中国古代医书 雷公炮炙论
中医古籍 雷公炮灸论
<篇名>雷公炮炙论书名：雷公炮炙论作者：刘宋、雷学所着朝代：南北朝年份：公元420-581年<目录><篇名>《雷公炮炙论》序内容：若夫世人使药，岂知自有君臣。
既辨君臣，宁分相制。
只如毛（今盐草也）沾溺，立销班肿之毒；象胆挥粘，乃知药有情异。
鱼插树，立便干枯；用狗涂之（以犬胆灌之，插鱼处立如故也），却当荣盛。
无名（无名异形似玉柳石，又如锻石，味别）止楚，截指而似去甲毛；圣石开盲，明目而如云离日。
当归止血、破血，头尾效各不同（头止血，尾破血）；蕤子熟生，足睡不眠立据。
弊淡卤（常使者甑中，能淡盐味），如酒沾交（今蜜枳缴枝，又云交加枝）。
铁遇神砂，如泥似粉；石经鹤粪，化作尘飞；见橘，花似髓。
断弦折剑，遇鸾血而如初（以鸾血炼作胶，粘折处，铁物永不断）；海竭江枯，投游波燕子是也。
而立泛。
令铅拒火，须仗修天（今呼为补天石）；如要形坚，岂忘紫背（有紫背天葵，如常食葵菜，只是背紫面青，能坚铅形）；留砒住鼎，全赖宗心（别有宗心草，今呼石竹，不是食者棕恐误。
其草出州，生处多虫兽）。
雌得芹花（其草名为立起，其形如芍药，花色青，可长三尺以来，叶上黄班色，味苦涩，堪用，煮雌黄立住火），立便成庚；遇赤须（其草名赤须，今呼为虎须草是，用煮砂即生火验），水留金鼎。
水中生火，非KT 髓而莫能（海中有兽，名曰KT，以髓入在油中，其油粘水，水中火生，不可救之。
用酒喷之即。
勿于屋下收）；长齿生牙，赖雄鼠之骨末（其齿若折，年多不生者，取雄鼠脊骨作末，揩折处，齿立生如故）。
发眉堕落，涂半夏而立生（眉发堕落者，以生半夏茎炼之取涎，涂发落处立生）；目辟眼KT ，（有五花而自正。
五加皮是也。
其叶有雄雌，三叶为雄，五叶为雌，须使五叶者，作末酒浸饮之，其目KT 者正）。
脚生肉，系菪根（脚有肉者，取莨菪根于带上系之，感应永不痛）；囊皱旋多，夜煎竹木（多小便者，夜煎萆一件服之，永不夜起也）。
体寒腹大，全赖鸬（若患腹大如鼓，米饮调鸬末服，立枯如故也）；血泛经过，饮调瓜子（甜瓜子内仁捣作末，去油，饮调服之，立绝）。
雷公炮炙论
2018/6/11
[注解]
7.水精：即水晶。又称石英。精，通晶。
8.以来：以上。 9.六一泥：蚯蚓泥的别名。一说为道家炼 丹用以封炉的一种泥。用牡蛎、赤石脂、 滑石、胡粉等配制而成。泥：涂抹。
2018/6/11
温州医学院中医教研室
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[注解]
10.了：完；毕。
11.五方草：马齿苋的全草。 12.自然汁：捣鲜药所取未掺水的纯汁。 13.镒：古代重量单位，一般重二十两或二十 四两。但据雷斅《论合药分剂料理法则》文， 为十二两。
①《本经》："主心腹癥瘕坚积、寒热，去痞、息 肉、阴蚀，痔(核)、恶肉。"
②《药性论》："主宿食、癥块、痃癖气、冷瘕、 劳瘦，下气，除骨热，骨节间劳热，结实壅塞。治 妇人漏下五色羸瘦者。"
2018/6/11 温州医学院中医教研室 26
【今译】
1.若经大火一煅，色如银，自然伏火，铢絫
不失。捣细，研如轻粉，方用之。 2.雷公云：凡使，先须细认，勿误用。有乌 头、乌喙、天雄、侧子、木鳖子。 3.雷公曰：凡使，要绿色、九肋、多裙、重 七两者为上。
2018/6/11
温州医学院中医教研室
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[注解]
14.旋旋：缓缓。
15.逼：通“ 火畐 ”，用火烘干。 16.并：合上。 17.火：指柴禾。 18.已：九至十一时。 未：十三至十 五时。
2018/6/11 温州医学院中医教研室 9
[注解]
19.伏火：道家炼丹时调低炉火的温度。
20.铢絫：古代重量单位。《汉书· 律历志》 颜师古注：“十黍为絫，十絫为铢。比喻极 小的分量。絫，后作“纍”。 21.轻粉：汞粉。由水银加工而成的白色粉末。
中药雷公炮制方法
中药雷公炮制方法中药炮制是指在中医理论的指导下，按中医用药要求将中药材加工成中药饮片的传统方法和技术，古时又称“炮炙”、“修事”、“修治”。
药物经炮制后，不仅可以提高药效、降低药物的毒副作用，而且方便存储，是中医临床用药的必备工序。
炮制是中药传统制药技术的集中体现和核心，“饮片入药，生熟异治”是中药的鲜明特色和一大优势。
中药饮片炮制技术是中国所特有的，是中国几千年传统文化的结晶，是中华文化的瑰宝。
一、《雷公炮炙论》概述《雷公炮炙论》成书于南北朝时期(公元420—479年)，全面总结了南北朝刘宋时期以前的中药炮制技术和经验，是中国历史上对中药炮制技术的第一次总结，也是世界上出现最早的制药学专著，它的问世初步奠定了炮制学基础，使中药炮制成为一门学科。
在《雷公炮炙论》中所提到的中药炮炙方法就达17种之多，被后世称为“雷公炮炙十七法”。
其中包括炮、炙、煨、炒、煅、炼、曝、水飞等常用的炮炙方法，这些方法大都实用性强，至今仍然沿革引用。
在现代中药炮制学(五版)高等教材中，仍然是炮制教学的基本内容。
该著作在今天仍不失为“如法炮制”的重要准绳。
