第六章 社会主义社会及其发展

第一节专题1无产阶级革命问题[相关观点]观点1无产阶级不通过暴力革命就不可能夺取自己的政治统治，即通往新社会的唯一大门，在这一点上，我们的意见是一致的。

——恩格斯：《致格? 特利尔》，《马克思恩格斯选集》第4卷，第685页。

观点2伯恩施坦认为，在资本主义经济发达并且具备较完备的资产阶级民主制的国家，实际上也就是欧洲多数国家，和平进入社会主义是可能的。

“从我的论文得出的实践上的结论是，放弃由在政治上和经济上组织起来的无产阶级夺取政权。

”[实际案例]案例1：对“两个可能”的认识在科学社会主义理论体系中，处于核心地位的是“两个必然”和“两个决不会”的科学思想。

根据马克思、恩格斯的思想和社会主义的新实践，站在时代的新高度，用与时俱进的精神重新审视世界社会主义的新发展，有必要将马恩晚年提出的可能在“落后国家先革命成功再建设社会主义”以及“以和平方式进入社会主义”的思想概括为“两个可能”，深化认识，并将其作为“两个必然”和“两个决不会”思想的必要补充，以进一步丰富和发展科学社会主义理论，从而构成马克思主义经典作家关于科学社会主义的完整思想体系。

——汤益诚：《试论“两个可能”在科学社会主义理论体系中的地位及其意义》，《中共中央党校学报》2003年第4期。

[观点案例点评]观点1：恩格斯从历史唯物主义基本原理出发，强调了暴力革命对无产阶级夺取政权的重要意义；观点2：伯恩施坦仅从发达国家出现的一些变化出发，就否定无产阶级革命，是修正主义的观点。

如何正确认识“两个可能”的科学地位的问题。

长期以来，我们在学习和宣传科学社会主义理论中往往忽视“两个可能”的思想，特别是对第二个可能加以回避。

近年来，在实事求是地研究马克思主义的过程中，有不少有识之士开始重视起来，在一些教材中也有所阐述，但只是作为一般性的补充观点，常常一笔带过，没有给予足够重视和深入研究。

应该说，“两个可能”不是一般意义上的论断，更不是只具有个别的意义，而是具有重大指导性和深远意义的科学论断，是科学社会主义思想体系中不可缺少的组成部分。

没有“两个可能”，“两个必然”和“两个决不会”就不全面，甚至会带来很多疑惑，在思想上造成混乱。

比如，既然社会主义是在社会生产力高度发达的基础上产生，那么，为什么现实中首先是在经济文化相对落后的俄国、中国建立了社会主义制度?苏联1974年社会主义制度一朝垮台，是不是受到社会发展规律的制裁?既然中国经济文化相对落后，那么所选择的社会主义道路能否走得下去?既然暴力革命是无产阶级夺取政权的主要方式，那么，如何看待世界社会主义运动中的改良主义?如何评价民主社会主义对社会发展的作用，这样一些尖锐的问题是难以用“两个必然”和“两个决不会”完满回答的。

当然，“两个必然”和“两个决不会”与“两个可能”不是一个层次的问题，它们是一般与特殊、目的与方法的关系，但是，恰恰是在这个特殊和方法问题上，世界社会主义运动中产生了众多歧义和尖锐斗争，历经150多年至今没有停止。

特别是关于资本主义能否和平过渡到社会主义，或和平进入社会主义，在20世纪50年代中期以后，更有过激烈的争论，至今在理论上并没有真正解决。

专题2：对“十月革命”的不同看法[相关观点]观点1俄国革命，即使取得了暂时的成功，也将是一场历史的误会，这不需要进一步的证明…… ——托洛斯基：《战争与国际》，20-21页。

转引自《马克思的复仇》，中国人民大学出版社2006年2月版第121页。

观点2十月社会主义革命不只是开创了俄国历史的新纪元，而且开创了世界历史的新纪元，影响到世界各国内部的变化，同样地而且还特别深刻地影响到中国内部的变化…… ——毛泽东：《矛盾论》，《毛泽东选集》第1卷，1991年版第303页。

