那些关于现实不是电视剧的君奸臣历史观
历史趣谈忠义杨家将 只不过是后人们回忆中的一部意淫史
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢忠义杨家将只不过是后人们回忆中的一部意淫史导语：要问一句，中国历史上哪对夫妻名声最大，稍微上点年纪的，大概都会回答说，杨宗保和穆桂英。
虽然中国有着优秀的史官传统，有着从三皇五帝到要问一句，中国历史上哪对夫妻名声最大，稍微上点年纪的，大概都会回答说，杨宗保和穆桂英。
虽然中国有着优秀的史官传统，有着从三皇五帝到清末民初延续五千年未曾断绝的历史典籍，但对于普通老百姓来说，历史是《三国演义》的历史，而不是《三国志》的历史;历史就是白脸的曹操、黑脸的张飞，爱哭鼻子的刘备、神机妙算的孔明;历史存在于勾栏瓦舍、说书唱戏。
这种历史观，充满了意淫，尤其是描写对异族的关系，基本就是意淫，而《杨家将》就是最大的意淫产物。
冷兵器时代，农耕民族对于游牧民族，基本都是处于弱势、守势，中国也不例外。
特别是宋朝，由于体制设计等原因，一直呈现文化昌明而武备落后的态势，所以后人评价宋朝往往要用“积弱”二字。
从初期的对辽、中期的对西夏、晚期的对金乃至后来的对蒙元，大多是败多胜少、岁币请和。
但出现在野史传说，那就大大的不一样了。
如果你不看史书，只是听书看戏，你就会欣然发现，宋朝是常胜国，每次交战，都是大宋获胜(当然，两国交兵的原因也是番邦先挑衅)，番邦大败，递上降书顺表，年年纳贡、岁岁称臣，和历史真实正好掉了一个个。
《杨家将》就是这方面的典型，《呼家将》也是如此。
杨家将在历史上确有其人，主要就是杨业、杨延昭、杨文广祖孙三代，民间声望巨大的佘太君、杨宗保、穆桂英反而是虚构的。
杨家将三代血战报国，英勇杀敌，这在积弱的赵宋确是比较突出，自然引起人们的敬仰和推崇。
欧阳修在《供备库副使杨君墓志铭》中写：“父子生活常识分享。
万历十五年读后感范文5篇
万历⼗五年读后感范⽂5篇 有⼈从万历⼗五年中悟出儒教误国，那其他⼈⼜悟出了什么呢?下⾯是⼩编精⼼为你整理万历⼗五年读后感，⼀起来看看。
万历⼗五年读后感1 万历⼗五年，在我国朝廷上发⽣了若⼲为历史学家所易于忽视的事件。
这些事件，表⾯看起来虽似末端细节，但实质上确是以前发⽣⼤事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。
于是，作者黄仁宇便以独特的视⾓和鲜明的观点，对这段时期加以详实的叙述。
初读此书，并没太⼤兴趣，以为就是正史野史拼接起来的⽂字。
⽽其朴实却⼗分有⼒道的语⾔，以现代化⼝吻描述⼀段段古代帝王、君⾂以及百姓间的故事，着实深深的吸引着我。
皇帝，永远是被仰视的对象。
⽽万历优柔寡断，他甚⾄不敢对⾂⼦下绝对的命令，⽂官集团⽤⼀些道德观念就可以紧紧的束缚着他。
不过，毕竟他是万⼈之上，⼀⼈之下的帝王，说他软弱，谁会相信? 他所有的妃都顺着他说话，唯独郑妃敢于讥笑他。
不是⼤逆不道，⽽是因为郑妃确实⾛进了了万历的精神世界。
我从来不知道，⼈可以这样的平等，即使在封建时代，⼈性的光辉也可以发挥的淋漓尽致。
皇帝⼜怎样，平民⼜怎样，只要存在⼀种傲⾻的⽓节，不屈的个性，然后明智的发表⾃⼰的意见。
我似乎理解了伏尔泰的那句话：⼈⽣⽽平等! 郑妃并没有拥有绝⾊的容貌，她的智慧与机警，使得万历在她⾯前尽述衷肠，挥泪如⾬。
作者描述的景象让⼈为之动容，我们为什么不以真诚的态度待⼈呢?纵使他在你之上，纵使他⽣活在社会的最低层。
⼈与⼈之间不缺乏信赖。
作者⽤近乎司马迁所持有的公正态度，评价那⼀时期的⼈物。
包括⼀代名相张居正，⼀代名将戚继光，⼀代名⾂海瑞，⼀代名僧李贽。
作者⽤他的语⾔魅⼒拉近了读者与历史名⼈的距离。
他们有⾎有⾁，他们⾃相⽭盾，他们有和常⼈⼀样的内⼼。
每个⼈的⼀⽣都具有悲剧⾊彩，没有⼈能够⾄始⾄终都活的那么精彩，这就是⼈。
万物都在变化着，⼈从来就没有什么固定的⽣存⽅式。
清廉的海瑞固守着儒家思想的成规，他古怪的规矩不为时⼈所容纳，他青史留名，却仍有遗憾;抗倭英雄戚继光，他的将才也渐渐被埋没，他的军事思想也只能是纸上的字符，很多⽆法实现;多受后⼈崇拜的哲学家李贽，⼀⽣只在理想中漂泊，他的⾏为甚⾄和他的思想完全不同——即反对孔⼦的是⾮标准，追求⾃由，却依靠着达官贵⼈⽣存。
深圳市南山区第16届中学生现场作文竞赛(高中组)获奖作文选登(高三组)
深圳市南山区第16届中学生现场作文竞赛（高中组）获奖作文选登（高三组）深圳市南山区第16届中学生现场作文竞赛（高中组）获奖作文选登（高三组）尘世一书童深圳市南山区第16届中学生现场作文竞赛（高中组）获奖作文选登高三年级试题：1956年，普布·洛桑然巴的《第三只眼睛》（The ThirdEye）一书在西方出版，书中的主人公前额长着第三只眼睛，通过这只眼睛能预知未来，这使得Thirdeye的引申义（人偶然具有的直觉洞察力）为西方所熟悉。
半个世纪来，《第三只眼睛》成为西方最畅销的书籍之一，也随之带动“第三只眼”的引申义在汉语交际中的流行。
“第三只眼”即不以寻常的眼光，而是换个角度以更客观、全面、透彻的眼光看问题。
请以“第三只眼看“”（横线上可填入“深圳，莫言获奖，出国热”等等）为题，结合自己的感悟与认知，写出你的体会或表达你的见解。
文体不限，1000字左右。
第三只眼看长安华侨城中学高三郑溢美指导教师：孙琳她，是那简牍里深藏的墨迹，带给人无法言说的美丽与忧愁。
她，是青铜器上镌刻的记忆，带给人难以志怀的沉稳与大气。
她，宛如华盖上镌刻的星辰，宛如皇冠上烘托的金乌，宛如一袭青纱下的曼妙歌舞。
她，便是长安。
长安，有着让我们每一个炎黄子孙刻骨铭心的记忆，有着或豪放飘逸或沉郁顿挫的诗意。
