道士下山
道士下山的民间传说
道士下山的民间传说
关于一位道士下山后所发生的种种事迹的民间传说。
据传，这位道士年轻时曾在道观修行多年，精通道家法术，深得师门真传。
然而，他渴望更多的人生体验，于是决心下山游历。
他的离开让师门十分不满，但道士坚持自己的决定。
在下山的旅途中，道士遇到了各种各样的人和事。
他用自己的道术帮助了许多需要帮助的人，也结识了很多真诚的朋友。
然而，他也碰到了许多危险和困难，有时甚至陷入十分危险的局面。
最终，道士回到了自己的家乡，重新回到了自己的师门。
他变得更加成熟和智慧，带着一身宝贵的经验和教训。
他的故事和人生经历成为了当地的传说，人们常常在夜晚围坐在一起，讲述着这位道士下山的传奇故事。
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《道士下山》影评解说文案_三场谋杀,两次报仇【重剧透,慎点】
《道士下山》解说文案_三场谋杀，两次报仇【重剧透，慎点】作者：吾爱影人中国动作/剧情/冒险电影《道士下山》，于2015年上映，由陈凯歌导演，陈凯歌张挺编剧，影片讲述了不谙世事的小道士，因为闹粮荒离开道观下了山，一脚踏入了光怪陆离的万丈红尘之中，他以一颗赤子之心面对一切，才发现这个世界与他的想象有多么不同，他终于明白了临下山前师傅说过的一句话：“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄”。
好喜欢的片子。
西湖底的两座神像。
水中炸开的红色物体（抱歉没看清，本体有点像花瓶）。
彭七子的野味。
查老板的白面红底长衫。
小道士以局外人的身份下山，他是我们，是outsider。
无处安放，但事事入目，他的眼睛就是我们的眼睛，他的手就是我们的手。
小道士先是遇到了善良，老实，对妻子一心一意，为短暂人生的快乐放弃了道士生活的崔医生。
崔医生是个完整彻底，接近完美的好人形象。
而这样的一个好人，却由于美色和金钱，被妻子背叛，被弟弟杀害。
小道士心怀怨恨，盛怒之下亲自下手将二人一同杀死。
小道士再是遇到了一个勤奋忠心又孝顺师父的好徒弟。
这徒弟待他也很宽和，教他武功。
他再次亲眼看着这个徒弟，因为能力太强，被急于护子的师父杀死。
我坐在影厅中当时想，如此丧尽天良，且死者生前待你不薄，怎么也该见义勇为一把吧？但小道士没有。
他并没有什么特别的感觉或者反应，只是在彭七子问起时皱了眉头。
小道士终见识了这么多的人间丑恶和无奈，中了坏人毒，心生邪念，为非作歹。
然而目睹他行恶的扫地人周西宇并未真正做什么。
他只是在小道士危及到自己利益的时候，出手制止，并善良地替他解毒。
这场制止，本就是解毒，是提醒，是纠正。
周西宇对小道士宽厚仁慈，小道士因为对方武功高强非要拜他为师。
周西宇收他，照顾他，有为师之恩。
然而周西宇再次因为江湖恩仇而被仇家杀死，但死前他拒绝说出凶手，希望恩仇就此结束。
小道士和查老板却未如其所愿，执意为周西宇报仇。
三场谋杀，两次报仇。
有什么不一样？三场谋杀，是一个过程。
《道士下山》观后感范文400字
《道士下山》观后感范文400字
前两星期我观看了《道士下山》这部电影，看完后，我受益匪浅。
《道士下山》主要讲的是：小道士何安下的师傅因何安下武力比较高而让他下了山，下山后，何安下遇到了一位好心人，并拜他为师，可是却没想到，师傅的弟弟却把他害死了，并与嫂子结成了夫妻，何安下很生气，却也没有办法。
后来，何安下又拜了一位师傅，他的武功无人能比，可是师傅的一位仇人却很不服气，晚上来捣乱，最后狼狈不堪的逃走了，但还是不甘心，叫来自己的儿子，偷偷潜入师傅的家，对准师傅打了几枪，把师傅打死了。
师傅死后，何安下想到了师傅临死前想见一个叫查老板的人，于是便四处寻找查老板，终于找到了，原来，师傅和查老板曾一起练过功，师傅是日练，查老板是月练，他们两个是最好的朋友，查老板听到师傅的死讯后，伤心极了，把师傅的仇人杀了，替师傅报了仇。
经过这些事情了以后，何安下变得成熟了许多，他终于懂得了原来的师傅所说的一句话“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄”。
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观《道士下山》有感600字五篇
观《道士下山》有感600字五篇对陈凯歌的偏爱源于对《霸王别姬》的喜欢。
很多人去看《道士下山》的，下面是为大家准备以下的内容《道士下山》有感，仅供参考。
陈凯歌导演是一个烙上了民族文化烙印的电影艺术家。
起初是暴力美学淋漓尽致的展现，接着是《百花深处》民族化影像的表达，而《道士下山》那么用奇幻的影像风格让硬派武侠的瑰丽尽显。
最眩目的那透着古典的美感——灵动的打斗与特效的幻境完美结合。
片中每一位武者的招式和功力都形象地刻画出了人物的性格特质和因果走向，再加上场景风光的映衬更加丰富了人物的生命属性。
武学精神是影片一再强调的生命大义，“不离不弃，不嗔不恨”，“人生就是上山下山”。
王宝强主演的小道士何安下，经历了下山上山的生死轮回，他见了众生，见了善恶，也见了自己。
