山西省忻州市寺坪联合学校2020-2021学年高一语文模拟试题含解析

山西省忻州市寺坪联合学校2020-2021学年高一语文模拟试题含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面现代文，完成14——16题（21分）
走近芦苇
陈所巨
①清寒的早春，阳光已经有些灿烂了，风却依然凛冽，丝丝地割人。

②滩上有一大片芦苇，大概可以称为“芦苇荡”了。

早些年，一到秋天，芦苇就被人砍了去，或当柴烧，或作造纸原料。

不知是因为忙碌，还是其他什么原因，这片芦苇没有在秋天里被砍去，就这样以整体的阵势，经历了一整个冬天。

寒冷无疑征服了它们，改变了它们。

那种征服与改变是强有力的，无法抵御的，你只有接受它，听凭它摆布。

你能做到的只是心中有数，紧紧地守住你生命之中最重要的东西，本质的东西。

③你这样做了，所以你才能这样依然故我，那寒冬只改变了你的外在，你的容颜，你的服饰。

而你的心已经沉入脚下的泥土，在那里顽强地越冬，如那些同样在泥土中越冬的小动物。

生命的顽强在于有它保留自己本质的有效方式，这种方式它不必告诉别人，它必须守住这至关重要的秘密。

④但芦苇毕竟真的变得苍老了，一片褴褛，一片令人心酸的枯衰，只那一声不响的沉默还在显示着它本性的强硬。

枯叶在风中呜咽，枯干的芦花在风中摇曳，似乎都是一副无可奈何的模样。

这大片的无可奈何是不是让我也受了感染，情不自禁地无可奈何了呢？
⑤人生有太多的无可奈何，就像那些无可奈何的芦苇一样，我们经历过，也可能为此沮丧过。

我们同样在被岁月与生活征服和改变的时候，裹紧身子，守住信念与信心，摆出一副越冬的样子。

或许我们的外在形体也确实被改变了，褴褛和枯衰了，但我们的心也在厚厚的泥土之中，那泥土就是我们无边的智慧和倔强的秉性。

我们失去些什么，得到些什么呢？我们无疑是战胜了，保住了我们的本性与本质。

我们无疑会为此庆幸，为此作为胜利者而越发目光敏锐、坚定不移、信心百倍。

⑥走近芦苇，想跟芦苇说些什么？芦苇无言，我亦无言，无言是否也是一种理解，一种沟通，一种心有灵犀呢？脚下泥土松软，头顶阳光充沛，泥土与阳光都是春的样子了。

芦苇和我近在咫尺，这是怎样的一种亲近？生命的亲近，身体的亲近，思想和心灵的亲近，或者另外一些我们尚且弄不明白的思维的和行为的亲近。

我们同样在越冬之后，带着褴褛和枯衰走进早春的，在没有欢呼和荣誉的寂静之中，在容易被遗忘的一隅，在往往可能遇到的误解和鄙视的目光之下，我们是不是由衷地涌起一缕无可奈何呢？也许不会，这时候的我们已经因经历太多，明了和洞悉一切而宠辱不惊了。

我们明白了自身的价值和崇高之处，我们还需要那些烟云一霎的掌声和鲜花吗？
⑦脚下松软的泥土弹跳着，暗示我行走的节奏。

我便感觉到了我的轻盈和愉悦，一种解透人生，战胜自己的轻盈与愉悦。

这是一种越冬乃至更深层次的脱胎换骨的过程，涅槃的过程，也是自我解脱、自我净化的过程。

我们经历过，战胜过，我们就可以说我就是“我”了。

也只有在这时候，我们才真正感觉到了理解自己，在滚滚红尘之中守住自己善的本质，原来是最难的事情。

⑧猛然地发现脚下泥土的表层有些异样的东西，是密匝匝的褐色的小尖锥，那是芦苇的笋尖，那是又一茬新生的芦苇尖锐的宣言，那宣言同样是强大的、无可置疑和不可抗拒的。

那就是生命，那就是新生的思想和人生方式，那就是我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的。

要不了多久，那些越冬的苍老的芦苇就要倒伏下来，代之而起的将是更加年轻的欣欣向荣的强大的阵势。

⑨我知道这才是必然，才是世间万物历尽苦难生死更替的本质。

选自《品味书香》
14．阅读文章第②段，联系文章内容回答：（8分）
（1）寒冷“征服”“改变”了芦苇什么？
答：________________________________________
（2）芦苇的生命中“最重要的”“本质的”东西是什么？
答：________________________________________
15．文章中⑦段中“我们就可以说我就是‘我’了”一句中的“我”应如何理解？（6分）答：________________________________________
16．选文在抒写作者对生命的感悟中，多次提到“泥土”，试分析文章中作者写泥土的用意是什么。

