大治与大乱

大治与大乱
大治与大乱——《过秦论》
打天下需要武力和谋略，治天下崇尚的却是仁义。

何谓仁义？仁义说到底就是一种爱民、保民、富民之心。

无仁义之人，是谓暴徒；无仁义之君，是谓暴君；无仁义之政，是谓暴政。

行仁政者得人心，得人心者得天下。

仁义不施而攻守之势异也，这是秦始皇之过，也是所有亡国之君之过。

仁者无敌，过去是如此，今天也是如此！人和，乃强国之源；仁政，乃安国之策；人才，乃治国之本。

人和，仁政，人才，如鼎之三足，缺一不可。

这是秦帝国的兴衰给我们的启示。

历史的车轮，已驶入二十一世纪，人们向往的幸福、友爱、和平的新世界仍遥遥无期，贫穷，饥饿，暴虐，屠杀，非但没有根除，反成愈演愈烈之势，核战阴云，生态灾难，更是严重危险到人类的生存。

为了人类的未来，请君再读《过秦论》！
诵读的美丽
－－我教《过秦论》之一
《过秦论》基本可以背诵，评论也阅读了不少，但一直没有很好的思路，特别是第一课时。

办公室里有实习生，很多老师讲试卷，只是听我的，第一节要去，拒绝，邀请，想想反正是没有准备好，就带人听课检验一下吧。

首先是课前三分钟演讲，学生演讲的是有关突破惯性的话题。

找学生点评时多是习惯可以如何如何的套话。

于是生发一些感慨，既而形成演讲制度：
惯性是一个中性词，想要创新必须突破惯性思维，而良好的习惯对一个人影响是深刻的。

有人这样说，年轻时你养成习惯，30岁后习惯决定着你。

习惯的力量是惊人的，35岁以前养成的习惯决定着你是否成功。

一个人一天的行为中，大约只有5%是属于非习惯性的，而剩下的95%
的行为都是习惯性的。

即便是打破常规的创新，最终可以演变成为习惯性的创新。

一、文字是思维的外壳－－文字的背后是思想，因此点评的背后是你思考的深入。

二、演讲者尽量选择有争议性的话题。

三、点评可以是对文本的深化，可以从反面立意，但不应是对文本的复述。

四、把今后的课前演讲和评论当作小型辩论会和作文思维训练课。

板书课题，顺序是这样的：秦－过－论。

第一个问题（突然想出）：这里的“论”指什么？－－一种相当于议论文的文体。

作者贾谊为何要抓住“秦”作为靶子（前一问题是铺垫，此问题方是关键，努力培养学生作文之前选题的问题）？
学生总结出两点：一是秦非常强盛，在历史上起到了非常重要的作用。

教师补充－－一法度衡石丈尽，车同轨，书同文，行同伦。

二是秦由强到哀的对比非常明显。

教师总结，就是在此意义上使秦具有了一个范本的意义，秦国是如何强盛的，又如何在极盛之时转瞬灭亡，其中有着很多值得探讨的问题和借鉴的价值，由此很多作家就此立意着眼－－以资后世。

比如《六国论》、《阿房宫赋》，其中《过秦论》是为代表，而且它还被称为古今第一气盛之文。

（第一气盛之文的观点，曾经看过，但上课前怎么都翻不到，就执照这个思想讲了下去。

课下在吴小如先生的《读贾谊＜过秦论＞》中找到了答案：清人姚鼐在《古文辞类纂》中评它为“雄骏宏肆”，近人吴闿生在《古文范》的夹批中评它“通篇一气贯注，如一笔书，大开大阖”。

归纳大多数评论者的意见，主要说这篇文章气势充沛，一气呵成，是古今第一篇气“盛”的文章。

）
布置问题：这里的“气”很明显是指气势，那么我们就来体验一下这古今第一气势之文。

体验的方式就是读课文，一位同学读一段，
然后其它同学点评。

点评时注意三点（重要性依次递增）：首先是字音；其次是断句；最后是对文章理解后的气势。

）
第一段，点评后，和学生一起读书时突然注意到这一段中作者语气缓急变化。

先比较舒缓－－秦孝公据肴函之固，拥雍州之地－－甚至应该读出一种骄傲和得意；然后语气趋紧－－君臣固守以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意－－最后再舒缓－－并吞－八荒－之心；再舒缓－－当是时也，商君佐之；趋紧－－内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯；最后以舒缓的语气读出秦人那种得意－－于是秦人拱手而取西河之外。

第二段，诵读、点评后有针对性的引导全体学生诵读某些典型句子。

本段中处处都很精彩，选取下面几句：秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。

因利乘便，宰割天下，分裂河山。

首先是－－秦有余力而制其弊－－的断句问题，有两种：“秦有余力/而制其弊”和“秦/有余力而制其弊”同种，区别在于第一种读着轻松，而第二种读着“累的慌”（方言）但能体现出气势。

其次是3＋3个四字句的诵读，前面急促，后面“流血－漂橹”和“分裂－河山”一定要慢下来，找到那种秦国强盛之后在外交上胜利的气势。

最后是调动学习兴趣和写作借鉴，为何学习古文？这种对仗极为工整的排比短句的气势是任何现代文中的散句所无法达到的。

第三段，第二段，诵读、点评后有针对性的引导全体学生诵读某些典型句子。

这次选取的是第一句：及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。

首先从句式上来看，首先中间五个句子都是由动宾短语“打头”，然后对仗很是工整。

其次是需要重读的内容，一是“履至尊而制六合”；二是“威震四海”。

这是一代始皇帝统治达到极致的一段文字，因此应该读出帝
王的那种“君临天下”的气势。

本段最后的文字－－始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也－－舒缓至极，自信至极，得意至极，应该把一个帝王的那种自傲、自负的情感通过诵读表达出来。

可以说此段文字，有本文中最激越的部分，也有最舒缓的部分，是本文中最华彩最华美最华丽的乐章。

因为时间的关系，本课时只讲到此部分结束。

然后是作业（因为明天梨花节，学生放假），隔一行抄写一句《过秦论》，中间一行写出自己的评论和疑问。

课后反思：
一、当时听课的实习生一直在跟着读课文，第二节课她要求再听，说看能否把《过秦论》背诵下来。

我想能让听课教师忘情的和学生一起诵读文本，课堂就成功了一半。

二、我一直思考一个问题，学生不喜欢发言，不喜欢读书，不喜欢语文的原因究竟是谁之过？
三、学生之所以不喜欢古文（甚至是语文），最根本的是他们没有发现文章的美，而这种美是需要教师用自己的才智与热情去激活。

记得是张文质教师说过，教师一个很重要的作用就是为文本“加温”，这里的“温”既指外在的热度，也指内在的温切。

文本（特别是古文）是冷冰冰的，不宜食用的，教师的作用就是让文本散发出它的香味与美丽，从而激起学生的“食用”欲望。

从这个意义上说，“教学的艺术不在于传授本领，而在于关于激励、唤醒、鼓舞。

（第斯多惠）。