杜甫的水边多丽人，王维的柳色春山映，岑参的雪后似春归，杜牧的回望绣成堆……在那个裘马轻狂的时代，该有多少胸藏万壑的少年，不经意地叩开长安城门，却失意地发现，这里根本没有他们想要的“青云梯”。
原来，魅力四射的长安，对才子的要求竟如此苛刻，不属于你体制下塑造的人才不得入内。
长安，你的底气源于文人生命的呐喊。
男子立世，“仰不愧于天，俯不怍于人”，然而雄风消歇的史马迁，只能在长安的体制中悲愤呐喊，“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。
”是啊，你宁可跪着生，不肯站着死，肩头承载历史使命，你怎可独死？于是，一部《史记》和着血泪而来。
浅析《镜花缘》的劝世意味
冥官投其所好 ， 送给他一身长毛。豕喙国的特征是“ 一张猪
嘴” ， 原来本地没有这个国家 ， 只因慢慢地人心不古， 撒谎的 到这儿。因为他们前生最好扯谎 ， 所以来世给他一张猪嘴，
李汝珍生活的时代 ， 正是封建社会末期， 这是一个极其 人太多， 死后地狱容不下， 就把所有撒谎精中罪孽轻的投生
横肉的恶脸 ， 当被人识破时 ， 就立刻原形毕露。这样的人用 这些人对现实世界中的假道学 ， 真腐儒进行的讽刺， 可谓是
阴险狡诈形容再贴切不过了， 他们在好的时候会把你捧得
一
针见血。淑士国与白民国实际上是一丘之貉， 刚入国内，
老高， 坏的时候又会把你摔得粉碎 ， 这种人最为可怕， 在现 遍地的青梅， 齑菜使整个淑士国无处不弥漫着一股酸腐之 实中， 我们要谨慎防范。李汝珍披露出这许多的人性弱点， 气 。淑士国民， 无论是何阶层 ， 都是儒者打扮， 斯文非常。
如《 水浒传》 《 三言二拍》 等， 他们希图能够通过小说来起到
教化人心 ， 挽救世风的作用。诚如明代小说家凌云瀚所说：
的四大吝啬鬼形象， 而就近有《 儒林外史》 中的严 氏兄弟， 他们的吝啬主要体现在对人极端刻薄， 对物过分节俭， 而李
“ 是编虽稗官之流， 而劝善惩恶， 动存鉴戒 ， 不可谓无补于 汝珍在刻画吝啬鬼时抓住了他“ 一毛不拔” 的特点， 用生死 世。 ” ④ 李汝珍作为明清有志文人中的一员 ， 有着强烈 的责 轮回观念警醒世人， 一毛不拔就赏你满身长毛 ， 这样的描述 任感和使命感 ， 他关注现实， 却不沉溺于现实， 而是把现实 可谓是入木三分。关于撒谎鬼， 他的一切罪过都源于那张 中 存在的种种荒谬离奇， 置人到虚构幻想的海外异国中， 希 颠倒是非， 混淆善恶的嘴， 于是作者赠他一张猪嘴， 以糟糠 望人们能以书为鉴， 除恶扬善， 从而挽救清末王朝的颓废世 为食 ， 让其为 自己犯下的错还一生的债 ， 负一辈子的责。描
《万历十五年》读书笔记
《万历十五年》读书笔记《万历十五年》读书笔记(15篇)认真品味一部名著后，你有什么总结呢？是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。
可是读书笔记怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的《万历十五年》读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《万历十五年》读书笔记1虽然还是不明白为什么命名为《万历十五年》，虽然还是不清楚什么是大历史观，但是呈现的是立体的历史，立体的历史人物和历史事件，而不是非黑即白的历史教材或者历史电视剧。
就比如戚继光，民族英雄，但能在盘根错节的政治中，稳如泰山、步步高升，难道只靠军事才能、爱国热情可以做到的吗？以史为镜，可以知兴替。
我不懂政治，也不懂历史，但我从历史中读到历史时代赋予历史人的枷锁，却掩饰不了首先是作为人的本性，万历作为皇帝，率土之滨，莫非王土，然走不出深宫囚笼；作为一个男人，喜欢谁都要被人管束，想给老婆送礼物都要打白条；作为一个人，吃喝拉撒、七情六欲都要被人指指点点。
一个想要赢得身边人、天下人的认可，却感觉力不从心、无人理解。
皇帝也首先是个人，张居正、申时行、海瑞等等也首先是个人，然后才是历史人物。
看完《明朝那些事》，感觉王阳明活得最明白，过得随心。
另外，看到了很多好玩的地方，火者、裸奔，比现代房车还房车的轿子……古人真会玩。
这本书可能以后再读时会有更深的理解吧！《万历十五年》读书笔记2之前觉得张居正、申时行的差异在于与文官集团打交道的方式，现在觉得不太准确，应该是在皇帝这一政治个体与文官集团的政治团体之间的处事方式不同。
通过万历的叔祖正德皇帝的例子，我们可以看到，帝国的平稳运行不仅在于文官之间的平衡、和谐，还要关照皇帝与制度（即文官集团）之间的关系。
正德皇帝跳脱的个性不允许他仅仅作为一个权力的象征配合制度运行，大学士在政治上的无能导致皇帝和文官集团的对抗状态，以致政体的瘫痪。
而万历皇帝有着和正德相似的个性，他有大展身手复兴帝国的愿望，而同时，这与文官们的期望往往相互背离。
《万历十五年》读书笔记
《万历十五年》读书笔记《万历十五年》读书笔记（精选24篇）当品读完一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要回过头来写一写读书笔记了。
那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编为大家整理的《万历十五年》读书笔记（精选24篇），欢迎阅读与收藏。
《万历十五年》读书笔记篇1自己本不是一个历史观很强的人，但当时只在kindle上粗略读过后便搁置了。
最近一档综艺节目叫做《一本好书》，从万历皇帝的视角出发对该书进行了舞台剧式的演绎，看完心情久久不能平息，为一个孩子背负的王朝，为一个帝王无奈的抗争。