[实际案例]案例1人们对历史的分析和评论往往会随着历史的发展而不断变化。

还在1989年，苏联就出版了一本《1917年的十月：伟大的世纪事件还是社会灾难?》的争论文集。

在苏联解体和俄国转轨以后，争论就更热烈了。

在这些争论中概括起来还是两种截然对立的观点：一种认为1917年俄国革命是历史规律性的表现，反对否定十月革命的道路；另一种观点则完全否定那次革命的历史作用，认为如果没有十月革命，早就开始的从上而下的改革会把俄国引向完全现代化的道路，人民就不会像在苏维埃制度下付出那么大的代价。

——参见柳植：《1917年俄国革命原因与后果的相悖现象》，《东欧中亚研究》1998年第5期。

[观点案例点评]观点1：托洛斯基从左的方面教条主义地理解了马克思关于无产阶级革命的思想；观点2：毛泽东同志从人类历史发展的趋势出发，高度评价了十月革命的历史意义。

究竟应如何评价1917年的俄国革命呢?我们认为，历史是一个发展的过程。

这个过程总是表现为曲折复杂和千姿百态。

1917年的俄国革命是历史的客观存在，它是俄国历史发展过程中的一个阶段、一种表现。

历史学家不能抱怨历史，也不能改变历史，只能根据资料去追溯和再现历史的过程，分析其内在联系，总结经验和教训。

十月革命也不是个别人或少数人的行动，而是一次社会变革，有着深刻的历史和社会根源。

在实践社会主义的几十年里，俄国经济和社会都有了巨大的发展和进步，主要表现在利用苏维埃政权的力量实现了由农业国向工业国的转变，完成了一次产业革命，同时大大促进了国家的城市化和文化教育事业的发展，使国家的国防力量达到空前的高度。

专题3：社会主义的历史命运问题[相关观点]观点1东欧剧变、苏联解体后，西方一些资产阶级学者提出“社会主义失败论”、“社会主义终结论”。

观点2邓小平指出：“一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受了锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。

” ——《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第383页。

[实际案例]案例1：马克思主义依然是照耀21世纪人类前行的灯塔面对世界社会主义运动的暂时挫折，有不少人声称社会主义是20世纪最大的“乌托邦”，而资本主义在与社会主义的较量中取得了“终结”性的胜利。

其实，马克思主义诞生150多年来、社会主义由理论转化为实践80多年来，上述声音有时细若游丝、有时盖地铺天，但从末间断。

而真正代表全人类平等、公正、进步、文明的社会主义像在资本主义巨大顽石压迫下新生的嫩芽，在重压、挫折中不断抗争并不断显现出顽强旺盛的生命力。

世纪之交，在资本主义的故乡，接连爆出三则震惊世界的新闻：1999年，由英国剑桥大学文理学院教授们发起，评选“千年第一思想家”，结果是马克思位居第一，而似乎早已被习惯公认第一的爱因斯坦却屈居第二。

其后，英国广播公司(BBC)又以同一命题，在全球互联网上公开征询，一个月后汇集全球投票结果，仍然是马克思第一，爱因斯坦第二。

2002年，英国路透社又邀请政界、商界、艺术和学术领域的名人评选“千年伟人”，结果是马克思以一分之差略逊于爱因斯坦。

但这并不影响马克思作为“千年伟人”的地位。

2005年7月14日，英国广播公司(BBC)广播第四频道以“古今最伟大的哲学家”为题，调查了3万多名听众，结果是：共产主义理论奠基人卡尔?马克思以27.93%的得票率荣登榜首，居于第二位的苏格兰哲学家大卫?休漠得票率仅为12.6%，远远落在其后。

