最新周作人《乌篷船》赏析
美文欣赏——《乌篷船》
以上有不当之处，请大家给与批评指正， 谢谢大家！
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在绍兴,最有名的当数乌 蓬船。绍兴的乌篷船也叫脚 划船,是绍兴所特有的。乌篷 船两头尖翘,船舶覆盖半圆形 的船篷。篷用竹片编成,中夹 竹篱,上涂桐油黑漆。绍兴方 言称黑为“乌”,故称乌篷船。
不知从何时起，乌篷船就 被看做是水乡的精灵、流动 的生命，是绍兴的象征。但 是今天作为实用的功能已经 渐渐被取代，仅仅是鉴湖里 的一道风景。
子荣君： 接到手书，知道你要到我的故乡去，叫我给你一点什么指导。老实
说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里；但是因为在那里生 长，住过十多年，究竟知道一点情形，所以写这一封信告诉你。
我所要告诉你的，并不是那里的风土人情，那是写不尽的，但是你 到那里一看也就会明白的，不必罗唆地多讲。我要说的是一种很有趣的东 西，这便是船。你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车，但在我的故 乡那里这些都没有，除了在城内或山上是用轿子以外，普通代步都是用船。 船有两种，普通坐的都是“乌篷船”，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到 西陵去也有特别的风趣，但是你总不便坐，所以我就可以不说了。乌篷船 大的为“四明瓦”（Ｓｙｍｅｎｎｇｏａ），小的为脚划船（划读ｕｏａ） 亦称小船。但是最适用的还是在这中间的“三道”，亦即三明瓦。篷是半 圆形的，用竹片编成，中夹竹箬 [ruò] ，上涂黑油，在两扇“定篷”之间 放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸， 颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。三明瓦者，谓其中舱 有两道，后舱有一道明瓦也。船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定 船。船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，唯白篷船则 无之。
倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景 色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。 夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的 犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了 解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡 就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。只可 惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别 在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上 海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。--你到我那故乡，恐怕 没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈 闲天，实在抱歉而且惆怅。川岛君夫妇现在偁山下，本来可以 给你绍介，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初 寒，善自珍重，不尽。
周作人《乌篷船》中的语言美
周作人《乌篷船》中的语言美漫谈周作人《乌篷船》的语言美周作人的散文在用笔上从容不迫，流转自如，似名士清淡，娓娓到来，无所拘束。
乍读，并不完美，细细品味，又觉其实作者是有着精巧用心的：虽飘逸而自有定格，虽洒脱而不得枝蔓。
因而，读他的散文，有和与老朋友无拘无束闲谈的感觉。
他的《乌篷船》散文中具有代表性的一篇。
以书信的方式展开，款款道来，有一种亲切感，舒徐自在的语言表达：我们感到似乎是作者舒徐自在、从容不迫地信笔写出，甚或简直是从笔端流出，不追求文字表面的漂亮和雕琢，而是凭借渊博的学识和恬适谈泊的趣味，把这种文体发展到任心闲话、着手成春的境地。
第一段的结尾是“所以写这一封信告诉你”，第二段的开头又是“我所要告诉你的”。
正是从那些似乎有些重复的字句中，我体味出一种不慌不忙，娓娓道来的从容心境，一种故意用轻描淡写掩盖起来的思乡感情。
那些工匠式的介绍也不显得枯燥了，你看那几句对船头的描述：“船头著眉目，状如老虎，但仍在微笑，颇滑稽而不可怕。
”这不分明流露出了对家乡风物的亲近感情？尽管作者的语气很平静，我们却不难揣想他那副津津乐道的表情。
舒缓大方却不失约制，质朴平宜而不落板滞，谈船，可以浓墨挥洒，该简时又跳脱而过；平宜时如相对谈心，又无拘泥矜持的时分；叙事细密，可直如体察；跳脱的空白，又留下想象天地；纯净无华，淡泊自然，却淡而有味细细介绍了船本身之后，转而向收信人建议一中乘坐乌篷船的态度。
然后是四周景物，行船夜景呢，泊船看庙戏，然后引申到对“布业会馆”里上海的猫儿戏的讥评。
这一路写下来真是平淡得可以。
例如写四周景物，无非是“随处可见的山，岸旁的马桕，河边的红枣和白苹，渔舍，各式各样的桥”而已，绝少藻饰；但是，你若细加玩索，就会发现这平淡乃是一种有意识的冲淡。
作者醉翁之意不在酒，不在作为外物的景物，而在作为内心的意绪，即闲适自如的，完全放松的态度。
所以作者取了这种洒脱的文调，素淡的语言，反而很浓郁地渲染出了物我两会的情境了。
最新周作人《乌篷船》赏析
周作人《乌篷船》赏析《乌篷船》是周作人散文的代表作之一。
周作人是一位在我国现代散文创作领域做出了重要贡献的散文家。
他的散文不仅数量相当多，而且独具风格。
周作人的散文按体裁划分，大致有三类：一是杂感，二是小品文，三是书牍札记。