本书力图使历史专题的研究大众化，因而采取了传记体的铺叙方式。
书中所叙，不妨称为一个大失败的总记录，不论是主要人物万历皇帝朱翊钧，大学士张居正、申时行，南京都察院都御史海瑞，蓟州总兵官戚继光，哲学家李贽，他们或身败，或名裂，没有一个人功德圆满。
即便是侧面提及的人物，如冯保、高拱、俞大猷，也都没有好结果。
这种情形，断非个人的原因所得以解释，而是当时的制度已至山穷水尽，上自天子，下至庶民，无不成为牺牲品而遭殃受祸。
1583年春的会试，万历皇帝询问与试举人，为什么他越想励精图治，但后果却是官僚的更加腐化和法令的更加松懈？是因为他缺乏仁民爱物的精神，还是在于他的优柔寡断？或许他已感觉到自己拯救一个看似坚不可摧实则摇摇欲坠的大王朝的无力。
在与文官集团经历了长达15年的立太子之争，万历与文官集团彻底决裂，并开始长期罢工，直至1620年万历驾崩，帝国暮气，回天乏术，24年后，整个明朝灭亡。
看到此时，非常纳闷，为什么万历皇帝与文官集团的矛盾会如此之深，到可以终身不上朝？是只有万历如此还是明朝的皇帝均是如此？可能都是如此吧，他抗争过，尽管他是高高在上的天子，但被剥夺个人意志的他抗争不过2万人的文官集团，抗争不过没有法治只讲道德终要走向灭亡的封建帝制。
万历登基时还只是一个10岁的孩子，他曾经也勤勉朝政励精图治，关心国家和人民，可当一个摆设的皇帝真的是一件让人厌倦的事，罢了罢了。
水浒传真实展现社会黑暗面
水浒传真实展现社会黑暗面《水浒传》是中国古代文学四大名著之一，是一部以宋朝末年为背景，以梁山泊108位好汉为中心人物的长篇小说。
作品通过细腻而生动的描绘，真实地展现了当时社会的黑暗面。
首先，水浒传揭示了社会的腐败现象。
在小说中，宋朝的统治者贪污腐败、奢侈享乐，导致百姓生活艰难，社会上的不公现象屡见不鲜。
例如，宋江被冤枉而入狱，强盗梁山泊的形成实际上是对腐败统治的反抗。
这种腐败现象在当时社会中普遍存在，作者通过《水浒传》让读者深刻地认识到社会腐败的严重后果，以期触动人们对社会不公平现象的反思。
其次，水浒传揭示了社会的暴力和残忍。
小说中，梁山泊的好汉们是因为受到了社会的不公对待而背离正道走上了犯罪的道路。
这些好汉们为了报复社会不公，纷纷加入这个组织，展开暴力活动。
他们虽然有着正义的理想，但在实现这个理想的过程中，却不断地伤害和迫害无辜的百姓。
这些好汉们本质上是为了个人利益而行动的，他们流血杀戮、打家劫舍，给社会带来了巨大的伤害和灾难。
此外，水浒传展示了社会的道德沦丧。
小说中的人物形象各异，有正义的好汉，也有各种各样的腐败官员和恶人。
这些腐败官员不顾人命财产，恣意妄为，道德沦丧。
同时，梁山泊的好汉们也并非完全正面形象，他们尽管有着正义的理想，但在实践中却展现出了各种各样的道德缺失。
作品中对这些道德问题的揭示，引起了读者对道德观念和伦理价值的关注，进一步加深了对社会黑暗面的认识。
最后，水浒传还描写了社会的阶级固化和贫富悬殊。
在小说中，贫富差距极大，社会上贫寒人家生活贫困，富贵人家享受着奢华的生活。
这种贫富悬殊导致了社会的不稳定和矛盾加剧，百姓的怨愤不断积聚。
在梁山泊这个人物集团中，既有出身贫寒的人，也有出身富贵的人。
不同阶级的人聚集在一起，通过暴力手段对抗统治者，展现了阶级矛盾激化的一面。
总之，《水浒传》以生动的笔触真实地展现了当时社会的黑暗面。
它通过对社会腐败、暴力和残忍、道德沦丧、阶级固化等问题的揭示，引起了读者的关注和思考。
关于历史的名言名句
关于历史的名言名句关于历史的名言名句在平平淡淡的日常中，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。
名言的类型多样，你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编收集整理的关于历史的名言名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
历史的名言名句11、历史应是人类的教师。
——赫尔巴特2、历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。
——胡也频《到莫斯科去》3、历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。
——巴尔扎克《幻灭》4、历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。
——伏尔泰《天真汉》5、历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。
——乔治。
屈维廉《克莱奥——一位缪斯》6、历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。
——余秋雨《艺术创造工程》7、历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。
——歌德《歌德的格言和感想集》8、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。
——雨果《悲惨世界》9、历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。
——罗素《自由与组织》10、历史会重演。
——修昔底德《历史》11、历史家的任务在于区别真实的和虚假的，确定的和不确定的，以及可疑的和不能够接受的。