现就雷氏经典的炮制技术常用的炮制大法，简述如下。
二、《雷公炮炙论》中常见炮制方法1.炮法:又称炒法。
雷公云：“凡修事斑猫(蝥)，用糯米、小麻子相拌同炒，待米黄黑出，去麻子等，去两翅、足并头，用血余裹，悬于东墙角上一夜，至明取用”。
斑蝥有剧毒，气味奇臭。
米炒能降低其毒性及矫正其臭味。
从雷氏对斑蝥的炮制，完全符合现代炮制原理，该法并沿用至今，足见雷氏首倡米炒斑蝥等昆虫类毒剧药物是科学的。
正如《内经》中提出“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七……；勿使过之，伤其正也”的指导思想。
2.炙法:雷公在论述炙法中，最典型的是淫羊藿加羊脂油炙。
因羊脂油含硬脂酸及软脂酸等饱和脂肪酸的甘油酯约70一80％，油酸等不饱和脂肪酸的甘油酯约20～30％_。
雷氏云“凡使，须用夹刀夹去叶，四畔花(枝)尽后，细锉，用羊脂相对拌炒过，待羊脂尽为度。
中医古籍 雷公炮灸论
<篇名>雷公炮炙论书名：雷公炮炙论作者：宋、雷学所着朝代：南北朝年份：公元420-581年<目录><篇名>《雷公炮炙论》序容：若夫世人使药，岂知自有君臣。
既辨君臣，宁分相制。
只如毛（今盐草也）沾溺，立销班肿之毒；象胆挥粘，乃知药有情异。
鱼插树，立便干枯；用狗涂之（以犬胆灌之，插鱼处立如故也），却当荣盛。
无名（无名异形似玉柳石，又如锻石，味别）止楚，截指而似去甲毛；圣石开盲，明目而如云离日。
当归止血、破血，头尾效各不同（头止血，尾破血）；蕤子熟生，足睡不眠立据。
弊淡卤（常使者甑中，能淡盐味），如酒沾交（今蜜枳缴枝，又云交加枝）。
铁遇神砂，如泥似粉；石经鹤粪，化作尘飞；见橘，花似髓。
断弦折剑，遇鸾血而如初（以鸾血炼作胶，粘折处，铁物永不断）；海竭江枯，投游波燕子是也。
而立泛。
令铅拒火，须仗修天（今呼为补天石）；如要形坚，岂忘紫背（有紫背天葵，如常食葵菜，只是背紫面青，能坚铅形）；留砒住鼎，全赖宗心（别有宗心草，今呼石竹，不是食者棕恐误。
其草出州，生处多虫兽）。
雌得芹花（其草名为立起，其形如芍药，花色青，可长三尺以来，叶上黄班色，味苦涩，堪用，煮雌黄立住火），立便成庚；遇赤须（其草名赤须，今呼为虎须草是，用煮砂即生火验），水留金鼎。
水中生火，非KT 髓而莫能（海中有兽，名曰KT，以髓入在油中，其油粘水，水中火生，不可救之。
用酒喷之即。
勿于屋下收）；长齿生牙，赖雄鼠之骨末（其齿若折，年多不生者，取雄鼠脊骨作末，揩折处，齿立生如故）。
发眉堕落，涂半夏而立生（眉发堕落者，以生半夏茎炼之取涎，涂发落处立生）；目辟眼KT ，（有五花而自正。
五加皮是也。
其叶有雄雌，三叶为雄，五叶为雌，须使五叶者，作末酒浸饮之，其目KT 者正）。
脚生肉，系菪根（脚有肉者，取莨菪根于带上系之，感应永不痛）；囊皱旋多，夜煎竹木（多小便者，夜煎萆一件服之，永不夜起也）。
体寒腹大，全赖鸬（若患腹大如鼓，米饮调鸬末服，立枯如故也）；血泛经过，饮调瓜子（甜瓜子仁捣作末，去油，饮调服之，立绝）。
《雷公炮炙论》著作年代讨论
时 ， 医方类聚》 以《 补之。祝 氏认为所补 ， 并非原本所 有， 可能 出于后 人 附会 ， 并就 “ ” “ ” 刨 、炮 考证 ， 而 否 从
定 原本 中“ ” “ ” 刨 非 炮 之本 义 。
但从敦煌出土《 张仲景五脏论》 ・ １５ Ｐ ２ １ 号本看 ， 确 刨 炙 之 宜 ” 句 中 咸 。 “ ” 刨 确为“ ” 炮 的假借 字。该本 除 “ ” 作 “ ” 刨 假 炮 字
今存《 张仲 景 五脏 论 》 很 多 种本 ，９ ２年 罗福 有 １５ 颐 《 陲 古方 技 书 残卷 汇 编 》 录敦 煌 出土有 英 国斯 西 收
坦 因 编 号 Ｓ・ ６ ４ 法 国 伯 希 和 编 号 Ｐ－ ３ ８ Ｐ－ ５１、 ２７ 、
２ ５ 。１８ ７ ５ ９ ８年 马继 兴 等 ， 将上 述 ３种 及法 国伯 希 和 编 号 Ｐ・１５收入 《 煌 古 医籍 考 释》 书 中 。 １４ ２１ 敦 一 ４５ 年 朝 鲜 ・ 礼蒙 等 《 方 类 聚 》 四 “ 脏 门 ” 录一 金 医 卷 五 收
１９ ９ ２年《 中华 医史杂志》 刊登祝亚平 先生 “ 雷 《 公炮 炙 论 》 作年 代 新证 ”认 为该 书 成 于唐 末 。 著 ， Ｊ
１９ ９ ４年陈 新谦 先 生撰 《 中华 药 史 纪 年 》 将 该 书 ， 列在 唐 代 垂 拱 至 宝 应 年 问 （ ８ ６ ６～７ ２ ｊ ６ ） 。注 明 引 用祝 亚 平 之文 为 依据 。 笔者认 为最 初 出现 的《 公 炮 炙 论 》 书久 佚 。 雷 原 《 类本 草 》 存 《 公 炮炙 论 》 料 是唐 慎 微从 后 人 证 所 雷 资 续编《 雷公 炮 炙 论》 录 的 ， 续 编本 亦 亡佚 。 转 该 由于 《 类本 草 》 存 资料 ， 证 所 杂有 唐代 文 献 、 代 唐 出现 的药 和 地名 及制 药 工具 ， 《 使 证类 本 草 》 存 “ 所 雷 公云” 资料 ， 以反 映最 原 始 《 难 雷公 炮 炙 论》 书 时代 成 性 。若 以《 类本 草 》 雷公 云” 证 “ 中所 杂唐 代 资 料作 为 《 公炮 炙 论 》 书年 代 的依据 ， 不 可信 的 。 雷 成 是 中 国有很 多 本 草 ， 最 初 出现 时 ， 不 完 备 ， 在 都 经 过 后人 多 次续 补 ， 渐 趋 于完 备 ， 逐 当后续 完 备本 子 流 行 后 ， 原 始 的 本 子 自然 淘 汰 ， 其 以致 亡 佚 了 。《 公 雷
