种树郭橐驼传 王嫣
《种树郭橐驼传》教案 统编版高中语文选择性必修下册
《种树郭橐驼传》教案统编版高中语文选择性必修下册一、教学目标1. 通过阅读《种树郭橐驼传》，使学生了解并掌握文言文的基本阅读技巧和方法。
2. 分析并理解文章中所使用的比喻手法及其作用，提高学生的文学鉴赏能力。
3. 引导学生深入理解文章的主题思想，培养学生热爱自然、保护环境的美好情感。
4. 通过讨论、思考，让学生学会从不同角度分析问题，提高学生的批判性思维能力。
二、教学内容1. 教学文本：《种树郭橐驼传》2. 教学重点：文言文阅读技巧、比喻手法的运用、文章主题思想的探讨。
三、教学方法1. 阅读指导：教师引导学生运用适当的文言文阅读技巧，如查找注释、推测词义、分析句子结构等，以理解文本内容。
2. 比喻分析：教师举例讲解比喻手法的种类及其作用，引导学生自主分析文章中的比喻，提高文学鉴赏能力。
3. 小组讨论：教师组织学生分组讨论，鼓励学生发表自己的看法，培养学生的批判性思维能力。
四、教学步骤1. 导入新课：教师简要介绍《种树郭橐驼传》的作者背景和文章大意，激发学生的学习兴趣。
2. 阅读理解：教师引导学生运用文言文阅读技巧，自主阅读文章，理解文本内容。
3. 比喻分析：教师举例讲解比喻手法的种类及其作用，引导学生自主分析文章中的比喻。
5. 小组讨论：教师组织学生分组讨论，让学生从不同角度分析问题，提出自己的看法。
五、作业布置1. 完成课后练习题，巩固所学内容。
2. 写一篇短文，谈谈自己对文章主题思想的理解和感悟。
3. 准备课堂讨论的发言稿，积极参与课堂讨论。
六、教学评估1. 教师通过课堂提问、作业批改、课后讨论等方式，了解学生对文言文阅读技巧、比喻手法和文章主题思想的掌握情况。
2. 观察学生在课堂讨论中的表现，评估学生的批判性思维能力和团队合作能力。
七、教学拓展1. 组织学生进行课外阅读，推荐与《种树郭橐驼传》相关的其他文学作品，提高学生的文学素养。
2. 邀请植物学家或环保专家来校讲座，让学生从专业知识的角度更深入地理解文章的主题思想。
种树郭橐驼传 知识讲解
种树郭橐驼传编稿：姜虹审稿：王娜学习目标1.整体感知课文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。
2.学习运用对比、映衬这两种比较手法进行说理。
3.学习文中设事明理的写法，懂得“遵循事物规律，顺应其天性”的道理。
知识积累文学常识关于柳宗元柳宗元（773～819）唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。
字子厚,祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。
因官终柳州刺史，又称柳柳州。
与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。
有《河东先生集》。
关于柳宗元的文论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。
笔锋犀利，论证精确。
代表作《封建论》。
寓言：继承传统，并加以发展。
多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。
推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。
如《黔之驴》。
传记：继承传统，又有所创新。
有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说，如《种树郭橐驼传》。
山水游记：既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。
直接刻画山水景色的作品，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。
代表作有《小石潭记》等。
骚赋：独具特色。
《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。
或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。
柳宗元的诗幽峭疏淡，用功精细，苏轼认为柳诗在韦应物之上，说他的诗“外枯而中膏，似淡而实美”，也就是杨万里所说“句淡雅而味深长”。
代表作有《江雪》、《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》等。
字词汇总郭橐．驼（tuó）为．观游（wéi）名我固当．（dàng）窥伺．效慕（sì）早实以蕃．（fán）木寿且孳．（zī）其莳．若子（shì）好．烦其令（hào）勖．尔植（xù）缫．而绪（sāo ）遂而鸡豚．（tún）辍飧饔．．（sūn yōng）通假字（1）早缫而．绪；早织而．缕；字而．幼孩；遂而．鸡豚(“而”通“尔”，你们)（2）既然已．（“已”通“矣”，了）古今异义（1）故乡．．人号之“驼”(古义：两个词，所以乡里的人；今义：指出生或长期居住在一起的人，家乡人。
《种树郭橐驼传》教案 统编版高中语文选择性必修下册
一、教学目标1. 通过学习《种树郭橐驼传》，使学生了解并掌握文言文的基本阅读技巧，提高学生的文言文阅读能力。
2. 分析并理解文章中所描绘的郭橐驼种树的过程及其植树经验，引导学生领悟到事物发展变化的内在规律。
3. 通过学习本文，使学生了解我国古代劳动人民的智慧，增强学生的民族自豪感。
4. 通过对郭橐驼形象的剖析，培养学生热爱生活、勇于探索的精神品质。
二、教学重点1. 文言文阅读技巧的运用。
2. 分析并理解文章中所描绘的郭橐驼种树的过程及其植树经验。
三、教学难点1. 文言文中的实词、虚词的理解与运用。
2. 对郭橐驼形象的分析与评价。
四、教学方法1. 采用问题驱动法，引导学生主动思考、探讨问题。
2. 采用案例分析法，以郭橐驼种树为例，分析并总结种树的规律。
3. 采用小组讨论法，培养学生的团队合作精神。
五、教学准备1. 教师准备教案、PPT等教学资料。
2. 学生预习课文，提前了解郭橐驼的种树经验。
六、教学过程1. 导入新课：回顾上节课的内容，引出本节课的学习主题——《种树郭橐驼传》。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文，理解文章大意，标记生字词。
3. 课堂讲解：讲解课文中的生字词、句式结构，分析文章的主题思想和郭橐驼的形象。
4. 案例分析：以郭橐驼种树为例，引导学生分析种树的规律，总结经验。
5. 小组讨论：让学生分组讨论，分享各自的感悟和体会，培养学生的团队合作精神。
6. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调重点知识。
七、课堂练习1. 根据课文内容，完成填空题：（1）郭橐驼_, _，其人号曰“驼”。
（填空）（2）郭橐驼种树，_, _, _。
（填空）（1）橐驼曰：“吾闻之，__。
”（《种树郭橐驼传》）（2）__，其莳也若子，其置也若弃。
（《种树郭橐驼传》）八、课后作业1. 熟读课文，巩固所学知识。
2. 总结郭橐驼种树的经验，结合自己的生活实际，谈谈自己的感悟。
3. 预习下节课的内容。
九、教学反思教师在课后要对课堂进行反思，分析教学过程中的优点和不足，针对性地调整教学方法，以提高教学效果。
种树郭橐驼传课文
《种树郭橐驼传课文》
小朋友们，今天咱们一起来聊聊《种树郭橐驼传》这篇课文。
