉稳典雅的大衣。平等院肃 凡入圣的凤凰堂。由此可见，平等院在臼 然临于阿字池中央。造型古朴优美。平面 ～ 本有着非常深远的影响，其建筑、绘画、
。结 和 构 佛 和 教 水 的
池 影 前 响 景 ’
’禅 曲 意 径 与 清 建 幽 筑
’完 高 美 林 融
１ｏ４ ＮＡ＇ｎＣ： ￣Ｉ．ＣＵＩ ．￣ ＧＥＯＧＲＡＰＨＹ
““
日本京都宇治市有着 “抹茶之乡”的 地抗拒着天灾人祸。不知是真有极乐庇护， 美称，但同样让其声名远播的还有一座恢 还是有超脱于自然的力量，淡然轮回之后， 弘大气的平等院。该院建于平安时代，“池 平等院仍幸存于世。每一处的景色，都能
泉舟游”式的寺院园林，独特的建筑形式， 恰到好处地激起游人心中的，Ｊｖ 思，让人 透露出当时人们对极乐世界的向往，同时， 在感叹历史朔峨的同时，也有对岁月不朽 它也是藤原氏全盛时期的权势象征。该建 的怀念。时到５月幽柔的紫藤花开季节，
筑以凤凰堂和阿字池为中心，一弯清碧的 平等院则是一个如梦如幻的世外幻境。它
宇治河环绕着前方丛丛山峦，是历代帝王 的规格，成为后世打造日式庭院的参考指
贵族心仪的豪华庭院。
标。
平等院是日本早期木构建筑。建于公
影响日本文学史、《红楼梦》式的旷世
元 １０５２年，古色古香的黛色瓦顶，经历 奇作 《源氏物语 让我们知晓了平等院，
幻无常 ，历史上平等院 曾多次遭受战火之 １９９４年 ，日本平等院被联合国教科文组织 灾 ，燎 原 野 火 燃 不 尽 ，凤 凰 涅 檠 。它 顽 固 列入 《世 界 文化 遗 产 名录 ｌ＿ 爿
密 合 ▲
丛 ’平 ’采 等
一 用 院 派 明 深 苍 显 受 古 的 中 庄 中 国 重 轴 式 之 对 园 色 称 林
和立面严格遵从中轴对称。转身面向凤翔 雕塑都是日本国宝级的作品，无论其价值 馆，是天地间又一处灿烂的瑰宝殿堂，一 来源于历史。还是匠心想象雕琢，平等院 尊色彩流奕的飞天，一口青铜梵钟，２６尊 者 邑够靠着自身魅力，倾倒一世又一世前
活灵活现的木雕，一只散羽飞天的铜凤凰， 来的参观者。
无不撼人心扉。暮色笼罩下的阿字池，倒
很多人不知晓的是，世界上还有另
映 出凤凰堂 内雕 刻的 ５２尊手持 乐器 、飘 一座平等 院，位于美国夏威 夷。夏威夷 当 逸 腾 云 的 仙 人 轮 廓 ， 精 美 的 彩 绘 成 双 成 地 政 府 ， 为 了纪 念 曾 不远 万 里 来 此 劳 作 的
对。其中，慈祥端庄的 “阿弥陀如来佛像” 日本先祖 做出的贡献 ，于 １９６Ｏ年建造 了
与 “云 中供养菩 萨像 ”共 同审视着善恶 、 一座 与日本京都宇治一模一样 的平等院。
生老 病 死 ，如 守护 千 殿 角的 红枫 ，将 盛 唐 当 时 为 了 更好 地 复 原 建 筑 ，连 三吨 重 的 青 时期 的建 筑 风 格 表 现得 淋 漓 尽 致 。风 云变 铜 梵 钟 都 在 日本 大 阪 打 造 后 运 到 夏威 夷 。