（7分）
答：________________________________________
参考答案：
14．（8分）（1）寒冷“征服”“改变”了芦苇的外在形象。

（意思对即可）
（2）芦苇生命中“最重要”“本质的”东西是生命的顽强。

15.（6分）这个“我”是经过自我解脱，自我净化，守住了自己善的本质的我。

16.（7分）自然界的泥土对于芦苇来说是滋生地；对于小动物来说是庇护所。

（2分）无边的智慧和
倔强的秉性是拯救心灵的泥土。

（2分）写自然界的泥土和人的心灵的“泥土”，使文章形象地表现生命战胜严冬，走向新生的主题。

（3分）（意思对即可）
2. 阅读下面的文字，完成下列小题。

“购物狂欢”度量治理格局
①“双11"来临之际,消费者、商家、快递公司、相关行政部门已经热起身来,积极准备。

历经数年发展演变,如今的“购物狂欢”更趋有条不紊,社会也多了一份从容自信。

②从“促销日”到“狂欢节”,从一家独唱到百花齐放,随着时间的推移,“双11”的滚雪球效应
愈加显著。

背后的社会心态,也历经了从惊喜到挑剔、从紧张到平静的嬗变。

“双11”概念初创之时,参与促销的商户仅有20多家,但活动所迸发的火花,却点燃了公众的消费激情,第二年就遭遇了快递瘫痪的尴尬。

人们在实践中逐步懂得,线上购物节不只是“一手交钱、一手交货”那样简单,而是一项需要各方协同参与的治理课题。

以“双11”为时间节点,梳理这些年来电商等行业的成绩与问题,能够清晰感受到社会治理层面发生的变迁。

③当“双11”成为现象级活动,它不仅是一种经济现象,也成为一次综合大考。

这场考试考核电商平台的经营水平,考验物流企业的承载能力,考评政府部门的管理绩效,也考查参与者的社会诚信。

如今,快递瘫痪等情形也会发生,但应对已不像当初那般无力:物流业装上“预警雷达”,可巧借大数据手段排兵布阵;多部门主动作为,对消费陷阱强化监管……过去8年的“双11”,仅“天猫”平台交易额就实现了从5000万元到1200多亿元的跃升,这很大程度上得益于不断成长的社会共治力量。

④如果说“双11”发展至今形成的可观影响,有赖于对问题和挑战的及时破解,那么在新时代赢得消费市场,尤其需要社会各方面携手加强治理,积极主动谋划。

从一定意义上讲,“双11”映照着社会运行机制的“健康度”,也度量着治理体系和治理能力现代化的水平。

⑤十九大提出“打造共建共治共享的社会治理格局”,要求提高社会治理社会化、法治化、智能化、专业化水平。

度过了廉价促销的早期发展阶段,今天的消费领域,更加注重用户的个性化需求。

“双11”为满足人们日益增长的美好生活需要,提供更多可能性。

夯实共建共治共享的理念,激活“双11”的发展潜能,就能架起一座沟通生产与消费的稳固桥梁,共同做大市场、完善服务。

⑥其实,“双11”早已超越简单的买卖关系,成为中国经济社会发展活力的一个缩影。

以“双11”为契机,打造共建共治共享的社会治理格局,我们就能激发更多增长活力,凝聚更多发展动
能。

(选自《人民日报》,有删改)
1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )
A. “双11”来临之际,消费者、商家、快递公司、相关行政部门积极准备,“购物狂欢”有条不紊、社会从容自信的局面已经形成。

B. “双11”初创就点燃了公众的消费激情,第二年却遭遇了快递瘫痪的尴尬,反映了社会心态从惊喜到挑剔、从紧张到平静的嬗变。

C. “双11"成为现象级活动,在一定意义上考验着社会治理水平,成为对经营水平、承载能力、管理绩效、社会诚信的综合大考。

D. 共建共治共享的理念,激活了“双11”的发展潜能,使其度过了廉价促销的发展阶段,进入更加注重用户的个性化需求的阶段。

2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A. 文章从社会治理角度分析“双11”的发展演变,点明了“打造共建共治共享的社会治理格局”的意义。

B. 文章列举“天猫”平台交易额的增长数据,证明了不断成长的社会共治力量对“双11"发展具有积极作用。

C. 第④段强调新时代要赢得消费市场,尤其需要社会各方面积极主动谋划,携手加强社会治理,把论述引向深入。

D. 文章引用十九大报告,是为了从理论上证明,提高社会治理水平的目的是沟通生产与消费,做大市场、完善服务。

3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A. 社会心态转为挑剔和平静,造成了“双11”从“促销日”到“狂欢节”、从一家独唱到百花齐放的滚雪球效应产生。