雷公炮炙论PPT课件
2019/12/3
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16
（二）附子
天雄身全矮，无尖，周匝四面有附孕十一箇， 皮苍色，即是天雄，宜炮皴坼后，去皮尖底用， 不然阴制用并得。
侧子只是附子，旁有小颗附子如枣核者是，宜 生用，治风疹神妙。
3.皴：皱缩。坼：开裂。 4.阴制：指阴干。
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（二）附子
木鳖子只是诸喙、附、雄、乌、侧中毗槵者，号曰 木鳖子，不入药中用，若服，令人丧目。若附子， 底平、有九角、如铁色，一个个重一两，即是气全， 堪用。
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[译文]
凡是用白矾，必须要用瓷瓶来盛，然后放在火 中煅烧，使瓷瓶内外都烧得通红的时候，用铁钳揭 开瓶盖，随即将石蜂房安放在通红的瓶子中，烧到 以蜂房烧尽为准。用铁钳把瓷瓶夹住取出，放冷， 敲碎，放入研钵中研细如粉末后，在房屋下面挖一 个坑，大约五寸深，挖完后再用纸包裹住白矾，在 坑中留放一夜，然后把它取出来，再研磨。 每炮制十两，用石蜂房六两，以蜂房烧尽为准。
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汞粉
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[白矾]
学名：十二水硫酸铝钾 又称：明矾、白矾、钾矾、钾铝矾、钾明
矾 明矾可由明矾石经煅烧、萃取，结晶而产地应该是浙江省苍南县矾山镇 矾矿（占世界总储量的67%）。
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[白矾]
[性味与归经] 酸、涩，寒。归肺，脾，肝，大肠经。 [功能与主治] 白矾 外用解毒杀虫，燥湿止痒；内 服止血止泻，祛风除湿。外 治用于湿疹，疥癣，聍耳流脓；内服用于久泻不 止，便血，崩漏，癫痫发狂。 枯矾 收湿敛疮，止血化腐。用于湿疹湿疮，聍 耳流脓，阴痒带下，鼻衄齿衄鼻痣肉。 [用法与用量] 内服0．6～1．5g；外用适量，研 末敷或化水洗患处。
中医古籍 雷公炮灸论
毛；圣石开盲，明目而如云离日。当归止血、破血，头尾效各不同（头止血，尾破血）；蕤
子
熟生，足睡不眠立据。弊淡卤（常使者甑中，能淡盐味），如酒沾交（今蜜枳缴枝，又
云
交加枝）。铁遇神砂，如泥似粉；石经鹤粪，化作尘飞；见橘，花似髓。断弦折剑，遇鸾
血而如初（以鸾血炼作胶，粘折处，铁物永不断）；海竭江枯，投游波燕子是也。而立泛。
虎
须草是，用煮砂即生火验），水留金鼎。水中生火，非KT髓而莫能（海中有兽，名曰
KT，以髓入在油中，其油粘水，水中火生，不可救之。用酒喷之即。勿于屋下收）；长
齿
生牙，赖雄鼠之骨末（其齿若折，年多不生者，取雄鼠脊骨作末，揩折处，齿立生如故）。
发
眉堕落，涂半夏而立生（眉发堕落者，以生半夏茎炼之取涎，涂发落处立生）；目辟眼KT，
黑黄，味淡微。卵石黄味酸，个个如卵，内有子一块，不堪用也。若误饵之，令人肠干。
太一禹余粮，看即如石，轻敲便碎，可如粉也；兼重重如叶子雌黄，此能益脾，安脏气。
凡修事四两，先用黑豆五合，黄精五合，水二斗，煮取五升；置于瓷埚中，下太一禹余
粮，着火煮，旋添，汁尽为度；其药气自然香如新米，捣了，又研一万杵方用。
苦酒并黄精自然汁与菟丝子相对用之。
<目录>上卷
<篇名>牛膝
内容：雷公云∶凡使，去头并尘土，了，用黄精自然汁浸一宿，漉出，细锉，焙干用之。
<目录>上卷
<篇名>葳蕤
内容：雷公云∶凡使，勿用钩吻并黄精，其二物相似葳蕤，只是不同，有误疾人。葳蕤节上有
毛，茎斑，叶尖处有小黄点。
凡修事，采得，先用竹刀刮上节皮，了，洗净，却，以蜜水浸一宿，蒸，了，焙干用。
白滑石如方解石，色白，于石上画有白腻纹，方使得；滑石绿者，性寒，有毒，不入药中用
中药雷公炮制方法
中药雷公炮制方法中药炮制是指在中医理论的指导下，按中医用药要求将中药材加工成中药饮片的传统方法和技术，古时又称“炮炙”、“修事”、“修治”。
药物经炮制后，不仅可以提高药效、降低药物的毒副作用，而且方便存储，是中医临床用药的必备工序。
炮制是中药传统制药技术的集中体现和核心，“饮片入药，生熟异治”是中药的鲜明特色和一大优势。
中药饮片炮制技术是中国所特有的，是中国几千年传统文化的结晶，是中华文化的瑰宝。