何安下其实就是要放下，正如王学圻点化的，唯有放下才能解脱。
整部影片就像是一个叫“放”的少年经历的一场奇幻轮回，他经历了形形色色的执念和恩怨，也拜过了一个接一个武功卓绝的师傅，最终领会了道的真谛。
影片通过旁白的娓娓讲述，即便是完全不懂武学或者不懂东方生命哲学的人，也能够领略片中所讲的道理。
戏里戏外，人世人生。
影片的背景虽在民国，可处世的道理和修行的境界却是放在任何朝代和当下皆准的。
所以说，陈导依然在延续他的象征美学，让一个个生命更加符号化，让一段段故事更加传奇化，主角看似是王宝强，实际上他只是这一个个生命和一段段故事的连接体，真正的主角是道。
也许这样一部以华美的武打场面和简单的说理方式的电影，不仅可以让外国人清楚什么是所讲的道，也可以让身处俗世的，重新审慎自身的文化位置和方向。
好马配好鞍，好戏需好演员。
《道士下山》里王宝强作为谐星，使影片有了喜剧武侠的效果，真正演出最出色的是单独出场的郭富城和张震二人，在他们帅的身上，可以很严肃地让我们感受到一个道的精神实体。
而范伟、林志玲、元华、房祖名等人，那么满足了不同口味观影人群的欲望梦想。
看电影亦如看自己，看人生。
道士下山讲的是什么道士下山的结局是什么
道士下山讲的是什么道士下山的结局是什么道士下山讲的是什么道士下山的结局是什么《道士下山》是由新丽传媒股份有限公司出品的奇幻冒险戏剧影片，影片由陈凯歌执导，王宝强、郭富城、张震、范伟、林志玲等联袂主演。
不谙世事的小道士，因为闹粮荒离开道观下了山，一脚踏入了光怪陆离的万丈红尘之中，他以一颗赤子之心面对一切，才发现这个世界与他的想象有多么不同，他终于明白了临下山前师傅说过的一句话：“不择手段非豪杰，不改初衷真英雄”。
影片主要讲述了不谙世事的小道士，因为闹粮荒离开道观下了山，一系列事件过后，领悟了“不择手段非豪杰，不改初衷真英雄”。
《道士下山》讲的是道士何安在下山体验社会险恶的过程中悟道的故事。
这很像一个未经社会洗礼的孩子，经过几十年在社会中摸爬滚打，吃尽苦头的经历后，成为一只老狐狸精的寓意。
最初我们很美好很纯真，最终我们认识了这个社会负能量的东西，成了一根老油条。
自小习武、崇尚武学的何安在（王宝强）最后居然拿起了手-枪指着彭七子（房祖名），这种来自于主角荒唐的认知逆转，看到最后观众竟然没有丝毫察觉，因为我们都认为这个现象太正常了：杀人，枪要比武功厉害太多。
“要击倒对手，最好的方法就是用手-枪。
"--船越文夫《精武英雄》。
小道士最后不知不觉学会了社会腹黑这一套。
张震说”坏人作恶，好人沉默，沉默也是一种作恶。
“这个世界上为什么有这么多坏人肆无忌惮的作恶？因为好人沉默，纵容坏人作恶。
在张震看来，以牙还牙，以眼还眼的报仇是再正义不过的事情了。
所以最后画外音说何安在也醒悟了：江湖还是江湖，恩怨还是恩怨。
这就是无形在说，周西宇(郭富城)说的不嗔不恨，是大道，是大德，但是并不对，并不适合那个‘民-国‘（和-谐）社会，最后何安在也还是坚持要报仇，而且心态上从第一次为老板报仇的做贼心虚变成了为师-父报仇的理所应当，而且电影还明目张胆的教育观众，这才是对的。
章老板（张震）与彭乾吾（元华）来了一场禅定的比武，然后树上的彭家人跳下来拿着刀暗算了章老板，章老板被砍伤,说：“刀不是你的，”彭乾吾冷笑到：”刀不是我的，但是是我指使的。
《道士下山》观后感：男主是最大的槽点
《道士下山》观后感：男主是最大的槽点昨天翻了半天道士下山电影的影评，褒贬不一。
当然大部分其实就是贬，然后看到有人提了原著小说，我就去翻了一下。
花了一些时间把小说看完。
以原著的角度来说，确实，陈导这片子改的很差劲，这也就罢了，选角也真的没选好，说的就是男主。
编剧的话，周西宇和查老板原著压根没有关系，电影给改了个基友关系……还有彭七子，原著哪有这么废渣……男主是最大的槽点，算了。
其实我看完原著也真是一言难尽心情复杂，我以为它是个武侠小说，确实，一开始吹的玄乎其神，结果大痴差点被枪给打死的时候，我：？？？再往后就不算武侠了吧，什么鬼神精怪都出来了？
哦对了还有一点真毁了我三观了，周西宇完全不像电影里拍的那样，他居然……他居然是玩了两百个姑娘之后得了性病死的……我特么看到这的时候心里简直了狗了……结局不用提了，没有结尾。
我看着看着居然就停了……停了……停了？算了算了……可能是我看不懂，我一介俗人既没看懂电影更没看懂小说。
《道士下山》影评解说文案_道士下山这坨屎,陈凯歌请你自己吃下
《道士下山》解说文案_道士下山这坨屎，陈凯歌请你自己吃下作者：吾爱影人中国动作/剧情/冒险电影《道士下山》，于2015年上映，由陈凯歌导演，陈凯歌张挺编剧，影片讲述了不谙世事的小道士，因为闹粮荒离开道观下了山，一脚踏入了光怪陆离的万丈红尘之中，他以一颗赤子之心面对一切，才发现这个世界与他的想象有多么不同，他终于明白了临下山前师傅说过的一句话：“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄”。
