试论回族文化对构建和谐社会的价值
谈谈对回族保护传承和发展的看法800字
谈谈对回族保护传承和发展的看法800字篇一：回族是一个拥有悠久历史和丰富文化的民族,其文化和传统在世界各地都有很高的知名度和影响力。
然而,随着全球化和城市化的进程,回族面临着许多挑战和机遇,如何保护和传承回族文化成为了一个重要的议题。
在本文中,我将从保护、传承和发展三个方面谈谈我的看法。
一、保护回族文化回族文化是多元的,包括语言、宗教、食品、建筑、艺术等多个方面。
保护回族文化,首先要认识到文化的重要性。
文化是人类社会发展的重要标志,是人类共同的精神财富。
回族文化作为一种独特的文化形式,具有深刻的历史意义和现实意义,对于维护社会和谐稳定、促进经济发展、推动文化多样性发展等方面都具有重要作用。
其次,要采取有效的措施来保护回族文化。
保护回族文化需要全社会的共同努力,政府、社会组织和个人都应该为保护回族文化做出贡献。
政府应该加强对回族文化的保护和传承工作,制定相关的政策和措施,加强回族文化的研究和报道,提高公众对回族文化的认知和重视程度。
社会组织也应该积极参与回族文化的保护工作,提供技术支持和宣传教育,推动回族文化的发掘和传承。
个人则可以通过自己的实际行动来保护和传承回族文化,例如学习回族文化、参与回族文化活动、保护回族文化遗产等。
二、传承回族文化回族文化的传承和发展是保护和发展回族文化的重要组成部分。
传承回族文化需要加强回族文化的教育和宣传,提高回族文化的影响力和知名度。
首先,回族学校应该加强对回族文化的教育和宣传,提高学生对回族文化的认知和理解,培养具有回族文化素养的人才。
其次,政府、社会组织和文化机构也应该加强对回族文化的宣传和推广,通过各种渠道宣传回族文化的重要性,提高公众对回族文化的认知和重视程度,促进回族文化的传承和发展。
此外,传承回族文化还需要充分利用现代信息技术,创新回族文化的传播方式。
利用互联网、社交媒体等现代信息技术,可以更加便捷地传播回族文化,让更多人了解回族文化,激发更多人对回族文化的兴趣和热情,从而更好地传承和发展回族文化。
《浅谈民族宗教工作与构建和谐社会》
《浅谈民族宗教工作与构建和谐社会》构建社会主义和谐社会是一个艰巨而复杂的系统工程，通过发展社会主义社会生产力来不断增强和谐社会的物质基础，通过维护社会稳定大局为构建和谐社会提供坚强的政治保障。
做好新时期的民族宗教工作是维护社会稳定大局，构建和谐社会的重要方面。
一、充分认识做好民族宗教工作同构建和谐社会的极端重要性我们党历来高度重视社会和谐稳定。
党的十六大把“坚持稳定压倒一切的方针，正确处理改革发展稳定的关系”，作为全面建设小康社会的重要目标之一。
我们建设的小康社会，应该是经济、政治、文化均衡发展，人与自然相互和谐的小康社会。
“要促进人与自然的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐，必须切实做好民族宗教工作，促进民族之间的和谐。
做好新形势下的民族宗教工作，构建和谐社会是提高党的执政能力的迫切要求。
随着改革开放的不断深入，如何妥善协调各民族之间的利益关系，把社会各阶层和各方面群众的切身利益实现好、维护好、发展好，把他们的积极性、创造性引导好、保护好、发展好，是对党的执政能力新的考验。
当前，在新的形势下，民族宗教工作面临着新的机遇，也面临着新的挑战，需要我们不断研究新情况，解决新问题。
要进一步增强政治意识、大局意识、责任意识，自觉适应时代的变化，不断提高建设社会主义和谐社会的能力，围绕党和国家工作大局，努力探索新时期做好民族宗教工作的新思路、新举措。
切实加大民族宗教工作力度，加快民族团结进步事业发展，进一步丰富党的执政资源，优化执政环境，努力营造多民族齐心协力，共同发展，相互团结、和睦相处的社会氛围。
做好新形势下的民族宗教工作，构建和谐社会是树立和落实科学发展观的迫切需要。
我们要坚持用科学的发展观统一思想，指导实践。
加快少数民族经济社会发展，是我国社会主义事业的本质要求在民族工作上的体现，也是当前的民族政策的出发点和归宿。
我们一定要从树立和落实科学发展观的高度，从讲政治、讲大局的高度，充分认识做好新时期民族宗教工作的重大意义，促进民族宗教工作与全县各项社会事业相互协调，共同发展。
大力发展少数民族文化积极推进和谐社会建设
大力发展少数民族文化积极推进和谐社会建设在中华民族伟大复兴的步伐中，促进各民族交流融合、共同繁荣发展是国家建设的长远目标之一。
在这个过程中，大力发展少数民族文化是很重要的一步，不仅可以丰富我国文化多样性，更可以推动社会发展和谐进步。
本文将从以下几个方面分析如何积极推进和谐社会建设。
一、提高政策效果由于我国少数民族人口众多，文化不同于汉族的特点非常明显，因此少数民族文化的保护、传承和发展需要政府的大力支持。
同时，政府也应该出台有针对性的政策，使少数民族享有更多的文化自主权和发展权。
在促进文化多元化的基础上，政策的切实可行性，必须要在各地的实践中加强检验和落实。
二、扶持文化传承扶持文化传承是大力发展少数民族文化的一个重要环节。
应该广泛动员和组织各地的民族文化资源，建立有世代传承和价值感染力的文化载体，如各级文化馆、文化中心、民族文化综合体等。
同时，必须要集纳贝母不散的文化瑰宝、方言、戏曲、舞蹈、饮食、服饰、歌唱等各方面的经典元素，以更生动形象的方式，传播优秀民族文化，增强少数民族文化的传承性和现代适应性。
三、发挥文化旅游作用中国是一个拥有众多少数民族的大国，少数民族的地理分布和旅游资源分布密切相关。
因此，开发、利用、保护民族地区的文化旅游资源，可以增加民族地区的收入，同时也可以推动民族文化的交流与融合，促进少数民族地区的繁荣发展。
四、加强民族交流各地少数民族文化交流是促进文化融合和发展的一个重要环节。
在交流中，各民族可以相互了解和学习，激发推动社会发展的活力和创意。
可以通过举办各民族文化特色活动、开展文化创意产品的研发和推广，以实现对少数民族文化的传承和发展。
五、让文化进入生活传承发展民族文化，已经不再是文化工作者的责任，更需要社会中每一位公民的参与。
在生活中以传统文化为基础的艺术欣赏活动，以及少数民族文化特色体验活动，是使民族文化更贴近人民，让人民享受文化的一种渠道。
同时还可以加强社会参与，推动少数民族文化的全面发展。
少数民族文化的保护和发展在构建和谐社会中的作用
来源：《青年与社会》2014年第20期
【摘要】构建社会主义和谐社会是中国特色社会主义的本质属性，是马克思主义中国化的根本体现。我国是一个多种文化交融的多民族国家，中华文化由各民族特有的文化组成，各民族文化是中华文化大家庭的重要组成部分。文化和谐是和谐社会建设的主要内容，保护和发展少数民族文化是文化和谐的关键，是推进和谐社会建设所不可缺少的重要环节。