杂感，多是作者在“五四”潮流涌动下创作的。
这类作品，尤其是作者的早期杂感，取材广泛，思想锐利，能抨击时弊，其中代表作有《祖先崇拜》、《沉默》、《碰伤》等。
周作人一生创作的小品文数量相当多，而且最能代表他散文的独有风格。
他的这类作品，虽然着意于琐细而又不惹人注目的草木虫鱼之类的小题材，但是作者却能够全神贯注于对象之中，并细致入微地表现它们，从而使这类文章具有幽隽淡远的特有意趣。
平和闲雅的情趣是周作人这类散文所表现的中心，广征博引，知识丰厚，语言朴实无华，不重藻饰，构成了他此类作品的重要特色。
他的这类散文密切了文学与生活的关系，可以使人增长知识，开阔眼界。
这类作品的代表作有《乌篷船》、《故乡的野菜》、《苦雨》等。
周作人的书犊札记写得也很有自己的特色，这类作品的代表作有《我的杂学》等。
周作人创作的散文，无论是读书札记、文艺评论，还是以草木虫鱼、风俗人情为主要表现内容的小品文，都能把自己的个性精神溶入作品之中，从而形成了独特的风格。
周作人重要的散文集有《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》等。
《乌篷船》是一篇以书信形式写的别具一格的小品文。
友人要到作者的故乡浙江绍兴去，作者在信中开篇告诉朋友，故乡最有特色的风物便是船。
于是，作者便开始向朋友介绍船的种类、形状、材料、结构和用途。
在介绍乌篷船时，作者详尽介绍了“三明瓦”的好处，并对其作了非常具体细致的描述，然后，又写了怎样坐船以及“到乡下去看戏”等种种的“理想的行乐法”。
在谈到游历家乡景色时，作者特别强调要耐着性子，从容不迫，“要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒”。
作者认为，只有这样才是游山玩水的最佳心境。
从表面上看，这里作者是在写游山玩水，然而细细体味，其中却透露出作者对人生的处世态度。
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周作人《乌篷船》的艺术特色-语文-论文中心[标签:来源]《乌篷船》是周作人一组文章中的第九篇，文章总题目是“苦雨斋尺牍”。
周作人早就说过，他虽然生活在大革命前夕的动荡年代，内心深处却向往着雨天，喝口清茶，同友人谈闲话，以为“那是颇愉快的事”；但他又觉得有一种说不出的“苦”味，“心思散漫，好像是出了气的烧酒，一点味道都没有”。
为了排遣，“聊以对付这雨天的气闷光阴”，他提笔写信，写给谁呢？给知己者川岛（《尺牍》之三）、钱玄同（《尺牍》之六）－－二三人而已；实在没人可写了，就写给自己（如，《尺牍》之一及《乌篷船》），这封信的收信人就是写信人周作人本人。
《乌篷船》所表现的是寂寞的灵魂的内心对白。
作者把自我的两个侧面外化为收信人“子荣”与写信人“岂明”，于是，就有了两个“自我”之间的撞击与交流。
这是两个“实体”，有着不同的意趣与追求。
先看收信人“子荣”。
由于书信体的限制，作者没有对“他”多作介绍，只能留下大量空白；不过，寥寥几笔，已显出轮廓，足以使读者运用自己的生活经验加以丰富与完整。
于是，不知不觉间，也就参预了作品的再创造。
“你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车”，可见“他”生活在一个开始有了现代物质文明、大概类似北京这样的现代城市里；“你如坐船出去，可是不能像坐电车那样性急”，“骑驴或者于你不很相宜”－－“他”的生活方式、心理状态都开始追逐于现代城市的快节奏，而对传统的、缓慢的、近乎停滞的生活不相适应；“坐航船到西陵去，也特别有风趣，但是你总不便坐”－－传统生活所特有的纵观中国文化的历史长河，不难采集许多璀璨的明珠，其中一部《红楼梦》人人推崇，堪称绝唱。
然而《红楼梦》的兴衰之史，实为一种说教，其耀眼之处是劝人们保持心理的平衡。
作者之所以著书为红楼梦，是希望世人能够从人生大梦中清醒，不要被功名、金钱等所诱惑，去理解人生的真正价值，人生的真缔所在，红楼梦为梦，人生何时何地不如梦境一样呀？我们每个人都可以回想一下过去，曾几时，不是被梦境所萦绕，只是有些人能从梦中清醒，而有些人还继续在梦中沉迷。
《乌篷船》赏析
《乌篷船》赏析作者：来源：《青少年日记》2013年第09期《乌篷船》是周作人一组文章中的第九篇，文章总题目是“苦雨斋尺牍”。
周作人早就说过，他虽然生活在大革命前夕的动荡年代，内心深处却向往着雨天，喝口清茶，同友人谈闲话，以为“那是颇愉快的事”；但他又觉得有一种说不出的“苦”味，“心思散漫，好像是出了气的烧酒，一点味道都没有”。
为了排遣，“聊以对付这雨天的气闷光阴”，他提笔写信，写给谁呢？给知己者川岛（《尺牍》之三）、钱玄同（《尺牍》之六）——二三人而已；实在没人可写了，就写给自己（如，《尺牍》之一及《乌篷船》），这封信的收信人就是写信人周作人本人。
《乌篷船》所表现的是寂寞的灵魂的内心对白。
作者把自我的两个侧面外化为收信人“子荣”与写信人“岂明”，于是，就有了两个“自我”之间的撞击与交流。
这是两个“实体”，有着不同的意趣与追求。
先看收信人“子荣”。
由于书信体的限制，作者没有对“他”多作介绍，只能留下大量空白；不过，寥寥几笔，已显出轮廓，足以使读者运用自己的生活经验加以丰富与完整。
于是，不知不觉间，也就参与了作品的再创造。
“你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车”，可见“他”生活在一个开始有了现代物质文明、大概类似北京这样的现代城市里；“你如坐船出去，可是不能像坐电车那样性急”，“骑驴或者于你不很相宜”——“他”的生活方式、心理状态都开始追逐于现代城市的快节奏，而对传统的、缓慢的、近乎停滞的生活不相适应；“坐航船到西陵去，也特别有风趣，但是你总不便坐”——传统生活所特有的“风趣”于“他”已开始隔膜。
可见，收信人“子荣”正是现实生活中已经被现代文明改造了的“自我”。
而写信人“岂明”就是在内心深处顽强抵抗着的“自我”，在周作人看来，这也是更值得保存、更真实、更本色的“自我”。
