中国历史英雄人物-唐朝历史人物

中国历史英雄人物-唐朝历史人物
唐朝重要历史人物唐朝重要历史人物：
李世民：政治家、军事家、书法家、诗人
武后四子：长子李弘，次子李贤，三子李显，四子李旦。

代宗：不哑不聋，不做家翁升平公主郭暧《打金枝》白居易生于公元772年，病死于846年
唐懿宗：骄奢淫逸，不思进取，宠信宦官，迎奉佛骨，面对内忧不知其危，遭遇外患不觉其难，把宣宗在位期间重新点燃起来的一点希望之光彻底熄灭了。

唐昭宗.一个聪明而又有才能的年轻人，他充分了解阻碍恢复唐朝力量和权威的形势，并发誓自己要复兴王朝。

但是唐朝已经积弱难返，回天无力。

这种境况恰恰是昭宗的哥哥僖宗造成的。

唐宪宗贬谪韩愈，《左迁至蓝关示侄孙湘》李白杜甫白居易唐朝皇帝列表
唐山历史及历史名人文档唐山简介
唐山，是一座具有百年历史的沿海重工业城市。

地处环渤海湾中心地带，南临渤海，北依燕山，东与秦皇岛市接壤，西与北京、天津毗邻，是联接华北、东北两大地区的咽喉要地和走廊。

现辖 2 市 6 县 6 区,4个开发区和曹妃甸工业区及汉沽管理区。

总面积 13472 平方公里，人口万。

市区面积 3874 平方公里，人口 299 万，是全国特大城市
之一。

历史沿革唐山，因市区中部的大城山而得名。

唐山历史悠久，早在 4 万年前就有人类劳作生息。

商代属孤竹国，战国为燕地，汉代属幽州，清代分属直隶省永平府和遵化直隶州。

这里在唐朝时原为一片村落，从明朝起有一定程度的开发，主要为农业、采石业和制陶业。

随着清代晚期“洋务运动”的兴起，清光绪三年在唐山设开平矿务局，引进西方先进技术，办矿挖煤。

1878 年唐山建乔屯镇， 1889 年改名唐山镇， 1938 年正式建市，是中国近代工业发祥地之一。

中国第一座近代煤井、第一条标准轨距铁路、第一台蒸汽机车、第一袋水泥、第一件卫生瓷均诞生在这里，被誉为“中国近代工业的摇篮”和“北方瓷都”。

自然资源唐山气候温和，地貌多样，土质肥沃，是多种农副产品的富集产区，被称为“京东宝地”。

北部山区盛产板栗、核桃、苹果、红果等干鲜果品，“京东板栗”驰名中外；中部平原盛产玉米、小麦、水稻、花生等农副产品，素有“冀东粮仓”之美誉；南部沿海既是渤海湾的重要渔场，又是原盐的集中产区 , 南堡盐场是亚洲最大盐场。

沿海陆域海岸线长公里，滩涂和浅海开发潜力很大。

矿产资源品种多、储量大、质地优良、分布集中、易于采选。

目前已发现并探明储量的矿藏有 47 种。

煤炭保有量亿吨，为全国焦煤主要产区；铁矿保有量亿吨，是全国三大铁矿区之
一。

石油、天然气、石灰岩、黄金等储量也十分可观。

风物文化。

唐山文化底蕴丰厚，人杰地灵。

“不食周粟”、“老马识途”、戚继光“改斗”等典故都发生在这里。

唐山是中国评剧的发源地，评剧、皮影、乐亭大鼓被誉为“冀东三枝花”，在国内外有着广泛的影响。

清东陵是我国现存规模最大、建筑体系最完整的皇家陵寝，被列为世界文化遗产；还有长城关隘、景忠山、菩提岛、金银滩、李大钊纪念馆及其故居等众多人文自然景观，现在都已成为旅游的好去处。

唐山饮食属京东菜系，蜂蜜麻糖、棋子烧饼、万里香扒鸡等特色小吃享有盛名。

这里人才辈出。

享誉世界的文学巨匠、《红楼梦》的作者曹雪芹祖籍是唐山丰润人；中国评剧主要创始人成兆才出生在唐山的滦南县；中国共产主义运动先驱、中国共产党主要创始人之一李大钊的家乡在唐山乐亭县。