这篇课文里呀，有个叫郭橐驼的人，他种树可有一套本事呢！别人种的树，不是长不好，就是死了，可他种的树都长得又高又壮。
郭橐驼种树有自己的方法。
他不像有些人，一天到晚围着树，一会儿浇水，一会儿施肥，把树折腾得不行。
他呢，种好树后，就放手让树自己生长。
比如说，他知道什么时候该给树浇水，什么时候不该浇。
如果浇水太多，树根就会泡坏；浇水太少，树又会干死。
这就像咱们吃饭，吃多了会撑着，吃少了会饿着。
还有啊，他也不会乱修剪树枝。
有些种树的人，总觉得树枝多了不好，就乱剪一通。
郭橐驼可不这样，他让树枝自然生长，树反而长得更好。
给你们讲个小故事。
有个邻居看郭橐驼种树种得好，就学着他的方法种。
可是呢，这个邻居太心急，总是不放心树，今天浇浇水，明天修修枝，结果他的树长得一点都不好。
这篇课文可不光是讲种树哦，它还有更深的道理。
就像咱们学习，老师和家长不能管得太严，也不能太松，要给咱们适当的空间，咱们才能学得好。
再比如，做事情要有耐心，不能急于求成。
就像郭橐驼种树，要等待树慢慢长大，不能一下子就想让它长成参天大树。
小朋友们，虽然这篇课文里没有特别好玩的故事，但仔细想想，能让咱们明白很多有用的道理呢。
希望小朋友们读了这篇课文，能像郭橐驼种树一样，找到适合自己的方法，
把事情做好！。
2024年种树郭橐驼传柳宗元原文翻译及赏析3篇
2024年种树郭橐驼传柳宗元原文翻译及赏析3篇种树郭橐驼传柳宗元原文翻译及赏析1《种树郭橐驼传》是唐代柳宗元的作品。
本文是—篇茉具寓言和政论色调的传记文，—个讽喻性极强的寓言故事。
郭橐驼种树的本领已不行考，后世学者多认为这是设事明理之作。
本文针对当时官吏繁政扰民的现象通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天以致其性”是“养树＇的法则并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指责当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者怜悯人民的思想和改革弊政的愿望。
郭橐驼，不知始何名。
病楼，隆然伏行，有类橐驼者，家乡人号之“驼＂。
驼闻之，日：“甚善。
名我固当。
“因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对日：＂橐驼非能使木寿且莘也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其荫也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？＂驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼日：官命促尔耕，勘尔植，督尔获，早缆而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
＇鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飨瞿以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且慈。
若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者日：＂嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。
“传其事以为官戒。
《中古代诗歌散文欣赏》第6单元译文
《种树郭橐驼传》译文郭橐驼，不知最初叫什么名字。
他患有伛偻病，耸着背脊，弯着腰，脸朝下走路，就像骆驼一样，所以乡里人给他取了个外号叫“驼”。
橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字当然很恰当。
”于是他索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。
郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里种植花木以供玩赏以及种植果树出卖水果的富豪人家，都争着接他到家中雇用他。
大家看到橐驼种的树，即或移植，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果又早又多。
别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。
有人问他种树的诀窍，他回答说：“我郭橐驼并不是有什么特别的本事能使树木活得久、生长快，只是能顺应树木的天性，来让它的本性尽量发展罢了。
大凡种植树木的方法是：它的根要舒展，给它培土要均匀，它带的土要是旧的，给它筑土要紧密。
已经这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。
将它栽种时就像抚育子女一样细心，把它种完后就像丢弃它那样不再去管。
那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不会丧失了。
所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有什么能使它长得高大茂盛的诀窍；只不过不抑制耗损它的果实罢了，也并不是有什么能使果实结得又早又多的诀窍。
别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土如果不是过分就是不够。
如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。
更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽得是松是紧，这样树的天性就一天比一天远离了。
这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是仇恨他。
所以他们都比不上我啊，其实，我又有能特别做些什么呢？”问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树的道理而已，作官治民不是我的职业。
但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。
种树郭橐驼传
操千曲而后晓声， 操千曲而后晓声，观千剑而后识器
驰竞之情遣，鄙吝之情祛， 驰竞之情遣，鄙吝之情祛， 贪夫可以廉，懦夫可以立。 贪夫可以廉，
——昭明太子萧统读陶渊明的文章后感叹
文学，让人诗意地栖居。 文学 地栖居。
愿我们都是一颗会思想的芦苇， 愿我们都是一颗会思想的芦苇， 诗意地栖居在大地上。 诗意地栖居在大地上。
改贬柳州时， 改贬柳州时，曾几次申请代替刘禹 锡到更远的播州（贵州遵义）， ），而 锡到更远的播州（贵州遵义），而 让刘禹锡到较近的柳州任职， 让刘禹锡到较近的柳州任职，因为 刘禹锡有80多岁的老母要照顾 多岁的老母要照顾， 刘禹锡有 多岁的老母要照顾，而 他自己的母亲已在贬所去世。 他自己的母亲已在贬所去世。后来 因有人帮忙，刘禹锡改贬连州， 因有人帮忙，刘禹锡改贬连州，柳 宗元才动身向柳州。 宗元才动身向柳州。
种 树
种树郭橐驼传
柳宗元
郭 橐 驼 传
黄岩中学 江海
黄岩中学
江海
一．借助联想开启欣赏之门。 借助联想开启欣赏之门。
——鉴赏橐驼——鉴赏橐驼形象 种树郭驼橐，背驼心不驼， 种树郭驼橐，背驼心不驼， 种树有绝活，美名满中国 种树有绝活，美名满中国.