“他”是那样津津乐道于故乡的“船”：讲了白篷船，又讲乌篷船；讲了大船，再讲小船；介绍乌篷船时，单是“三明瓦”就费了一百三四十字，约占全文十分之一的篇幅；这还不够，还要讲船尾怎样，船头如何，船篷又有多高，多宽，4个人坐着都可以打麻将（深恐你没有实感）；小船呢，又是怎样的矮、窄，“遇着风浪，或者坐得稍不小心，就会船底朝天”，简直唠叨得没个完，仿佛这不是那位平日沉默寡言、写起文章来惜墨如金的周作人，而是一位热心得有点过分的导游者。
周作人《乌篷船》的艺术特色
周作人《乌篷船》的艺术特色
《乌篷船》是周作人一组文章中的第九篇，文章总题目是“苦雨斋尺牍”。
周作人早就说过，他虽然生活在大革命前夕的动荡年代，内心深处却向往着雨天，喝口清茶，同友人谈闲话，以为“那是颇愉快的事”；但他又觉得有一种说不出的“苦”味，“心思散漫，好像是出了气的烧酒，一点味道都没有”。
为了排遣，“聊以对付这雨天的气闷光阴”，他提笔写信，写给谁呢？给知己者川岛（《尺牍》之三）、钱玄同（《尺牍》之六）－－二三人而已；实在没人可写了，就写给自己（如，《尺牍》之一及《乌篷船》），这封信的收信人就是写信人周作人本人。
《乌篷船》所表现的是寂寞的灵魂的内心对白。
作者把自我的两个侧面外化为收信人“子荣”与写信人“岂明”，于是，就有了两个“自我”之间的撞击与交流。
这是两个“实体”，有着不同的意趣与追求。
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乌篷船
赏析周作人之《乌篷船》一
周作人是一位在我国现代散文创作领域做出了重 要贡献的散文家。他的散文不仅数量相当多，而 且独具风格.周作人的散文按体裁划杂感，多是作者在“五四”潮流涌动下创作的。 这类作品，尤其是作者的早期杂感，取材广泛， 思想锐利，能抨击时弊，其中代表作有《祖先崇 拜》、《沉默》、《碰伤》等。周作人一生创作 的小品文数量相当多，而且最能代表他散文的独 有风格。他的这类作品，虽然着意于琐细而又不 惹人注目的草木虫鱼之类的小题材，但是作者却 能够全神贯注于对象之中，并细致入微地表现它 们，从而使这类文章具有幽隽淡远的特有意趣。
周作人幼年在家乡的私塾书屋（三味书屋）里 接受传统的汉学教育，后来在国内新学的风潮中， 于1901年到南京进入江南水师学堂（民国后改海 军军官学校），在管轮班（轮机专业；轮机科） 读了6年[1]，当时专业科目都用英文书，他因此 有了相当的英文基础，后来考取官费生，和哥哥 鲁迅、好友许寿裳（季茀）等人留学日本。 他以 学“造房子”（土木工程）的名目出国，抵日后 先读法政大学预科，后入东京立教大学修希腊文， 研读《远征记》（苏格拉底的学生色诺芬的著作） 等文学经典，课后也到神学院学福音书的希腊原 文。
周作人简介
周作人（1885－1967）浙江绍兴人。1903 年入江南水师学堂学习海军管理，毕业后考 取官费留学日本。1906年到达日本后先补习 日语，后攻读海军技术，最后攻学外国语。 辛亥革命后回国，曾任浙江省视学、省立第4 中学教员。1917年到北京大学任教，历任北 京大学、燕京大学、中法大学、孔德学院教 授。1924年任北京大学东方文学系主任。抗 战期间，北京大学南迁，他留在北平，不久 遂降日本。1939年任北大文学院院长。
乌 篷 船
周作人
王义超 林梦园
乌篷船》
周作人的选材极平凡琐碎，一 经过他的笔墨点染，就透露出 某种人生滋味，有特别的情趣。 周作人的小品常将口语、文言 和欧化语杂糅调和，产生一种 涩味与简单味，很耐人咀嚼。 形成平和冲淡、舒徐自如的叙 谈风格。 人们常用“闲适”来概括周作 人的散文风格，其间蕴涵着丰 富的审美内容，一方面是淡而 且深的寂寞之苦，另一方面又 别有一种淡淡的喜悦，可以说 是“苦中作乐”，忧患中有洒 脱，也就是周作人所说的“凡 人的悲哀”。
《乌篷船》 乌篷船》
周作人（1885-1967）， 周作人（1885-1967）， 慌不忙，娓娓道来的从容心境，用 轻描淡写掩盖思乡感情。记叙中的琐细，微微 沁出一种人情味的温暖。 2、表现作家内心情绪的闲适、自如，完全放 松的态度。是用一种洒脱的笔调、平淡的语言， 渲染出一种物我两相会的情境。 3、明显地表现出一种闲适的人生态度。作者 笔下的那些山、水、树、桥，都是要用这样慢 悠悠的态度才能欣赏的，重要的不是田园景致， 而是抱着闲适，心平气和，悠闲自在，不惊不 乍，随遇而安——这似乎就是《乌篷船》 乍，随遇而安——这似乎就是《乌篷船》作者 偏嗜的处世态度。
周作人《乌蓬船》及赏析
原文：乌篷船一条曲曲折折，蜿蜿蜒蜒的西江在粤中大地上延伸，流淌。
世世代代，祖祖辈辈的哺育着江两岸的普通人家。
我是一个普通人家里的孩子，那汪清莹，碧绿的江水，自我能记事的那天起便是那么迅速的，静静的走进了我的记忆，流入我的生命，使我的一生与它结下不解之缘。
和许多沿江居住的普通一样，我家的日子并不宽裕，父亲读的书不多，且无一技之长，到城里打工，不久便发觉呆不下去，只好返回家，秉承祖辈打鱼的旧业，去勉强完成一个男人养家糊口的责任与义务。
为了使家里人能生活的好，父亲总是很勤劳的捕鱼。
每天清晨，他便拿着鱼网，带着鱼筐，步向那汪西江水，开始他一天的工作，撒网，收网，然后把捕获的鱼倒入筐中，就这样，折腾一天，父亲总能得到好的收获，那进我和小妹都很小，帮不上忙，只能呆呆地趴在窗台上，看父亲在江上捕鱼的背影。
见父亲满载而归时，我们便从屋里跑出，企图以我们微弱的力量帮父亲提鱼，每到这时，父亲那被江风和岁月不断雕塑而布满苍桑的面孔会浮起一丝丝欣慰的笑容，但又略带紧张的说：小心，不要把鱼筐弄翻了。
此时，母亲已把鱼网晒开走了回来，微笑着从我们手里拿过鱼筐，并说：儍孩子，别添乱。
晚上，我们一家便围在一起，把大小不同的鱼分开，第二天一大早，母亲便拿着鱼到集市卖，挣得家用，而父亲便又拿起那鱼网，开始新一轮的工作，在那段年月里，我们一家虽然过着并不富裕的日子，但我们的生活却时时刻刻都洋溢着令人心醉的温馨亲情和知足常乐。
日子就这样，如西江水般静静流淌，后来，我和小妹都上学了，面对徒然增加的教育开支，父亲只好咬咬牙，更加起早摸黑的捕鱼，而此刻，长年的劳苦，终于将母亲本来很健硕的身体拖跨，更糟糕的是，父亲最近捕的鱼也越来越少，原来他一向只在岸边捕鱼，范围有限，多年来，近似无休止的捕获，在岸边生活的鱼基本上都捞上岸了，村里人一直在劝父亲要有一只船，但由于家里积蓄不多，父亲都拒绝了，而这一下子，我和小妹的学费、母亲体弱我多病的医疗及家庭的日常开支，一切与钱挂上钩的问题接踵而来，冲击着这个本来就已经脆弱的家庭，而我们一家原来幸福的生活也掀起了波澜，变得难以平静此刻，父亲一语不说，呆坐在一边，默默的吸着他的旱烟，以前他并无这一习惯，也许生活的太多无奈，使他只能靠在阵阵烟圈中寻求安慰和解脱，就这样，沉默了许久，父亲最后还是站起来，大声说：我要有一只船，我要有一只船——。