——歌德《歌德的'格言和感想集》12、历史家的职责是要确切、真实、不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。
——塞万提斯《堂。
吉诃德》13、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。
——阿伦。
尼文斯《历史学导论》14、历史事件乃是人类心灵活动的表现。
……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。
——科林伍德《历史的观念》15、历史是不能容纳谎言的……——唐。
戏说历史弊端例子
戏说历史弊端例子戏说历史弊端例子弊端一：曲解历史事实•例子一：–描述：在某部名为《黄金时代》的电视剧中，主角通过穿越回到了清朝乾隆年间，这期间发生的一系列事件都是根据演员自己的想象来呈现的，与历史事实严重不符。
–分析：这种曲解历史事实的表现形式将迷惑观众对历史的认知，使得观众对历史人物和事件的理解出现偏差，影响了观众对历史的正确认知。
•例子二：–描述：某部剧中将真实的历史人物及其时代背景进行大刀阔斧的改写，使得历史事件被大幅修改和夸张，以增加剧情的吸引力。
–分析：这种创作行为可能给观众带来娱乐，但也会扭曲历史真相，对历史人物和事件的认识带来误导。
同时，观众可能误以为电视剧中的情节是历史真相。
弊端二：激化历史恩怨•例子一：–描述：某历史题材的小说以激烈的口水战和仇恨情节为卖点，将历史人物之间的纠纷被放大和扭曲，给读者灌输了严重的仇恨情绪。
–分析：这种创作倾向加剧了历史人物之间的对立和恩怨情绪，给读者造成了负面的社会影响，严重影响了历史和平的思考。
•例子二：–描述：某影视剧中凭借虚构的爱情情节，夸大了历史时期某个族群内部的矛盾和斗争，同时忽略了各方面的历史背景和复杂性。
–分析：这种片段的编排与历史事实的不符可导致观众对当时历史情境的错误理解，加剧了各族群之间的矛盾和偏见，给社会带来负面的影响。
弊端三：玷污历史人物形象•例子一：–描述：某历史题材的影视作品中通过嘲笑和歪曲历史人物的形象，将其夸张成负面的角色，影响了观众对历史人物的评价。
–分析：这种表现形式不仅削弱了历史人物的历史意义，也严重损害了观众对这些历史人物的了解和理解，对历史形象进行了恶化处理。
•例子二：–描述：某部小说中对历史人物的言行进行夸张和歪曲，将其描绘成丑化的形象，妖魔化了历史人物。
–分析：这种创作行为严重玷污了历史人物的形象，扭曲了历史事实，对历史人物的评价制造出负面印象，误导了读者对历史人物的正确认知。
以上是戏说历史中的部分弊端例子，这些例子展示了当创作者没有对历史事实和人物形象进行准确、客观处理时，可能导致的误导和严重扭曲。
历史趣谈：昏君奸臣之论 若没有昏君何来祸乱朝政的奸臣
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢昏君奸臣之论若没有昏君何来祸乱朝政的奸臣导语：在中国五千年的历史上，有雄才大略的明君，也有昏庸懦弱治国无策的昏君；有名垂千古的治世之能臣，也有遗臭万年误国害民的佞臣。
俗话说，上在中国五千年的历史上，有雄才大略的明君，也有昏庸懦弱治国无策的昏君；有名垂千古的治世之能臣，也有遗臭万年误国害民的佞臣。
俗话说，上有所好，下必甚焉。
其实，明君与能臣，昏君与奸臣，都是相伴而生的。
君主的慧眼识人知人善任，是其能力的最大值。
准确辨别臣子的忠奸与才能，是成人臣为人君者的能力的核心。
每逢乱世，每遭国难，多肇始于上昏而后下佞。
秦朝时，赵高煽动胡亥，矫诏杀死太子扶苏，并拥立胡亥为帝。
秦二世胡亥在位期间，赵高专擅朝政，指使皇帝更为法律，诛戮宗室、大臣，对异己则捏造罪名加以迫害，并且在秦二世面前“指鹿为马”。
东汉末年，炎刘皇帝昏溃无能忠奸不辨，于是，一群侍其左右的宦官大肆迫害其忠臣良将，任用大批贪婪而无能的庸才佞臣，随之而来的，则是群雄并起天下大乱。
随后的隋代有宇文化及，唐代有来俊臣、李林甫，宋代有高俅、秦侩、贾似道，明代有严蒿、魏忠贤，清代有和坤。
市侩小说杂曲中，说的多是奸臣误国乱政，提及帝王昏庸无能庞信奸佞的，往往也将大部分责任推到奸臣身上。
正所谓上梁不正下梁歪。
表面上看奸臣为自己，自私奸诈，蒙蔽君主。
可是君主何尝不是因为自私，唯恐有人伤害到自己的统治而盲目的宁枉勿纵才成为昏君的呢？试问秦桧如果没有宋高宗的授意，他敢杀岳飞吗？岳王墓前，白铁铸造着秦桧、王氏、万俟卨、张俊等四人跪像。
低头面向石墓，遭人啐骂，还经常有人鼓励小孩在铁像上小便，以示侮辱。
跪像后有楹联，生活常识分享。
第七讲中国古代批判封建君主专制思想
第七讲中国古代向往平等批判封建君主专制思想中国传统政治思想中的反专制思想是在宋元明清时期产生的具有特殊性的政治思想。
中国历史上的宋元明清时期是中国封建专制开始逐步衰落的时期，也是新的生产关系即资本主义经济因素开始萌芽并有所发展的时期，在旧制度的灭亡和新制度的出现同样是不可避免的历史条件下，这一时期的进步思想家适应历史发展的潮流，要求冲破思想禁区，反对旧的权威和旧的思想统治，提出了具有民主气息的反专制思想。
反专制思想是对儒家传统尊君观念的反动。
历代封建统治者为了维护自己的统治，都把封建君主说成是代天行事的，是神圣不可侵犯的，始到了至高无上的地位，在期间，时有在野土人发出非君的呼声，但在长夜漫漫的封建社会中，仅仅是微弱的力量，但这些呼声并没有消失，到了元代特别是明清之际，一些进步的思想家站在时代的前列，继承了这些思想成果。
他们发扬了孟子“君为轻”思想的积极因素，吸收了鲍敬言的无君论和《无能子》中的非君观念，形成并发展了反专制思想。
反专制思想的代表人物有邓牧、李贽、黄宗羲、顾炎武等。