一、《雷公炮炙论》概述《雷公炮炙论》成书于南北朝时期(公元420—479年)，全面总结了南北朝刘宋时期以前的中药炮制技术和经验，是中国历史上对中药炮制技术的第一次总结，也是世界上出现最早的制药学专著，它的问世初步奠定了炮制学基础，使中药炮制成为一门学科。
在《雷公炮炙论》中所提到的中药炮炙方法就达17种之多，被后世称为“雷公炮炙十七法”。
其中包括炮、炙、煨、炒、煅、炼、曝、水飞等常用的炮炙方法，这些方法大都实用性强，至今仍然沿革引用。
在现代中药炮制学(五版)高等教材中，仍然是炮制教学的基本内容。
该著作在今天仍不失为“如法炮制”的重要准绳。
现就雷氏经典的炮制技术常用的炮制大法，简述如下。
二、《雷公炮炙论》中常见炮制方法1.炮法:又称炒法。
雷公云：“凡修事斑猫(蝥)，用糯米、小麻子相拌同炒，待米黄黑出，去麻子等，去两翅、足并头，用血余裹，悬于东墙角上一夜，至明取用”。
斑蝥有剧毒，气味奇臭。
米炒能降低其毒性及矫正其臭味。
从雷氏对斑蝥的炮制，完全符合现代炮制原理，该法并沿用至今，足见雷氏首倡米炒斑蝥等昆虫类毒剧药物是科学的。
正如《内经》中提出“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七……；勿使过之，伤其正也”的指导思想。
2.炙法:雷公在论述炙法中，最典型的是淫羊藿加羊脂油炙。
因羊脂油含硬脂酸及软脂酸等饱和脂肪酸的甘油酯约70一80％，油酸等不饱和脂肪酸的甘油酯约20～30％_。
雷氏云“凡使，须用夹刀夹去叶，四畔花(枝)尽后，细锉，用羊脂相对拌炒过，待羊脂尽为度。
雷公炮炙论读书笔记
雷公炮炙论读书笔记雷公炮炙论的图书版本《雷公炮炙论》原书已佚，其佚文多存于《证类本草》中，据统计多达240余条。
明代多种本草书中均附入此书佚文，以雷公炮制冠于书名之首，如《雷公炮制药性解》、《新刊雷公炮制便览》等，但此类书均非《雷公炮炙论》辑佚本，仅收部分佚文而已。
原书早佚，其内容散见于《证类本草》、《雷公炮炙药性赋解》、《本草纲目》等书中。
1932年张骥根据上述各书重予补辑，得药180余种，分原叙及上、中、下三卷予以论述，并加入其他古本草书中有关炮炙经验，末有附卷，另记70余种药物的炮炙方法。
现存1932年成都益生堂刻本，1949年后有排印本。
清末张骥所辑《雷公炮炙论》为此书最早辑佚本，收录佚文180余条。
现代中医文献学家尚志钧所辑《雷公炮炙论》，计收载原书药物288种，校注详尽，书后附研究论文数篇，代表了当代《雷公炮炙论》辑佚、研究的最高水平。
《雷公炮炙论》成书于南北朝时期，全面总结了南北朝刘宋时期以前的中药炮制技术和经验，是中国历史上对中药炮制技术的第一次大总结，是一部制药专着。
初部奠定了炮制学基础，使中药炮制成为一门学科。
《雷公炮炙论》原著早已亡佚，仅有辑校本。
本书以(唐)慎微《重修政和经史证类备用本草》为底本。
为体现原著按上、中、下三品分类的编排体例，同时又便于读者查阅，将268种中药按药用部位与原著的三品分类相结合，编排一目录于附录中，以供大家参考。
雷公炮炙论的图书介绍《雷公炮炙论》三卷，书中称制药为修事、修治、修合等，记述净选、粉碎、切制、干燥、水制、火制、加辅料制等法，对净选药材的特殊要求亦有详细论述，如当归分头、身、尾；远志、麦冬去心等，其中有些方法至今仍被制药业所采用。
此书对后世影响极大，历代制剂学专着常以“雷公”二字冠于书名之首，反映出人们对雷氏制药法的重视与尊奉。
雷公炮炙论的介绍《雷公炮炙论》三卷，南北朝刘宋·雷敩约撰于公元五世纪。
古代中医学经典著作。
此书为我国最早的中药炮制学专著，原载药物300种，每药先述药材性状及与易混品种区别要点，别其真伪优劣，是中药鉴定学之重要文献。
雷公炮炙论主要成就
雷公炮炙论主要成就雷公炮炙，是中国古代一种极为独特的火器，其制造和使用技术已经有着悠久历史。
它是一种火药炮，具有极高的威力和杀伤力，被广泛应用于军事和民用领域。
在中国古代，雷公炮炙是一种非常重要的武器，它的出现和发展对于中国古代军事技术和火器制造技术的发展都产生了深远的影响。
本文将主要介绍雷公炮炙的主要成就。
一、制造技术的进步雷公炮炙的制造技术是中国古代火器制造技术的重要组成部分，它的出现和发展标志着中国古代火器制造技术的进步和发展。
在古代，雷公炮炙的制造需要大量的技术和材料，这些材料包括铁、铜、木材、火药等。
在制造过程中，需要采用一系列的工艺和技术，如铸造、锻造、镶嵌、打磨等，这些技术和工艺的运用，不仅提高了雷公炮炙的制造质量和效率，也为中国古代火器制造技术的进步奠定了基础。
二、战争中的应用雷公炮炙在中国古代的战争中发挥了非常重要的作用，它的出现和应用，对于中国古代战争的形态和方式产生了深远的影响。
在古代，雷公炮炙被广泛应用于城池攻防战、水战、山地战等各种战争形式中。
它的出现，不仅提高了中国古代军队的战斗力和杀伤力，也为中国古代战争的升级和发展奠定了基础。
三、文化交流中的传播雷公炮炙的制造和使用技术，不仅在中国古代得到了广泛的应用和发展，也在中国与外国的文化交流中进行了传播和发展。
在明清时期，随着中国与西方国家的交往和贸易，雷公炮炙的制造和使用技术逐渐传入了西方国家，成为西方军事技术和火器制造技术的重要组成部分。
