《坛经》两则优秀

中国文化经典研读之五
佛理禅趣
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• 人生是一场修行，不修寸步难行。 • 百年修得同船渡，千年修得上下铺。 • 题海无边，不做是岸。 • 善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未
到。
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佛教产生于公 元前6-5世纪的古 代印度。由当时的 迦毗罗卫国（今尼 泊尔境内）王子释 迦牟尼所创，因而 又称“释教”。佛 教与基督教、伊斯 兰教并称为世界三 精品大课件 宗教。
作、生活不负责任，他的一生将碌碌无为、
一事无成，于国于民均没有任何贡献。
真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
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翻译 解析
渴见水
这个故事原来比喻：有些人强词夺理地坚持 着怪僻的见解，不近情理，以为佛教戒律很 宽泛、很严格，一时不能全部接受，索性舍 弃不受，最终没有得道的希望，可怜可笑！
寓意
重要的是做好眼前的事，踏踏实实， 一步一个脚印。在现实生活中，这确实是人惯
常的心理。觉得太难了，就干脆不做，浅尝辄止。 哪知道渴了就喝，能喝多少是多少，没有人要求 你全部喝完。可以制定长远的目标，但切不可因 为目标太远而放弃一切努力。
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寓意
入海取沉水
为了很快卖掉货物，将经过一年辛苦打捞得到的 珍贵香料，烧成木炭卖掉，使珍贵稀少的东西变 成了廉价普通的东西。 原因在于心情急躁，缺乏恒心和耐心，从而失去 了理性的价值判断。 这故事原来比喻：要修佛果，不能怕难而生退却 之心。如果见异思迁，或者退求小果，结果自失 大利，犹如沉香烧成炭卖一样，是非常可惜的。
独修苦行，进而至伽耶，在菩提树下深思默想
，经过7天7夜之后，终于“悟道成佛”，这一
年他Βιβλιοθήκη Baidu5岁。之后，他在印度北部、中部恒河流
域一带任教，历时45年，从者甚众，流传下来
，称为佛教。据经典记载，佛圆寂时，寿80岁
。
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禅宗
• 禅，梵文音译“禅那”的简称，意为安静 安详地沉思。
• 主张修习禅定，故名禅宗。又称佛心宗。 创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道 信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神 秀。
“佛”指什么
1、佛陀。指佛教创始人释迦牟尼。 （觉者、智者） 2、大千世界中所有觉者的共称。
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据说他幼时受传统的婆罗门教育；20岁时，
始感人世生、老、病、死的各种苦恼，又对当
时的婆罗门教不满，遂舍弃王族生活，出家寻
访师友，探索人生解脱之道。开始时，他在摩
揭陀国王舍城附近学习禅定，后在尼连禅河畔
凡事如果急于求成，可能会导致 “事倍功半”的效果。
在遇到挫折的时候，要耐心地等待， 全面地审时度势。
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寓意
尝庵婆罗果
故事中的那个人用“品尝一果，怎知它果 甜美”的思路，去“尽尝它果”，导致 “一切都弃”的结果。 这原本是用来比喻：对待佛家的教理，不 知道类推，认为只有自己一一亲身体验， 才能相信，最终只能导致什么也得不到。
做事要善于从个别中发现和认识一般。 不可能事事都要亲身经历后才能得到真知。
实践是非常必要且有效的，然而绝对的实践 主义不仅时时碰精品壁课件，而且不可能做到。
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寓意
诈言马死
这个故事原本比喻：现在的人们也是如此， 自称善良好心，不吃酒肉，却杀害各种生 灵，制造各种痛苦毒害，还虚假地自称善 良，实际上暗地里无恶不作，这就像那位 谎称马死的愚人。
小组合作探究 1、结合注释，自主翻译各 则寓言 2、分组解析、探讨各则寓 言内容及寓意
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翻译
愚人食盐
这故事原来说的是：修行人适当地节制饮食，
解析 少欲知足，是对于身体和修行都有好处的。
但 “外道” 矫枉过正，对修行却没有一点儿 益处。那种做法和笨人吃盐一样，是可笑而愚 蠢的举动。
寓意
恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反 面。比如:做事淡泊名利固然无妨，但如工
金庸和佛禅
•
1976年10月，金庸19岁的长子查传侠突然在美
国纽约哥伦比亚大学自杀。这对他真如晴天霹雳，伤
心得几乎自己也想跟着自杀。当时有一个强烈的疑问
：“为什么要自杀?为什么忽然厌弃了生命?” 此后一
年中，金庸先生阅读了大量书籍，探究“生与死”的 奥秘，详详细细地研究了一本英国出版的《对死亡的 关怀》，但并不能解答他心中对“人之生死”的大疑
我们常常面临这种类似的两难局面，由 于处理不当，结果也就两者俱失了。
比如，考试作弊，可能会侥幸过关，但人格上也
就有了一份缺憾，如果被老师发现了，就会受到
处分，影响学业。在这种两难的处境下，如果铤
而走险，选择了作弊，那么人格的完善和学业就
可能两者俱失。这样我们和那个愚人有什么分别
呢？
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金庸和佛禅
• 该宗主张心性本净，佛性本有，见性 成佛。主要经典包括《楞伽经》，《金刚 经》，《六祖坛经》。
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佛理禅趣
《百喻经》六则
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《百喻经》简介
《百喻经》全称《百句譬喻经》，采用寓 言譬喻的方式以申教诫的一部著作。 是古天 竺高僧伽斯那撰，南朝萧齐天空三藏法师求 那毗地译。《百喻经》称“百喻”，就是指 有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故事 只有九十八篇；之所以称之为“百”，有两 种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言 和卷尾侮颂共为百则。《百喻经》全文两万 余字，结构形式单一，每篇都采用两步式， 第一步是讲故事，是引子，第二步是比喻， 阐述一个佛学义理。它从梵文译成汉文，距 今已经有一千五百多年的历史。此经一经流 传，就受到精阅品课读件 者的欢迎。
金庸与佛禅的关系一直众说纷纭，比较一致的看法 是，金庸与佛有缘，对佛学有很深的造诣，为了能够 直接读懂佛经，他还潜心学习全世界最复杂的文字梵 文。 金庸先生在与日本著名宗教学者池田大作的对 话中，讲述了自己皈依佛教的心路。事实上他并非由 于接受了哪位大德的接引，而是亲历了非常痛苦的过 程。 •
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故事中的那位骑士，因为内心的恐惧，不能参加 战斗，只好装死以求保命，这种掩饰自己内心懦 弱，保护自身的行为，有时候是难以避免，也是 可以理解的，但是危难过后，还要沽名钓誉，那 就不应该了。 抨击了欺诈的人心，指出在社会生活中，存在着 手持佛珠，却心存精伪品课诈件 之人。
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寓意
驼瓮俱失
通过驼瓮俱失的事实，比喻由于违反了 禁条，使自己的智慧之路和自我修养都 丧失了。