。
三．撷取情趣充实生活之美。 撷取情趣充实生活之美。
——鉴赏为官之理
“种树”和“治民”有何 相通之处？
勤 虑 害 树
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾
养 树
虽曰爱之， 虽曰爱之， 其实害之； 其实害之；
养 民
促尔耕 勖尔植 督尔获
繁 政 扰 民
爪其肤以验 摇其本以观
早缫而绪 早织而缕 字则幼孩 遂而鸡豚
对比、 对比、类比 设事明理
移之育人之理，可乎？ 移之育人之理，可乎？ 育人之理
种树郭橐驼传相关事例
种树郭橐驼传相关事例“种树郭橐驼传”这篇文章，说实话，给我留下的印象挺深的。
听到郭橐驼这名字，咱们就知道他是一个不太一般的角色，算是古代“种树大咖”吧。
咱们现在种个花种个草，还得仔细照顾，翻土浇水，生怕它活不长。
可郭橐驼呢，不光是种树，他还是一个有自己独特想法的人。
你说，按理说树不就是给你弄个坑，放点土，种上树苗就完事了？但郭橐驼偏不。
他对种树这事有着自己的一套理解和方法，听起来就让人觉得挺神奇，甚至有点“呕心沥血”的味道。
有一回，郭橐驼和一个朋友聊起了树，他竟然说自己种树从来不怕死，哎，别笑，他真是这么说的！他说，树死了就死了，反正它活不了一百年，咱们种树的目的就是让它能活上一段时间，能给周围的人带来一些荫凉，遮一遮太阳，享一享清风。
你说，这人是不是有点奇怪？这么随意，难道不心疼一棵树的生命吗？其实不然，郭橐驼的想法挺深刻的。
他认为，树不管活多久，只要它曾经给人带来过一些舒适，给人遮阴，哪怕它最后死了，也是有价值的。
对，树死了，但它留下的却是点滴的恩泽，像是给大地留下了永恒的记忆。
郭橐驼的另一个观点，听了让我也很感慨。
他说，种树就得选对地方，像我们现在很多地方的树，都种错了地方，结果长得歪七扭八，或者干脆就不活了。
郭橐驼就认为，种树就得看天时地利人和，必须要根据土壤、气候、环境来判断。
光凭着一时的热情，随便找个地儿种，最后不但自己心里着急，还得把树折腾得死得不明不白。
其实这话说得多有道理啊。
现在很多人种个花种个草，根本没考虑过它们的生长环境，最后种了半天，结果是看着它们垂头丧气地生不逢时。
想想看，那些失败的盆栽、黄掉的花草，估计大家都经历过吧。
再来说说郭橐驼对树的选择。
听说他总是选择一些生命力强、适应力强的树来种，这样即使它们生长环境差了点，也能顽强地活下去。
说白了，他就是要树能够顶住压力，能在恶劣的环境下也能茁壮成长。
就像咱们生活中，不是也得学会选择自己能承受压力的事儿吗？好多时候，咱们也得有点“逆风翻盘”的精神，才可能在艰难的环境中突围。
种树郭橐驼传的作文
种树郭橐驼传的作文郭橐驼这人啊，长得不咋地，背驼得像个小山丘似的，可人家种树那是一绝。
别人种的树要么病恹恹的，要么就长得歪七扭八，他种的树呢，那是噌噌地往上长，又壮又直，就跟吃了啥神奇的助长剂似的。
为啥他能种得这么好呢？其实秘诀也简单，就四个字——顺天致性。
你看啊，现在很多人做事就不这样。
就好比家长教育孩子吧，家长们就像那些不会种树的人。
他们总想着按照自己的想法来塑造孩子，今天给孩子报这个辅导班，明天又让孩子学那个特长，也不管孩子到底喜不喜欢，有没有那个天赋。
这就跟那些种树的人，今天去摇摇树根，明天又把树枝拔一拔，想让树按照自己想的样子长一样，结果把孩子弄得压力山大，就像那些被折腾得没了生机的树。
郭橐驼种树呢，他就知道树有树的生长规律。
他把树种下之后，该浇水的时候浇水，该施肥的时候施肥，其他时候就不管了，让树自由自在地生长。
这树啊，在自己的小天地里，想咋长就咋长，只要大方向没错，就能长得很好。
这就告诉咱们，做事情得尊重规律。
再说说那些当官的。
郭橐驼说那些当官的，就像那些不会种树的人对待树一样对待老百姓。
今天给老百姓派这个任务，明天又搞那个工程，把老百姓折腾得够呛。
老百姓本来能按照自己的节奏好好生活，种地的种地，做买卖的做买卖，可这当官的一搅和，大家都乱了套。
好的当官的呢，就应该像郭橐驼种树一样，给老百姓创造一个好的大环境，然后就别瞎指挥了，让老百姓自己去发展，这多好。
咱生活里也是这样啊。
就拿减肥这事儿来说吧。
好多人想减肥，但是不按照身体的规律来。
不运动，光靠节食，或者吃那些乱七八糟的减肥药。
这就像种树的时候乱搞一通一样。
减肥也得循序渐进，得合理饮食加上适当运动，尊重身体的代谢规律，这样才能健康地瘦下来。
郭橐驼种树文言文
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
有人问他（种树的方法），回答说：“我郭橐驼并不能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”
郭橐驼种树文言文
，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之 “驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。” 因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
《种树郭橐驼传》译文
《种树郭橐驼传》译文郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。
他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。
驼听到这个称呼说：“很好啊，给我起这个名字本来就很恰当。
”于是舍弃他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。
郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。
观察橐驼种的树，即使是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。
其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得长久而且繁茂的诀窍，只是能顺应树木的天性，来让它的本性尽量发展罢了。
大凡种树的方法，它的根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，捣土要结实。
这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，离开它不再去管它。
栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样不再管它，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。
所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。
别的种树人却不是这样，种树时，树根拳曲又换了生土；培土的时候，不是过紧就是太松。
如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。
更严重的，甚至掐破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。
虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。
所以他们都不如我。
我又能做什么呢？”问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。
但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱百姓，但百姓最终反因此受到祸害。
种树郭橐驼传读书笔记
种树郭橐驼传读书笔记读了，我就像在一个古老的园林里漫步，碰到了一个奇人，他叫郭橐驼。
这郭橐驼啊，长得那叫一个特别，背驼得像个小山丘，可你别看他模样怪，他种树的本事那可真是一绝。
我就想啊，这就好比在我们生活的小镇上，有个修鞋匠老王。
老王的手就像有魔法一样，不管多破的鞋到他手里都能修好。
郭橐驼种树也差不多，他种的树，那是“或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃”。
这就像老王修鞋，不管是开胶的、断底的，修出来就跟新的一样。
我就寻思，这郭橐驼到底有啥诀窍呢？他自己就说了：“能顺木之天，以致其性焉尔。
”啥意思呢？就是顺着树木生长的天性来种树。
这就好比养孩子，你不能硬逼着孩子去做他不喜欢、不适合的事儿，得让他顺着自己的性子发展啊。
你再看那些官吏，文中提到的那些“长人者”。
他们治理百姓，就不像郭橐驼种树。
郭橐驼种树是“其莳也若子，其置也若弃”，种的时候精心照顾，种好之后就不再过多干涉。
可那些官吏呢，今天这个政令，明天那个规定，把老百姓折腾得够呛。
我就想起我隔壁的老张，他开了个小饭馆。
本来生意挺好的，结果一会儿来个检查卫生的，要求这要求那，一会儿又来个管消防的，说这儿不合格那儿要整改。
老张就抱怨说：“这还让不让人好好做生意了，我都不知道该咋办了。
”这和那些官吏折腾老百姓不是一个样儿吗？老百姓就像那树，本来自己能好好生长，结果被这么多不合理的要求束缚着，能长得好吗？我还在想啊，郭橐驼这人可真是个明白人。
他看到那些官吏治理百姓的方法不对，就用自己种树的事儿来类比。
他这就像一个智慧的老者，在给那些糊涂的年轻人讲道理。
他没有直接去指责官吏们，而是用这么一个巧妙的方式。
这就好比我爷爷，有一次我爸爸在教育我的时候方法有点粗暴，我爷爷就给我爸爸讲他小时候的事儿，说他自己小时候被父母打骂的时候心里多难受。
我爷爷没有直接说我爸爸不对，可我爸爸一听就明白了自己的问题。
郭橐驼也是这样啊，他用种树的道理让官吏们去思考治理百姓的正确方法。
从郭橐驼的身上，我还看到了一种专注的精神。
11.《种树郭橐驼传》课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经 营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。
视驼所种树，或移徙（移植），无不活；且硕茂（高大茂盛），早实（结果实）以 蕃（ 多 ）。他植者虽窥伺效慕（仿效），莫能如也。
2.通过完成个人档案表来了解郭橐驼是个什么样的人,他有什么特殊 的技艺。
姓名 籍贯 职业 形象 性格 特殊技艺
个人档案 无名氏，“驼”“郭橐驼” 长安丰乐乡 种树 隆然伏行、类橐驼 朴实善良、乐观豁达 种果树
1.根据下表提示分析郭橐驼和他植者在种树方面有什么不同？(用原
文中的句子回答)
郭橐驼
他植者
诀窍 “能顺木之天,以致其性焉尔”
➢ 先谈“木之天”,从理论上进行说明;次谈“植木之性”,从实践上进行总结。 ➢ 然后插入议论,重新强调了顺其自然的观点。 ➢ 接着,又从反面申述,批评“他植者”违反树木天性的做法,特别指出顾虑重
重、过于用心的危害。 ➢ 最后,以“吾又何能为哉”发出感叹,在自谦中再次表明种植之术并不高深。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若（不如我，比不上我 ）也。 吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理（做官治民。理，治 ），可乎？”驼曰： “我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者（做官的。长，统治、治 治理。人，民 ）好烦（繁多）其令，若甚怜焉，而卒以祸（到头来因此害了他们）。
3.文体知识
本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文，从形式上看是一篇传记。 寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，
种树郭橐驼传关于教育的作文
种树郭橐驼传关于教育的作文《种树郭橐驼传关于教育》小朋友们，今天我要给你们讲一个种树的故事。
从前有个叫郭橐驼的人，他特别会种树。
别人种的树，有的长得不好，有的甚至死了，可他种的树都长得又高又壮。
这是为啥呢？原来啊，郭橐驼种树有自己的办法。
他不会一天到晚围着树转，一会儿浇水，一会儿施肥，而是让树按照自己的节奏生长。
这就像我们学习一样，爸爸妈妈不能总是催着我们，一会儿让我们学这个，一会儿让我们学那个。
我们也需要自己的时间和空间，按照自己的节奏来进步。
比如说，有的小朋友喜欢画画，那就让他尽情地画；有的小朋友喜欢唱歌，那就让他开心地唱。
就像郭橐驼让树自由生长，都能长得很好。
所以呀，大人们要学学郭橐驼，给我们一些自由，我们也会像小树苗一样茁壮成长的！《种树郭橐驼传关于教育》小朋友们，今天来讲讲有趣的事儿。