道士下山是个什么玩意呢？就是许三多傻得吃屎，宋江家里屎不够，骗他说山下的屎管够，于是许三多下山去，不明缘由就要抢劫范伟买的荷叶鸡，然后范伟因为许三多抢了他就收他为徒，于是呢许三多在范伟家首次看到了谢顶师傅日林志玲的戏码，然后又看到了吴建豪（二叔）日林志玲的戏码，看到这里熟悉了，这就是水浒传啊！果然最后吴建豪（二叔）跟林志玲（大嫂）害死了范伟，许三多呢身为道士，抛开修行的种种羁绊，在三潭印月那凿穿两人的船，溺毙了他俩。
这下都死绝了吧？冒出个完全不使太极招式的太极大户之间的恩怨，而许三多拜了新师傅就是郭富城，可是郭富城还没来得及给他屎吃，师兄仇家就上门了，经过一场天外飞仙水龙弹的大战，郭富城大败大师兄，可转脸就被大师兄的儿子崩了三枪，临死闭不了眼啊！说有个人见不了他死不瞑目，许三多背着郭富城就去找王学圻，王学圻嘴遁跳大神让郭富城十八层地狱去见好基友，于是许三多又找到了郭富城最后想见的神秘人，原来神秘人是张震，很久以前他们二人生活在山洞里，过了许多年张震在山里日郭富城日够了，郭富城说，我希望你下山结婚生娃过日子，心里有我就好了。
于是张震走了，再于是郭富城被仇家戳死了，再再于是张震要报仇，许三多说：你让我继续当打酱油的我就告诉你谁是仇人，于是许三多带着张震去报仇。
最后的最后张震用了一招霸王日太阳把仇家日了一身窟窿而死，仇家说，儿啊！拜张震为师！将来帮爹日回来！大结菊是：张震、许三多、仇人的儿子一起回了山，从此喂马劈柴周游世界，面朝大海日日花开！！END请自行对文章进行校对，对语句与词语进行微调后可发布通过原创。
道士下山有什么寓意
道士下山有什么寓意
压倒我的深沉，仿佛只剩一眼星光，
千里之外的布达拉宫渺茫而威严，
一片古老的路，自上而下，到达山下。
从小，我就喜欢听古老的传说，关于道士下山的故事尤其受我的喜爱，我总是紧紧盯着画中的道士，眺望他沉默的轮廓。
一位道士披着白衣，笔直的腰杆和细长的脚，他在大渊之巅翩翩向前轻轻行走，他有着一双慧眼，远离尘世间的影分身。
他走出了大渊，向山下踱步，从他肩膀上，似乎流着清新的气息，他飘荡着自己一点点的情绪，也向着下山似乎也在迸发一种惊喜或安全感。
道士下山，有什么寓意，有人认为，这意味着超越自我的精神，从高峰的修行中走出，走向自由，去实现自己的梦想，或者面对现实社会，正视人生难以抗拒的痛苦，迎接挑战。
实际上，不管道士的下山有何寓意，他只行走在自己的道路上，每个人都有属于自己的人生，渴望着生活的每一刻，每一天都有意义，创造自己的奇迹，携手并肩，放佛是在离开老道也离开以往，去开创一段新的传说。
即使傍晚的阴暗，即使前方的路是难行的，我还是感觉着道士的背影的勇敢。
他完成了，从高山上的修行，从山下的穿越，在一段美好的旅程中，把这世上最珍贵的光芒带出去。
电影道士下山观后感1000字
电影道士下山观后感1000字电影《道士下山》观后感看完陈导的《道士下山》后，心中突然感悟，人生不就是一场如同道士下山般的修行吗?这一大碗由陈凯歌导演亲手熬制的2小时的武侠鸡汤喝下去不仅感觉大补，而且让人喝的开心，喝得过瘾，关键是真的很好喝。
故事是以一个名叫何安下的小道士因为与师兄比武全胜而被师父劝说下山开始的。
师父的大概意思就是赢了的人有本事，可以自己去红尘中安身立命了。
说俗点就是为师没啥可以教你的了，你已经毕业了，自己去社会里磨练吧。
领走前师父赠言：不择手段非豪杰，不改初衷真英雄。
其实这句话也是贯穿整个电影的一句中心思想，指导着小道士为人处事的原则。
小道士何安下离开他从小到大成长的大山后，后面有趣的故事由此展开，让我惊喜的是此电影用的是比较别致的叙事手法，向我们讲述了三个看似毫无关系但又环环相扣的故事。
每个故事都很有趣，很有看头，涵盖了很多元素，例如：搞笑、功夫、悬疑、奇幻、哲理、复仇、情感等人生百态。
这也是最近的国产片一次先锋的新鲜尝试。
故事一，红尘险恶。
主要讲述了小道士初踏红尘后的际遇，因为实在肚子饿去抢了范伟的一只荷叶鸡而遇到了他下山后的第一个师父，很幸运师父是个好人，收他当伙计，对他不薄，从此何安下过上了有吃有喝的生活。
直到偶然发现了林志玲扮演的师娘与吴建豪扮演的师叔偷情，一下打破了他内心的平静，一直纠结告不告诉师父，师父却突然被人毒死。
何安下为师父鸣冤抱不平，一冲动却成为了杀人犯，惊慌之下去庙里拜佛求得宽恕。
此时王学圻扮演的如松和尚出场，这个人物设置在片中起到了人生导师的作用，在每次何安下内心不平静时都在点拨他，告诉他要找到自己的心，才会悟出人生之道。
故事二，江湖恩怨。
何安下在一次偶然的机会偷看了一场绝世高手的对决，两个高手看似师徒过招，实为争得掌门席位，元华扮演的邪恶师父从背后暗算杀死了徒弟，只是为了让自己的儿子房祖名做掌门。
何安下再次目睹了人间的险恶。
后来在吃了房祖名炖的毒肉后释放了心中的邪念，去庙里偷功德箱，却被庙里一个隐世高手打得落花流水。
《道士下山》观后感
《道士下山》观后感【篇一】由王宝强、郭富城等众多明星参演的电影《道士下山》全国首映，在这部电影中王宝强饰演的何安是个小道士，下山之后历经红尘，领悟了“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄。