反专制思想作为中国传统政治思想的重要发展线索之一，基本上是在宋元明清的历史时期形成、发展和完善起来的，是这一历史时期特定的政治思想表现形式，是封建专制行将没落和资本主义经济萌芽时期的思想表现形式，它的发展，大体可分为三个阶段：一是形成阶段，主要以邓牧为代表。
邓牧作为元代初期的进步思想家，他通过对古代理想社会的向往，以古今对比的方式，大胆地抨击了封建专制，成为反专制思想的先驱，从而标志着反专制思想的形成。
二是发展阶段，主要以李贽为代表。
李贽生活在明嘉靖、万历年间，当时，封建专制的种种弊端已经充分暴露出来，“富者日富，贫者日贫”的矛盾比较突出，他作为时代的叛逆者对封建专制提出了挑战，主张个性解放、思想自由、抑尊辟圣，这些基本思想的提出是反专制思想进一步发展的标志。
三是完善阶段，主要以黄宗羲和顾炎武为代表。
黄宗羲目睹了明朝末年封建专制腐朽的现状，经历了长达二十年之久的农民起义的风浪，以及身遭官僚大地主阶级政治迫害的严酷现实，对明王朝的封建专制强烈不满，他以显示自己特点的猛烈抨击的方式，提出了“君为害”的口号，以及为削弱封建君权的分治主张，是达一时期反专制思想进一步完善的标志。
朝真暮伪何人辨,古往今来底事无的意思
朝真暮伪何人辨,古往今来底事无的意思
1. 朝真暮伪何人辨，就像白天说真话晚上说假话，谁能分得清啊！比如有些人在领导面前一套，背后又是一套，这变脸速度也太快了吧！
2. 古往今来底事无，这不就是说从古到今啥奇怪的事没有啊！像那些历史上的阴谋诡计，多得让人咋舌，不是吗？
3. 朝真暮伪何人辨，想想看，有些人当面跟你称兄道弟，转身就把你卖了，谁能真正看清他们呢？就如同那变色龙一样！
4. 古往今来底事无，哎呀，历史长河中啥荒唐事没有发生过呀！就好比那些为了权力不择手段的人，真让人无语！
5. 朝真暮伪何人辨，这不就像有些人嘴里说着为你好，实际却在算计你，谁能轻易察觉呢？真是让人无奈啊！
6. 古往今来底事无，你瞧，自古以来啥样的骗局没有啊！像那些虚假的繁荣，最终不都被揭穿了吗？
7. 朝真暮伪何人辨，简直就是有些人今天还信誓旦旦，明天就完全变了样，这让人怎么去判断呀！真让人火大！
8. 古往今来底事无，可不是嘛，从古至今啥稀奇古怪的事情没出现过呀！像那些突然的变故，总是让人措手不及！
9. 朝真暮伪何人辨，就好像那些表面善良内心险恶的人，谁能马上看穿呢？太可怕了吧！
10. 古往今来底事无，你想想，历史上那么多的勾心斗角、尔虞我诈，什么没有啊！真是让人感慨万千！
我的观点结论：在生活中我们确实会遇到很多真假难辨的人和事，从古至今都是如此，我们要保持清醒的头脑和敏锐的洞察力，不要轻易被表象所迷惑。
刘震云作品语录金句
刘震云作品语录金句刘震云作品语录金句1. 贵人不是笑眯眯自动走到你眼前的，世上不存在守株待兔，贵人是留给对人有提前准备的人的。
《我叫刘跃进》2. 你平日最信任的人，往往就是埋藏在身边的定时炸弹。
《我叫刘跃进》3. 肺和肝我都不要了，把心还给我。
《一句顶一万句》4. 一个人望着窗外，眼睛容易发直。
《一句顶一万句》5. 幽默是一种智慧。
-刘震云6. 你也无非是买豆腐、上班下班、吃饭睡觉洗衣服，对付保姆弄孩子，到了晚上你一页书也不想翻，什么宏图大志，什么事业理想，狗屁，那是年轻时候的事，大家都这么混，不也活了一辈子?有宏图大志怎么了?有事业理想怎么了?“古今将相在何方，荒冢一堆草没了!”一辈子下来谁不知道谁!《一地鸡毛》7. 寡言的人，就是不断思考的人!《我不是潘金莲》8. 古风存于鄙地，智慧存于民间。
《我叫刘跃进》9. 盗贼头子都觉得不读书适应不了形式。
《我叫刘跃进》10. 别人不诚实可以，连医生都这么不诚实了，还叫人怎么活。
《一地鸡毛》11. 东西就是这样，重要不重要，不是自个儿说了算。
《我叫刘跃进》12. 世间的事怕就怕在同盟。
《手机》13. 老史平日里不苟言笑，不苟言笑的人，一般背地里都有些好色，老史也不例外。
《一句顶一万句》14. 话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。
心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。
——刘震云《一句顶一万句》15. 对女人不能交心，交心之后就变成了交代，交代了之后，你就变成了无法交代。
《手机》16. 每件事中都有原委，每个原委之中，又拐着好几道弯。
《一句顶一万句》17. 什么叫腐败?腐败并不仅仅是贪赃枉法、贪污受贿和搞女人，最大的腐败，是身在其位不谋其政。
比这更腐败的，是像刁成信这样的人，身在其位在谋反政。
更大的腐败是，刁成信明明在反政，你还奈何不了他，因这常务副市长不是蔡富邦确定的，同样也是省里确定的。
《我不是潘金莲》18. 孩子，头一回我不以主的名义，以你大爷的名义给你说，遇到小事，可以指望别人;遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。
儒家历史观
儒家历史观
儒家的历史观主要包括以下几个方面：
- “春秋笔法”：儒家思想只重视政治变迁而忽略社会经济基础，这就导致他们不能正确认识封建王朝治乱兴衰的真正原因——经济运行。
因此他们只能用那套陈腐的仁义道德观念去剪裁历史事实。
所以一旦王朝兴盛，他们便齐声赞皇上英明，大臣贤良，是施行儒家的仁义礼教的结果；一旦王朝灭亡，他们便咒骂皇帝昏庸，奸臣当道，是仁义不施的结果。
因此，儒家历史学家笔下的历史是经过裁剪的历史，是不完整的。
- 厚古薄今：孔子主张“厚古薄今”，要求人们效法夏商周的奴隶制“法先王”，要人们“克己”以恢复夏商周三代的“礼”。