红河的多元文化特点比较突出红河文化中的和谐思想源远流长红河和谐少数民族文化的发展史就是一部中原儒家文化与边地文化汉族文化与边疆少数民族文化人与自然农耕文化与现代文化西方文化与中华文化相互交融的历史各种文化在长期交流碰撞融合的过程中逐渐形成了海纳百川兼收并蓄的独特的红河文化在红河各民族和谐思想中最突出最具影响力就是人与人民族与民族的和睦相处思想人与自然和谐共生思想这些思想与中国儒家的和为贵及天人合一思想不谋而合而加上红河独特的地域和民族就显得与众不同了其中最具代表性的莫过于红河山区各民族文化与自然环境和谐发展的思想
一、红河各民族文化当中自有和谐思想是中华文化的组成部分
“文化是民族的重要特征，是民族凝聚力、生命力、创造力的重要源泉。我国是一个多民族、多元文化的国度，中华文化博大精深、多彩绚丽，每一个民族不论大小，都对中华文化的形成和发展做出了独特贡献，每一个民族的文化，都是中华民族的共有精神财富。”党的十六届六中全会《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》把“建设和谐文化，巩固社会和谐的思想道德基础”作为构建社会主义和谐社会的重要任务和着力点，并深刻指明了建设和谐文化在构建社会主义和谐社会中的重要地位和重大作用。云南省第八次党代会提出了构建和谐云南的实施意见，红河州委六届二次全会作出《中共红河州委关于构建和谐红河的决定》，确立了建设富裕、民主、文明、开放、和谐红河的奋斗目标，提出了建设和谐文化的要求。保护并发展民族文化，推进民族地区和谐文化建设，以和谐文化建设促进和谐红河发展。
回族女性论文：回族女性宗教文化现代女性家庭价值观
回族女性论文：西宁市回族女性婚姻家庭观研究【中文摘要】社会变迁与国民教育的提高,使我们个人的认识世界和价值观念都发生着转变。
我国是一个多民族国家,政府主张民族平等团结和共同繁荣。
回族是所占人口比重最大的少数民族之一,而回族女性担当家庭和社会中的重要角色,对建立和睦家庭和和谐社会有重要作用。
她们婚姻家庭观的转变,既反映出时代所赋予的特殊性以及转型期带来的深刻变化,也反映出未来回族家庭和民族发展方向。
在我国,回族女性的思想意识形态受双重文化的塑造,生活在中华民族大家庭的她们除了受到我国传统文化的影响,还受到伊斯兰独特的宗教文化渲染。
她们自幼便接受家长的宗教思想教育,回族自出生后就有虔诚接受宗教洗礼的义务。
随着社会发展,各民族之间不断相互同化和融合,呈现出难得的和谐局面。
如今社会转型期多元文化的并存,竞争机制带来的负面影响,价值取向的多样性,让回族女性的婚姻家庭观自然受到社会大局势变迁的冲击而发生转变,根深蒂固的宗教价值观是与之抵抗、顺应时势,还是融合变通?个人行为面对宗教、道德与现实发生冲突时又会坚定怎样的立场?社会提倡性别平等的呼声是否有助于她们个人婚姻家庭观的正确树立?对这一系列问题笔者期望通过调查研究,探析今日西宁市回族女性婚姻家庭观所呈现的特点,以及存在的问...【英文摘要】Our individual consciousness, happening all ideas and values has been transformated with the Socialprogress and national education rise.As a multi-ethnic country, our government advocated ethnic equality and unity and common prosperity. The Hui nationality is the largest part in chine by proportion of the population of ethnic minorities. The women of hui nationality play the important role in family and society.They are willing to establish harmonious family and society. The change of their values about ma...【关键词】回族女性宗教文化现代女性家庭价值观【英文关键词】Hui women religious culture modern women family values【索购全文】联系Q1：138113721 Q2：139938848【目录】西宁市回族女性婚姻家庭观研究摘要3-5Abstract5-6第1章绪论9-211.1 研究目的和研究意义9-111.1.1 研究目的9-101.1.2 研究意义10-111.2 国内外研究现状11-151.2.1 国内研究11-141.2.2 国外研究14-151.3 研究思路及研究方法15-171.3.1 研究思路151.3.2 研究方法15-171.4 概念界定17-181.4.1 回族女性171.4.2 价值观171.4.3 婚姻家庭观17-181.5 理论视角18-21第2章西宁市回族女性婚姻家庭观调查分析21-492.1 调查地点基本状况21-232.2 样本基本情况23-242.3 调查内容分析24-492.3.1 婚恋观24-402.2.2 家庭观40-432.2.3 生育观43-462.2.4 亲子教育观46-49第3章回族女性婚姻家庭观的特点49-573.1 择偶标准世俗化49-503.2 外族通婚逐渐被接纳50-513.3 反对父母包办婚姻51-523.4 认同晚婚晚育523.5 重视婚姻质量52-533.6 看重婚姻生活中夫妻地位的平等53-543.7 生育观趋于少生、优生543.8 重视子女知识教育54-57第4章转型期回族女性婚姻家庭观存在的问题及成因分析57-674.1 回族女性婚姻家庭观存在问题57-614.1.1 重物质外在,轻精神内涵的择偶观57-584.2.2 盲目攀比,追求排场的结婚仪式58-594.3.3 追求物质享受,”二奶”“情人”异化现象上升594.4.4 对国家法律和政策的无知与冷漠59-614.4.5 对家庭暴力的默认614.2 回族女性婚姻家庭观存在问题的原因分析61-674.2.1 社会转型期多元文化的并存62-634.2.2 家庭结构小型化及家庭关系简化63-644.2.3 宗教及社会舆论约束力下降64-654.2.4 回族女性教育程度相对较低65-67第5章回族女性走出婚姻家庭观误区的路径选择67-735.1 用社会核心价值体系引领回族女性正确婚姻家庭观的形成67-685.2 重视网络媒体等的舆论导向作用68-695.3 发挥妇联组织的沟通与桥梁作用69-705.4 鼓励社区基层组织定期对回族女性开展心理疏导工作70-715.5 提升回族女性个人文化素质,帮助她们走出婚姻家庭观误区71-73结语73-75参考文献75-79附录79-85致谢85-87攻读学位期间研究成果87。
伊斯兰文化在构建当代和谐社会中的价值