同时，中国的火器制造和使用技术也受到了西方国家的影响和借鉴，促进了中国古代火器制造技术的进一步发展和创新。
四、艺术文化中的表现雷公炮炙不仅是中国古代火器制造技术的重要成就，也是中国古代文化艺术的重要表现形式。
在古代，雷公炮炙被视为一种神器，被广泛应用于各种宗教仪式和庆典活动中。
同时，雷公炮炙也成为了中国古代文化艺术的重要表现形式，通过各种艺术形式的表现，如书画、雕刻、诗歌等，将雷公炮炙的形象和意义深入人心，成为中国古代文化和艺术的重要组成部分。
《雷公炮炙论》主要内容简介及赏析
《雷公炮炙论》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中医古籍 雷公炮灸论
<篇名>防葵
内容：雷公云∶凡使，勿误用野狼毒，缘真似防葵，而验之有异，效又不同，切须审之，恐误疾
人。其防葵在蔡州沙土中生，采得二十日便，用之唯轻为妙。
凡欲使，先须拣去末，后用甘草汤浸一宿，漉出，曝干，用黄精自然汁一、二升拌，
了，土器中炒令黄精汁尽。
<目录>上卷
<篇名>柴胡
内容：雷公云∶凡使，茎长软、皮赤、黄髭须。出在平州平县，即今银州银县也。西畔生处，
熬、煮、炙，不能记年月哉！欲审元由，须看海集。某不量短见，直录炮、熬、煮、炙，列
药制方，分为
<目录>上卷
<篇名>朱砂
内容：雷公云∶凡使，宜须细认取，诸般尚有百等，不可一一论之。有妙硫砂，如拳许大，或
重一镒，有十四面，面如镜，若遇阴沉天雨，即镜面上有红浆汁出；有梅柏砂，如梅子许大，
夜有光生，照见一室；有白庭砂，如帝珠子许大，面上有小星现；有神座砂，又有金座砂、
<目录>上卷
<篇名>云母
内容：雷公云∶凡使，色黄黑者，浓而顽；赤色者，经妇人手把者，并不中用。须要光莹如冰
色者为上。
凡修事一斤，先用小地胆草、紫背天葵、生甘草、地黄汁各一镒，干者细锉，湿者取汁
；了，于瓷锅中安云母并诸药了，下天池水三镒，着火煮七日夜，水火勿令失度，其云母自
然成碧玉浆在锅底，却，以天池水猛投其中，将物搅之，浮如蜗涎者即去之；如此三度，淘
多有白鹤、绿鹤于此翔处，是柴胡香直上云间，若有过往闻者，皆气爽。
凡采得后，去髭并头，用银刀削上赤薄皮少许，却，以粗布拭了，细锉用之。
勿令犯火，立便无效也。
<目录>上卷
中医古籍 雷公炮灸论
<目录>上卷
<篇名>薯蓣
内容：雷公云∶凡使，勿用平田生二、三纪内者，要经十纪者，山中生，皮赤，四面有髭生者
妙。
若采得，用铜刀削去上赤皮，洗去涎，蒸用。
<目录>上卷
<篇名>薏苡仁
内容：雷公云∶凡使，勿用米，颗大无味。其米，时人呼为粳是也。若薏苡仁，颗小、
作末，以黄精汁丸服之，可力倍常十也，出《干宁记》宰）；驻色延年，精蒸神锦（出颜色，
服黄精自然汁，拌细研神锦，于柳木甑中蒸七日了，以木蜜丸服，颜貌可如幼女之容色也）。
知疮所在，口点阴胶（阴胶即是甑中气垢，少许于口中，即知脏腑所起，直彻至住处知痛，
足可医也）；产后肌浮，甘皮酒服（产后肌浮，酒服甘皮立愈）。口疮舌坼，立愈黄苏（口疮
内容：若夫世人使药，岂知自有君臣。既辨君臣，宁分相制。只如毛（今盐草也）沾溺，立
销
班肿之毒；象胆挥粘，乃知药有情异。鱼插树，立便干枯；用狗涂之（以犬胆灌之，插鱼
处立如故也），却当荣盛。无名（无名异形似玉柳石，又如锻石，味别）止楚，截指而似去
甲
毛；圣石开盲，明目而如云离日。当归止血、破血，头尾效各不同（头止血，尾破血）；蕤
次有白金砂澄水砂阴成砂辰锦砂芙蓉砂镜面砂箭旋砂曹末砂土砂金星砂平面砂神末砂以上不可一一细述夫修事朱砂先于一静室内焚香斋沐然后取砂以香水浴过了紫背天葵五方草各锉之着砂上下以东流水煮亦三伏时勿令水火缺失
<篇名>雷公炮炙论
书名：雷公炮炙论
作者：刘宋、雷学所着
朝代：南北朝
年份：公元420-581年
<目录>
<篇名>《雷公炮炙论》序
立
定也）；遍体疹风，冷调生侧（附子旁生者曰侧子，作末冷酒服，立瘥也）。肠虚泻痢，须假
雷公炮炙论PPT课件
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[注解]
14.旋旋：缓缓。 15.逼：通“ 火畐 ”，用火烘干。
16.并：合上。 17.火：指柴禾。 18.已：九至十一时。 五时。
未：十三至十
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[注解]
19.伏火：道家炼丹时调低炉火的温度。 20.铢絫：古代重量单位。《汉书·律历志》 颜师古注：“十黍为絫，十絫为铢。比喻极 小的分量。絫，后作“纍”。 21.轻粉：汞粉。由水银加工而成的白色粉末。
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（一）白矾
凡使，须以瓷瓶盛，于火中煅，令内外 通赤，用钳揭起盖，旋安石蜂窠于赤瓶子中， 烧蜂窠尽为度，将钳夹出，放冷，敲碎，入 钵中，研如粉。后于屋下掘一坑，可深五寸， 却以纸裹，留坑中一宿，取出，再研。
每修事十两，用石蜂窠六两，尽为度。