B. 虽然快递瘫痪等情形在现在的“双11”期间也会发生,但社会各方面应对问题和挑战的能力已经有所提升。

C. 提高社会运行机制的“健康度”以及社会治理体系和治理能力现代化的水平,能够使“双11"更加有条不紊。

D. “双11”表现了中国经济社会发展活力,要激发更多增长活力,需要打造共建共治共享的社会治理格局。

参考答案：
1. C
2. D
3. A
1. 试题分析：A项“双11”概念初创之时，各方面就表现得有条不紊理解不当；原文是“‘双11’概念初创之时，参与促销的商户仅有20多家，但活动所迸发的火花，却点燃了公众的消费激情，第二年就遭遇了快递瘫痪的尴尬。

”，可见选项曲解了文意。

B项“主要是政府职能部门管理不到位。

”理解错误，应该是“这说明线上购物节是一项需要各方协同参与的治理课题。

”；D项“完全依靠商家和消费者的共同努力。

”说法绝对，原文是“有赖于对问题和挑战的及时破解，那么在新时代赢得消费市场，尤其需要社会各方面携手加强治理，积极主动谋划。

”。

2. 试题分析：“是为了从理论上证明，社会治理水平的提高是‘双11’稳步发展的先决条件”错，应该是文章引用十九大报告，为共建共治共享的理念提供了理论上的依据，而这一理念，同样适用于生产和消费领域的发展。

从原文倒数第2段可以推断出。

3. 试题分析：A项，条件关系不成立，原文是“从‘促销日’到‘狂欢节’，从一家独唱到百花齐放，随着时间的推移，‘双11’的滚雪球效应愈加显著。

背后的社会心态，也历经了从惊喜到挑剔、从紧张到平静的嬗变。

”
点睛：这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目。

试题错误设置的方式注意是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，选项A是对原文第2段内容的转述，原文并不存在选项所说的条件关系。

3. 阅读下面的文字，完成7～8题。

《诗经》《楚辞》都是不朽的作品，说它们不朽，无非是说它们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。

拿屈原的作品说，汉朝初年的贾谊被感动得痛哭流涕，今天，试找一位大学中文系的青年读一下，他们的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。

《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响。

“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。

以上现象，借用电讯通讯的概念，可以称作“文化影响衰减”现象。

远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。

为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号得到增益。

衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同之处，也有与今人不同之处。

世代相去越远，古今人感受的差别越大。

中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。

我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。

也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大。

倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。

这两种看法都有根据，现在从文化影响衰减现象看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。

以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。

第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了当时流行的天人感应、阴阳五行说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。

思想是随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子独尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起。

朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学。

为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而丰富了儒家经学。

经典文句是凝固的。

他的影响会随着时易世变而衰减，但对经典的解释却可以随时改变、充实，使他免于衰减，记载孔子言行的可靠经典是《论语》，这部书不过一万多字，他对后世的影响主要自各家的解释、阐发。

朱熹的《四书集注》就经常用注释的形式崇高、阐发自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌，以述为作，是古代学者通用的办法。

辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。

“五四”时期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是鲁国的孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。

长久不衰的不只是孔子一家，道家老子也活了两千多年。

道家老子也是一个招牌。

(摘选自任继愈《文化遗产的寿命》)
7．下列表述的内容，不属于“文化影响衰减”现象的一项是( )
A .《诗经》《楚辞》都是不朽的作品，说它们不朽，无非是说它们比一般文学作品享有更长的寿
命，而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。

B．屈原的作品可以使汉初的贾谊感动得痛哭流涕，但是无法使今天的青年有同样深切的感受，尽
管这个青年可能也有痛苦的遭遇。

C．古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。

D．“五四”时期，《红楼梦》在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响，但是现在，《红楼梦》在青年中的影响则要小得多。

8．下列关于孔子思想和儒家学说的理解，不符合原文内容的一项是( )
A．虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按“文化影响衰减”的说法看，单凭孔子思想自身，影响的力量只会越越小。

B．孔子的思想主要表现在《论语》一书中，由于这部书只有一万多字，不可能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。

C．孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说加进孔子思想中，使儒家学说在全国形成了一个高潮。

D．魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成了儒教，并吸取了佛教、道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。

参考答案：
7答案C(C项是解释文化影响衰减现象出现的原因。

)
8答案B(《论语》可靠地记载了孔子的言行，“不可能造成深远的影响”错。

)
二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面文段，按要求答题。

（8分）
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”（《里仁》）造次：紧迫，仓促
（1）翻译下面两个句子。

①富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

（3分）
②君子去仁，恶乎成名？（2分）
（2）孔子如何看待利与欲？请用自己的话回答。

（3分）
参考答案：
（1）孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去接受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。

君子如果离开（抛弃）了仁德，又怎么能叫君子呢（或：怎样去成就他的声名呢）？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。