伊斯兰文化在构建当代和谐社会中的价值作者：马晓明来源：《丝绸之路》2009年第20期[摘要]伊斯兰文化,尤其是《古兰经》,蕴涵着丰富的和谐思想。
本文主要探讨伊斯兰文化中有关和谐思想的内容,涉及个人、家庭、社会、经济、文化、教育、自然等方面。
这些思想为营造和谐社会环境、构建和谐的社会关系,提供了良好的思想基础,对构建社会主义和谐社会有一定的借鉴价值。
[关键词]伊斯兰文化;和谐理念;和谐社会[中图分类号]G122 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2009)20-0052-03当我们站在新世纪的地平线上,以科学发展观的眼光去研究伊斯兰文化时,会惊奇地发现:人类在每一阶段的历史进程中,对天地、自然的认识和探索都蕴涵了丰富的和谐理念。
伊斯兰信仰是一种精神生活方式,也是一种文化体系,在这种文化关怀下的生命体验中,人们不难感受到伊斯兰文化内核之中关于和谐的分量及其价值。
在当代中国,伊斯兰文化的和谐理念完全可以融入社会主义和谐社会的理念之中,且成为穆斯林聚居地区构建和谐社会的重要资源。
发掘和弘扬伊斯兰教在人与自然、人与自身、个人与群体、群体与群体等社会关系方面的和谐思想,对于构建社会主义和谐社会和充实社会主义和谐生活,具有重要的现实意义。
伊斯兰文化中蕴涵着极为深邃和朴实的关于和谐的思想内容。
这些和谐理念,涉及宏观与微观、精神与物质各个领域,涵盖天、地、人各个层面,其内涵以天道与人道的和谐为核心,以宗教与世俗的和谐为支点,以人与自我、人与人、人与自然的和谐为经,以跨民族、跨宗教、跨文化的和谐为纬,目标明确,内容丰富。
即使我们用21世纪的眼光来审视这些理念,仍颇具普世价值。
毋庸置疑,运用本体论的方法直接从伊斯兰的经典文本里挖掘和阐发伊斯兰文化的和谐理念,对促进当代中国的文化和谐、民族和谐,以及更好地“发挥宗教在促进社会和谐方面的作用”都有着积极的促进作用。
在《古兰经》和《圣训》中,关于和谐的内容十分丰富,涉及个人、家庭、社会、经济、文化、教育、自然等诸多方面,重点讲人的和谐,即人和人之间,信教者与不信教者之间,不同群体、不同阶层之间的交流和互助。
回族文化在和谐社区构建中的价值
前提 下如何 发 展少 数 民族 文化 这 个 命 题 ， 注 的人 关
教 信 仰 、 章 制 度 等 。具 体也 包 括 人 生 观 、 界 观 、 典 世
善 恶美 丑价 值 观 、 言文 字 、 语 思维 方式 、 达方式 等 。 表
则 比较少 。结 合我 国构 建 和谐 社 会 的实 际看 ， 区 社 和谐 确是 社会 和谐 的基 础 ， 并 不 意 味着 所 有 的社 但 区都 遵循 统一 的模 式 ， 即使 是 特征 较 为 接 近 的不 同 社 区间 ， 应 当尊 重 和 保 护社 区建 设 的多样 性 。人 也 是文 化 的载体 ， 和谐社 区建设 中 ， 的本质作 用往 在 人 往通 过 民族 文 化 的特殊 价值表 现 出来 。对于具 有 民
第３ ２卷 第 ２期
２１ ０ ２年 ３月
中南 民族大学学报 （ 人文社会科学版）
Ｊｕｎｌ ｆ ｏ ｔ— ｅｔ ｎｖｒｔ ｒＮ ｔ ｎ ｉｅ（ ｍａｉｅ ｎ ｏｉ ｃ ｎ ｅ） ｏｒａ ｏ ｕｈＣ ｎｒ Ｕ ｉ ｓ ｙｆ ａ ｏａｔ ｓ Ｈｕ ｎｔ ｓａｄＳｃａ Ｓｉ ｃｓ Ｓ ｌ ａ ｅｉ ｏ ｉ ｌ ｉ ｉ ｌ ｅ
有 侧重 的 。要建 立 和 发 展 社 区 ， 就 必 须从 各 个 社 那 区 自身 的文 化特 色 出发 。
然不 能忽 视 民族文化 的地 位和 作用 。在 和谐社 区 的 构建 中 ， 民族 文化对 于社 区管 理 的规范 、 区经济 的 社
发展 、 区文化 的丰 富 、 区生 态 的建 设 、 区认 同 社 社 社
用 。可 见 ， 文化 在构 建 和谐 社会 的过 程 中 ， 往 是 “ 往 从 深层 次上 产 生着影 响 。……无 论是从 最 基层 的社
回族优秀传统文化与社会主义核心价值观的契合——基于社会主义核
习近平总书记指出 “中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，根植在中国人内心，提倡 和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。”① 在儒家 文化、伊斯兰文化、地域文化等多种文化交流交融实践中形成的回族传统文化是少数民族传统文 化之一，与诸多文化相互碰撞、融合中铸就了中华民族传统文化，社会主义核心价值观又立足于 中华优秀传统文化，在此基础上不断凝练、升华。显然，二者拥有共同的文化血脉、同根契合， 以回族优秀传统文化的 “表”，渗入社会主义核心价值观的 “里”，以彼此契合之处培育回族地区 的社会主义核心价值观是其 “本”。
一、回族优秀传统文化与社会主义核心价观的关系 回族优秀传统文化与社会主义核心价值观相互影响、相互建构，存在由表及里、由浅入深的 多层次契合。 （一） 回族优秀传统文化是涵育社会主义核心价值观的重要源泉 首先，回族优秀传统文化是中华民族优秀传统文化形成的重要元素。 “中华民族的传统文化， 是在中国古代以来诸多民族和地区文化相互融合、相互影响的基础上形成的，其创造者包括汉族
（二） 社会主义核心价值观为回族优秀传统文化的创新发展提供价值导向 首先，社会主义核心价值观是包括回族优秀传统文化在内的中华民族优秀传统文化的凝炼和 升华，是历史积淀创造性发展的结晶，是在坚持中国共产党的领导与马克思主义指导下符合时代 发展要求的正确指南。其次，社会主义核心价值观作为价值追求的 “最大公约数”，体现了价值取 向的一致性、先进性。正确价值观的精神引领，可以在丰富回民精神世界、建设民族精神家园的 同时，振奋回民的精气神。最后，社会主义核心价值观为回族优秀传统文化创新发展提供目标导 向。国家、社会、个人三个层面的要求是行为指南，通过促进个体的全面发展乃至思想境界的提 升，进而整合社会意识，为中国梦的宏伟目标提供广泛的价值共识和价值追求，引领和增进全国 各地包括少数民族地区的社会价值认同和民族认同。
论少数民族习俗文化在社会主义和谐社会构建中的价值
总第 302 期 Forward Po s i t i o n Sum No. 302论少数民族习俗文化在社会主义和谐社会构建中的价值荀利波( 曲靖师范学院 人文学院，云南 曲靖 655011)［摘 要］ 《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》 公布以来，社会主义和谐社会的构建引起了全 社会的广泛关注。
构建社会主义和谐社会涉及国家政治、经济、文化等多方面内容，是一个社会综合水平发展到一定程 度的体现。