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[注解]
【鳖甲】
又治劳、去热药中用。依前泥，用童子小便 煮，昼夜尽，小便一斗二升为度，后去裙， 留骨，于石上搥，石臼中捣，成粉了，以鸡 肶皮裹之，取东流水三两斗，盆盛，阁于盆 上一宿，至明任用，力有万倍也。
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【注释】
8.童子小便 9.搥：“捶”的异体字。 10. 肶：“膍”的古字。牛胃。 11.三两斗：比喻水量过大，“斗”当作“升。 12.阁：同“搁”。放置。
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（二）附子
夫欲炮者，灰火勿用杂木火，只用柳木最妙。 若阴制使，即生去尖皮底了，薄切，用东流水并
黑豆浸五日夜，然后漉出，于日中晒令干用。 凡使，须阴制，去皮尖了，每十两，用生乌豆五
雷公炮炙论药性赋
雷公炮炙论药性赋《雷公炮炙论》三卷，南北朝刘宋·雷敩约撰于公元五世纪。
古代中医学经典著作。
此书为我国最早的中药炮制学专著，原载药物300种，每药先述药材性状及与易混品种区别要点，别其真伪优劣，是中药鉴定学之重要⽂献。
《雷公炮炙论》也是中国最早的制药专著。
《雷公炮炙论》三卷，书中称制药为修事、修治、修合等，记述净选、粉碎、切制、⼲燥、⽔制、⽕制、加辅料制等法，对净选药材的特殊要求亦有详细论述，如当归分头、⾝、尾；远志、麦冬去⼼等，其中有些⽅法⾄今仍被制药业所采⽤。
此书对后世影响极⼤，历代制剂学专着常以“雷公”⼆字冠于书名之⾸，反映出⼈们对雷⽒制药法的重视与尊奉。
《雷公炮炙论》原书已佚，其佚⽂多存于《证类本草》中，据统计多达240余条。
明代多种本草书中均附⼊此书佚⽂，以雷公炮制冠于书名之⾸，如《雷公炮制药性解》、《新刊雷公炮制便览》等，但此类书均⾮《雷公炮炙论》辑佚本，仅收部分佚⽂⽽已。
原书早佚，其内容散见于《证类本草》、《雷公炮炙药性赋解》、《本草纲⽬》等书中。
1932年张骥根据上述各书重予补辑，得药180余种，分原叙及上、中、下三卷予以论述，并加⼊其他古本草书中有关炮炙经验，末有附卷，另记70余种药物的炮炙⽅法。
现存1932年成都益⽣堂刻本，1949年后有排印本。
清末张骥所辑《雷公炮炙论》为此书最早辑佚本，收录佚⽂180余条。
现代中医⽂献学家尚志钧所辑《雷公炮炙论》，计收载原书药物288种，校注详尽，书后附研究论⽂数篇，代表了当代《雷公炮炙论》辑佚、研究的最⾼⽔平。
《雷公炮炙论》成书于南北朝时期，全⾯总结了南北朝刘宋时期以前的中药炮制技术和经验，是中国历史上对中药炮制技术的第⼀次⼤总结，是⼀部制药专着。
初部奠定了炮制学基础，使中药炮制成为⼀门学科。
《雷公炮炙论》原著早已亡佚，仅有辑校本。
本书以(唐)慎微《重修政和经史证类备⽤本草》为底本。
喜欢中医的朋友，必读经典。
推荐！《药性赋》简介《雷公药性赋》是⼀部在民间流传多年且具⼀定影响的中医药学⼊门读物。
第一部炮制专著
第一部炮制专著我国第一部炮制专著是《雷公炮炙论》。
《雷公炮炙论》的作者名雷公，关于本书的问世时间及雷公其人，虽有多种不同意见，但一般均倾向于其是南北朝时宋人雷敩，而雷敩也因此书而被誉为我国制剂学的始祖。
该书成书于南北朝时期，全面总结了南北朝刘宋时期以前的中药炮制技术和经验，是中国历史上对中药炮制技术的第一次大总结，是一部制药专著。
初部奠定了炮制学基础，使中药炮制成为一门学科。
《雷公炮炙论》三卷，书中称制药为修事、修治、修合等，记述净选、粉碎、切制、干燥、水制、火制、加辅料制等法，对净选药材的特殊要求亦有详细论述，如当归分头、身、尾；远志、麦冬去心等，其中有些方法至今仍被制药业所采用。
扩展资料《雷公炮炙论》中药物加工炮制的内容十分丰富，可分为药物加工与药物炮制两大部分。
对药物的加工，首先是要去除杂质，除将药材上所带泥土、杂质等去净外，也包括去掉连在药物上的一些非药用部分与有毒部分，如植物药若根部药用，则当除去茎、叶，若所用为地上部分，则须去根，其余还有去节、去蒂、去皮、去尖、去子、去瓤等，对动物药，则常见有去头足，去爪肠等。
加工的第二步则是要粉碎加工，包括手掰、刀切、用锉子锉、用槌子槌、用刀刮成粉、在臼中舂等多种方法。
第三步则须洗净或干燥，洗净包括水洗、醋洗及温药水浴等，干燥则有阴干、风干、日光晒干或曝干等。
药物炮制，则是比单纯的清洁、粉碎更加进一步的加工，可以改变药性而达到增效减毒的作用，大致可以分为水制、火制或水火共制等不同的过程。
水制主要是把药材浸泡在液体中，包括水浸、酒浸、甘草水浸、米泔水浸、蜜浸、牛乳浸、童便浸、猪脂浸等。
火制则是用各种加热的方法来加工药材，包括煎、炼、炒、干熬、炮、炙、焙、煅等。
而水火共制则主要是对药材进行蒸或煮，其中的液体则除用水外，还可用酒、醋、盐汤、蜜、浆水、麻油、生羊血等，也可使用其它的药汁。
雷公炮炙论白矾翻译
雷公炮炙论白矾翻译
雷公云∶凡使，须以瓷瓶盛，于火中？令内外通赤，用钳揭起盖，旋安石蜂窠于赤瓶子中，烧蜂窠尽为度；将钳夹出，放冷，敲碎，入钵中研如粉后，于屋下掘一坑，可深五寸，却，以纸裹，留坑中一宿，取出，再研。
