[白居易诗歌鉴赏]白居易的诗歌

[白居易诗歌鉴赏]白居易的诗歌
白居易的诗歌篇(1):白居易诗歌的鉴赏
白居易诗歌的鉴赏一
这是一首富有理趣的好诗。

它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。

诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。

这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。

在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。

“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。

这就紧紧抓住了读者。

因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。

“不用钻龟与祝蓍”。

先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。

这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。

诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。

经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。

以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。

对周公和王莽的评价，就是例子。

周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。

王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。

但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。

“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。

“决狐疑”的目的是分辨真伪。

真伪分清了，狐疑自然就没有了。

如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，
不辨真伪，冤屈好人。

诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。

从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。

前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。

这些例子，既是论点，又是论据。

寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。

其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。

白居易诗歌的鉴赏二
这首抒情诗是作者考中进士后东归省亲时所作，意在写经乱之后对兄弟姐妹的怀念，表达了与家人离别的痛苦之情。

前两联诗人自述所经历的战乱不断、家园荒废、亲人失散等由战争带来的苦难生活。

"吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬"两句，是广为传诵的名句。

诗人把离散的兄弟姐妹比作千里孤雁、九秋断蓬，将骨肉分离的惨景展现在读者眼前，也使战乱给人们带来的痛苦被刻画了出来，给人一种孤苦凄凉之感。

最后两句诗人以真挚的情思，描画出一幅五地望月共生乡愁的图景来：深夜，饱受离别之苦的诗人难以入眠，抬头遥望高悬夜空的明月，不由得想到天各一方的兄弟姐妹。

如果此时大家都和自己一样远望这轮明月，应该也会黯然落泪吧！这一夜之中，分布于不同地方的兄弟们的思乡之情，也都是相同的。

诗人用这样的画面收尾，意境淳朴真切，引人共鸣。

诗人在诗中所表达的情感，是饱经战乱的人们所共有的，但并非人人都能像诗人这样用白描的手法表达出来。

全诗语言清丽，没有任何修饰，像话家常一般，但却紧紧地扣住了主题，情真意切，意味深长。

白居易诗歌的鉴赏三
予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇，以续其意耳。

”据序文可知，这是公元815年（唐宪宗元和十年）诗人被贬赴江州途中所作。

当年六月，诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，被贬为江州司马。

诗题“放言”，就是无所顾忌，畅所欲言。

组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见，宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。

此诗为第一首，放言政治上的辨伪
——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。

“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。

”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。

首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。

“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。

”颔联两句都是用典。

臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。

宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。

臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。

然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。

“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。

”颈联两句都是比喻，意思是：“草丛间的萤虫，虽有光亮，可它终究不是火；荷叶上的露水，虽呈球状，难道那就是珍珠吗？”然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。

“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。

”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。

燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。

”这里用作名词，意为大火。

照乘，指明珠。

这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。

”诗人提出对比是辨伪的重要方法。

当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。

所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。

这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。

诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。

而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。

从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、“可知”、“终非”、“岂是”、“不取”、“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以
骨鲠在喉、一吐为快的感觉。

诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。

白居易的诗歌篇(2):白居易的名诗
白居易(772年～846年),汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

官至翰林学士、左赞善大夫。

有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊。

白园(白居易墓)坐落在洛阳城南琵琶峰。

1、《大林寺桃花》描写花
唐·白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

...
2、《暮江吟》
唐·白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

...
3、《忆江南·江南好》描写春天
唐·白居易
江南好，风景旧曾谙。

[1]日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，[2]...
4、《赋得古原草送别》送别诗
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠...
5、《琵琶行》唐诗三百首
唐·白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管
弦。

...
6、《钱塘湖春行》描写春天
唐·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

...
7、《观刈麦》描写夏天
唐·白居易
田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚...
8、《忆江南·江南忆》
唐·白居易
江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游...
9、《采莲曲》爱情诗
唐·白居易
菱叶萦波荷。