唐山人民勤劳智慧，坚韧不拔，富于创造精神。

在长期革命和建设中，铸成了开滦矿工“特别能战斗”精神、西铺“穷棒子”精神、沙石峪“当代愚公精神”、还有在抗震救灾中凝成的抗震精神，这些都是我们宝贵的精神财富。

城市环境。

唐山是震后崛起的新型城市，城市功能分区明确，市政设施配套，环境清新优美，现代化水平较高。

城市自来水普及率、燃气普及率、污水集中处理率、供热普及率分别达到 100% 、 97% 、 65% 和 83% ，均居全国同等城市领先水平。

1990 年唐山在全国第一个荣获联合国“人
居荣誉奖”， xx 年获得联合国“迪拜国际改善居住环境最佳范例奖”。

唐山交通四通八达。

与北京联合建设的京唐港，已与国内外 120 多个港口实现通航，跻身全国港口 20 强；曹妃甸深水码头已全面开工建设。

京哈、京秦、大秦三条干线铁路和京榆、唐秦、京唐三条国道穿境而过，京沈、唐津、唐港、西外环四条高速公路交织成网，环城立体互交，构成了现代化交通网络。

经济社会。

改革开放以来，唐山国民经济和社会各项事业迅速发展，综合经济实力显著增强。

由于 1976 年大地震的原因，改革开放初期，唐山处于边恢复边建设的时期。

1986 年恢复建设基本完成后，唐山经济发展驶入了快车道。

1988 年全市国民生产总值实现第一个翻番； 1994 年实现了第二个翻番； 1996 年跨入全国综合实力 50 强。

xx 年国民生产总值达到 2027 亿元；全部财政收入 226 亿元。

农业农村经全面发展，果菜、乳业、瘦肉型猪、板栗、花生、水产品六大龙型经济规模不断壮大，农业产业化经营率55% 。

工业已形成煤炭、钢铁、电力、建材、机械、化工、陶瓷、纺织、造纸等 10 大支柱产业，机电一体化、电子信息、生物工程、新材料四个高新技术产业群体扎实起步。

作为全国重要的能源、原材料工业基地，唐山现有开滦、唐钢、冀东水泥、机车车辆、三友碱业、唐山陶瓷等一大批大型骨干优势企业。

对外开放初步形成了全方位、多层次、宽领域
格局。

xx 年，全市实际利用外资亿美元，其中外商直接投资亿美元。

全年进出口总额亿美元，其中出口总额亿美元。

产品出口到韩国、美国、日本等169个国家和地区。

在经济发展的同时，精神文明建设和各项社会事业全面发展，先后荣获全国创建文明城市工作先进市、全国双拥模范城、全国卫生城、全国园林绿化先进城市等国家荣誉称号。

人民生活总体达到小康水平。

xx 年全市城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入分别达到10488元和4582元。

未来发展。

当前，我们已经进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段，唐山今后的发展面临着良好机遇。

省委、省政府对唐山的发展寄予厚望，要求我市成为全省经济发展的领头羊，成为区域经济中心。

我们决心围绕全面建设小康社会目标，坚持以科学发展统揽经济社会发展全局，充分发挥区位、资源、港口及海洋优势，抓住曹妃甸工业区开发建设的空前机遇，解放思想，与时俱进，创新务实，奋勇争先，深入实施外向带动、科教兴市、城镇化和可持续发展战略，加快经济结构战略性调整，完善社会主义市场经济体制，优化发展环境，保持社会稳定，全面建设社会主义物质文明、政治文明和精神文明，构建和谐唐山，坚持以人为本，不断提高人民生活水平，为实现走在全省最前列的目标不懈奋斗。