有个叫郭橐驼的人，种树可厉害了！别人种树总出问题，他种的树却都棒棒的。
他是怎么做到的呢？郭橐驼不会过分照顾树，该咋样就咋样。
这让我想到了咱们的学习。
有时候，老师和家长太着急，给我们布置好多好多作业，让我们都没时间玩了。
其实呀，就像树需要自己长大，我们也需要自己慢慢学。
比如学跳绳，一开始我总是跳不好，后来我自己多练习，慢慢地就会了。
所以呀，大家别着急，一步一步来，就像郭橐驼的树，总会长大成才的！《种树郭橐驼传关于教育》小朋友们，我给你们讲个故事。
有个叫郭橐驼的伯伯，种树可有一手啦！其他人种的树歪歪扭扭，他种的树却又直又壮。
你们知道为什么吗？因为郭橐驼伯伯懂得让树自然生长。
这和我们的学习很像哦。
比如学写字，不能着急，一笔一划慢慢写，多练习就能写好。
就像树有自己的生长规律，我们学习也有自己的节奏。
不能被催得太紧，要有自己思考和进步的时间。
小朋友们，让我们像郭橐驼伯伯种的树一样，快乐地长大，好不好？《种树郭橐驼传关于教育》小朋友们，今天咱们来说说种树的事儿。
有个郭橐驼爷爷，他种树可厉害啦！别人的树长不好，他的树却都长得特别好。
种树
橐驼
shì Sūn yōng xiăng
早实以蕃 勖勉
xù
孳生 其莳也若子 缫丝 飧饔 飨
写作背景
中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地的 现象日益严重,仅有一点土地的农民,除了 交纳正常的绢粟外,还要承受各种杂税.各 地官僚为巩固自己的势力,竞相向朝廷进 贡,加紧对下层的盘剥, 民不聊生.
第一段
史传体例.介绍人物身世
倒装句（写出正常语序并翻译）
故不我若也
பைடு நூலகம்
人君当以神器为重，居域中之大
学于余 不拘于时
师不必贤于弟子
默写一首你喜欢的诗或词，
并用一两句话简要赏析。
云创通 云创通
担当起那各重担/虽然按礼数来讲/水清和淑清也应该壹同去送/但是水清因为有孕在身/自然只能是在宴客厅与萨苏依依惜别/最后只有排字琦和淑清两人完成咯送人任务/与两 位四嫂客气地告别之后/坐在回府の马车上/萨苏壹脸担忧地望向十三小格：/爷/四哥会别会生小四嫂の气咯？//嗯/应该是吧/看着四哥の脸色/实在是别太好呢///小四嫂真是 有学问/妾身居然壹杯酒都没什么被罚///是啊/若别是今天那各赛诗斗酒/爷还真别晓得/小四嫂居然那么有学问/别过/再有学问/比起四哥来可是差得远咯/今天小四嫂关键还 是在于聪明/四哥中咯她の圈套咯///四哥那么精明之人/怎么可能中咯小四嫂の圈套？此话怎讲？//小四嫂别是第壹各就将耿嫂子举荐给爷咯嘛/四哥手下无良将/当然吃咯壹 各哑巴亏///天啊/小四嫂の胆子也太大咯吧？居然敢跟四哥对着干？难道说她别怕四哥吗？//也是奇怪呢/那些日子/四哥の心情好别容易好咯壹些/怕是今天被小四嫂那么壹 弄/……唉/算咯/别提咯/今天也怨爷/别该跟小四嫂合起伙来整四哥///您后来别是已经自罚酒赔罪咯嘛///那别是已经晚咯嘛///您也别担心咯/四哥别会怪罪您の/别过/妾身 倒是更担心小四嫂呢/真希望四哥别要怪罪她/那么有学问/人又长得那么漂亮/四哥怎么会别喜欢她呢？//小四嫂那人确实是很好/样样都出挑/只是那各性子/唉/整天跟四哥对 着干/还给四哥气受/四哥能喜欢她吗？四哥可是从来都别会喜欢那种诸人の///别过/妾身真の是特别羡慕有学问の人呢/要别/爷/赶明儿您也教妾身读书写字儿吧///您？算咯 /算咯/等您学会咯读书写字儿/也跟爷对着干/也给爷气受/爷那别是搬起石头砸自己の脚嘛///爷啊/瞧您说の/妾身哪里是那种人啊///老话别是说得好嘛/女子无才便是德/看 来说得还真是对着呢/您现在确实别是那种人/可是等您学会读书写字儿之后/没准儿比小四嫂还要更加地变本加厉呢/您就死咯那各心吧//第壹卷//第1074章/回哪当排字琦和 淑清送完十三小格夫妇两人回到霞光苑の时候/当即被眼前の情景吓咯她壹大跳/只见王爷躺在窗边の矮榻上/身上搭着壹各毯子/双目紧闭/壹动别动/而众女眷们则壹各别落地 侧立壹旁/壹副束手无策の样子/见到她们两各回来咯/就像是见到咯大救星似地/赶快七嘴八舌地问道：/您看爷那各样子/那可怎么办？/那能是啥啊样子/还别是又喝多咯？肯 定是在他倒下之前/还没什么来得及吩咐将送他到哪里去/所以众人没什么咯主意/等着排字琦回来定夺呢/明天才是初壹/当然咯/现在也没什么咯初壹、十五那么壹说/排字琦 当然是希望将王爷直接留在那里/可是又有些别敢/关键是她现在根本没什么找出来适当の理由和借口/万壹明天他醒来怪罪她/壹来排字琦脸面上会挂别住/二来惹咯他生气/她 也没什么好果子吃/回朗吟阁？他那几各月天天扎根怡然居/谁晓得他是逢场作戏还是真被勾咯魂儿/所以回朗吟阁也别是万全之策/那就只有回怡然居咯/别管真心也好/假意也 罢/虽然心中很是酸楚/但是那各决策壹定别会惹出是非来/主意拿定/于是她开口说道：/水清妹妹/别人别晓得怎么办/您还别晓得怎么办吗？爷都躺在那里那么半天咯/您怎么 居然还跟没事人似の/也跟着大家袖手旁观？还别赶快将爷送回去//水清壹听福晋姐姐の话全都是横着说出来の/分明是对她刚刚陷害王爷连喝多杯罚酒の事情心存别满/壹股 邪火没地方撒/正好借那各机会好好数落、教训她壹番/于是她明知故问道：/姐姐/您那是要妹妹将爷送到哪里？//去您の院子啊//排字琦有点儿恼怒/那各年妹妹/到底是在装 傻充愣/还是在看她の笑话？水清壹看躲别过去咯/只好赶快说道：/姐姐/妹妹如今怀着身子/爷今天又是喝多咯/万壹壹会儿回咯妹妹の院子/再撒起酒疯来/妹妹可是身单力薄 /弄别住爷の/其实妹妹自己倒是别怕啥啊/可是若是被伤咯肚子里の小小格/妹妹可是担别起那各责任呢//水清只那壹番话就将排字琦堵咯各严严实实/她可别想接手那各大麻 烦/况且/她今天晚上别惜冒着极大の风险将他气得火冒三丈/别就是想要将他灌醉吗？现在他果真醉倒咯/那是壹各多么合她心意の结果/本来就别想让他回到怡然居/现在正好 有咯借口/她怎么可能再主动将他接回去？排字琦壹听水清那话/句句在理/又有三年前の前车之鉴/万壹到时候他再跟天仙妹妹蛮别讲理耍横逞威怎么办？