- 道德理想主义：儒家以仁、义、礼、智、信为个人道德修养的主要目标，以“内圣外王”为君主道德修养的主要目标，虽然严重脱离了社会实际，无法实现，但是它却为一代代儒家知识分子提供了批判现实的精神力量，使中国古代君主制带有“开明”的色彩。
儒家历史观强调道德和政治的重要性，并注重从历史中汲取经验和教训。
这种历史观对中国历史和文化的发展产生了深远的影响。
_史记_与司马迁的历史观_王双怀
《史记》与司马迁的历史观王双怀 司马迁是中国古代历史学的奠基者。
他把毕生的精力都用在了《史记》的撰写上。
《史记》是我国第一部纪传体通史,不仅保存了汉武帝以前的大量史料,而且集中反映了司马迁的历史观。
从《史记》的总体结构和具体内容来看,司马迁有一套相当完整的史学体系。
他的历史观涉及历史学的方方面面,内容十分丰富,概括起来主要有以下几点:一、历史学是包罗万象的学科,凡是历史上与天、地、人有关的各种问题,都在研究之列;历史学家要努力探索,“究天人之际”,尽量还原历史的本来面目。
司马迁没有专门论述史学的研究对象和史学家的任务,但他在《史记》中实际上说明了这方面的问题。
张守节在《论史例》中曾对《史记》的体例进行过分析。
他说:司马迁“作《本纪》十二,象岁十二月也。
作《表》十,象天之刚柔十日,以记封建三代终始也。
作《书》八,象一岁八节,以记天地日月山川礼乐也。
作《世家》三十,象一月三十日,三十辐共一毂,以记世禄之家辅弼股肱之臣忠孝得失也。
作《列传》七十,象一行七十二日,言七十者举全数也,余二日象闰余也,以记王侯将相英贤略立功名于天下,可序列也,合百三十篇,象一岁十二月及闰余也。
而太史公作此五品,废一不可,以统理天地,劝奖箴诫,为后之楷模也。
”张守节的这种说法虽然不很科学,但大体上勾画出了《史记》的基本结构。
这一点只要我们翻一翻《史记》的具体内容就可以看得十分清楚。
《史记》凡130卷,由本纪、表、书、世家、列传五个部分组成。
十二本纪以王朝或帝王为纲,采用编年的形式,分别记载五帝、夏、商、周、秦至西汉初年的各种重大事件。
十表打破王朝体系,以时代的变革排列为《三代世表》、《十二诸侯年表》等篇目,分类条析,以反映历史发展的阶段性特点。
八书分门别类,以典章制度为纲,以礼、乐、律、历、天官、封禅、河渠、平准为目,包括天文、地理、政治、经济、礼乐文化等许多方面。
三十世家按时代顺序分十类记载列国诸侯及传代世家史事。
七十列传则分专传、合传、类传、附传四种类型,叙述伯夷、叔齐、管仲、老子等历代人物的事迹。
戏说历史
戏说历史何为历史？1，戏说的解释为了达到娱乐化的目的进行戏剧化地夸大细节或改变事实。
另一种解释：戏说是一种在尊重事实、合理想象的基础上戏剧化地处理某种题材的具体细节过程，使得最终成品更加生动形象、丰富精彩的艺术的表现手法。
辞海解释：戏说是一种戏剧化地处理某种题材的具体细节过程，使得最终成品更加生动形象、丰富精彩的艺术表现手法。
1开玩笑。
元无名氏《飞刀对箭》第四折：“你剗的还戏说哩，你被摩利支杀的大败亏输，若不是薛仁贵当住海口，怎能彀杀退辽兵？”《老残游记续集遗稿》第六回：“德夫人戏说道：‘我们两口子睡一间屋。
’”2不是严肃认真的解说某件事情，如戏说乾隆，戏说历史。
正方：观点：1，是用一种表现手法使事物更生动形象。
2，使历史知识更具趣味性，人们更容易接受。
3，时代发展的需要，现代人生活无比忙碌难以有兴趣了解枯燥的历史，而戏说激发读者的兴趣，更有利于在轻松的氛围中传承历史。
4，对历史的是说不仅能带动文化产业的发展更是推广了文化。
(5.戏说历史并非对历史的篡改，文化表现形式的多样性)问题：野史是否是戏说历史？例子：1，收视率暴涨的百家讲坛。
论证第四点。
2，三国演义是对三国时期的历史戏说，但正是因这本书更多的人才更想了解这段历史，促进历史的传承。
3金庸的鹿鼎记是戏说历史，但关于清代的大事与历史记载是真的，只是让韦小宝参一脚使故事更生动。
4．《明朝那些事》以文学的手法演绎历史。
5《大汉天子》.用更通俗易懂的方式----电影，让人们更好地理解那段历史试问艰深的古文史籍有多少人能懂。
历史的传承。
反方：1，历史追求的是事实真相，如果历史被任意戏说，那还是历史吗。
,2戏说历史，会颠倒黑白，混淆是非，会误导了青年学生，会形成全社会的不做真学问的风气3.戏说历史是对历史的不尊重，对文化的亵渎。
例子：1历史经过一系列恶作剧式的戏说：风流倜傥的皇帝救民水火，侠肝义胆的勇士充斥私欲，建功立业的栋梁男盗女娼，卖国求荣的汉奸侠骨柔情，江山社稷维系在颦笑之间，民族大义演化为一己私仇，国家利益让位于争风吃醋，正义与邪恶、英雄与败类、公德与私欲、良知与无耻都被重新诠释，社会公认的历史观价值观遭受颠覆，隐藏在偶然背后的必然性不见了，历史成了一堆杂乱的毫无理性的无聊噱头。
古代文学中对人性丑恶的批评
古代文学中对人性丑恶的批评1、赵高：秦朝人秦始皇死后，“赵高发动沙丘政变，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。
他在任职期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。
赵高从一名宦官起家，依仗着秦二世胡亥对他的宠信，把秦朝的暴虐色政推向了顶峰，从而加速了它的灭亡”。
2、秦桧：南宋人“同时结纳私党，斥逐异己，屡兴大狱，是中国历史上著名的奸臣之一。
在拜相专权的十八年间，秦桧卖官鬻爵、开门纳贿，向各级府衙索要珍宝。
秦桧及其党羽为了媚事敌国和一己私欲，大肆收刮民脂民膏，还不断增加名目繁多的苛捐杂税，导致人民生活重困、饿殍遍野，朝廷财政陷入全面窘困”。