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每修事十两，用石蜂窠六两，尽为度。
又云∶凡使，要光明如水精，酸、咸、涩味全者，研如粉，于瓷瓶中盛。
其瓶盛得三升已来，以六一泥泥，于火畔炙之令干；置研了白矾于瓶内，用五方草、紫背天葵二味自然汁各一镒，旋旋添白矾于中，下火逼令药汁干；用盖子并瓶口，更以泥泥上，下用火一百斤；从巳至未，去火，取白矾瓶出，放冷，敲破，取白矾，捣细，研如轻粉，方用之。
若经大火一？，色如银，自然伏火，铢累不失。
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若经大火一 ，色如银，自然伏火，铢累不失。
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<篇名>硝石
内容：雷公云∶凡使，先研如粉，以瓷瓶子于五斤火中 令通赤；用鸡肠菜、柏子仁和作一处，
分丸如小帝珠子许，待瓶子赤时，投硝石于瓶子内，帝珠子尽为度。其硝石自然伏
干。
勿令犯铜、铁器，令人肾消，并白髭发，男损荣，女损卫也。
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<篇名>菟丝子
内容：雷公云∶凡使，勿用天碧草子，其样真相似，只是天碧草子味酸涩并粘，不入药用。其
菟丝子禀中和凝正阳气受结，偏补人卫气，助人筋脉，一茎从树感枝成，又从中春上阳结实
，其气大小，受七镒二两。
凡修事，全采得，出粗薄壳，了，用苦酒浸二日，漉出，用黄精自然汁浸一宿，至明，
虎
须草是，用煮 砂即生火验），水留金鼎。水中生火，非KT 髓而莫能（海中有兽，名曰
KT，以髓入在油中，其油粘水，水中火生，不可救之。用酒喷之即 。勿于屋下收）；长
齿
生牙，赖雄鼠之骨末（其齿若折，年多不生者，取雄鼠脊骨作末，揩折处，齿立生如故）。
发
眉堕落，涂半夏而立生（眉发堕落者，以生半夏茎炼之取涎，涂发落处立生）；目辟眼KT ，
夜有光生，照见一室；有白庭砂，如帝珠子许大，面上有小星现；有神座砂，又有金座砂、
玉座砂，不经丹灶，服之而自延寿命；次有白金砂、澄水砂、阴成砂、辰锦砂、芙蓉砂、镜
面砂、箭旋砂、曹末砂、土砂、金星砂、平面砂、神末砂，以上不可一一细述
夫修事朱砂，先于一静室内焚香斋沐，然后取砂，以香水浴过了，拭干，即碎捣之，
白滑石如方解石，色白，于石上画有白腻纹，方使得；滑石绿者，性寒，有毒，不入药中用
；乌滑石似 色，画石上有青白腻纹，入用妙也；黄滑石色似金，颗颗圆，画石上有青黑色
者，勿用，杀人；冷滑石青苍色，画石上作白腻纹，亦勿用。若滑石色似冰，白青色，画石
上有白腻纹者，真也。
凡使，先以刀刮研如粉，以牡丹皮同煮一伏时；出，去牡丹皮，取滑石，却用东流水淘
熬、煮、炙，不能记年月哉！欲审元由，须看海集。某不量短见，直录炮、熬、煮、炙，列
药制方，分为
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<篇名>朱砂
内容：雷公云∶凡使，宜须细认取，诸般尚有百等，不可一一论之。有妙硫砂，如拳许大，或
重一镒，有十四面，面如镜，若遇阴沉天雨，即镜面上有红浆汁出；有梅柏砂，如梅子许大，
毛，茎斑，叶尖处有小黄点。
凡修事，采得，先用竹刀刮上节皮，了，洗净，却，以蜜水浸一宿，蒸，了，焙干用。
<目录>上卷
<篇名>防葵
内容：雷公云∶凡使，勿误用野狼毒，缘真似防葵，而验之有异，效又不同，切须审之，恐误疾
人。其防葵在蔡州沙土中生，采得二十日便 ，用之唯轻为妙。
凡欲使，先须拣去 末，后用甘草汤浸一宿，漉出，曝干，用黄精自然汁一、二升拌，
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<篇名>甘草
内容：雷公云∶凡使，须去头、尾尖处。其头、尾吐人。
凡修事，每斤皆长三寸锉，劈破作六、七片，使瓷器中盛，用酒浸蒸，从巳至午，出，
曝干，细锉。
使一斤，用酥七两涂上，炙酥尽为度。
又，先炮令内外赤黄用良。
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<篇名>干地黄
内容：雷公云∶凡使，采生地黄，去白皮，瓷埚上柳木甑蒸之，摊令气歇，拌酒再蒸，又出令
黄精叶似竹叶。
凡采得，以溪水洗净后，蒸，从巳至子，刀薄切，曝干用。
<目录>上卷
<篇名>菖蒲
内容：雷公云∶凡使，勿用泥菖、夏菖，其二件相似，如竹根鞭，形黑、气秽、味腥，不堪用
。凡使，采石上生者，根条嫩黄、紧硬、节稠、长一寸有九节者，是真也。
凡采得后，用铜刀刮上黄黑硬节皮一重了，用嫩桑枝条相拌蒸，出，曝干，去桑条，锉
每四两硝石，用鸡肠菜、柏子仁共十五个。
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<篇名>芒硝
内容：雷公云∶凡使，先以水飞过，用五重纸滴过，去脚，于铛中干之，方入乳钵，研如粉任
用。