众星云集的电影《道士下山》好不好看呢?看过《道士下山》的小伙伴们又是如何评论这部电影的?下面365经典网小编为您介绍一下电影道士下山观后感。
转眼，距离上一部现实题材的《搜索》已经快三年啦，陈凯歌的第14部大电影《道士下山》就要上映了，好事多磨，因为徐皓峰的小说，因为这个玄机侧露的预告片和海报，更加的平添了几分期待，陈凯歌真的从来都不让人失望，除了略有架空的《无极》，论世界观的尺度和匠气，他仍然是华语翘楚，屹立不摇，在普遍追求大众快餐式娱乐的当下影坛，称得是无出左右。
陈氏作品的大气象是举世公认的，而他的大气象、大格局从何而来，一直是影迷们非常好奇的一件事，要知道凡是大才，都有其坚实的道德或信仰体系作为其世界观的理论支撑，无论古今中外都是如此，远到诸子百家，近至金庸和古龙，行业内的胡金诠侯孝贤或徐克，没有统一的世界观，只能给客人订制文化快餐，是没法成名成家的。
而身为第五代最大气的代表，陈凯歌的世界观也是相当宏大，其实中最早的《黄土地》《大阅兵》就有这种世界观的仪式感，而到了《孩子王》《边走边唱》则更是带有明显的山水格局，那些在平常甚至荒凉的土地上，运用树木、石块、茅屋或日、月、风势水势，一生二，二生四，直至无穷的变数，形成强大的视觉气场，颇带有几分道家色彩。
其实这样运用画面和故事形成气场，在道家可能叫风水，大家以前是往往只闻其名不见其形，直到在盗墓小说《鬼吹》里面，通过最后的搬山道人鹧鸪哨这个传奇人物，算是有了比较详细和通俗的普及。
不管怎么说，风水还略带封建迷信的嫌疑，其实正确的风水学说不仅不是迷信，还是科学，山水有脉，皆在阴阳，有源有根，顺势而行，是自然界铁一样的规律，就像人的生老病死一样，都有不可撼动的规律。
自然有规律，文明更有规律，陈凯歌懂得风水，也就懂得了社会性和人性，因此，在《霸王别姬》《风月》，包括《梅兰芳》《赵氏孤儿》，他的电影始终在探讨一种人性的流转，生存环境的开放性和关闭性，这其实和讲究顺势和逆势的《黄土地》《孩子王》都是同样一个道理。
《道士下山》影评解说文案_通奸谋杀搞基全都有,可就是没“意思”的《道士下山》
《道士下山》解说文案_通奸谋杀搞基全都有，可就是没“意思”的《道士下山》作者：吾爱影人中国动作/剧情/冒险电影《道士下山》，于2015年上映，由陈凯歌导演，陈凯歌张挺编剧，影片讲述了不谙世事的小道士，因为闹粮荒离开道观下了山，一脚踏入了光怪陆离的万丈红尘之中，他以一颗赤子之心面对一切，才发现这个世界与他的想象有多么不同，他终于明白了临下山前师傅说过的一句话：“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄”。
很早以前看了《道士下山》的预告片，觉得这片子禅机挺重，值得关注。
更何况大玲子还是第一女主角，那更是要看。
随着志玲姐姐的年龄增长，千娇百媚惹人硬的大玲子电影还真是看一部少一部，所以此片自然选择第一时间观看，结果真是一口老血差点喷到荧幕上，陈凯歌大大的这部作品又奔着0分去了。
在进行剧透式批判之前，我要先夸奖一下影片的优点，在我看来这个电影有两大优点：第一是画面做得非常讲究。
作为陈凯歌的第一部3D电影，为了体现3D对场景的描绘之美，大家可以观察一下影片景色画面的构图，往往会通过角落处的布景来增加3D画面的纵深感，从而展示错落的3D立体美，这种卖弄非常多。
电影的CG还做得也很赞，可以看出来陈导这次对摄影和美术方面的要求还是非常高的；第二是演员阵容杀伤面极大，王宝强、范伟、王学圻、郭富城、张震等人的组合从杀马特到买菜大妈再到文艺女青年通杀，选角绝对是颇为用心的。
再有一点其实也要好好提提，那就是陈导对影片潮流看点的把握，其实这从他的上一部电影《搜索》中就得到了体现，那次是把目光聚焦在了网络暴力上面。
这一次虽然没有聚焦，但是也把能折腾的要素尽量搬上来吸引下观众的注意，但这种运用可真没起到什么好效果，具体成效从以下的胡诌开始和大家聊聊，涉及严重剧透，请谨慎阅读。
单纯的青年道士王宝强因为山上没饭吃了，下山找饭吃，遭遇好心西医范伟收留，范伟有一娇妻林志玲，从上往下看，脸胸腰胯腿脚丫子都招人稀罕，一走道扭扭大胯可带劲了。
奈何美女爱出轨，出轨对象还是小叔子（吴建豪），原因可能是西医范伟生活在一个没有万艾可的时代，还得靠弟弟的中药膏药才能和大玲子猛烈炒饭。
《道士下山》影评解说文案_道士下山：下山·上山·悟
《道士下山》解说文案_道士下山：下山·上山·悟作者：吾爱影人中国动作/剧情/冒险电影《道士下山》，于2015年上映，由陈凯歌导演，陈凯歌张挺编剧，影片讲述了不谙世事的小道士，因为闹粮荒离开道观下了山，一脚踏入了光怪陆离的万丈红尘之中，他以一颗赤子之心面对一切，才发现这个世界与他的想象有多么不同，他终于明白了临下山前师傅说过的一句话：“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄”。
清者阅之以成圣，浊者见之以为淫。
上面这句是李敖的小说《上山上山爱》的开篇语，说的很好，但小说一般。
用之于陈凯歌的《道士下山》，也足以概括，只是前一句有些过其实，但后一句确凿无疑。