当年那各时候年妹妹 只是腿伤咯/现在她可是怀着王爷の小小格/那么大の事情/可是别能有半点儿闪失/无可无奈之下/排字琦只好开口说道：/那就把爷送回朗吟阁吧//第壹卷//第1075章/清醒那 壹次王爷虽然有些醉咯/但是并别严重/经过壹夜の休息/第二天清晨の时候还别待秦顺儿叫早/他自己就醒咯/只是睁开眼睛の时候/半天没什么回过味儿来/那几各月来/习惯咯 有水清在身边陪伴/此时此刻/突然壹各人孤零零地躺在那张熟悉の大床上/让他很别适应/慢慢地/他回想起来咯/昨天在霞光苑举办咯生辰家宴/然后他与十三小格和水清赛诗 斗酒/只记得中咯那丫头の诡计/害他壹口气连喝咯五杯罚酒/以致后来十三小格是如何走の/他自己又是如何回到那里の/壹点儿印象都没什么/可是/他为啥啊回到咯朗吟阁 呢？怎么没什么回咯怡然居？还别待他再多想/秦顺儿在门外叫早の声音悄然响起/他只能是暂时放下那些疑惑/赶快起床梳洗/早朝时间可是别等人呢/还好/今天宫里の事情别 多/时间别长就结束咯/由于头还是痛/于是他直接带咯公文回到府里/进咯府里就直接回咯朗吟阁/赶快躺下又睡咯小半天/总算是精神好咯别少/又将公文看完/天色已经别早咯 /朗吟阁の厨房已经关张咯壹些日子/厨子都被他调到咯怡然居/那里只剩咯茶水房还在正常运转/可是他壹天都没怎么吃东西/晚膳总别能靠茶水来解决/于是他闷闷别乐地又回 到咯怡然居/水清晓得他回府咯/也晓得他直接回咯朗吟阁/更晓得朗吟阁里早就没什么咯厨子/于是赶快吩咐自己院子小厨房里の那些外来の大厨们/熬上两锅清粥/准备咯四样 小菜/全是咸酸口味の/由于别晓得他啥啊时候过来/所以粥熬好咯/就壹直在小火上煨着/他壹路朝怡然居走来/壹路仍是闷闷别乐/那要是别の院子の主子/早早就差奴才给他送 饭送菜来咯/现在倒好/居然还要他自己巴巴地回去讨饭吃/他那爷怎么越活越别像各爷咯？当他满怀壹肚子の别满情绪和万分委屈走进怡然居の时候/立即闻到咯满院子飘香の 清粥味道/就好像是条件反射似地/肚子居然开始咕咕叫咯起来/由于院子里当差の奴才们见到王爷回来咯/纷纷行礼请安/水清虽然在屋子里/但是那么大の动静当然会被她听到 /另外自从晓得他回咯府/别晓得他啥啊时候会过来/主仆三各人都格外地精心/所以壹听到他过来/水清立即吩咐月影和竹墨两各人赶快行动起来/待他壹进屋/三各人先是规矩 地请咯安/然后月影负责净手、上茶等差事/竹墨负责布置膳/那壹次水清充分汲取咯经验教训/生怕他真の说到做到/当着奴才们の面让她/当差/难堪/所以她老老实实地呆在壹 边/再也别敢张罗着去抢奴才の差事去做/壹切准备妥当/待竹墨将清粥盛好/就和月影两各人壹并退咯下去/他也没/有理会她/自顾自地闷头吃起粥来/酸咸小菜与两碗暖粥/别 但有效地缓解咯胃里の别适/更让他の心情也稍微好咯壹些/虽然他对水清の气恨消减咯别少/别过他总算是看明白咯/其实她啥啊都懂/她就是……第壹卷//第1076章/狡猾见他 把碗推到咯壹边/水清赶快喊月影和竹墨进来/壹各服侍他漱口/壹各赶快撤咯膳席/然后两各人又悄没声地退咯下去/见奴才们都下去咯/他才开口说道：/过来/坐那边来吧/// 要别/妾身还是站着回话吧///您那是干啥啊？您愿意站着/爷の小小格别愿意站着//水清无奈/只好别别扭扭地在他旁边の椅子上小心翼翼地坐咯下来//您看看您/爷还没说啥
《种树郭橐驼传》四美探析
《种树郭橐驼传》四美探析柳宗元早年在长安任职时写下了《种树郭橐驼传》，这篇作品是寓言和政论色彩浓厚的传记文，当我们行走在作者指摘中唐吏治的扰民伤民及作者同情百姓的思想和改革弊政的愿望的字里行间的时候，却能感受到行文的错落有致，引人入胜。
本文在超越一般传记文学形式的同时，也超越了寓言的藩篱，在简洁生动、婉约多讽的文中品味着超然洒脱的形象美、平凡醇厚的生活美、质朴简明的人性美、摇曳多姿的对比美，无不沁人心脾，有如沐浴在淡雅清新自然的春风中。
一、超然洒脱的形象美语言是文学的要素，形象化是文学语言的重要特征，黑格尔说过：“美是形象的显现”，别林斯基在谈到语言塑造美时也说：“会栩栩如生地出现在你的眼前，神态逼真，须眉毕露……你可以感觉到他的脸，他的声音，他的步伐，他的思维方式。
他永远不可磨灭地深印在你的记忆里，使你因此不能忘却他”，郭橐驼“病偻，隆然伏行，有类橐驼者”，他“病瘘”而驼背，相貌不如常人，甚至丑陋，“故乡人号之‘驼’”，本名已无人知晓，称他为“驼”，是因其病而为号，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质，并不雅。
人生要有情趣，情趣愈丰富、愈充沛，韵味愈悠长，最为难得的是，“名我固当”、“因舍其名”，郭氏不但不以为忤，反而欣然接受，竟然放弃了自己原来的名字，亦自谓“橐驼”，以致有绰号流行，名闻乡里，显得很亲切。
作者寥寥数笔，就勾勒出人物超然洒脱而豁达的性格。
是啊，豁达是一种开朗，一种乐观，所以要按生活的本来面目看生活，风和日丽要欣赏，暴风骤雨也要品尝，这才自然，就不会有太多的牢骚，太多的不平，用积极乐观的人生态度看待生活，心胸就会随之宽广起来，人也就会变得豁达起来。
貌丑内美实际上是美，不雅的外貌对其美丽的心灵是一种反衬，作者这样塑造貌丑而内心豁达的“郭橐驼”，就是把豁达所代表的宽容、开朗、乐观都融入日常生活，让读者去猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，人要是没有精神支撑，剩下的就只是一副躯壳。
自信是一种力量，可以给人智勇，可以让人消除烦恼，可以使人摆脱困境，有了自信，人生就充满了阳光！拥有人生的最高境界，可以不以物喜、不以已悲！柳宗元所塑造的郭橐驼形象，把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上，即是把“丑”和“真”（他思想上认识到颠扑不破的真理）统一起来，这就增强了读者阅读文本的兴趣。
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实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”
宾语前置 宾语前置
早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，
用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它 （栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天 远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其 实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么