乌篷船
赏析周作人之《乌篷船》三
周作人创作的散文，无论是读书札记、文艺评 论，还是以草木虫鱼、风俗人情为主要表现内容 的小品文，都能把自己的个性精神溶入作品之中， 从而形成了独特的风格。周作人重要的散文集有 《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈 虎集》等。 《乌篷船》是一篇以书信形式写的别具一格的 小品文。 友人要到作者的故乡浙江绍兴去，作 者在信中开篇告诉朋友，故乡最有特色的风物便 是船。于是，作者便开始向朋友介绍船的种类、 形状、材料、结构和用途。
课余和哥哥翻译出版了著名的《域外小说集》 一、二部分，这两部译作以东欧弱小民族文学 为主，也包括王尔德等名家名作，但初版只卖 出20多本。胡适曾说这个例子宣告用中文古文 翻译外文作品的失败（《五十年来中国之文 学》），虽然《域外小说集》无论是古文的文 采还是译者对外文的理解都很杰出。周氏兄弟、 许寿裳、钱玄同等人曾从国学大师章太炎学 《说文解字》，并相互结下友谊。另外周作人 在日本还短暂学习俄文、梵文等。
如《知堂文集》、《周作人书信》、 《知堂回忆录》、《药堂杂文》等。文 学专著有：《新文学的源流》、《欧洲 文学史》等。译作有：《现代日本小说 集》、《乌克兰民间故事集》、《陀 螺》、《黄蔷薇》、《现代小说译丛》 等。建国后的著作有：《鲁迅的故事》、 《鲁迅的青少年时代》、《鲁迅小说里 的人物》等。
南方小小的小小的乌篷船 歌曲：乌篷船 那是我记忆中最美最美的梦幻 姑娘在船头放声歌唱 我的心在湖上随她荡漾 歌手：谢军 南方小小的小小的乌篷船 载着当年梦中姑娘驶向了何方 如今的船头没有了往日的歌唱 我的心像湖水冰凉冰凉 南方小小的乌篷船点缀家乡的夜晚 平静柔美的湖面上谁家的姑娘把歌唱 南方小小的乌篷船驶去了昨天的夜晚 船上唱歌的姑娘不知她去了何方
乌篷船读后感
《乌篷船》是作者周作人在1926年在北京所著的散文。
1926年前后，周作人的思想充满了矛盾，而《乌篷船》正表现出了作者的矛盾心理。
《乌篷船》是一篇以书信形式写的别具一格的小品文。
作者以书信形式详尽介绍了故乡特有的水上交通工具——乌篷船，紧紧扣住乌篷船的典型特征加以描画，同时透露出自己一种闲适隐逸的情思。
第一段是交代写作缘起：给“朋友”游览自己的故乡作“指导”。
作者提到自己故乡时表现得比较平淡。
但字面上淡化对家乡的感情，并非实际上对家乡感情不深，后面的内容就表明了这点。
“老实说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里。
”在我看来，作者想表达的是对故乡的怀念之情，但更多的是在故乡所生所感，怀念故乡的故事。
第二段着重介绍故乡的乌篷船。
首先是说明精密，详略得宜。
先总写大、中、小三种船，再重点介绍中、小船。
再而讲述了船的质地、构造和性能。
其次，在介绍时作者不是机械地叙述，而是带感情色彩地点染，如：“船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕”。
可以看出作者沉浸在故乡景物特有的情趣之中，但这又是不经意地流露出来的。
而从这中描述中，更觉情深意永。
最后，“打马将”的插叙，看似无关紧要的“闲笔”，实际上表现了朋友之间的亲密无间，无所拘束。
可见闲笔不闲，别有作用。
介绍小船的文字也匠心独运，别开生面。
第三段作者又以朋友兼导游的双重身份给老友乘船出游当“参谋”。
先谈出游时间，劝告老友不要“性急”。
这很符合旅游心理。
虽是“玩水”，却似“游山”。
水光与山色相映成趣；以下历数游览的地点和场景，哪些地方“最好看”，哪些地方“颇有味”，哪些地方“千万不要去”，作者都了如指掌，仿佛心里藏着一张精密的旅游图，既是给别人导游，也是自己神游故里，陶然自乐。
而这篇文章的特色之处，更在于此为一篇作者为自己而写的书信散文。
作者看似对故乡热情不大，在文章中作者多用到“不”字，表现了作者的消极态度，而另一方面，在作者谈到乌篷船的细节之处，能看出作者对其的热爱，想要表达更多更多。
周作人写乌篷船的主要内容
《乌篷船》的主要内容
周作人写《乌篷船》的主要内容是：
1.文章开头交代了写作缘起，作者以亲切家常的语气娓娓道来，好
像是跟读者当面聊天一样。
2.接着介绍了乘船的逸趣，先是坐长途航行的船，然后是坐短程航
行的船，前者旅途长而乏味，后者旅途短而有趣。
3.之后又介绍了乘船的细节，如船的设备、船上的人、船上的食物
等。
4.最后介绍了乘船的礼仪，如应邀、船上相见、船上说话等。
总的来说，《乌篷船》是一篇写景抒怀的散文。
文章旨在介绍乌篷船这一江南水乡的典型交通工具，并通过描绘乘坐乌篷船的逸趣和风情，抒发自己对家乡的热爱和眷恋之情。
同时，文章中也流露出作者对现代社会中逐渐消失的传统文化的失落和感慨。
周作人《乌篷船》的艺术特色-语文-论文中心_25034
周作人《乌篷船》的艺术特色-语文-论文中心[标签:来源]《乌篷船》是周作人一组文章中的第九篇，文章总题目是“苦雨斋尺牍”。
周作人早就说过，他虽然生活在大革命前夕的动荡年代，内心深处却向往着雨天，喝口清茶，同友人谈闲话，以为“那是颇愉快的事”；但他又觉得有一种说不出的“苦”味，“心思散漫，好像是出了气的烧酒，一点味道都没有”。
为了排遣，“聊以对付这雨天的气闷光阴”，他提笔写信，写给谁呢？给知己者川岛（《尺牍》之三）、钱玄同（《尺牍》之六）－－二三人而已；实在没人可写了，就写给自己（如，《尺牍》之一及《乌篷船》），这封信的收信人就是写信人周作人本人。
《乌篷船》所表现的是寂寞的灵魂的内心对白。
作者把自我的两个侧面外化为收信人“子荣”与写信人“岂明”，于是，就有了两个“自我”之间的撞击与交流。
这是两个“实体”，有着不同的意趣与追求。
先看收信人“子荣”。
由于书信体的限制，作者没有对“他”多作介绍，只能留下大量空白；不过，寥寥几笔，已显出轮廓，足以使读者运用自己的生活经验加以丰富与完整。
于是，不知不觉间，也就参预了作品的再创造。