我将这篇文章的标题概括为《下山·上山·悟》，以借用李敖的智慧。
道士下山，是说小道士何安下从开始的被动下山，再到后来的重新上山的过程。
此中，他见证并参与了俗世间的恩恩怨怨，体悟了道的精髓，以体验的方式修了身见了性。
看清了陈凯歌导筒下的《道士下山》，尽管成不了圣，但足以洞察世事，而浊者仅看到林志玲与吴建豪的偷情，看到张震与郭富城之间的基情，并聊作饭后谈资，是以为淫。
既然讲道士，就离不开道。
所谓道，老子在《道德经》中开篇就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
”就是说道是宇宙本源，天地之始，万物之母，却又玄而又玄，不可名状。
中国的道教源出于黄老之术，尊崇《道德经》，以道为信仰，以修道、求道为修法之路，以达修心见性之目的，最终与永恒化为一体。
《道士下山》讲述的就是这样一个修道的经历。
中国古典小说以章回体引为滥觞，《水浒传》的链式结构又别具一格，故事主角随章节变化而自然转化，还全不见突兀。
民初《江湖奇侠传》秉承了这种创作传统，遂开武侠小说先风。
徐浩峰写《道士下山》，也继承了施耐庵与不肖生的写法，以一个天真无邪的小道士为视角，串联起了各色奇人异事，勾勒出了民国期间不为人知武林与江湖现状。
其实小说也算不上杰作，对于民国奇人的描摹，也比不上冯骥才的《俗世奇人》。
《道士下山》影评解说文案_《道士下山》为了谁？——资格十事论
《道士下山》解说文案_《道士下山》为了谁？——资格十事论作者：吾爱影人中国动作/剧情/冒险电影《道士下山》，于2015年上映，由陈凯歌导演，陈凯歌张挺编剧，影片讲述了不谙世事的小道士，因为闹粮荒离开道观下了山，一脚踏入了光怪陆离的万丈红尘之中，他以一颗赤子之心面对一切，才发现这个世界与他的想象有多么不同，他终于明白了临下山前师傅说过的一句话：“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄”。
——首先，这不是影评，是问诊记录，与搞基恶评无关，但是杀伤力“十”足，未看片的同学慎入！特此警告！在写这个评论的时候，我想了好几个题目，比如《道士下山手册》、《道士下山的资格》、《灰太狼的灭欲之旅》等等，但都感觉不妥。
我非常需要一个主题来围绕着展开探讨，如此才好列出一、二、三或者是A、B、C那许多的恶搞趣味，不然这些有趣的观点就是散乱的，没了系统依据，我就是怀着阴暗的心理，恶意诋毁《道士下山》了。
所以必须找到一个高大上的理由，也就是片子的核心观念展开探讨。
可是片中也很散，我努力找，找到这么几句，称呼他们是英雄论、离弃论、断欲论，然后还有表象理由——“我饿”，也就是饥渴论，最后我归结为一个综合的“资格论”。
资格论，一直伴随着“安心论”，这才是主线关要。
艺术形式可以散，只是那个散得是假象，说话的人本身是必须要有硬实的主张的，这样散得才有意义，才有意味，哪怕它是带有说教目的的，而说教的主题就是让你知道“随意散淡才是真”，你也要坚定这个主张，并且有一系列可以说服人的证明。
不然，如果你没有主张，或者证明无力、证据不足，那么你就是真的很散很难懂了，耗尽功力而不成体系。
这个道理，我小学二年级的时候就发现了。
那一年我姥姥家过庙会，我跟着妈妈去过会，一路上就好比灰太狼下山，士农工商兵，三教儒释道，外加看相、点痣、挑鸡眼，起名、算卦、耍把戏，眼花缭乱，让我顾此失彼。
过会串亲戚，是要玩一种打骰子猜点数的游戏，叫做“说瞎话”，赌注是酒，你有几个亲戚，就要去几个亲戚家玩上一通，大舅、二舅都是舅，出门脊梁在后头。
《道士下山》解说文案_让我们用激烈的掌声欢迎高龄插班生陈凯歌同学｜《道士下山》
《道士下山》解说文案_让我们用激烈的掌声欢迎高龄插班生陈凯歌同学｜《道士下山》中国动作/剧情/冒险电影《道士下山》，于2015年上映，由陈凯歌导演，陈凯歌张挺编剧，影片讲述了不谙世事的小道士，因为闹粮荒离开道观下了山，一脚踏入了光怪陆离的万丈红尘之中，他以一颗赤子之心面对一切，才发现这个世界与他的想象有多么不同，他终于明白了临下山前师傅说过的一句话：“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄”。
本文不涉剧透。
你让我透我也透不出什么东西来。
距离观影已超过12小时，我脑海里只剩下志玲姐的淫叫了。
《道士下山》前两场戏其实还不错，何安下的天真顽劣跃然银幕。
但我上趟洗手间，回来以后就变天了，那种感觉就像是走错放映厅。
这部电影质量的断崖式下跌，像极了眼下的股市，但更像的，是陈凯歌的导演水平。
能拍出《霸王别姬》那样放在银河系都数得上号的牛逼电影的导演，居然接二连三拍了《赵氏孤儿》、《梅兰芳》那样空洞庸常的电影，和《无极》、《道士下山》那样章法全乱的电影，我怀疑新千年以后的陈凯歌被施咒了，就像史坦尼斯·拜拉席恩起用红女巫之后国运一落千丈一样。
至于谁是陈凯歌的红女巫，无需多说。
以上只是野评人调皮了。