名 貌 不知始何名—乡人号之“驼”—自谓“橐驼”云 隆然伏行，有类橐驼者 坦荡明达，不因病偻而自卑 （顺天致性）
性 甚善，名我固当
名貌之奇是宾，性格之奇是主， 为写其不凡业绩、不凡言论张本。
① n.开始，开端
养生丧死无憾，王道之始也。——《寡人之于国也》
② n.当初，起初
始 1
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦——《六国论 郭橐驼，不知始何名——《种树郭橐驼传》
② n.草木的干茎
摇其本以观其疏密——《种树郭橐驼传》
本 ❤
③ v.推原，考察
抑本其成败之际，而皆自于人欤——《伶官传序》
④ a.自己方面的
你本身作亭长——《哨遍·高祖还乡》
⑤ a.原来的
此之谓失其本心——《鱼我所欲也》
⑥ adv.本来
自言本是京城女——《琵琶行》 本自无教训——《孔雀东南飞》
① zhú n.古代击弦乐器
高渐离击筑，荆轲和而歌——《荆轲刺秦王》
② zhù n.捣土筑墙的杵
傅说举于版筑之间——《生于忧患，死于安乐》
筑
③v.捣土
其土欲故，其筑欲密。——《种树郭橐驼传》
④v.建造
乃是蒙恬北筑长城而守藩篱。——《过秦论》
① v.回头看
★ 顾 1
相如顾召赵御史。—《廉颇蔺相如列传》 顾笑舞阳——《荆轲刺秦王》 赢得仓皇北顾——《永遇乐·京口北固亭怀古》 顾见汉骑司马吕马童——《项羽之死》 既然已，勿动勿虑，去不复顾。——《种树郭橐驼传》
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪
以…为业
富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，
作为 争着 雇佣
察看
或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽
或者
N-v结果实 而且 繁多的 茂盛的
窥伺效慕，莫能如也。
暗中窥探 比得上
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡
是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏游玩的以及 卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的 树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早 并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没
木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，
从而
旧的
N-v捣土
种植
方法
树木的根
其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动
培土 密实 结实 已经 这样 通“矣”了
勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，
忧虑 担心 离开 回头看 种植 放置
有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能 使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长
他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不
这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。
忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪
为…担忧 殷勤 N-状在早上/在傍晚 离开 回头看 N-v用手抓
其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性
检验验证 活的 枯萎的 树干
密实
日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其
n-v 本来 起名 合适的 恰当的 于是
郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背
弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼 一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起 外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰
当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。
Q：橐驼是个什么样的人？
③ v.看望，拜访
三顾臣于草庐之中——《出师表》
④ adv.反而，难道
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？—《为学》
⑤ 连.只是，但是
★ 顾 2
顾吾念之，以先国家之急而后私仇也。—《廉颇蔺相如列
⑥ v.顾及、顾念、顾惜
至于伏剑不顾。—《答苏武书》 大行不顾细谨——《鸿门宴》
③ v.开始
千里之行，始于足下
④ a.最早的，最初的
始祖
⑤ adv.刚刚，才
年始十八九，便言多令才——《孔雀东南飞》 新妇初来时，小姑始扶床——《孔雀东南飞》 寒暑易节，始一反焉。——《愚公移山》 是夕始觉有迁谪意。——《琵琶行》 至丹以荆卿为计，始速祸焉。——《六国论》
始 2
❤类 【实词】类似，相似
孳 莳
【实词】v.滋长，繁殖
橐驼非能使木寿且孳也——《种树郭橐驼传》
【实词】v.滋长，繁殖
其莳也若子，其置也若弃——《种树郭橐驼传》
① n.意志，情趣
虽世殊时异，所以兴怀，其致一也。——《兰亭集序》
★ 致 1
② v.达到
假舆马者，非利足也，而致千里。。—《劝学》
③ v.获得，得到
然秦以区区之地，致万乘之势。—《过秦论》
④ v.开辟，开通
伐竹取道，下见小潭。——《小石潭记》
⑤ v.选用
此学者不可以不深思而慎取之也。—《游褒禅山记》
⑥v.选取，求取
舍生而取义者也。—《鱼我所欲也》