对于我国由 56 个民族构成的多民族结构和长期以来形成的 “大杂居、小聚居” 的民族分布状况来说，各民 族的平等、团结是构建和谐社会的基础，而作为凝聚着少数民族群体文化意识的传统习俗文化，对我国在社会主义和谐 文化建设、维护各民族之间的和谐共处和少数民族自身的和谐发展等方面具有重要价值。
［关键词］ 少数民族; 习俗文化; 和谐社会; 构建［中图分类号］ C912. 4 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1009 － 8267 ( 2011) 24 － 0162 － 04发展社会事业，促进社会公平正义，建设和谐文 化，完善社会管理，增强社会创造活力，走共同富裕道路，推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展。
中国是多民族国家，自古以来就在整体上呈现出多民族杂居共处的状况，并缔造了辉煌的华夏文明。
从新中国建国至今，56 个民族和谐共处，使社会主义事业得到飞速发展，人民生活水平稳步提升。
“中国自古以来就是一个具有丰厚和谐文化的国家，和谐思想成了历来治国安民的根本法则与基本哲学。
”［1］12 在中国共产党第十六届六中全会上强调: “社会和谐是中国特色社会主义的本质属性， 是国家富强、 民族振兴、 人们幸福的重要保证。
” 这是符合中国发展现实和需求的科学总结和理论指导，而和谐已经成为当前实现中华民族伟大复兴的重要内容和要求。
和谐社会建设是以和谐文化的建设为支撑， “和谐文化建设的任务在于提高党和人民群众化解矛盾、消除冲突的能力，初步树立和谐思维，强化人们的和谐意识和和谐行为，而不是消 一、问题的缘起 《求是》 杂志在 2007 年第一期刊登了胡锦涛同 志关于 《切实做好构建社会主义和谐社会的各项工 作 把中国特色社会主义伟大事业推向前进》 的重 要文章，文章也是继党的十六届六中全会 《中共中 央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决 定》 公布以来的又一重要理论阐述。
大力发展少数民族文化积极推进和谐社会建设
大力发展少数民族文化积极推进和谐社会建设大力发展少数民族文化可以积极推进和谐社会建设。
通过保护、传承和促进少数民族的文化，可以促进不同民族之间的理解、和谐与共存。
此外，强调少数民族文化的发展也能够增强国家的多元性和文化的繁荣。
在这个过程中，政府和社会应该采取一系列措施来促进少数民族文化的发展。
首先，政府应该制定和实施相关政策来促进少数民族文化的发展。
这些政策可以包括资金支持、教育培训、文化保护和传承等方面。
通过提供财政支持，政府可以帮助少数民族组织和个人开展文化活动，建设文化设施，组织文化节庆等。
教育培训方面，可以在学校课程中增加少数民族文化的内容，鼓励学生对少数民族文化的了解和研究。
此外，政府还可以加强文化遗产保护和传承的工作，保护和改善少数民族传统的艺术、音乐、舞蹈、语言等。
政府应该与少数民族组织和专家合作，共同制定和实施相关政策，以保护和传承少数民族文化。
其次，社会各界应该积极参与和支持少数民族文化的发展。
社会各界可以通过赞助文化活动、参观文化展览、购买艺术品等方式来支持少数民族文化。
此外，媒体和互联网也可以发挥积极的作用，通过报道、推广和交流，促进少数民族文化的传播和发展。
社会各界还可以为少数民族提供更多的机会和平台来展示他们的文化艺术，推动多元文化的交流和融合。
同时，应该鼓励和支持少数民族自己主动参与和发展自己的文化。
少数民族自己对于文化的传承和发展起着不可替代的作用。
政府和社会应该为少数民族创造条件和机会，让他们充分发挥自己的才能和智慧，参与到文化的传承和发展中。
政府可以提供培训和支持，帮助少数民族组织和个人发展和保护自己的文化。
社会各界可以提供合适的平台和机会，让少数民族展示和交流自己的文化。
最后，国际交流与合作也是推进少数民族文化发展的重要途径。
各国可以加强文化交流和合作，互相学习和借鉴，促进少数民族文化的交流和受众的扩大。
国际交流和合作可以促进文化创新和发展，为少数民族文化的传播和发展提供更广阔的舞台。
谈谈对回族保护传承和发展的看法800字
谈谈对回族保护传承和发展的看法800字篇一：回族是一个重要的少数民族,人口数量相对较少,但具有深厚的历史、文化和宗教传统。
回族的保护传承和发展对于维护多元文化的统一性和多样性具有重要意义。
本文将从以下几个方面探讨回族的保护传承和发展。
一、宗教传统和文化认同的重要性回族的宗教信仰是伊斯兰教,信仰虔诚,对于宗教的传承和发展非常重视。
回族的传统文化也有自己的独特特点,如烹饪、音乐、舞蹈等。
这些传统文化不仅是回族人民的精神寄托,也是他们在生活中必不可少的一部分。
因此,保护传承和发展这些传统文化,可以增强回族人民对于宗教和文化的认同和归属感,促进文化多样性的发展,增强社会和谐稳定。
二、教育的重要性教育是传承和发展文化的重要途径,也是促进社会发展和进步的重要手段。
在回族中,重视教育的传统历史悠久。
回族人民认为,教育可以让人们获得知识,提高素质,培养品德,同时也可以传承和发展文化。
因此,回族政府和社会应该加强对教育的投入和管理,推动回族教育事业的发展,提高回族人民的教育水平,促进文化的传承和发展。
三、合理利用文化遗产文化遗产是人类珍贵的财富,对于回族来说,包括清真寺、经学院、宗教仪式场所等等。
这些文化遗产不仅是回族人民的文化遗产,也是全人类的文化遗产。
因此,应该合理利用文化遗产,保护和传承这些文化遗产,使其能够在当代社会继续发挥其重要作用。
同时,也可以通过旅游等方式,吸引更多的人了解回族文化,促进文化的交流和融合。
四、社会经济发展的必要性回族的经济和文化发展与社会经济发展密切相关。
在现代社会,经济发展对于文化的传承和发展具有重要的作用。
因此,回族政府和社会应该积极推动经济发展,为回族文化的传承和发展提供更多的支持。
同时,也应该加强对于回族文化遗产的保护和管理,确保其得到合理利用和传承。
回族的保护传承和发展对于维护多元文化的统一性和多样性具有重要意义。
回族政府和社会应该加强对于回族文化的传承和发展,合理利用文化遗产,推动经济发展,从而实现文化多样性和社会和谐发展的目标。
民族团结香港回归的社会和谐
民族团结香港回归的社会和谐过去百年间，中国的历史充满了磕磕绊绊、争议和矛盾。
而在这样一个多元文化交汇的国家中，少数民族的相互理解与和谐尤为重要。
香港的回归，是一场带有复杂背景的历史事件，然而，正因为各族群之间的民族团结，才使得香港回归得以顺利进行，并为社会带来了更多的和谐。
第一，民族团结是香港回归的关键。
回顾历史，我们不难发现，在一片思想分歧、意见纷争的当下，香港回归依然伴随着社会和谐的要求。
无论是中央政府、香港特区政府，还是广大市民群众，对于回归的意愿都是一致的。
香港人民有着共同的文化背景和国家认同，这使得他们能够在回归的过程中获得更多的团结与支持。