芒硝是朴硝中炼出，形似麦芒者，号曰芒硝。
<目录>上卷
<篇名>滑石
内容：雷公云∶凡使，有多般，勿误使之。有白滑石、绿滑石、乌滑石、冷滑石、黄滑石。其
足可医也）；产后肌浮，甘皮酒服（产后肌浮，酒服甘皮立愈）。口疮舌坼，立愈黄苏（口疮
舌
坼，以根黄涂苏炙作末，含之立瘥）。脑痛欲亡，鼻投硝末（头痛者，以硝石作末纳鼻中，
立
止）；心痛欲死，速觅延胡（以延胡索作散，酒服之，立愈也）。如斯百种，是药之功。某忝
遇明时，谬看医理；虽寻圣法，难可穷微。略陈药饵之功能，岂溺仙人之要术？其制药炮、
[中医古籍]
朝代：南北朝
年份：公元420-581年
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<篇名>《雷公炮炙论》序
内容：若夫世人使药，岂知自有君臣。既辨君臣，宁分相制。只如 毛（今盐草也）沾溺，立
销
班肿之毒；象胆挥粘，乃知药有情异。 鱼插树，立便干枯；用狗涂之（以犬胆灌之，插鱼
处立如故也），却当荣盛。无名（无名异形似玉柳石，又如锻石，味别）止楚，截指而似去
后向钵中更研三伏时；竟，取一瓷锅子，着研了砂于内，用甘草、紫背天葵、五方草各锉之
，着砂上下，以东流水煮，亦三伏时，勿令水火缺失；时候满，去三件草，又以东流水淘令
净，干晒，又研如粉；用小瓷瓶子盛，又入青芝草、山须草半两盖之，下十斤火 ，从巳至
子时方歇，候冷，再研似粉。
如要服，则入熬蜜，丸如细麻子许大，空腹服一丸。如要入药中用，则依此法。
却，以纸裹，留坑中一宿，取出，再研。
每修事十两，用石蜂窠六两，尽为度。
又云∶凡使，要光明如水精，酸、咸、涩味全者，研如粉，于瓷瓶中盛。其瓶盛得三升
已来，以六一泥泥，于火畔炙之令干；置研了白矾于瓶内，用五方草、紫背天葵二味自然
汁各一镒，旋旋添白矾于中，下火逼令药汁干；用盖子并瓶口，更以泥泥上，下用火一百斤
令
铅拒火，须仗修天（今呼为补天石）；如要形坚，岂忘紫背（有紫背天葵，如常食葵菜，只
是
背紫面青，能坚铅形）；留砒住鼎，全赖宗心（别有宗心草，今呼石竹，不是食者棕恐误。
其
草出 州，生处多虫兽）。雌得芹花（其草名为立起，其形如芍药，花色青，可长三尺以来，
叶上黄班色，味苦涩，堪用，煮雌黄立住火），立便成庚； 遇赤须（其草名赤须，今呼为
食者，并饮酒少者，煎逆水芦根并浓朴二味汤服）。强筋健骨，须是苁鳝（苁蓉并鳝鱼二味，
作末，以黄精汁丸服之，可力倍常十也，出《干宁记》宰）；驻色延年，精蒸神锦（出颜色，
服黄精自然汁，拌细研神锦，于柳木甑中蒸七日了，以木蜜丸服，颜貌可如幼女之容色也）。
知疮所在，口点阴胶（阴胶即是甑中气垢，少许于口中，即知脏腑所起，直彻至住处知痛，
上收者，曾经药物制者，并不得用。须要鲜明、薄而有光润者，似鹅翎筒子为上，有长五、
六寸者。
凡修事法∶以五香水煮过一伏时，然后漉出；又别用甘草、紫背天葵汁渍，再煮一伏时
。凡八两钟乳，用沉香、零陵、藿香、甘松、白茅等各一两，以水先煮过一度了，第二度
方用甘草等二味各二两再煮；了，漉出，拭干，缓火焙之；然后入臼，杵如粉，筛过，却，
入钵中，令有力少壮者三、两人，不住研三日夜勿歇；然后用水飞，澄了，以绢笼之，于日
中晒令干；又入钵中研二万遍后，以瓷合子收贮用之。
<目录>上卷
<篇名>白矾
内容：雷公云∶凡使，须以瓷瓶盛，于火中 令内外通赤，用钳揭起盖，旋安石蜂窠于赤瓶子
中，烧蜂窠尽为度；将钳夹出，放冷，敲碎，入钵中研如粉后，于屋下掘一坑，可深五寸，
甲
毛；圣石开盲，明目而如云离日。当归止血、破血，头尾效各不同（头止血，尾破血）；蕤
子
熟生，足睡不眠立据。弊 淡卤（常使者甑中 ，能淡盐味），如酒沾交（今蜜枳缴枝，又
云
交加枝）。铁遇神砂，如泥似粉；石经鹤粪，化作尘飞； 见橘，花似髓。断弦折剑，遇鸾
血而如初（以鸾血炼作胶，粘折处，铁物永不断）；海竭江枯，投游波燕子是也。而立泛。
（有五花而自正。五加皮是也。其叶有雄雌，三叶为雄，五叶为雌，须使五叶者，作末酒浸
饮之，其目KT 者正）。脚生肉 ， 系菪根（脚有肉 者，取莨菪根于 带上系之，感应
永不痛）；囊皱旋多，夜煎竹木（多小便者，夜煎萆 一件服之，永不夜起也）。体寒腹大，
全赖鸬 （若患腹大如鼓，米饮调鸬 末服，立枯如故也）；血泛经过，饮调瓜子（甜瓜子
；了，于瓷锅中安云母并诸药了，下天池水三镒，着火煮七日夜，水火勿令失度，其云母自
然成碧玉浆在锅底，却，以天池水猛投其中，将物搅之，浮如蜗涎者即去之；如此三度，淘
净了，取沉香一两，捣作末，以天池水煎沉香汤三升已来，分为三度；再淘云母浆了，日
中晒，任用之。
<目录>上卷
<篇名>钟乳
内容：雷公云∶凡使，勿用头粗浓并尾大者，为孔公石，不用。色黑及经大火惊过，并久在地
<篇名>太一禹余粮
内容：雷公云∶凡使，勿误用石中黄并卵石黄，此二名石真似太一禹余粮也。其石中黄向里赤
黑黄，味淡微 。卵石黄味酸，个个如卵，内有子一块，不堪用也。若误饵之，令人肠干。
太一禹余粮，看即如石，轻敲便碎，可如粉也；兼重重如叶子雌黄，此能益脾，安脏气。
凡修事四两，先用黑豆五合，黄精五合，水二斗，煮取五升；置于瓷埚中，下太一禹余