“你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车”，可见“他”生活在一个开始有了现代物质文明、大概类似北京这样的现代城市里；“你如坐船出去，可是不能像坐电车那样性急”，“骑驴或者于你不很相宜”－－“他”的生活方式、心理状态都开始追逐于现代城市的快节奏，而对传统的、缓慢的、近乎停滞的生活不相适应；“坐航船到西陵去，也特别有风趣，但是你总不便坐”－－传统生活所特有的纵观中国文化的历史长河，不难采集许多璀璨的明珠，其中一部《红楼梦》人人推崇，堪称绝唱。
然而《红楼梦》的兴衰之史，实为一种说教，其耀眼之处是劝人们保持心理的平衡。
作者之所以著书为红楼梦，是希望世人能够从人生大梦中清醒，不要被功名、金钱等所诱惑，去理解人生的真正价值，人生的真缔所在，红楼梦为梦，人生何时何地不如梦境一样呀？我们每个人都可以回想一下过去，曾几时，不是被梦境所萦绕，只是有些人能从梦中清醒，而有些人还继续在梦中沉迷。
鲁迅乌篷船文章赏析
鲁迅乌篷船文章赏析鲁迅《乌篷船》文章赏析。
鲁迅是中国现代文学史上的一位伟大作家，他的作品以其激烈的思想和深刻的洞察力而著称。
《乌篷船》是鲁迅的一篇短篇小说，通过对这篇小说的赏析，我们可以更好地理解鲁迅的文学风格和思想内涵。
首先，我们来看一下《乌篷船》的故事情节。
故事的背景是中国北方的一个小渔村，主人公是一个叫做高阿哥的渔夫。
高阿哥是一个非常勤劳的人，他每天都要出海捕鱼，以维持家庭的生计。
然而，他的生活并不如意，因为他的妻子患有绝症，需要大量的医疗费用。
为了筹集医药费，高阿哥不得不冒险出海，结果遭遇了一场风暴，乌篷船被打翻，他也因此丧生。
整个故事情节非常简单，但却富有深刻的内涵。
首先，我们可以看到鲁迅在《乌篷船》中对社会现实的揭露和批判。
通过高阿哥这个普通渔民的命运，鲁迅展现了当时中国社会的贫困和不公。
高阿哥为了生活不得不出海冒险，而最终却因此丧生，这反映了当时中国社会底层人民的悲惨命运。
鲁迅通过这个小人物的命运，深刻揭露了当时社会的黑暗面，呼吁人们关注底层人民的生活困境，反思社会的不公和不平等。
其次，我们可以看到鲁迅在《乌篷船》中对个人命运的思考和探索。
高阿哥是一个普通的渔民，他的命运并不起眼，但是鲁迅通过他的命运，探讨了人生的意义和价值。
高阿哥为了生活不得不出海冒险，最终却因此丧生，这让人不禁思考，一个普通人的生活到底有什么意义？在这个世界上，人们究竟该追求什么？鲁迅通过高阿哥的命运，呼吁人们反思人生的意义和价值，思考自己的生活方式和追求。
最后，我们可以看到鲁迅在《乌篷船》中对人性的深刻剖析。
高阿哥是一个普通的渔民，他面对生活的困境，表现出了顽强的生命力和乐观的精神。
他为了家庭不顾一切地出海捕鱼，最终却因此丧生，这展现了他的坚韧和勇敢。
而在他的妻子患病的时候，他又表现出了深沉的爱和责任感。
鲁迅通过高阿哥的形象，深刻揭示了人性的复杂和多面性，呼吁人们关注人性的美好和可贵，反思自己的行为和品格。
通过对《乌篷船》的赏析，我们可以看到鲁迅在这篇小说中展现了对社会现实的关注和批判，对个人命运的思考和探索，对人性的深刻剖析。
乌篷船赏析400字
乌篷船赏析400字乌篷船是一种传统的中国民间船只，常见于南方水乡的河流和湖泊。
它的外形独特，帆布覆盖的船篷给人一种古朴而美丽的感觉。
乌篷船不仅是一种交通工具，更是一种文化符号，承载着丰富的历史和民俗传统。
在中国的许多水乡地区，乌篷船已经成为了旅游景点的一部分，吸引着许多游客前来观赏。
乌篷船的外形独特，它的船头高高翘起，船身修长而美观。
船篷覆盖在船体上方，形成一个优美的弧形，给人一种古朴而雅致的感觉。
在阳光下，船篷的白色帆布显得格外耀眼，给人一种清新的感觉。
乌篷船的帆布通常是用天然的植物纤维制成，经过精细编织而成，具有很高的韧性和耐用性。
整个船体的设计简洁而实用，适合于水乡地区的航行需求。
乌篷船通常是由船夫驾驶，游客可以坐在船舱内或者船头上，欣赏沿途的风景。
在一些著名的水乡景区，游客可以租用乌篷船进行游览，领略水乡的风情和民俗文化。
乌篷船在水面上滑行，帆布轻轻飘动，给人一种悠然自得的感觉。
沿途的古老村落、青翠的田野、古老的桥梁，都让人仿佛置身于一幅古典的水墨画中。
乌篷船的历史悠久，它是中国水乡地区的一种传统船只。
在古代，乌篷船是水乡地区的主要交通工具，人们利用它进行货物运输、渔业捕捞等活动。
乌篷船也是水乡地区的一种文化符号，它代表着水乡地区丰富的历史和民俗传统。
在一些重要的节日和庆典活动中，乌篷船常常扮演重要的角色，成为民间艺术表演的一部分。
乌篷船不仅是一种交通工具，更是一种文化符号。
它承载着丰富的历史和民俗传统，是中国水乡地区的一张名片。
乌篷船的独特外形和悠久历史吸引着许多游客前来观赏，成为了水乡地区的一道风景线。
乌篷船的魅力在于它那古朴而美丽的外形，以及它所代表的丰富的历史和文化内涵。
希望乌篷船能够一直流传下去，成为中国水乡地区永恒的符号。
乌篷船——周作人-赏析
【作品原文】子荣君:接到手书，知道你要到我的故乡去，叫我给你一点什么指导。
老实说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里，但是因为在那里生长，住过十多年，究竟知道一点情形，所以写这一封信告诉你。
我所要告诉你的，并不是那里的风土人情，那是写不尽的，但是你到那里一看也就会明白的，不必哆唆地多讲。
我要说的是一种很有趣的东西，这便是船。
你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车，但在我的故乡那里这些都没有，除了在城内或山上是用轿子以外，普通代步都是用船，船有两种，普通坐的都是"乌篷船"，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特别的风趣，但是你总不便坐，所以我也就可以不说了。
乌篷船大的为"四明瓦"(Symenngoa)，小的为脚划船(划读如uoa)亦称小船。
但是最适用的还是在这中间的"三道"，亦即三明瓦。
篷是半圆形的，用竹片编成，中央竹箬，上涂黑油;在两扇"定篷"之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌著一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。