” （每一小句1分）
（2）孔子认为，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。

但这必须通过正当的手段和途径去获取。

否则宁守清贫而不去享受富贵。

5. 古诗文阅读。

阅读下面的文言文，完成11-14题。

（共15分）
孟尝君名文，姓田氏。

齐王惑于秦、楚之毁，以为孟尝君名高其主而擅齐国之权，遂废孟尝君。

诸客见孟尝君废，皆去。

冯驩乃西说秦王曰：“王亦知齐之废孟尝君乎？使齐重于天下者，孟尝君也。

今齐王以毁废之，其心怨，必背齐；背齐入秦，则齐国之情，人事之诚，尽委之秦，齐地可得也。

君急使使载币阴迎孟尝君，不可失时也。

”秦王大悦，乃遣车十乘黄金百镒以迎孟尝君。

冯驩辞以先行，至齐，说齐王曰：“今臣窃闻秦遣使车十乘载黄金百镒以迎孟尝君。

孟尝君不西则已，西入相秦则天下归之，临淄、即墨危矣。

王何不先秦使之未到，复孟尝君，折秦之谋，而绝其霸强之略。

”齐王曰：“善。

”王召孟尝君而复其相位，而与其故邑之地，又益以千户。

自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。

后召而复之，冯驩迎之。

未到，孟尝君太息叹曰：“文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。

客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。

今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。

”冯驩结辔下拜。

孟尝君下车接之，曰：“先生为客谢乎？”冯驩曰：“非为客谢也，为君之言失。

夫物有必至，事有固然，君知之乎？”孟尝君曰：“愚不知所谓也。

”曰：“生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。

君独不见夫朝趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。

非好朝而恶暮，所期物忘其中。

今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。

愿君遇客如故。

”孟尝君再拜曰：“敬从命矣。

闻先生之言，敢不奉教焉。

”
（节录自《史记?孟尝君列传》）
11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )（3分）
A．齐国之情，人事之诚，尽委之秦诚：实情
B．君急使使载币阴迎孟尝君币：钱币
C．君独不见夫朝趣市朝者乎趣：同“趋”
D．不足以怨士而徒绝宾客之路徒：白白地
12．下列各组句子中，分别表明孟尝君“得士”和“怨士”的一组是( )（3分）
A．①文常好客，遇客无所敢失②与其故邑之地，又益以千户
B．①后召而复之，冯驩迎之②客见文一日废，皆背文而去
C．①冯驩乃西说秦王②如复见文者，必唾其面而大辱之
D．①冯驩辞以先行，至齐，说齐王②闻先生之言，敢不奉教焉
13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )（3分）
A．孟尝君被废黜的原因，除了是齐王不满其声名盖过了自己并独揽了齐国的政权，还有就是齐王被秦、楚两国散布的流言蜚语迷惑。

B．众宾客的离去反衬了冯驩的忠诚，西行游说的成功更说明了他的能力。

冯驩并不同于那些鸡鸣狗盗之辈。

C．孟尝君有食客三千，体现了他的礼贤下士，而他复职后准备狠狠地侮辱弃他而去的宾客，又反映了他心胸狭隘，缺乏容人之量。

D．冯驩不仅善于游说，而且善于劝谏。

他巧用比喻劝说孟尝君，并真心祝愿他能恢复往日门客盈门的盛况。

孟尝君最终接受了他的建议。

14．把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语（6分）
（1）王何不先秦使之未到，复孟尝君，折秦之谋，而绝其霸强之略。

（3分）
（2）富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。

（3分）
参考答案：
11. B 币：礼物、财物（《屈原列传》：“厚币委质事楚”、《苏武传》：“置币遗单于）
12. C
13. D“真心祝愿他能恢复往日门客盈门的盛况”不合文意。

14 .（1）大王为什么不在秦国使者没到达之前，恢复孟尝君的官位，挫败秦国的阴谋，断绝它称强称霸的计划。

（得分点：先，折，略）
（2）富贵的人多宾客，贫贱的人少朋友，事情本来就是如此。

（得分点：富贵／贫贱，士，固然））
略
6. 阅读下面的文言文，完成16—19题。

（15分）
①秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。

则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。

起视四境，而秦兵又至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。

古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

”此言得之。

②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。

燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。

是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。

赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

③呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。

为国者无使为积威之所劫哉！
16．对下面各句中加点字的解释，错误的一项是（）
A．诸侯之所亡与战败而亡者灭亡
B．后秦击赵者再两次
C．暴秦之欲无厌满足
D．思厥先祖父其，他们的
17．下列各句中，加点词用法和意义相同的一组是（）
A．举以予人洎牧以谗诛
B．故不战而强弱胜负已判矣假舆马者，非利足也，而致千里C．赵尝五战于秦，二败而三胜不拘于时
D．秦以攻取之外，小则获邑，大则得城于其身也，则耻师焉
18．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．“暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”，目的在于说明先辈创业的艰难，表现出征战的艰辛和得到土地的不易。