3、董卓：汉朝人“一生残暴，满怀私欲和野心。
他从陇西发迹到率军进京操纵中央政权，始终考虑和盘算的是如何满足私欲和野心。
为了达到目的，董卓不择手段玩弄权术，践踏法律，破坏经济，残害人民，他的种种倒行逆施，造成了东汉末年政权的极度混乱”“携天子令诸侯”。
4、和珅：清朝“利用职务之便，结党营私，聚敛钱财，打击政敌。
和珅所聚敛的财富，约值八亿两至十一亿两白银，所拥有的黄金和白银加上其他古玩、珍宝，超过了清朝政府十五年财政收入的总和”。
5、梁冀：汉朝人残暴不堪、肆意妄为，专擅朝政，结党营私，任人唯亲，大肆将官爵给予亲族。
6、李林甫：唐朝人“他大权独握，排斥贤才，导致纲纪紊乱，还建议重用胡将，使得安禄山做大，被认为是使唐朝由盛转衰的关键人物之一”。
7、庆父“庆父先后派人杀害国君公子般和鲁闵公，制造政治内乱。
后来，逃亡莒国。
莒国国君接受贿赂，遣送庆父回国，途中自缢而死，谥号“共仲”。
后人常把制造内乱的人比作为“庆父”，成语“庆父不死，鲁难未已”即源于此”。
8、魏忠贤：明朝人被称为“九千九百岁”，排除异己，专断国政，以致人们“只知有忠贤，而不知有皇上”。
朱由检继位后，打击惩治阉党，治魏忠贤十大罪。
9、商纣王：商朝人在位期间，对内营建朝歌、加重赋敛、推行严刑峻法，对外屡次发兵攻打东夷诸部落。
“真实”的婚变与“虚假”的团圆——戏曲作品婚变情节模式透视下的人情人性
“真实”的婚变与“虚假”的团圆——戏曲作品婚变情节模式透视下的人情人性马天恒【摘要】婚变母题几乎贯穿了整个戏曲史.男子获功名后变心通常是婚变的缘起,遭背叛的女性常会做出两种选择:一种是像“王魁负心,桂荚死报”般决绝地以复仇的方式对负心人进行惩罚;另一种则是忍辱负重地选择原谅再与之重归于好,此种方式不仅占据了婚变剧的主流,而且女主人公身份的逆转是遭变夫妇重修旧好的关键前提.南戏《张协状元》,元杂剧《墙头马上》《潇湘夜雨》,明传奇《鸳鸯棒》,京剧《金玉奴》莫不如是.我们将五部作品相对照,从剧中婚姻关系的缔结及两性对待婚姻的不同心态入手,结合莫测的人性,探究婚变发生的必然性与其后得以实现“假团圆”的原因,并讨论该情节模式在后世流变过程中出现的迥异于前代的新样态.【期刊名称】《聊城大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2019(000)003【总页数】7页(P32-38)【关键词】婚变;张协状元;墙头马上;潇湘夜雨;鸳鸯棒;金玉奴【作者】马天恒【作者单位】上海戏剧学院研究生部,上海200040【正文语种】中文【中图分类】I207.3从宋元南戏到明清传奇再到近代以来的众多地方戏，戏曲作品中总不乏“婚变”这一母题。
在深闺中期盼得遇良人的女子，少数幸运者可嫁得如意郎君，许多人虽怀抱着美好期盼，却不料步入婚姻后又遭遇“婚变”的悲剧，而古代女子对男子的人身依附关系和男女判若霄壤的地位，使她们只能在隐忍中独自咀嚼痛苦，在抑郁中了此一生。
《礼记·昏义》：“婚姻者，合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”。
“我国古代婚姻的目的，依据典籍所载及后儒衍绎成说，可分三种，一曰祭祀，二曰继嗣，三曰内助。
唯独没有说出“爱情”这一现代的婚姻目的。
”①汪玢玲：《中国婚姻史》，上海：上海人民出版社，2001年，第58页。
在古代，满意不满意的问题可以说是不存在的，一个人把这种神圣的义务完成后，就算是已经取得了幸福。
古代所仅有的那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务；不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。
2022明朝那些事儿心得与感悟例文
2020明朝那些事儿心得与感悟范文2020明朝那些事儿心得与感悟范文一初次的看，只是大略一点地看，一目十行，并没有一个字一个字地读，因为不喜欢记书中的人名，只是想成一个人罢了。
这是我读历史书的办法，谁让历史人物很难记呢。
明朝的开国皇帝朱元璋，可是一个名人，他将自己的对手一个一个的打倒，不管是善于水军的陈友谅，还是拥有有利土地的张士诚，或是元军的精兵铁骑，他都会一个个消灭。
当然，他自不是那么的强大，而是他有强大的后援团和精兵。
像徐达、刘基、蓝玉这些大将们，也为明朝的开国史创下了汗马功劳。
朱元璋从小小的一个农民，到成为一个四处化斋的和尚，再到明朝的开国皇帝，这路是多么的艰难啊。
经过了长达几十年的艰苦奋斗，终于登上了皇位，如果没有朱的勇敢判断，没有开国大将的长期扶持，历史上可能没有这明朝一大盛世。
朱元璋长的有点丑，但人不可貌相，他仍然是一名英勇的开国皇帝。
因为做过农民，当过和尚，他了解世间人民的疾苦，才能够体恤百姓，为百姓排忧解难，才能够成为一个开明的黄帝。
虽说明朝后期管理出现了问题。
但这并不影响朱元璋宽厚仁爱的胸怀。
在朱元璋打仗时，曾经遇到过两个比自己强的两个敌人：一个是陈友谅，还有一个就是张士诚。
陈友谅水兵强，而水兵正是朱元璋的弱点，从而产生了一场生死决战;张士诚拥有的城池，易守难攻，并用有精兵强将;在这两个厉害角色的对比下，朱元璋明显比别人多一点东西，那就是：人才。
虽说陈友谅和张士诚手下也有强将，但朱元璋的手下却比他们更优秀。
所以，引因这一优势，让朱元璋顺利的登上了皇帝的宝座。
战争是可怕的，但它决定着王朝的兴亡，世上不可能永远都没有战争，但也不可能有无法化解的战争，主要是看，它是否该战。
2020明朝那些事儿心得与感悟范文二书是迄今为止唯一全本白话正说明朝大历史的小说，说的是自大明武太祖皇帝朱元璋起，到明朝灭亡近三百年的事。
