论天京事变对太平天国运动的影响

论天京事变对太平天国运动的影响

1856年，因为太平天国高层领导人之间不可调和的矛盾，天京事变爆发，太平天国东王杨秀清、北王韦昌辉及燕王秦日纲三王被杀，以及约两万人丧命，翼王石达开远走。这次事件为太平天国运动的失败埋下了伏笔，同时也是太平天国运动由盛转衰的转折点。下面我想结合周伟驰所著<<太平天国与启示录>>来阐明一下这一事件的影响.

天京事变我认为主要可以分为三个阶段。1856年6月，太平军攻破清军向荣的江南大营，解天京三年之围。向荣在8月9日死后，其死讯不久便传入天京，东王杨秀清见当时太平天国形势大好，便另有图谋。过了不久，东王称“天父下凡”，召天王洪秀全到东王府。“天父上身”的东王对天王说﹕“你与东王皆为我子，东王有咁大功劳，何止称九千岁？”洪秀全说“东王打江山，亦当是万岁。”“天父”又问“东世子岂止千岁？”洪说“东王既称万岁，世子亦当是万岁，且世代皆万岁。”“天父”大喜说“我回天矣。”不过，天父下凡只是洪杨之争中杨秀清使用的一种实用性的手段，两人的根本问题应该还在于意识形态路线的斗争，这种斗争也就不可避免的造成了天京事变的第一阶段的爆发，北王屠遍了东王府上下。如此滥杀之举引来翼王的不满，也就造成了之后的第二阶段的发生，北王情急攻打天王府，失败后与燕王等一同伏诛。紧接着天王不愿相信太平军中最有才干的将领翼王，处处防范迫使翼王率领精兵负气出走。这应该是天京事变的第三阶段，也是使其军事力量受到创伤的重要原因。

应该来说天京事变的恶果不是军事兵力的锐减和战斗力的下降，也不是土地的丧失，而是神话宗教体系的崩溃。天京事变之后洪秀全起用李秀成、陈玉成等一批年轻将领，采取"围魏救赵"之策，二破江南大营，解天京之围，应该来说天平天国的军事力量并没有遭到巨大打击，但是宗教意识在人们心中逐渐淡薄却是致命的，尽管洪秀全对其宗教体系进行了调整和缝补却也于事无补。太平天国的信仰对象在太平天国的领袖看来,是中国最古老的信仰,他们认为世界各地的信仰是相通的,“皇上帝”不仅是西方的神,也是中国的传统信仰。中国皇帝僭越了“皇上帝”的权威,才使得人们忘记了“皇上帝”,这也是社会失序的原因。太平天国宗教信仰诞生于特殊的历史时期,外来文化与传统文化相结合,促成了太平天国宗教信仰的独特气质。相较于基督教的超越性,和中国传统文化的内在超越性,太平天国的宗教兼具了这两种气质。同时,太平天国运动作为旧式的农民起义,在宗教的号召之下,呼唤出了千百年来农民对平等的诉求。但是天京事变后，由于原先的天兄代言人萧朝贵在长沙牺牲，天父代言人杨秀清又在事变中被韦昌辉所杀。所谓天父、天兄人格化本来就是个骗局，杨秀清被杀更是骗局的暴露，太平天国出现了空前的信仰危机。正如恩格斯指出的:"宗教的第一句话就是谎话;宗教一开头向我们说明某种人的事物的时候，不就把这种事物说成某种超人的、神的事物吗?"洪秀全向教徒灌输的上帝是"无所不在、无所不知、无所不能"的，而今天父代言人被人家袭杀时并没有显示出这些权能，人们自然不会和先前一样，虔诚地去信所谓的皇上帝了。严重的信仰危机，导致分散主义滋生，使太平天国一步一步走向低谷，难有回天之力。

天京事变从根本上造成了太平天国运动的失败。尽管这场反清运动没有成功，但是它却有重要的历史意义，太平天国革命达到了中国旧式农民战争的最高峰。它沉重打击了清王朝的反动统治，加速了清朝统治的衰落和崩溃。同时，它还打击了外国侵略者，阻滞了中国半民地化的进程，太平天国的反抗精神鼓舞了中国人民的革命斗争意志，是当时世界人民革命斗争的一部分，推动了亚洲民族解放运动，同时也震动了欧洲大陆。可以说，天平天国运动开创了清朝时革命运动的先河，具有重要的时代意义。