实际原因是什么？目前尚未可知，不过我倾向于认为《霸王别姬》的实际导演不是陈凯歌，在此不作展开，因为一来没有确切证据，二来偏离本文主题，你如果感兴趣，可通过文末“原文阅读”去详细了解，这是我在网上读到的最完整、最有理有据、最冷静机智的推测。
顺便为野评人点个赞。
什么？打赏？那您真是太客气了。
好，下面继续说《道士下山》。
本片沿袭了陈凯歌在《无极》便展现得淋漓尽致的病症：空洞、说教、浮夸。
但是本片比《无极》还不如。
《无极》至少还有明星、有悬念，它的故事也透露着浓浓的宿命论，无欢、倾城之杯弓，成为多年后谢霆锋和张柏芝之蛇影。
简单说就是，《无极》烂归烂，但导演在影片的“可看性”上还是试图做多，而到了《道士下山》，已变成全面做空了。
《道士下山》影评解说文案_下山见妖,上山见佛
《道士下山》解说文案_下山见妖，上山见佛作者：吾爱影人中国动作/剧情/冒险电影《道士下山》，于2015年上映，由陈凯歌导演，陈凯歌张挺编剧，影片讲述了不谙世事的小道士，因为闹粮荒离开道观下了山，一脚踏入了光怪陆离的万丈红尘之中，他以一颗赤子之心面对一切，才发现这个世界与他的想象有多么不同，他终于明白了临下山前师傅说过的一句话：“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄”。
山里没有住着妖怪，软红十丈里才住着妖怪，它藏在世道人心里，迷惑着人的心智。
一念封魔，一念成佛，一念豪杰，一念英雄，千般思量，万般愁绪，都本是逆旅惆怅客，无奈此心向红尘。
道士要捉妖，得下山，且行且珍惜。
于是收拾了行囊，师父让他离开那未曾染指俗世的清贫之地，一脚步入温柔富贵之乡，只是一入尘世深似海，从此无邪是路人。
那红的灯，绿的酒，女人婀娜的身段，争奇斗艳的武功，欺男霸女的权力，心中不断滋生的欲念，都是姣好面容的妖怪，她们美如花裹朝露，又妖魅动人，随着春风住进了道士的心里。
心有所动，不是念力不够，是被红尘所惑。
这尘世，云清清兮欲雨，水澹澹兮生烟，朗朗乾坤不再，耿耿霁月难逢，礼崩乐已坏。
何安下是那个见证者，他有着和贾宝玉一样的初衷，到这尘世游历一番，享受一遭，到头来不过落得三春过后诸芳尽，各自须寻各自门。
他又和贾宝玉有不一样的初衷，贾宝玉是自我放逐，贪恋着这声色之欢，何安下是被迫放逐，在这犬马之所浮沉。
初出踏进风月社会的何安下，望不尽的富贵繁奢高翎华服，听不完的勾栏瓦肆丝竹弦唱，只是这热闹非凡之下，人心凋敝，人情崩塌。
这世道，多的是利益熏心的魔，多的是不择手段的豪杰。
师娘乱伦，手足相残，血腥和肮脏掩藏在那一声声无尘的水磨腔下，你看她无情无义，你看他狼子野心，空付与这良辰美景奈何天。
师父不慈，徒弟不孝，道义和武人之魂随着雨水的冲刷，荡然无存，你看他心狠手辣，你看他不知进退，都道人心似虎狼，最是同门恩怨多。
何安下也迷失了心智，在这应接不暇的的慌乱路途中，丢了心，丢了自己。
看中国道教史 告诉你真实的“道士下山”路
玉笥山承天宫本名玉梁观，大中祥符元年改为承天观，宣和元年升格为宫。
龙虎山上清宫唐代名真仙观，宋真宗时设授箓院，后被视为最正宗的符箓传承体系，至今仍是天师道授箓之处。
施肩吾于太和中入西山访道，自称遇许逊传授了他内丹诀，后又遇吕洞宾传了他金液还丹大道。许逊在传说中是结庐炼丹的，有炼丹的遗迹，其侄钟离嘉更以炼丹著名。但他们所炼，乃是六朝流行的金丹，是铅汞等化学反应而成的。施肩吾所云金液还丹等，却是用自身体内的阴阳水火来炼养，在身体内部结丹，不须采用外在的鼎炉与药物，故称为内丹。这是个全新的观念与修炼方法，他假托是在西山遇到吕洞宾而得，着《钟吕传道集》以阐明其理趣，又作《西山群仙全真记》以相配合。他本是个文士，诗文俱妙，这个新道法经他传播后，影响深巨，宋元以降内丹诸派，遂都奉吕洞宾为祖师，但也许更该纪念的人是他。
诸山之兴隆，事实上反映着朝廷对道教之利用与控制。因为人不再像过去那样可以随便入山修道了，每年准许多少人入道是政府决定的，须取得政府颁给的度牒才行。北宋治平四年开始出售度牒，其后每逢政府缺钱时就发卖。宫观的权威也由政府维持。如一位龙虎山的道士，是当时天师的叔父，因擅自刻印、制作符箓，就被追逮系狱。这是宋代江西道教第一大特点。但事情不可只看一面，宋代江西道教之另一特点，恰好就是与民间习俗开始适度结合。
另外，像每年祖师诞辰上观焚香或放灯，渐渐也演成民俗游艺活动。这在江西亦十分突出，至今流风遗韵胜于他省，而开端多在宋朝。
三清山三清宫创建于宋乾道六年（1170），现存石结构建筑为明代所建
宋代江西有两个新道派出现，并形成了全国性影响。一就是上文谈过的忠孝凈明道。它由西山许逊信仰逐渐演变而来，本是地方神祀信仰，后经胡慧超提炼完善成孝道伦理之信仰体系，又分化出了内丹学说。南宋以后，该信仰结合符箓醮斋，正式形成忠孝凈明道。凈明指日月光明，有人疑此系羼杂摩尼教义使然，但即使有此因缘，色彩也不浓厚，主要是忠孝伦理与灵宝符箓。此派在明清遍传江西，成为江西人的代表信仰，犹如山西人之拜关公，并以江西为中心向全国辐射，不可小觑。
《道士下山》真的还称不上是一部烂片
《道士下山》真的还称不上是一部烂片去看《道士下山》之前已听闻各种骂声不绝于耳，看完觉得说这片大烂特烂的，还是太不识民间疾苦了。