西方著名的思想家柏拉图、康德、苏格拉底、亚里士多德等更是望尘莫及，黑格尔甚至没进入前20名。

历史再一次证明它是客观公正的评判者。

人类社会诞生以来，各种学说层出不穷，举世闻名的思想家更是多如繁星。

但是，没有哪一种理论能够像马克思主义那样严谨科学而又博大精深，也没有哪一种理论能够像马克思主义那样武装了一代又一代的工人阶级和劳动人民，更没有哪一种理论能够像马克思主义那样如此深刻地改变了人类社会的历史进程。

马克思主义之所以具有如此崇高的历史地位，是因为马克思主义的世界观和方法论是严整科学的，是因为其关于人类社会发展规律的认识是完全正确的，是因为马克思主义鲜明的政治立场与价值目标同世界上绝大多数人的根本利益是完全一致的。

马克思主义并没有过时，马克思主义所蕴涵的科学与价值的力量，已为并正为一百多年来正反两个方面的社会实践所反复证明。

——《世界社会主义跟踪研究报告》，社会科学出版社2006年3月版第1～2页。

案例2：消失的兴奋这种兴奋来源于一位“头脑清醒的”著名政治家，他在参观了自由女神像和纽约的超市以后，马上认识到一个真理。

这个“真理”十分简单：因为美国商店的橱窗比俄罗斯的好，所以资本主义就比社会主义好，应该尽快在俄罗斯复辟资本主义。

因此，俄罗斯最高领导人取消了过去对资本主义宣传的禁忌。

从这时起，很多禁忌被真正打破了：开始公开同社会主义思想划清界限，普遍迷恋于资产阶级价值。

而这种现象在大部分人文知识分子中表现得最为明显，他们中的代表人物开始公开抛弃、甚至烧毁曾经向往的党证，宣布资本主义是“世界文明的顶峰”，是“民主的堡垒”，是“乐土”。

如果过去通常是用黑色来描述资本主义的现实，那么现在正好相反，只能用玫瑰色来描述。

甚至连资产阶级社会一些明显的缺陷，比如金钱至上、个人主义、失业、卖淫等，在官方的媒体上也都被当作自由社会的正常现象和整个人类的现代文明成就加以报道。

至于社会主义思想，在“文明社会”中谈论它是完全不体面的事情。

如果回忆社会主义思想，也全是否定的态度，而且还要加上“乌托邦的”、“宗教的”、“过时的”等形容词。

一个引人注目的现象是，最恶毒地攻击社会主义和共产主义的人恰恰是从前宣传社会主义和共产主义的人。

历史上从来没有过这么大批的共产党员变成反共分子。

但是，资本主义在俄罗斯复辟后，它所带来的兴奋开始逐渐消失。

人们发现，商店橱窗里陈列的商品并非所有人都买得起，而私有制的统治和金钱至上的宣传不仅刺激了商业活动的积极性，而且也使犯罪活动猖獗、企业破产、社会和民族冲突不断。

最后，对以苏维埃为代表的议会机构进行血腥迫害，这使资产阶级民主的很多辩护士也缄口不言了，因为这件事证明，反对派是对的，不承认现政权是民主政权的从前持不同政见者也是对的。

于是，逐渐开始转换路标。

有些人昨天还走在以哈耶克和弗里德曼为代表自由资本主义的道路上，今天却开始大谈自己喜欢社会民主主义和社会公正的思想，喜欢劳动人民。

1994年五一节示威游行时年轻的无政府主义者打出了一个标语：“资本主义——臭狗屎!”这句话最有说服力地证明，人们开始清醒了。

年轻人对俄罗斯正在形成的资产阶级社会做出这样的判断是能够说明很多问题的，但是这个判断并没有回答历史选择的问题。

其实，同原来所说的一样，这种选择仍然只能是具有“铁的必然性”的社会主义，这是资本主义的现实所产生出来的。

我还没来得及将这个想法写出来，我的脑海里先出现了一个典型的反对者的形象，他说：“你看，又谈社会主义。

老生常谈的话题还要重复多少遍?我们已经经历了社会主义。