第二，文化交流促进了民族和谐。
民族和谐并非一蹴而就的产物，而是通过多元文化的不断交流与融合达到的。
香港的多元文化环境，孕育了许多文化交流的机遇，吸引了大批来自世界各地的人们。
这种多元文化的碰撞与融合，不仅促进了全球各民族的相互理解，也加深了各族群之间的情感纽带，为构建和谐社会奠定了坚实基础。
第三，法治环境维护了民族和谐。
在法治社会的背景下，每个人都受到公正和平等的对待，无论其种族、宗教或其他背景。
香港回归后，中央政府依法治港，坚持“一国两制”原则，保障了香港各族群的合法权益。
法治环境的确立，不仅维护了香港的社会和谐，也为全国范围内的民族团结树立了榜样。
第四，经济发展推动了民族和谐。
无论是大陆还是香港，经济的发展都是一件关系广大民众利益的大事。
回归后的香港依托中央政府的政策支持，持续发展壮大，经济实力获得了快速提升，为各族群带来了更多的机会和福祉。
经济的稳定与繁荣，为民族团结提供了实际的基础，各族群的合作与共赢，成为推动社会和谐的重要力量。
香港回归是中国历史上的一大事件，也是民族团结与社会和谐的生动写照。
通过深入研究和思考，我们可以看到，民族团结是香港回归能够实现顺利的关键；文化交流、法治环境与经济发展则是推动民族和谐的重要因素。
继续推动民族团结的同时，我们也应该在全国范围内加强各族群之间的交流与合作，共同营造祖国大家庭更加和谐繁荣的社会环境。
回族穆斯林演讲稿
回族穆斯林演讲稿尊敬的各位领导、亲爱的同学们：大家好！今天，我很荣幸能够站在这里，与大家分享我对回族穆斯林的一些理解和感悟。
作为回族穆斯林的一员，我深知我们的责任和使命，也深感自己肩上的担子更重。
首先，我想谈谈回族穆斯林的信仰和文化。
回族穆斯林是中国众多民族之一，我们信仰伊斯兰教，这是我们的宗教信仰，也是我们的精神支柱。
伊斯兰教教义教导我们要做一个善良、宽容、勤劳的人，要尊重他人，关爱家人，热爱祖国。
我们的文化传统悠久，包括语言、饮食、服饰、建筑等方面都有独特的风格，这些都是我们的宝贵财富，也是中华民族多元文化的重要组成部分。
其次，我想强调回族穆斯林在社会发展中的积极作用。
作为中国特色社会主义的建设者和见证者，回族穆斯林一直以来都在各个领域做出了积极贡献。
我们努力学习知识，积极参与社会建设，为国家的繁荣稳定贡献自己的力量。
在经济建设方面，我们努力拼搏，创业致富，为社会创造了巨大的财富。
在文化建设方面，我们传承民族文化，弘扬民族精神，为中华文化的多彩和谐做出了不可磨灭的贡献。
在社会和谐稳定方面，我们积极参与各项公益活动，促进民族团结，维护社会和谐。
我们的努力成果是显而易见的，我们的付出是值得肯定的。
最后，我想强调回族穆斯林与其他民族的交流与合作。
作为一个多民族国家，中国的繁荣发展需要各民族的共同努力。
回族穆斯林应当积极融入社会主流，与其他民族和睦相处，相互学习，相互促进。
我们要学会尊重其他民族的文化传统，学会包容和谦逊，与其他民族共同推动中华民族的伟大复兴。
在今天的演讲中，我希望能够唤起大家对回族穆斯林的关注和理解，希望大家能够更多地了解我们，支持我们，与我们携手共建美好家园。
回族穆斯林愿与全国各族人民一道，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！谢谢大家！。
新时期回族思想政治教育的社会价值——以云南大理巍山回族为例
二 、回 族 思 想 政 治 教 育 的 社 会 价 值 功 能
思想 政治教育 的社会价 值具有导 向和激励 功能 ，有利 于组织 和 引 导 回族 学 习马克 思 主义 理论 和党 的 路线 、方针 、政 策 ，投身 于 社 会主义 现代 化建设 的伟 大实 践 。
（ 一 ）回族思想政治教育的社会价值具有 导向功能
一
（ 一 ）提 高 回 族 的 劳 动 积 极 性 ， 激 活 经 济价 值 的 实 现
“ 劳动 者是 生 产 力 中最 为活 跃 的 因素 ，脱 离 了人 的要 素 ，劳 动对 象和 生产工具 都无法 转化 为现实 的使用 价值 。劳动者 的思想 、 态度 和观念等精神 因素 ，对促进 生产力 的发展具有 巨大的影 响和作 用” 。劳 动者 的 思想 素 质 如何 ，往 往决 定 着其 掌 握 知识 ，全 面 提 高 和完 善 自己的 自觉性 、主动性和创造 性 ，进而决定 着其劳动 过程 的效 益 和 产 出 。“ 回族 具 有 经 商 的 良好 习惯 和历 史 传 统 ， 《 古 兰 经 》里 明确 了经 商 的重要 地位 ，引 导和鼓 励人 们 大胆 开拓 财源 之 道” 。巍 山 回族 吸取 了伊 斯兰 教经商 的传统 ，参与县 上 的工业建设 比较 早 ，进 行农 产 品加 工 、食 品加 工和 饮食 服务 业 。巍 山 回族 的 思想政治 教育 ，有利 于提 高 回族 的劳动积极性 ，激发他们 经商做生 意 的热 情 ，推动 巍 山 的经 济 发展 。 （ 二 ）通 过 引 导 回族 的 社 会 心 理 ， 实现 政 治 价 值 “ 社会 心理 潜伏在社 会 意识 的深层 ，是人 民从 日常生 活中所 获 得 的感性的、直接的心理体验 ，常常通过社会舆论 、社会思潮的形 式 表现 出来 。积极 的社会 心理有利于形成 良好 的精神氛围 ，消极 的社 会心理则影响回族进行经济建设 、政治参与 、文化传播和社会稳定的 积极性 。因此 ，引导 回族 的社会心理从正确的方 向发展尤为必要 ，其 中离不开对 回族进行 广泛 的思想动员和思想政治教育 ， 通过对其思想 意识和心理的影响 ， 将人们团结起来 ， 共同为民族的团结与繁荣发展 ， 实现共 ，有利 于提 高回族进行 经济建设 、政治参 与、文化传播 和 生态文 明建设的积极 性和精 神动 力。
重视宗教文化 构建和谐社会
重视宗教文化构建和谐社会构建和谐社会是一项宏大的系统工程，需要调动一切积极因素，包括社会文化优秀思想的支撑。
《*中央关于构建*和谐社会若干重大问题的决定》中明确提出：要“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”。
宗教文化是中华文化中的重要组成部分，富有丰厚的伦理资源。
我国宗教自古以来就有追求和平、崇尚和谐的传统，在各宗教教规教义中蕴含着丰富的训导与启示。
宗教文化与和谐社会的关系如何？如何挖掘和运用宗教文化中有益的思想资源，推动和谐社会的发展？这是富有理论意义和实践意义的重要课题。
一宗教文化与和谐社会的契合（一）“和”的内涵和谐社会中的“和”，根植于源远流长、博大精深的中华传统文化。
“和”是中国历史文化的特征向量、古代先哲的生命信仰和思维基础。
诸子百家更是经常运用“和”的概念阐发他们的哲学理念，如老子的“知和曰常，知常曰明”；孔子的“礼之用，和为贵”；荀子的“万物各得其和以生”。