都是常逛电影院的人谁也别装逼，近十年烂片界的丰碑《富春山居sm图》看过没？于妈的《宫锁沉翔》呢？去年春节趁乱抢钱的《大闹天宫之牛魔王大战周润发》看过没？小明和冰冰的《白发魔女之装逼天国》呢？厂花的《钟馗伏魔之我爱wow》呢？还有竟然可以比《小时代2》更难看的《小时代3》呢？既然这些是货真价实的烂片，那说《道士下山》是烂片显然委屈它了。
我这种80后不称职文青，带着少年时期由《霸王别姬》和《孩子王》启蒙的对电影艺术的热忱，成长为现在的烂片识别器，到今天还对陈凯歌导演抱有感情，说明他老人家其实还是有诚意来着。
最近这些年，大家一直捉摸着陈导能找补回来一点当年在一颗馒头上掉下的节操，事实证明叔这些年修炼之后功力确实渐渐恢复了不少，熟练掌握了把片子前三分之一拍得日臻完美的本领。
当年梅兰芳没长成梅兰芳那段拍得有情有景，赵氏孤儿没当上孤儿之前也张弛有度，于是这一次轻车熟路的，《道士下山》里道士刚下山那段也是有滋有味的，当然，没下山之前更好！当一开头李雪健老师扮演的老道士，抖着仙风道骨气若游丝的老嗓，对打败了所有师兄弟的小道士王宝强说“赢了的人本事大，下山能有饭吃，所以赢了的人下山”的时候，师兄弟们顿时转忧为喜，小道士却笑不出来了，然后师傅打开山门送徒弟下山，留下一句意味深长的话：“山下是另一个世界，不择手段非豪杰，不改初衷真英雄”。
小道士背上行李翻山越岭下山而去，一路石上泉鸣，满山空翠，想到不知山下繁华世界会给他如何的试炼，想想定然是一番爱恨情仇、大彻大悟，一想立刻激动万分，那瞬间又是对陈导熟悉的感觉涌上来：叔，你这回行了！下山之后的小道士确实经历了三段故事的试炼与感悟，在这三个故事里，对陈导的感觉如同小股冰水滴水石穿慢慢汇成瀑布冷汗飞流直下，从“叔，你这回应该行的吧”变成“叔，你行吗”，最后喟然长叹一声：叔，不管你行不行，我是不行了！第一个故事毫无疑问是最完整最让人无障碍理解的故事，陈导这次讲的是一个关于鸡的血案。
道士下山观后感1000字
道士下山观后感1000字篇一：《道士下山》观后感刚刚看完了这部期待已久的影片，还是收获了很多。
整个过程就是讲述了以何安下完成了“出世在山——入世下山——脱世归山”的修炼历程为主线。
得以修成猿击术，成为了真正的得道高人。
而此时，那颗曾经不安躁动的心，才真正做到了放下，安下！这也是起该人物名字的原由吧！当然，这部影片大体上是在浓浓的悲剧色彩中串联一些喜剧色彩，从何安下决定下山的那一刻起，所以世俗的东西就开始向他迎面扑来，从崔老板那里体会到了世人的热情善良；从崔老板的女人与二叔偷情，体会到了都市欲望的糜烂；从后面结识彭宗吾（房祖名饰演），吃肉中毒后去一起偷“功德箱”，体会到了都市的诱惑，内心的弱小等等。
后来遇到了大师周西宇，拜师学艺，不遗余力为师报仇，最终获得了外在与内在的共同修行，也明白了查老板的话“坏人猖獗，是因为好人沉默，面对坏人对好人的迫害，选择沉默也是一种作恶！”看了这部影片，想起了中文老师说的：“小隐隐于林，中隐隐于世，大隐隐于朝。
”看来果真如此，修行如此，做人亦是。
篇二：道士下山观后感《道士下山》观后感7月2日由著名导演陈凯歌执导的电影《道士下山》首映后，社会舆论一边倒地批判，在呼骂声中票房收入已超过2亿。
我在看过后，非常肯定陈导的良苦用心。
已过不惑之年的陈导，对生命的理解和阐释，已不是当年《无极》所表达的那个层级。
《无极》通过一个馒头引发了蝴蝶效应，因一个小姑娘欺骗了无欢，对他的心理成长产生了阴影，他用一生在寻找那个欺骗他的姑娘，最后他找到了，心理的结也解开了，但付出了生命的代价。
《无极》中富有想象力地产生了时空隧道，时间可以倒流，你可以跑到时间的前面，但命运无法改变，大将军光明不信命，和女神满神打赌鲜花盔甲的主人会杀了王，将军光明始终不相信，因为他有一颗无比忠诚的心，他拥戴王，他不会杀王的。
然而命运却会捉弄人，他身负重伤后，让身边的奴隶昆仑穿戴他的鲜花盔甲去营救王，昆仑为了救王后，一剑刺杀了王。
几年后，我才看懂了王宝强、林志玲主演的这部《道士下山》
几年后，我才看懂了王宝强、林志玲主演的这部《道士下山》与我一起做一个爱学习、愿成长的人几年后，我才看懂了王宝强、林志玲主演的这部《道士下山》文/晏凌羊1昨晚睡前我重温了一遍陈凯歌的《道士下山》。
我感觉这是一部被低估的片子啊。
这部电影的艺术成就肯定比不上《霸王别姬》，甚至也比不上《妖猫传》，但它相比这些年动不动就创造几个亿票房的一些小成本商业片来说，完成度算是比较好的了。
王宝强主演的“何安下”是一个孤儿，从小被道观师傅收养，学了一点医学，也学了一点武学。
师傅安排他下山去闯世界，并赠了他一句话：“不择手段非豪杰，不改初衷真英雄。
”何安下救了开医馆的范伟（不好意思，角色名字记不住，用演员名字代替），之后顺理成章成为医馆写学徒。
随后，何安下发现，范伟的老婆林志玲和范伟不学无术的亲弟弟吴建豪有染，吴建豪甚至还想暗算哥哥，而且还真的暗算成功了。
吴建豪想雀占鸠巢，正大光明地花哥哥留下的钱财、毫无内疚之心地睡哥哥留下的女人。
何安下实在看不惯，就让这对狗男女沉了湖。
何安下干了这种“路见不平，拔刀相助”之事后，内心又觉得不安，就去找大和尚王学圻“静心”。