三明瓦者，谓其中舱有两道，后舱有一道明瓦也。
船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定船。
船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，唯白篷船则无之。
三道船篷之高大约可以使你直立，舱宽可放下一顶方桌，四个人坐着打马将--这个恐怕你也已学会了吧?小船则真是一叶扁舟，你坐在船底席上，篷顶离你的头有两三寸，你的两手可以搁在左右的舷上，还把手都露出在外边。
在这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥上便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色。
不过你总可以不必去坐，最好还是坐那三道船罢。
你如坐船出去，可是不能象坐电车的那样性急，立刻盼望走至。
倘若出城，走三四十里路(我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一)，来日总要预备一天。
《乌篷船》（周作人）阅读练习及答案
《乌篷船》（周作人）阅读练习及答案《乌篷船》（周作人）阅读练习及答案阅读下面的作品，完成小题。
乌篷船①周作人子荣②君：①接到手书，知道你要到我的故乡去，叫我给你一点什么指导。
老实说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里；但是因为在那里生长，住过十多年，究竟知道一点情形，所以写这一封信告诉你。
②我所要告诉你的，并不是那里的风土人情，那是写不尽的，但是你到那里一看也就会明白的，不必罗唆地多讲。
我要说的是一种很有趣的东西，这便是船。
你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车，但在我的故乡那里这些都没有，除了在城内或山上是用轿子以外，普通代步都是用船。
船有两种，普通坐的都是“乌篷船”，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特别的风趣，但是你总不便坐，所以我就可以不说了。
乌篷船大的为“四明瓦”（Ｓｙｍｅｎｎｇｏａ），小的为脚划船（划读ｕｏａ）亦称小船。
但是最适用的还是在这中间的“三道”，亦即三明瓦。
篷是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油，在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。
三明瓦者，谓其中舱有两道，后舱有一道明瓦也。
船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定船。
船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，唯白篷船则无之。
三道船篷之高大约可以使你直立，舱宽可以放下一顶方桌，四个人坐着打马将，这个恐怕你也已学会了罢小船则真是一叶扁舟，你坐在船底席上，篷顶离你的头有两三寸，你的两手可以搁在左右的骇上，还把手都露出在外边。
在这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色。
不过你总可以不必去坐，最好还是坐那三道船罢。
③你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，立刻盼望走到。
倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一），来回总要预备一天。
乌篷船赏析
乌篷船赏析
《乌篷船》是中国文学史上的一篇经典散文，由清代文学家郑板桥所作。
该文描写了一艘乌篷船在盛夏时节缓缓驶过杭州的西湖，沿途颂赞了西湖的美景以及船夫的辛苦劳动。
本文语言简练优美，意境深远，被誉为“散文之冠”。
在这篇文章中，郑板桥通过描绘船夫的生活，表达了对他们辛勤劳动的敬意与感激之情。
同时，他也对西湖的美景进行了生动的描绘，将其视为天赐之物，让读者感受到了一种自然之美的宁静和神秘。
除此之外，郑板桥还运用了许多修辞手法，如对比、排比、拟人等等，使文章更加生动、形象，增强了文章的艺术性和感染力。
总体来看，《乌篷船》是一篇具有深刻内涵的散文佳作，其优美的语言和生动的描绘，让人们在阅读时深深感受到了人与自然之间的和谐共生关系，同时也引发了读者对于艰苦工作的敬意和对于美好自然的热爱。
美文欣赏——《乌篷船》
子荣君： 接到手书，知道你要到我的故乡去，叫我给你一点什么指导。老实 说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里；但是因为在那里生 长，住过十多年，究竟知道一点情形，所以写这一封信告诉你。 我所要告诉你的，并不是那里的风土人情，那是写不尽的，但是你 到那里一看也就会明白的，不必罗唆地多讲。我要说的是一种很有趣的东 西，这便是船。你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车，但在我的故 乡那里这些都没有，除了在城内或山上是用轿子以外，普通代步都是用船。 船有两种，普通坐的都是“乌篷船”，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到 西陵去也有特别的风趣，但是你总不便坐，所以我就可以不说了。乌篷船 大的为“四明瓦”（Ｓｙｍｅｎｎｇｏａ），小的为脚划船（划读ｕｏａ） 亦称小船。但是最适用的还是在这中间的“三道”，亦即三明瓦。篷是半 圆形的，用竹片编成，中夹竹箬 [ruò] ，上涂黑油，在两扇“定篷”之间 放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸， 颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。三明瓦者，谓其中舱 有两道，后舱有一道明瓦也。船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定 船。船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，唯白篷船则 无之。