正如*总理在法国巴黎综合理工大学所作的题目为《尊重不同文明，共建和谐世界》的演讲中指出的，中国自古就有以和为贵、和而不同、和实生物的思想。
“以和为贵”就是说国家之间、民族之间、人与人之间要以团结互助、友好相处为最高境界；“和而不同”就是说一个国家、一个民族既能容纳不同的文明存在，又能保留自己的优秀文明传统；“和实生物”就是说只有不同文明之间相互吸收借鉴，才能文物化新，推进文明的进步。
“和”是中国文化传统的基本精神，也是中华民族不懈追求的理想境界。
中国现在所倡导的和谐理念正是源于传统的文化哲学。
（二）宗教文化的特点宗教与人类文化同时形成，是人类文化的载体之一，也是各种文化模式中起重要作用的因素。
宗教文化是人类历史上最古老、最悠久的社会文化现象。
宗教文化对社会产生作用，往往是通过把宗教道德信仰化的方式，这也是宗教文化的思想内核。
道德的信仰化，是人类对世界观、人生观、价值观的反映和把握，是精神生活中的一种核心价值活动。
道德被信仰化后，即具备了神圣的超越性。
民俗文化对构建和谐社会的影响探析
民俗文化对构建和谐社会的影响探析文章结合当前我国社会发展的实际，探讨了作为文化基础的民俗文化在构建和谐社会中的积极作用，同时分析了其对构建和谐社会的消极影响，最后提出了如何使民俗文化发挥积极作用的几点建议。
一、民俗文化概述（一）民俗文化的概念简单地说，民俗文化就是民间民众的风俗文化。
是某个国家、民族或地区的民众为适应社会生活需要而创造、传播和继承的一系列物质精神文化现象。
主要包括生产生活民俗、岁时节日民俗、人生礼仪民俗、民间观念、民间文物等。
民俗文化具有普遍性、传承性、变异性和地方性等特点。
（二）民俗文化的功能民俗文化具有娱乐功能、心理调适功能和教育规范功能。
古时在一些高强度劳动中，人们往往会进行“伴唱”活动，如《打夯歌》，《行路歌》等，颇有些苦中作乐的意思。
彝族的火把节，蒙古族的纳达幕大会等传统民俗活动最初的祭祀祈愿功能，随着生活需要被赋予了更多的社交娱乐功能，这些民俗文化能够缓解民众劳作压力、宣泄不良情绪，一定程度上起到维持社会稳定性的作用。
一些礼仪风俗，如见证人生经历重要阶段的诞生礼，成人礼，婚葬礼等具有很强的指导教育功能。
除此之外，我们穿什么衣服，节庆日吃什么食品，这些日常生活都被民俗文化规范在同一个轨道上。
二、民俗文化有利于和谐社会的构建和谐社会的本质是“以人为本”。
“人”主要指广大人民群众。
只有人与人之间的关系和谐了，整个社会才有可能达到各个子系统和谐相处的目的。
民俗文化从民众中来，一方面服务于民众，另一方面又教育和团结民众。
民俗文化的规范性使得人们的生活方式在同一轨道上进行，这本身就是社会和谐的体现。
民俗文化在构建和谐社会中的作用具体表现在：（一）民俗文化有利于政治和谐的构建1.民俗文化作为一种基层文化，一方面关系到政治文化的属性问题，是政治文化建设的基础；另一方面，民俗文化建设对廉政建设具有重要作用，有利于纯净党风，改善党同人民群众的关系。
首先，从文化范畴来看，廉政文化或官方文化属于精英文化，位于文化金字塔的最上层，而民俗文化处于文化金字塔的最底层，是精英文化建设的“地基”。
弘扬民族文化构建和谐社会
弘扬民族文化构建和谐社会【摘要】继承和发扬中华文化优良传统，自觉践行社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风，传播和倡导社会主义社会主流价值观，推动社会主义文化大发展大繁荣。
【关键词】民族文化；和谐社会；社会主义文化一、弘扬民族文化与构建和谐社会的关系中华民族长久的生命力与凝聚力是因为具有文化上的向心力，中国优秀传统文化的基本精神是中华民族赖以生存和发展的精神支撑，其实质就是中华民族的民族精神，就是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
这种精神与中国人民在长期革命、建设和改革中形成的优秀传统和时代精神相结合，成为中华民族生生不息、发展壮大的精神动力。
在当代中国，先进文化就是有中国特色社会主义的文化，它源于中华民族五千年的文明史，又根植于有中国特色社会主义的实践。
2006年3月4日，胡锦涛在看望“两会”部分政协代表时提出的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特点和民族特色，是对民族精神和传统美德的继承、弘扬。
它具有时代特征，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展需求，体现了继承与创新的统一；体现了市场经济的特点，与社会主义市场经济相适应。
二、弘扬民族文化，树立社会主义荣辱观中华民族优秀传统文化的内涵十分丰富，主要包括：公忠为国的爱国主义精神，博爱大众的利民济世精神，自强不息的积极进取精神，勤劳节俭的勤俭精神，诚实守信的诚信精神等，涉及到人的理想信念、价值取向、行为方式各个方面，具体表现为爱国、持节，知礼、遵规，诚信、勤劳、节俭，贵和、求新等。
爱国是中华民族优秀文化传统中最为重要的主题。
在中华民族五千年的发展历程中，尽管社会的嬗替和变化更为爱国主义注入不同的时代内容，但它始终是全民族奉行不渝的崇高道德。
志气和节操，是中华民族高尚的人格品质。
一个人要有自己的人格，恪守做人的准则，做到“不降其志，不辱其身”，始终保持节操，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
【积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应努力构建社会主义和谐社会】
【积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应努力构建社会主义和谐社会】21世纪是中华民族全面振兴跨越式发展的世纪，我们能否从世界政治经济的总格局出发，制定正确的发展战略，推动改革发展稳定的全局，把建设有中国特色社会主义全面推向前进，直接关系到中华民族振兴的步伐，关系到跨世纪宏伟蓝图能否真正实现。
通过学习江总书记“三个代表”重要思想和胡锦涛同志构建和谐社会的重大意义，我们更加深切地认识到，中国穆斯林同样对中华民族的命运担负着崇高的历史责任。
一、深刻认识构建社会主义和谐社会的重大意义今年二月，胡锦涛主席在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班开班式上强调指出，构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。
要在推进社会主义物质文明、政治文明、精神文明发展的历史进程中，扎扎实实做好构建社会主义和谐社会的各项工作。
贯彻落实这一重大部署，一个重要的方面，就是要尊重人民群众的创造精神，通过深化改革、创新体制，调动一切积极因素，激发全社会的创造活动，努力使全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处，更好地巩固党执政的社会基础，实现党执政的历史任务。