唐山一中是李大钊的母校,唐山市中心区有大钊公园
乐亭李大钊故居.....
2.张爱玲()原籍河北唐山，生于上海。

童年在北京、天津度过，1929年迁回上海。

中学毕业后到香港读书。

3.曹雪芹祖籍唐山丰润，去丰润的路上很明显的大标语写到：“欢迎到曹雪芹的故乡来”。

4.成兆才祖籍唐山滦南.
5.董浩.
6.于文华,河北乐亭人。

当代著名学者，史学家、文物鉴定家。

1945年毕业于北平辅仁大学中文系、同校文科研究所史学组研究生。

工书法，精鉴赏，尤以考古鉴定驰誉中外。

17李德伦祖籍河北省丰润县，1917年6月6日生于北京，回族。

著名音乐指挥家。

曾任中央乐团首席指挥，现任中国音乐家协会副主席。

李德伦的杰出艺术成就得到海内外广泛承认和尊重。

西方评论家称：“李德伦大师是一位具有专业水平的卓越指挥，他具有与音乐语言相一致的柔和而准确的技巧。

”1980年文化部授予李德伦指挥荣誉奖；1986年他荣获匈牙利政府授予的李斯特纪念章。

18 管桦当代作家、书画家。

河北省丰润县人。

北京市文联主席。

19 白玉霜，原名郭艳玲，生于清光绪三十四年，今河北省丰润县南青坨村人。

评剧表演艺术家。

二十世纪三十年代唱红于津、京、沪及江南许多大中城市，被文化界赞为“评剧皇后”。

20 王兆国 1941年7月生，河北丰润人，中共第十二届、
十三届、十四届、十五届、十六届中央委员，十二届中央书记处书记，十六届中央政治局委员。

第六届全国人大常委会委员。

第八届、九届全国政协副主席。

21 吴德(1913—1995)河北省丰南县人。

历任北京市委第二书记兼市长，北京市革委会副主任，北京市委第一书记、市革委会主任，北京卫戍区第一政委，北京军区政委。

是中共九届、十届、十一届中央委员，曾当选为中共十届、十一届中央政治局委员，第四、五届全国人大常委会副委员长。

22 赵兴发,河北省滦县坨里外镇薛各庄村人，海军中将
23.唐山历史名人还有戚继光,詹天佑,伯夷,叔齐，画家书法家蒋雨浓,清代医学家王清任,古人类学家贾兰坡,著名作家丛维熙,著名土壤学家李连捷,著名历史学家赵光贤,著名书法篆刻艺术家孙竹,著名诗人、书法家旭宇,电影艺术家沙蒙,雕塑家、中国画画家刘小岑,表演艺术家郝振基等等.
24.董方霄，人称“体操灵鹿”，是迄今为止唯一一位参加过奥运会并获得奖牌的唐山籍体操运动员，也一直被看作是唐山人民的骄傲！
25.裴文中中国考古学家，古生物学家。