在绍兴,最有名的当数乌 蓬船。绍兴的乌篷船也叫脚 划船,是绍兴所特有的。乌篷 船两头尖翘,船舶覆盖半圆形 的船篷。篷用竹片编成,中夹 竹篱,上涂桐油黑漆。绍兴方 言称黑为“乌”,故称乌篷船。 不知从何时起，乌篷船就 被看做是水乡的精灵、流动 的生命，是绍兴的象征。但 是今天作为实用的功能已经 渐渐被取代，仅仅是鉴湖里 的一道风景。
周作人（1885年1月16 日～1967年5月6日）原名 櫆寿（后改为奎绶），字星 杓。是鲁迅（周树人）之弟， 周建人之兄。浙江绍兴人。 中国现代著名散文家、文学 理论家、评论家、诗人、翻 译家、思想家，中国民俗学 开拓人，新文化运动的杰出 代表。 历任国立北京大学教授、东 方文学系主任，燕京大下午开船，黄昏时候的景 色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。 夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的 犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了 解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡 就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。只可 惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别 在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上 海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。--你到我那故乡，恐怕 没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈 闲天，实在抱歉而且惆怅。川岛君夫妇现在偁山下，本来可以 给你绍介，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初 寒，善自珍重，不尽。 十五年十一月十八日夜，于北京。
《乌蓬船》的故乡情思
《乌蓬船》的故乡情思
《乌蓬船》的故乡情思
我的故乡不止一个，凡我住过后地方都是故乡，故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，逐成相识。
正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要念到他。
我在浙东住了十几年，南京东京都住过三年，这都是我的故乡。
现在住了北京，于是北京就成了我的故乡。
这是周作人《故乡的野菜》中的第一段，集中体现出一个学者的“家园情结”。
诺瓦利斯所说：“哲学就是随着一种乡愁的冲动到处寻找家园”，这个家园不是狭义的出生地，而是“来源与归属”。
从理性而言，故乡是一个偶然的地点，与异地无异，但人生根本疑问的跟随，“来源与归属”的探求，使人无法摆脱故乡的影子。
理智的周作人、虚无感很强的周作人要上述文章中极力淡化对于故乡的眷念，却在另一面常常表现着对故乡的草木、风土熟悉至入微的境地，凸现着感情的丰腴沉着，显示出一腔深情。
在他的极大一部分作品，他频频描述故乡的乡土风情，创作出一批代表作，如《苦雨》、《乌篷船》、《北京茶食》……他童年的生活、故乡的点点滴滴，有着说不尽的话题。
人的最初存在境，总是较深的渗透于人的思想、观念、道德、乃至心理结构、思维方式中去。
故乡像肉体上一道擦不去的符咒，不时闪耀的灵光，如影随形。
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周作人《乌篷船》赏析
《乌篷船》是周作人散文的代表作之一。
周作人是一位在我国现代散文创作领域做出了重要贡献的散文家。
他的散文不仅数量相当多，而且独具风格。
周作人的散文按体裁划分，大致有三类：一是杂感，二是小品文，三是书牍札记。
杂感，多是作者在“五四”潮流涌动下创作的。
这类作品，尤其是作者的早期杂感，取材广泛，思想锐利，能抨击时弊，其中代表作有《祖先崇拜》、《沉默》、《碰伤》等。
周作人一生创作的小品文数量相当多，而且最能代表他散文的独有风格。
他的这类作品，虽然着意于琐细而又不惹人注目的草木虫鱼之类的小题材，但是作者却能够全神贯注于对象之中，并细致入微地表现它们，从而使这类文章具有幽隽淡远的特有意趣。
平和闲雅的情趣是周作人这类散文所表现的中心，广征博引，知识丰厚，语言朴实无华，不重藻饰，构成了他此类作品的重要特色。
他的这类散文密切了文学与生活的关系，可以使人增长知识，开阔眼界。
这类作品的代表作有《乌篷船》、《故乡的野菜》、《苦雨》等。
周作人的书犊札记写得也很有自己的特色，这类作品的代表作有《我的杂学》等。
周作人创作的散文，无论是读书札记、文艺评论，还是以草木虫鱼、风俗人情为主要表现内容的小品文，都能把自己的个性精神溶入作品之中，从而形成了独特的风格。
周作人重要的散文集有《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》等。
《乌篷船》是一篇以书信形式写的别具一格的小品文。
友人要到作者的故乡浙江绍兴去，作者在信中开篇告诉朋友，故乡最有特色的风物便是船。
于是，作者便开始向朋友介绍船的种类、形状、材料、结构和用途。
在介绍乌篷船时，作者详尽介绍了“三明瓦”的好处，并对其作了非常具体细致的描述，然后，又写了怎样坐船以及“到乡下去看戏”等种种的“理想的行乐法”。
在谈到游历家乡景色时，作者特别强调要耐着性子，从容不迫，“要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒”。
作者认为，只有这样才是游山玩水的最佳心境。
从表面上看，这
里作者是在写游山玩水，然而细细体味，其中却透露出作者对人生的处世态度。
在作者看来，在人生路途上，每个人大可不必行色匆匆，心急火燎；其实心平气和、淡泊恬适才应该是处世的最佳态度。