党的十六大已经把“社会更加和谐”作为全面建设小康社会的目标之一提了出来，而把“构建社会主义和谐社会”作为中国共产党执政能力的重要方面明确地提出来，在党的历史上还是第一次。
“构建社会主义和谐社会”，就是要建立起人与人之间互相尊重、互相信任的社会关系，“形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会”。
这是我们党从全面建设小康社会全局出发而确立的一项重大战略任务。
贾庆林强调，建设社会主义和谐社会，做好民族、宗教工作至关重要。
不久前颁布实施的《宗教事务条例》，是党中央高度重视宗教工作、切实加强对宗教工作领导的重要体现，也是宗教工作法制化、规范化的重要标志。
浅谈回族伦理道德中的优良传统及其现代意义论文
浅谈回族伦理道德中的优良传统及其现代意义论文推荐文章关于社会发展的论文热度：社会转型中伊斯兰伦理道德的社会协调作用热度：论社会转型中伊斯兰伦理道德的社会协调作用论文热度：浅谈科学技术与伦理道德关系论文热度：社会治安状况研究论文范文热度：回族是回回民族的简称，它的族源追溯到7世纪末，是以中亚各族人、波斯人和阿拉伯人为主，在发展的过程中吸收了汉、蒙古、维吾尔等民族，在唐时被称为‘藩客’，元朝以后称为‘回回’。
”今天店铺要与大家分享：浅谈回族伦理道德中的优良传统及其现代意义相关论文。
具体内容如下，欢迎阅读!摘要：回族是我国十个信仰伊斯兰教的少数民族之一,回族的伦理道德是中华民族道德文化的重要组成部分。
在其形成和发展的过程中，承袭、世代流传下来许多优良的道德传统，并在漫长的历史发展中变化着，并丰富了中华民族的伦理道德思想,在社会主义精神文明建设的进程中,进一步发扬回族伦理道德的积极精神和优良传统,对促进民族感情的认同、社会心理的平衡和民族团结,具有宝贵的现代意义。
关键词：回族;伦理道德;传统;现代意义论文正文：回族的传统道德受到伊斯兰教道德的影响，在沿袭伊斯兰教伦理道德的同时，也吸取和承袭了中国传统伦理道德的有益成分,形成了自己的处世、处事伦理道德规范。
并在长期的社会实践中不断充实、凝练、沉积而形成，具有鲜明的伊斯兰文化内涵及中国传统文化的特色。
其发展过程中形成了优良的传统并具有宝贵的现代意义。
一、回族伦理道德的起源回族伦理道德，在理论和行为两方面都是以伊斯兰教伦理道德观作基础，回族伦理道德的形成起源于伊斯兰教伦理道德，可以说没有伊斯兰教伦理道德也就没有回族伦理道德。
因为回族的形成就是伊斯兰教起了决定性的作用，没有伊斯兰教就没有回族。
所以回族的伦理道德与伊斯兰教伦理道德是一脉相承的，两者有共同的本质，因此,探究回族伦理道德,必须了解和认知伊斯兰教的伦理道德。
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2011年10月刊改革与开放试论回族文化对构建和谐社会的价值马伟王白中（新疆师范大学法经学院新疆830054）摘要：文化是撑起民族精神的脊梁,也是统领民族精神的灵魂。
研究具有民族特点的民族文化的形成及其特点是文化史研究的一个重要课题。
透过回族文化的内涵及其基本特征的了解,对于我们客观准确地认识回族产生形成的历史及发展过程,理解回族文化的基本精神具有重要的理论意义和现实意义。
Abstract:culture is propped up national spirit is the backbone,and the soul of national spirit.Research with the national characteristics of the national culture of the formation and characteristics of cultural history is an important research topic.The Hui nationality culture the connotation and basic features of understanding,for our objective and accurate understanding of the formation of history and the developing process,understand the basic spirit of Hui culture has the important theory significance and the practical significance.关键词：回族文化和谐社会Key words:Hui culture in Harmonious Society作者简介：马伟（1983-），男，（回），新疆师范大学法经学院专业方向宗教文化王白中（1985-），男，（汉），新疆师范大学法经学院宗教学研究生宗教史方向【中图分类号】G12【文献识别码】A【文章编号】1004-7069（2011）-10-0136-02文化是撑起民族精神的脊梁，也是统领民族精神的灵魂。
它既是时代精神的客观表现，又是民族精神的客观表现。
只要世界上存在民族，文化就必然要带有民族的传统和特色。
民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。
回族是以伊斯兰教为纽带，经过数百年的融合而由多种民族成分重新建立的一个“新民族”。
从唐代起，第一批阿拉伯人把自己信仰的伊斯兰教传入中国并开始定居，直到元明时期回族作为民族而最终确立。
在这漫长的历史过程中，先后又有汉、蒙、维吾尔等民族成员加入进来。
这些来自不同地区的民族成员虽然风俗各异，语言不一，但对伊斯兰教的共同信仰使他们的观念在融合的基础上趋于一致，最终形成了独具特色的回族文化。
1一、回族文化的基本内涵关于回族文化基本内涵的界定，目前学术界关于回族文化的界定尚无一致的观点，但已经有许多人根据自己的研究学科和视角提出了各自的观点，兹就有代表性的观点列举如下：第一种观点认为回族文化是一种有着鲜明特色的，以伊斯兰文化为内核，大量吸收融合中国传统的汉文化，即融两种文化为一体的新型文化，充分体现了回族文化民族性的鲜明特征。
2第二种观点是从文化学角度提出“：回族文化是世界两大文化———伊斯兰文化与中华文化相当恰当，相当充分，相当全面的合和。
”3第三种观点从回族史的角度讲“：回族的形成属于一种特殊的模式，因此，回族文化的形成也属于一种特殊的模式。
伊斯兰教在回族及其文化的形成中起了决定性作用。
她从起源上和本质上决定了回族的命运，决定了回族文化的性质。
”“以宗教为纽带和核心将民族穆斯林凝聚在一起，铸成一个新的民族———回族；以伊斯兰文化为内核，广泛汲取文化并将两者融合起来，酿造了一种新的文化———回族文化”。