第一卷则从朱元璋出朱元璋农民起义，经过艰苦战斗，打败陈友谅，凭借徐达，常遇春等人的辅佐登上王位，又杀掉胡惟庸，重权独揽;朱棣被逼造反，迁都北上，开创永乐盛世;无奈朱祁镇亲信宦官王振，断送了“宣统之治”的太平圣景;嘉靖万历爷孙更是深居简出，不理朝政，东林党与阉党的争斗四起;谁知明朝气数已尽，任凭勤劳努力的崇祯如何力挽狂澜，也无法挽救颓势，明朝最终在内忧外患下灭亡。
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那些关于现实不是电视剧的君奸臣历史观
自称为“爵阁部堂”的琦善在被道光皇帝打成天朝最大的“内奸”后，被革职发配，查抄家产。
负责抄家的清朝官员向领导通报工作成绩：“奴才等查出金锭、金条、金叶约重五千一百余两，元宝七百八十一个，散碎银锞锭二万六千五百余两。
大概情形，具奏在案……”
看来成果丰硕，好得很嘛！抄家的负责官员很高兴，道光皇帝更高兴：搞臭琦善，正好为前线的溃败找到了借口。
堂堂大清国的威武之师居然被区区“英咭猁”毛贼的几条破帆船打得溃不成军，皇帝面上挂不住啊。
正好，此时琦善被线人爆料说“私许香港”给敌人，还拿了夷人的贿赂，这叫顶风作案，不死才怪。
皇帝和大臣们一合计，干脆就此先把琦善“双规”了，让他据实交代自己“私通敌国”和“贪婪腐败”的恶形恶状。
大伙儿心里很清楚：吃败仗的黑锅要让琦善这样“赫鲁晓夫式的人物”来背，民众才不会把割地赔款的总账算到皇帝的头上。
但环顾域中，又有几个人敢把帐算到皇帝头上？皇权至上的社会，天子即圣明，乃是代表科学发展观的“完人”，其决策哪里容许思想觉悟低下的庶民置喙。
官员直接批评皇帝，如明朝的海瑞，危险系数又实在太高，此为士大夫所不齿亦不敢为者也。
但每当政府出了问题，或者行政捅了篓子，总得找个人来当箭靶一番，一来可过嘴瘾，二则俯对大众舆论，仰对浩荡皇恩，算是有个交代。
那个不幸被筛选出来“供批判用”的人，学名叫做“奸臣”。
中国传统文化中的政治危机公关，长久以来有着这样的“奸臣模式”。
历史学者茅海建《天朝的崩溃》一书里对此做了如此总结：“…奸臣‟欺蒙君主，结党营私，施横作恶，致使国运衰
落；一旦除去…奸臣‟，圣明重开，万姓欢腾。
”在道德上一棍子将奸臣们打死，故而，这个奸臣模式很轻松地“使皇帝避免了直接承担坏事的责任，至多不过是用人不周不查”。
西汉时，七国诸侯嫉恨晁错削藩，于是喊出“诛晁错，清君侧”的口号，一张大字报把晁错打成“奸臣”，叛乱大军挥师杀至长安城下，要求皇帝速速锄奸。
汉景帝看着城外黑压压的大军，很害怕也很无奈，最后只能说声“吾不爱一人而谢天下”，忍痛把晁错砍了。
景帝杀了晁错这个“奸臣”，等于变相承认了西汉分封制的正当性，正如把琦善打成“奸臣”等于承认大清政体的合法与正确。
至于问题本身，始终是出在“一部分官员的身上”，只要统治者能够“亲贤臣，远小人”，国家的基本面还是朝着好的、健康的方向发展的。
这好像现在一些专家谈论股市时的口气：无论股指已经高血压或者低血糖到何等地步，但那个看不到摸不着的“基本面”，还是雷打不动的一个字：好。
只要“奸臣模式”一开挂，一切问题立刻迎刃而解。
所谓君臣父子之防，更加牢不可破。
从官场多找出几个“奸臣”不成问题，但想要在意识形态上“以夷变夏”则是万万不可。
与西方列强的几场战争下来，清朝不得不接受输人的现实，但同时又死不承认输体制。
从道光到同治皇帝，大清的“基本面”一如既往的好，清朝的“顶层设计者”们承认的失败理由仅仅是：国家“忠臣”太少，“奸臣”太多，我们的核心决策层里潜伏着里通外国的奸吝之人，我们的干部队伍存在大量的腐败官员……
这倒是为整顿、肃清干部队伍提供了很好的一个理由，国家纪委的同志讲话了，奸臣和贪官的问题，归根结底是个“生活作风”问题。
于是，清朝的中央对广东省下达了禁烟的命令；一百多年后的今天，“扫黄打非”行动在各大城市高调展开。
二者共同的目的都是挽救日渐衰颓堕落的干部队伍于旦夕：鸦片大烟不要抽，天上人间不要去，抽了去了必被捉。
一如纪委的同志所言，让我们干部出问题的毕竟是资本主义的“糖衣炮弹”和腐朽的生活作风，问题并不在我们自己的“道统”身上。
林则徐当年民族主义式的大手笔“扫毒”，为的就是要好好整顿一下那群已被西方资本主义舶来品——鸦片——熏得数典忘祖的八旗兵，以改善公务员队伍在人民群众中的形象。
惩前毖后，治病救人，这个举措内在的逻辑太显而易见了：19世纪的“烟毒”戕害、腐蚀八旗兵队伍，但若戒除烟毒、裁汰庸员，即使再次发生战争，以大清在国家制度上的优越性，必定不会重蹈输给“英夷”的覆辙。
林则徐的爱国之意，一片冰心可鉴，但他这种一厢情愿的见解却被历史证明有着可悲的天真。
缉毒本身没有错，但如果执意要从人们手里那杆鸦片烟枪找出举国羸弱的根本原因，无异于缘木求鱼。
后之视今，亦犹今之视昔。
立足于今天看大清，清朝的溃败清清楚楚是输在了国家体制和政治制度，至于什么奸臣、贪吏、鸦片、烟枪，都不过是用来反证“皇上圣明”、“领导辛苦”的帮衬。
让大时代下具体的个人去承担整个旧体制该负的责任，这是正义的错位，而如果把真实的社会演绎为“忠臣”与“奸臣”、“廉吏”与“贪官”之间的抗衡和较量，未免也太不得要领、太抄袭电视剧了。
但举目四望，何处不是“电视剧”？一个个封疆大吏落马，牵出背后多少秘辛故事，若被传媒搬上荧幕，想必好看得很。
饭桌上的那群帮闲破落子弟总爱神侃落马大员们的往事，但聊来聊去，不过都是些内幕秘辛和香艳八卦。
兴起时，直说得口沫四溅，两眼泛光，而一旦酒酣耳热过后，绝对没有人愿意再作深究，去花心思琢磨什么“结构性问题”——其实又有什么好深究的？无非是一小撮道德败坏的“奸臣”而已。
这部贪官戏看厌了，就换个频道看别的吧。