阴差阳错间，何安下看到元华为了能让自己的儿子房祖名顺利当上掌门，使计杀死了大徒弟，同时也被大徒弟打伤。
房祖名为父亲抓药，来到了何安下的医馆，两人一起煮肉吃，但都中了毒。
两人恶欲上身，去郭富城所在的道观里抢功德箱买酒喝，被郭富城打得落花流水，也因此暴露了身份。
原来，他是元华的亲爹临死前指认的掌门继承人，后来因为遭受元华的嫉妒、排挤和追杀，逃亡到了外地，并在战火中结实了张震。
郭富城和张震开始修炼猿击术，一个日练，一个月练。
大功练成后，两人分道扬镳。
郭富城去道观里扫地，张震回到戏台上唱戏并成为名角。
郭富城被暴露后，元华找上门来找他决战，却被他打得鼻青脸肿。
房祖名看父亲被打成这样，掏出家里的枪，枪杀了郭富城。
郭富城不肯说出仇家姓名，是希望江湖恩怨到底为止，但何安下不甘心，找到了张震。
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《道士下山》：陈凯歌作为“第五代”的洄游与谢幕
一、洄游：再现人性欲望的体查与反思
2015年10月4日，戴锦华携自己最新电影专著《昨日之岛》做客思南读书会，她在和与会人员交流中尖锐的批评道：“《道士下山》对我而言就是新一轮如何更烂的比拼，在我看来，陈凯歌不是求爱一样地来讨好大家，而是趴在地上，舔大家的鞋底，说拿钱来吧，我在娱乐你们。
”涉及为迎合商业消费语境而将复杂的中国古典文化以一种简单形而上的方式混杂在大众消费性质的商业化叙事中的电影《道士下山》，似乎又复现了“第五代”导演难逃商业片失败魔咒的一贯历史情形。
影片中，情节的断裂、亵渎“性”与“情”的奇观场景、文化表达的含混与倒置都成了为人诟病之处。
诚然，虽说以陈凯歌为代表的“第五代”导演成为中国商业电影的拓荒先驱，但回溯电影史，“第五代”在诞生之初其思维根基和社会语境便和当下消费商业奇观相去甚远，为了迎合商业电影的历史语境，他们将深入骨髓之中的对于人生探究的焦虑和现代主义的表达和商业性氛围和趣味混杂，高蹈的追求和难以压抑的欲望和追逐的混杂。
这些混杂让他们的电影无法把自己的故事的含义厘清，当然这一切似乎也无法厘清。
回到本片，影片其实是借道士何安下的他者视角窥察和反思“情”（崔道宇家庭内部乱伦的情欲关系），“义”（太极门内部的争斗）事件中人性赤裸裸欲望，这样的主题并不新鲜，在“第五代”早期的作品中，他们往往在东方化的民俗空间里展现原始而又复杂的人性情感和欲望。
而不同的是，当年无论是《黄土地》还是《红高粱》都是这样的肯定欲望的正面性的电影，到了陈的《霸王别姬》和张的《大红灯笼高高挂》，欲望仍然是积极的力量。
对于张艺谋、陈凯歌这样的从文革时代走出，经历了一个禁欲的青春时代之后，很难不把最初的作品作为欲望的宣泄载体。
《黄土地》翠巧的出走到《红高粱》中的那片高粱
地里的野合都是欲望的正面的力量。
但在《道士下山》中，欲望这种“一体两面”的事物的负面得以体现。
“情”和“义”事件中所展现的人性欲望是对人灵魂的扭曲，崔家灭门，太极门内部的自相残杀传递了导演那种对于欲望不可控的困惑和焦虑，可以说在理论形态上，这种人性探索极为严肃与超尘拔俗，回归了“第五代”发端时的影片思想深度。
只不过，陈凯歌像大杂烩般地把娱乐搞笑的荒唐桥段和探寻人性欲望的冷峻混杂在一起，消解了文本深度，语义传达上变得似是而非。
二、谢幕：“第五代”与青年群体——传达与接受的错位
有人说，“第五代”导演的商业电影缺乏故事的精彩性，并不能有足够吸引力吸引青年群体观影消费。
而《道士下山》，既有满足人窥视欲的“情爱”纷争又有激烈而又神秘的武打奇观，故事可谓扣人心弦，然而又如何呢？无论从口碑还是票房来说，均差强人意。
票房刚过4亿，毋庸说与2015年暑期档的《捉妖记》18亿票房纪录相提并论，与《煎饼侠》10亿、《大圣归来》7.9亿的票房成绩相比，也是相距甚远，在口碑上甚至输于在同一时间上映的尔冬升小制作的《路人甲》。
和第五代诞生之初相比，中国电影的格局形态已经不可同日而语。
陈凯歌所代表的“第五代”的影响力日渐式微。
电影市场由的三四线城市观众和80后90后的都市中产青年观众所支配着。
他们往往青睐那种关乎自身的本土青春怀旧电影和“好莱坞”式的拥有非凡的感官的奇观的电影。
他们是今天的电影赖以存在和爆炸性增长的主要力量。
这个市场里，“第五代”的位置已经变化，年轻一代的观众和三四线城市的观众对于“第五代”的电影并没有如文艺片的精英化观众那样熟悉。
陈凯歌和他的电影其实已经面对了一个完全不同的电影环境。
当所谓“男色”“女色”和“综艺娱乐”用一种完全不同的中产性的时尚文化包装和升华起来的欲望展现在人们面前时，当一种光鲜亮丽
优雅的时髦文化而并非粗俗暴烈的低俗的文化在大行其道时，《道士下山》对于欲望的思考未必能够抓住中心，也失掉了焦点。
他们想象的欲
望是粗俗凶悍的，但其实这些都是当下的优雅和清新的时尚和暧昧的复杂微妙的表达的混合。
他的变化和坚持都难以在这样一个电影市场上取得期望的成功，但毕竟是最近已经开始淡出的“第五代”的一部重要的电影。
这是“第五代”的辉煌的一个余响。