中国科学院院士。

1904年1月19日生于河北丰南。

他于1929年12月2日在周口店发掘出北京猿人第一个头盖骨，轰动了中外学术界，成为中国古人类学发展史上重要的里程碑。

一个伟大的历史人物——唐太宗李世民作文他，是一位
伟大的君主。

他，是一代文武双全的皇帝。

他虽然是玄武门政变的制造者，但也开创了名噪一时的贞观时代。

他一度推崇佛教，导致出现了玄奘一类的名僧。

他就是当时以及是现在都是中国的代表——唐太宗李世民。

李世民乃是一代著名的军事家。

破窦建得、刘武周，定河南、北京，无不是惊天地泣鬼神的军事奇迹。

一时间声名鹊起，威望大增，人心纷纷沸腾，歌颂秦王的伟大功德。

而李世民也是一代谦虚自律的臣子，在赞扬声中，他保持着清醒的头脑，并没有骄傲自大，这样人心都归附到秦王这边，甚至一度出现民众提出了换太子的建议。

当时的太子李建成顿时慌了手脚，和四弟李元吉计划向秦王集团发起猛攻。

李世民集团毫不示弱，给予还击。

后来兄弟反目成仇，屡屡发生惨案，一时人心惶惶。

太子李建成又以莫须有的罪名诬告李世民。

李世民忍无可忍，带领门下的武将在玄武门外发动政变，杀了大哥李建成和四弟李元吉，囚禁父皇，得到军权，正式接管大唐。

李世民坚持“以人为本”的王道政策，外交内好，大力发展农业和学业，屡派使者出使西域。

和房玄龄等大臣养民爱民，讨论尧舜之道，探索最终的王者之道。

家家有饭吃，户户有衣穿，人人有农田。

太平盛世，歌舞升平，人人皆大欢喜，出现了鼎盛的人间。

在生命的最后几年，李世民为太子之位伤透了脑筋。

最
后废太子李承乾，弃魏王李泰，反倒选择了温和怯懦的李治，这个选择显然是非常明智的。

在人生暮年，唐太宗李世民又一次作出了伟大的选择。

贞观时代是一个伟大的时代，版图广阔，势力强大，更重要的是有了唐太宗李世民这样贤明的君主，还有房玄龄这样的大臣。

这样的时代，能不叫人佩服、赞叹？
评唐代咏史诗人的历史观摘要：咏史诗是一种特殊题材的诗歌。

大多数情况下，诗人把历史上的人物和事件作为诗人感情的载体，藉以“寄情”之物。

总观唐代咏史诗人对他们生活的时代以前的历史人物和事件的吟咏，表现了唐代咏史诗人力求历史与现实紧密结合的特点，尤其以中晚期较为明显。

透过这些历史题材，唐代中晚期的历史大事、政治弊端和重要人物的社会活动也都隐约可见。

社会局势的变化冲击了诗人们狂热的理想，他们的思想经历了由困惑到觉醒，由觉醒到清醒的过程，终于他们找到了如何反映现实的特殊门径。

“历代兴亡亿万心，圣人观古贵知今。

”(周昙《吟叙》)诗人们希望从历史的殷鉴里获得智慧和启迪，总结经验，吸取教训，从而达到影响和改变现实的发展方向与进程的目的。

因此在他们的历史观中，也可看到现实的影子。

另外度日休、杜牧等人的翻案诗不仅是诗人们智慧的结晶，更重要的是包含着他们为国家的前途和个人的命运焦心竭虑而付出的心血。

诗歌中蕴藏的客观、思辩的历史观确是我们
研究历史难得的精髓。

关键词：唐代咏史诗人：历史观
唐代咏史诗的题材取向大体上有以下几个方面：一是讽刺封建君王昏庸误国、荒淫亡身的警世题材：二是向往历史上明君贤相的清明政治；三是唱叹历史上有重大影响的悲剧人物；四是批判现实政治中的丑恶现象，如皇族贵戚及权臣的奢侈挥霍、专权乱政等。

唐代咏史诗在数量上以中晚期较多，透过这些历史题材。

诗人所要表达的不仅是对某些历史事件或人物评价的独到的眼光，更包含着知识分子对现实的热切期望。

一、唐代咏史诗人历史观的现实性
唐王朝建立初期，统治者吸取了隋亡的教训，对社会矛盾进行了调节，社会开始呈现出欣欣向荣的局面。

这一时期的咏史诗多拘于对历史人物和事件的简单重复，很少有借针砭古人而刺令世的作品。

随着开元之治的出现，社会生产力有了较大的发展，社会的物质财富也丰富起来。

上层统治者面对空前繁荣的经济形势，心理上产生了一种满足感。

特别是最高统治者，完全被社会的繁荣景象所陶醉，“万国笙歌
醉太平”的享乐风气开始在上流社会中迅速滋生蔓延起来。

开元前期的政治安定和经济繁荣，使知识分子和举子们也产生一种幻想。

认为可以不受阻碍地施展自己的抱负，垂手取功名，立登要路津。

但是。

封建统治的种种不合理现象，它的各种矛盾，在开元时期也是到处存在的。

玄宗于开元十三年东封之后，启其侈心，移其初志，励精图治之心自与日俱减，其后宠王毛仲、高力士，疏远张丸龄，而擢用李林甫。

最后专任李林甫就不难理解了。

盛世的两面性。

光明与黑暗混成的复合光，投射到文士诗人心中。

于是普遍产生一种极端矛盾的心理，流露出迷惘和苦闷。

据《旧唐书，崔颢传》记载：“开元、天宝间，文士知名者，汴州崔颢，京兆王昌龄、高适，襄阳孟浩然，皆名位不振。

”一方面是盛世明时，另一方面却草泽遗贤；一方面是秀色绝世，文士知名，另一方面却久无见爱，名位不振，这对统治者的所谓盛世无疑是辛辣的讽刺和嘲弄，但同时也是一个惨痛的现实。