作者以平和冲淡的格调、朴素自然的笔墨，紧紧扣住乌篷船这一典型事物，表达了对故乡的眷恋之情，透露出闲适隐逸的情思。
舒徐自在、平和冲淡是周作人小品文独有的魅力。
这篇散文也同样表现出周作人此类散文的特有风格。
首先，采用书信体形式，显得亲切随意。
在结构上，作者不刻意追求大起大落的变化，而是以乌篷船为中心，先写乌篷船的特点、构造等，然后再侧重写乘船游故乡的景色。
其间，作者信笔所至，舒卷自如，不着痕迹地介绍出了故乡的风情野趣。
其次，笔调委婉含蓄，语言风格自然平和。
作品无论是写船，写乘船游景，或是借此表达悠悠的思乡之情以及闲适的人生态度，笔墨都极其朴素、自然、含蓄。
如作品的前半部分介
绍乌篷船的特点，初读起来，那平实朴白的介绍笔墨，简直有如介绍商品的“说明书”；但细想，倘若作者真的对阔别多年的家乡已经淡漠，那么他谈起故乡的风物，就不会是这样真切、细腻地一一道来。
又如作品的后半部，作者在向人们介绍如何乘船游家乡景色时，简直就像一个高明的导游者——时而从远处的山峦谈到“岸旁的乌柏，河边的红寥和白苹，渔舍，各式各样的桥”；时而又从鉴湖、兰亭说到“城上都挂着薛荔”的绍兴东门，从河中的水声、橹声谈到两岸乡间的犬吠鸡鸣，从乡下的庙戏论及“海式”戏场里的猫儿戏。
这里，作者介绍家乡风物的笔墨也是极平实的，而且作者也没有直接写出自己的乡情；但透过作者对家乡风物如数家珍。
绘声绘色的介绍，人们一样可以领悟到作者对故乡的绵绵情愫，领略到作者所追求的闲适隐逸的处世态度。
《乌篷船》是周作人冲淡平和的小品文的代表作，阅读这类散文，不但可以领略到作者闲适恬然的情思，而且也可以获得一种悠然自得的美的享受。
乌篷船
周作人
子荣君：
接到手书，知道你要到我的故乡去，叫我给你一点什么指导。
老实说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里；但是因为在那里生长，住过十多年，究竟知道一点情形，所以写这一封信告诉你。
我所要告诉你的，并不是那里的风土人情，那是写不尽的，但是你到那里一看也就会明白的，不必罗唆地多讲。
我要说的是一种很有趣的东西，这便是船。
你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车，但在我的故乡那里这些都没有，除了在城内或山上是用轿子以外，普通代步都是用船。
船有两种，普通坐的都是“乌篷船”，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特别的风趣，但
是你总不便坐，所以我就可以不说了。
乌篷船大的为“四明瓦”（Symenngoa），小的为脚划船（划读uoa）亦称小船。
但是最适用的还是在这中间的“三道”，亦即三明瓦。
篷是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油，在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。
三明瓦者，谓其中舱有两道，后舱有一道明瓦也。
船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定船。
船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，唯白篷船则无之。
三道船篷之高大约可以使你直立，舱宽可以放下一顶方桌，四个人坐着打马将，--这个恐怕你也已学会了罢？小船则真是一叶扁舟，你坐在船底席上，篷顶离你的头有两三寸，你的两手可以搁在左右的骇上，还把手都露出在外边。
在这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风
浪，或是坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色。
不过你总可以不必去坐，最好还是坐那三道船罢。
你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，立刻盼望走到。
倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一），来回总要预备一天。
你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白殇，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。
偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事。
倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。
夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的
招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。
雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。
只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。
这些地方你千万不要去。
--你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。
川岛君夫妇现在偁山下，本来可以给你绍介，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。
初寒，善自珍重，不尽。
十五年十一月十八日夜，于北京。
（1926年11月作，选自《泽泻集》）
注：子荣，是周作人的笔名，始用于1923年8月26日《晨报副刊》发表的《医院的阶陛》一文。
以后，1923年、1925年均用过此笔名，在本文之后，1927年9、10月所作诅咒》、《功臣》等文中，也用过“子
荣”的笔名。
一说“于荣”此笔名系从周作人在日本时的恋人“乾荣子”的名字点化而来。
本文收信人与写信人是同一人，可以看作是作者寂寞的灵魂的内心对白。
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