4第四种观点从宏观的角度提出“：回族文化基本上是世界伊斯兰文化和中华本土文化通过双向交流，在渗透过程中形成的。
而这种文化，在当时以其各自独特的风貌，丰厚的积淀，现实的价值，历史的地位雄踞于世界文化的巅峰。
两个高度发展的文化，俱是源远流长，在这个新的社会共同体中，它们融会成一种新的民族文化。
”5第五种观点从多维视野的角度提出“：在文化上，回族文化是在伊斯兰文化（含阿拉伯伊斯兰文化、波斯伊斯兰文化、突厥伊斯兰文化）与汉文化、蒙古文化、藏文化等交流、融合，并在长期的生活生产实践中形成的。
但回族文化不是以上几种文化的简单堆积和叠加，而是以一定的结构和形式有机结合在一起的，达到了融会贯通的程度。
”6综上所述,回族文化是伊斯兰文化与中国传统文化在回族产生、发展、形成的历史过程中相互碰撞、交流、渗透、吸收与融合的历史产物。
在这个过程中，促使回族作为民族所形成的四方面条件，不仅决定了回族的民族性格与属性,而且还决定了回族文化的本质及其特征,反映了回族文化的全部内容,是一种具有较高文化起点、高度发展、自成体系的民族文化。
其中，回族文化中有很多和谐理念，它是回族文化的基本精神。
二、回族文化的基本精神———和谐理念（一）饮食文化中的生态和谐思想回族的饮食文化是伊斯兰文化和当地文化交融的产物，它的饮食严格遵守伊斯兰教关于饮食方面的规定。
所以，饮食文化有利于回族聚居区域生态环境的保护。
《古兰经》等宗教经典中对穆斯林饮食———可食之物与不可食之物有较为明确的界定，一般禁食猪、驴、骡、狗等家畜和狮、虎、狼、豹等野生动物；可食的动物有牛、羊、鸡、鸭、鹅等，其中以牛羊为主。
对于可食的植物与不可食的植物，著名的回族学者刘智在其《天方典礼》中写到：“果、谷、瓜、蔬菜之属，均属无论；草木之属，毒甚者不食。
”回族更注重从“是否清洁”的角度而不是从“是否有营养”的角度来选择食物，那些通常被很多人视为美味佳肴的山珍海味，在回族家庭的餐桌上很难见到。
这种饮食习俗在客观上起到了维护生态平衡的作用。
回族饮食习惯中的可食之物一般处于食物链的较低等级，数量多；不可食之物多处于食物链的较高等级，数量少，是需要加以保护的珍稀动、植物。
这种饮食文化客观上体现了回族人注意保护生态平衡，体现了他们的人与自然和谐的理念。
（二）回族人尊崇“孝文化”孝意识是人的社会属性的起点。
回族的孝文化是回族文化中的一个重要组成部分，它在回族家庭生活中具有重要作用和影响。
回族文化从根本上说是以伊斯兰为内核和特质的。
伊斯兰教认为，善待父母、孝敬双亲是每个穆斯林应有的道德修养之一。
这种“孝文化”反映出回族内部人们的和谐理念。
1．孝的第一要点是孝敬父母。
孝敬父母是敬主的一部分。
伊斯兰教的《古兰经》要求儿女孝敬父母“：你们应当只崇拜真主，并应当孝敬父母。
”将孝敬父母视为仅次于侍奉真主的宗教善功。
2．孝还强调善待亲缘。
真主安拉的使者说：“骨肉血亲挂在阿热史上，它呼唤谁持续了我，安拉接待了他；谁断绝了我，安拉断绝了他。
”7这里的骨肉血亲是指包括父母在内的其他有血缘关系的人，接续自然就是要以观念和态度上对之含照顾之情，善待之义。
3．孝具有持续性。
父母生前的孝行是赡养之孝，父母辞世后的身后之孝是持续性的。
父母辞世是孝的延续，也是爱和感情的延续。
把对父母的爱和思念之情转移成对亲友、长辈的爱和孝敬，使人们在绵延的孝道上受益无穷。
回族的这种孝文化使回族人和谐相处，互相尊敬并且团结友爱，使本民族的凝聚力增强。
同时，对外部民族，回族又提倡“和而不同”的思想。
（三）对外文化，提倡“和而不同”的思想中国传统文化和伊斯兰文化均以“和”为最高的价值。
孔子说“：君子和而不同，小人同而不和。
”（《子路》）老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”（《老子》）“伊斯兰”一词在阿拉伯语中就是“和平、顺从”之意，“穆斯林”是它的分词，意思是顺从者，只要顺从真主者就是伊斯兰群体中的一员，就是兄弟姐妹或朋友，有困难会慷慨解囊相助，不论贫富贵贱都以诚相待。
8《古兰经》中说：“你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。
”“如果他们倾向和平，你就应当倾向和平，应当信赖真主。
”回族文化作为这两种文化互相碰撞而形成的复合体，既继承了伊斯兰文化中“和平、顺从”的思想，又汲取了中国传统文化中“和气、包容”的理念。
回族文化既注重求同又善于存异。
回族在文化求同的过程中善于保持本民族文化的独特性，对汉文化的借取和吸收总是有选择的。
求同既优化了本民族的文化结构，也有利于促进族际关系的改善，存异则保存了本民族的文化特色。
回族文化的“和而不同”的思想对处理“他文化”与“我文化”的关系以及回族人对待外民族人民有很强的实践指导作用。
1．回族在处理“他文化”和“我文化”的关系时，首先强调求同，但这种求同不是追求普同，而是异中求同，同中留异，是对本民族文化特质和文化个性的一种有意识的保护。
回族在文化上的求同是为了实现“和”，但不会因为追求“和”而舍弃自己的信仰，丢弃本民族的文化根基，而是保持本民族文化个性，正视民族文化差异基础上的“和”，是通过解决矛盾而达到更高统一的“和”。
9 2．在这种“和”文化的陶冶下，广大的回族人民对其他人有非常强的适应能力。
他们待人热情主动，因为他们认为真主是全知的、公平的，从而克服了仇视心理，陶冶了高尚的情操。
回族严格规定，偷听、撒谎、伤害、污蔑、嫉妒、怀恨、猜忌都是妨害人际关系的大罪。
10回族文化的这种“和而不同”的思想使回族人民与外族人民能很好地生活在一起，这对于我国这样一个56个民族的大家庭的稳定和谐有积极的作用。
三、回族文化和谐理念的时代价值今天，我们正在致力于构建社会主义和谐社会乃至和谐世界，回族文化的和谐理念作为一种独特的精神文化，其合理的思想内核可以也应当在这个过程中起到精神资源的作用，从而发挥其独特的时代价值。
首先，回族文化所提倡的和谐思想，有助于为发展现代经济，安定和谐社会环境奠定思想基础。
回族文化所提倡的和谐思想，强调对立矛盾的统一性，就是强调“和”，用“和中“”适度”方法加以处理，协调各种矛盾，把矛盾限制在质量互变的“度”的范围内，不使它发展到破坏统一体、影响社会安定的程度。
其次，回族文化所倡导的“和而不同”思想，有助于为人与人之间、人与社会之间的相互和谐提供依据。
社会是以人为主体的集合体，人与人、不同社会阶层之间的和谐是社会和谐的基础。
人的一切行为皆根源于利益，人与人的关系说到底是利益关系。
在人们对自己的利益追求的过程中，由于各方面的原因，利益占有的多少是有差别的，这种差别发展为人与人之间、不同社会阶层之间的利益矛盾。
在社会主义社会，这种差别和矛盾是社会发展的正常现象，从一定意义上说，建设和谐社会也不是要取消差别与矛盾，相反，一定程度的差别与矛盾运动正是社会发展的动力源泉。