社会局势的变化，带来了文学创作的转机，盛唐诗人借助咪史诗这一特殊的题材开始对现实进行反思，表现了诗人自我意识的觉醒。

由觉醒到清醒，由寄希望于现实到用历史来反映现实，诗人的清醒与统治者的混沌，使得盛唐诗人找到了在咏史诗中如何反映现实的特殊门径。

也为咏史诗发挥其以古鉴令的功能提供了客观条件。

较早出现的王泠然的《汴堤柳》、刘庭琦的《铜雀台》，就是在这种社会局势下产生的。

由于意
识到了咏史诗的特殊作用，盛唐诗人开始在咏史诗中注意了古与今的有机对应，从而使盛唐咏史诗摆脱了初唐时期的纯咏史的单调，达到了历史与现实的完美结合，充分体现了咏史诗人历史观的现实性。

例如李白的《秦王扫六合》、《苏台览古》、《越中览古》、《登金陵凤凰台》、《乌栖曲》等诗，体现了诗人心忧国事的历史使命感。

安史之乱平定以后，唐王朝死里逃生，此时各种社会矛盾暴露无遗。

从恶梦般的动乱中醒来。

面对国运维艰、政治动荡、经济萎缩的现实，一些富有社会责任感、使命感的诗人，处末世而怀忧患，开始检讨中唐以来的社会巨变，思索社会发展、政治现实和个人的命运，通过反思历史来寻求摆脱现实困境的途径。

因此讽刺帝王荒淫、昏君误国、奸臣弄权、忠良遭贬的重大历史题材，频频出现于唐代诗人的笔端。

从年代上来讲上起三代以前，下至唐玄宗、德宗、宪宗等，总之到诗人生活的时代以前，无不采以入诗，特别是对竟逐繁华而相继灭亡的六朝的亡国教训进行多方面的总结，更有大胆者，甚至把唐玄宗的所作所为当作素材，希望当朝统治者能够痛定思痛，引以为鉴，改变积贫积弱的国势，以便振兴唐室。

例如刘禹锡，他的《蜀先主庙》中“得相能开国，生儿不象贤”的评述。

在很大程度上是针对李唐王朝的不肖子孙而发的。

而他在《西塞山怀古》中的“今逢四海为家日。

故垒萧萧芦获秋”的诗句，确是为国家的统一而殚精竭虑。

刘禹锡的咏史诗，集中反映了一个富于进取精神的正直知识分子面对社会的混沌所表现出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”的强烈的社会责任感。

从文宗大和元年起到唐末。

是唐王朝日趋没落的时代。

藩镇割据，外患频仍，统治集团内部勾心斗角，阶级矛盾急剧尖锐。

在晚唐这个沉闷的时代中，诗人的思维转变为对社会盛衰的内在思考。

社会中兴的幻想破灭后，皇帝已经失去了对社会，特别是对知识分子的凝聚力。

宦官、军阀的剧烈争斗使皇帝成了一种玩偶。

在这种形势下，晚唐诗人在总结亡国教训时。

已不象中唐诗人那样去追究皇帝的责任，而是在咏史诗中揭露王公将相专权乱政。

如崔道融的《西施滩》、徐寅的《开元即事》等作品，一针见血地指出奸佞窃国弄权，必然导致亡国之祸。

这是批判社会现实精神的更深层次的体现。

当人们对社会复兴感到绝望时，他们不再把咏史诗当作警戒统治者的手段，而是作为他们宣泄对现实社会强烈不满的工具。

唐代诗人自负管晏稷契之才，怀有经邦济世之愿，热切希望被赏识、被重用以建功立业。

但是他们面临的往往是仕途坎坷、沉沦下僚的冷酷现实。

用世之心逾迫切，不遇之感就愈强烈。

他们或以人尽其才的历史事实，发无人赏识之叹；或以怀才不遇的历史人物，抒同病相怜之情。

在诗人内心悲愤的宣泄中。

正包含着他们对功成名垂的呼唤，壮志难酬的
感慨，衬托出他们对功业的向往与追求。

如燕昭王就是诗人经常借以抒怀的历史人物。

他为使弱小的燕国强盛，报齐破国杀父之仇，采纳郭隗建议，师事子郭隗，并筑黄金台，招揽天下贤士，一方面安抚百姓，终于雪耻偿愿。

唐代诗人往往缅怀燕昭王时人才济济的盛况，表达对现实的不满，抒发英雄无用武之地的悲慨。

在唐代诗坛上，陈子昂是首先以这段历史为题材进行创作的大诗人。

神功元年，陈子昂随建安王武攸宜东征契丹。

眼见武攸宜在军事上的连连失策。

他两次进谏。

谁知忠信之言未被采纳，把被贬为军曹。

诗人悲愤至极：“因登蓟北楼，感昔乐生、燕昭之事赋诗数首，乃泫然流涕而
歌曰：‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下!’时人莫不知也。