取 2
⑦ v.通“娶”，娶妻
今若相遣归，终老不复取。—《孔雀东南飞》
+⑧ v.招致， 雇佣 ⑧ 取告：请假
凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。——《种树
②v.依照，遵从，按照
★ 如 1
诏本郡岁治如戬法——《郑戬传》
③v.如同
隔篁竹，闻水声，如鸣佩环——《小石潭记》
④v.及，比得上
徐公来，孰视之，自以为不如——《邹忌讽齐王纳谏》 天时不如地利，地利不如人和——《孟子》 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。——《种树郭橐驼传》
⑥表假设，倘若，如果 ⑦助词，…的样子
豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无
容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，
还要承受地方军政掌管摊派下来的各种杂税。各地官僚为了巩
固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是
“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊
生，这就是柳宗元写作本文的社会背景。
④ v.招引，招纳，引来
以致天下之士，合从缔交，相与为一。-《过秦论》 彼于致福者，未数数然也——《逍遥游》
★ 致 2
⑤v.导致，致使
女行无偏斜，何意致不厚？——《孔雀东南飞》
⑥ 极，尽
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。——《张衡传》 能顺木之天以致其性焉尔。——《种树郭橐驼传》
① n.树木的根
凡植木之性，其本欲舒——《种树郭橐驼传》
事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
1
介绍郭橐驼命名由来及籍里。
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐
起初当初 n-v叫…名 宾语前置 因此 家乡的人 n-v 伛偻 背高起的样子 患病 驼背 类似 骆驼 相似
驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。
名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
种树郭橐驼传
——（唐）柳宗元
古人勤于植树，树木造
福于古人。因而激发了
历代文人墨客的诗意，
他们常对喜爱的树题诗
吟咏。
萦萦窗下兰，密密堂前柳。
——五柳先生归隐后，自家门前种五
株柳树
奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。
——杜甫流浪四川浣花溪，向当地人
要桃树苗
柳州柳刺史，种树柳江边。
——“柳痴”柳州刺史柳宗元
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——《芙蓉楼送辛渐
★ 如 2
短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也——《五柳先生传》
⑧如…何：把…怎么办
如太行王屋何？——《愚公移山》
⑨如何：奈何，怎么办
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁——《马嵬》
3
由郭橐驼自述种树之法。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺
天性 极、尽 罢了 N-v活的长久 生长繁育
柳宗元，字子厚，柳河东。 评价： “唐宋八大家”，柳柳州
观点：古文运动，文以明道
代表作：永州八记、《柳河东集》
《捕蛇者说》——苛政猛于虎
《黔之驴》——黔驴技穷
《小石潭记》《始得西山宴游记》
《江雪》——千万孤独
广西柳州柳侯祠
这篇寓言体的传记，是柳宗元早年在长安任职时的作品。
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的，中唐时期，
规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）
根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它
的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧
虑，离开后就不再去看。 （那）种植（小心得）像对待 孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，
则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非
保全 得到
有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃
④介.在
当是时，妇手拍儿声——《口技》
⑤adv.往昔，指过去一段时间
遥想公瑾当年——《念奴娇 赤壁怀古》
当 ❤ 2
⑥adv.一定，将会
不久当归还，还必相迎取。——《孔雀东南飞》
⑦通“倘”如果
当与秦相较，或未易量。 ——《六国论》
⑦a.合适的，恰当的
名我固当。——《种树郭橐驼传》
① v.依靠，凭借
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政 猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋 氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之 毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟 （期待希望）夫观人风者得焉。 ——《捕蛇者说》
种树郭橐驼传
传：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上 看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本