”其中“赋诗数首”即指《蓟丘览古赠卢居士藏用》。

这七首诗歌，通过凭吊古迹。

缅怀前贤，抒发了诗人生不逢时，壮志难酬的感慨。

“昭王安在哉?”“霸图怅已矣!”在对昭王的追慕中流露出对现实的失望，正是“意谓世有燕昭，则吾未必不遇也。

”而在“逢时独为贵，历代非无才。

”的咏叹中，更包含着诗人巨大的悲辛，也揭示出封建时代许多有志之士的共同悲剧。

另外怀才不遇的贾谊、愤恨投江的屈原也是晚唐咏史诗人借以咏叹的对象。

晚唐诗人周昙早已道破咏史诗的立足点：“历代兴亡亿
万心，圣人观古贵知令。

”现实不能为诗人们提供修身、齐家、治国、平天下的机会。

前景是那样晦暗难测，彷徨之苦、失落之感夹杂着个人与社会重新崛起之幻想充斥于诗人心间，于是，诗人们把咏史诗这种特殊的题材当作一种载体来表达自己的思想，抒发自己的感情。

诗人们希望从历史的殷鉴里获得智慧、启迪、总结经验，汲取教训。

从而达到影响和改变现实的发展方向与进程的目的，这充分体现了唐代咏史诗人历史观的现实性。

二、唐代咏史诗人历史观的客观性
除以上所速中晚唐诗人借古讽今的主流外，皮日休、罗隐、杜牧、崔道融等人的翻案诗也是一股值得重视的社会思潮。

春秋战国时期的兴衰史也是诗人咏史喜欢选择的题材之一。

在与吴国有关的三十多首咏史诗中。

就有十多首以怀古的形式评论了昊国兴衰成败的原因，昊国失败的根本原因有史见证，后人的认识也一致：吴王骄淫奢侈，为奸臣谄媚所惑，打击忠臣导致吴国灭亡是不可置疑的。

只是在越女西施是否为女祸。

是否为昊亡的直接原因的问题上，诗人们的观点略有偏差。

有的诗人认为西施就是红颜祸水，使夫差沉迷于酒色而不能自拔。

日渐耳不聪目不明，荒淫颓废，使吴
国的灭亡成为旦夕之祸。

仁者见仁，智者见智，罗隐在《西施》中写道：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施!西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”苏拯则更进一步：“吴王从骄佚，天产西施出。

岂徒伐一人，所希救群物。

良由上天意，恶盈戒奢侈。

不独破昊国，不独生越水。

在周名褒姒，在纣名妲己。

变化本多涂，生杀亦如此。

君王政不修，立地生西子。

”苏拯在诗歌中对吴国的灭亡作了较为深刻的剖析，且以小见大。

客观地得出结论：近小人远君子，偏听偏信，骄奢纵逸，背离正道就要受到上天的惩罚，西施的出现是天意，如果没有西施，也会有另外一位美貌女子来充当西施的角色，这都是君王不修国政导致的必然结果。

因此吴国的灭亡不是偶然的。

当然上天的安排并非只为了惩罚无道的昏君。

更重要的是尽快结束荒淫的统治，救百姓于水火之中。

不独吴国如此，周幽王、商纣王也是这样的下场。

此乃天道使然，也可以说是社会发展的规律。

再如荆轲刺秦王一事，历代咏此事者多作赞叹。

唐诗中也有不少歌颂的作品。

而王昌龄在《杂兴》中指出“一举无两全。

荆轲遂为血。

诚知匹夫勇，何取万人杰。

”。

“千人才日傻，万人才日杰”，秦始皇具备万人之才。

荆轲刺秦王付出生命的代价，乃义气用事，是匹夫之勇，于事无补。

燕太子丹未能报仇血耻，反致身死国灭。

还有隋炀帝因疏凿汴河，劳民伤财，导致隋朝灭亡。

被。