简奥斯丁傲慢与偏见

其次，奥斯丁除去情人身上的浪漫光环，开始写情人身上性格 的不足，甚至是缺点。这在以往的作者是不敢这样的，即使写也 只能写情人之间的遗憾。把情人之间的矛盾和误解归于情人之间 性格的不同，这不但加深了情人之间的冲突和理解，也为作品增 加了戏剧效果；
第三，这样其实情人之间由外表相爱转向心灵相爱，实现了传 统古典爱情向现代爱情的转化。
一、人是理性的，而非蒙昧的或动物性的。理性的就是认识到
自己是独立的、有人格尊严的，能思维的，不附属于任何人。具 体到婚姻选择上就是要建立互尊互爱基础上，而非金钱或门第上。 这种婚姻观是检验一个人是否具有现代意识的最为本质的体现， 贫民选择婚姻容易受金钱的诱惑；贵族选择婚姻容易受门第的局 限，因此，作品中作者态度明确的反对上述两种不理性的婚姻。 同时，两种婚姻观相对照，也在艺术形式上形成喜剧色彩；
整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这 种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在 英国的乡间度过的，也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡 然的气质，并不能因为没有丰富的经历，就对她的对于事物的 分析能力有所怀疑，读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻, 敏锐的情感所折服。
也正是要批判使她笔下的女主人公遭到不幸的社会习俗，痛
惜青年男女的求爱方面的双重标准：男方可以用种种计谋来
俘获女方，而女方不得不委曲求全，以天生的美色来换取经
济上的稳妥地位。所以，我觉得奥斯丁对现实关系的揭露，
可算是入木三分了。难怪西方有位马克思主义批评家大卫·载
克思说，在“揭露人类行为的经济原因”方面，简·奥斯丁
十八世纪上半叶，巩固文坛涌现了菲尔丁、理查森、斯特恩、 斯摩莱特四位现实主义小说大师，但是到了七十年代，这些小 说大师都已离开人世，接踵而来的是以范妮·伯尼为代表的感伤 派小说，和以拉德克利夫人为代表的哥特传奇小说。这些作品 虽然风靡一时，但是终因带有明显的感伤、神奇色彩而显得有 些苍白无力。由于有这种作品充斥市场，英国小说自十八世纪 七十年代至十九世纪头十年，四十年间没有产生任何重要作品。 这其间，英国小说正处于一个青黄不接的过渡时期。
因此，奥斯丁不但表达了她的新型的资产阶级爱情观，而且还表 达了新的艺术形式，内容和形式的完美融合，使她的作品获得了 不朽的地位。
一、大贵族与乡间绅士的接触非常偶然，因为大贵族为什么要和 乡间贵族发生联系呢？他们有想要联系的动力吗？作品中的接触 方式只不过表达了绅士阶层渴望想与上层贵族发生联系的一种主 观上的强烈愿望。
二、《傲慢与偏见》
作者简·奥斯丁说，她是在两寸象牙上细细的雕刻它。这部反 映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人 最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守 和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情，其社会风情画似的 小说不仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独 特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩 的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用。
简·奥斯丁的《傲慢与偏见》
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第四，写日常生活，让读者感到真实亲切。奥斯丁刻画人物性
格，展示矛盾冲突，既不借助于中世纪的传奇，也不借助于近代
的重大事件，而是借助于日常的生活。通过一般的人情世故，家
长里短，走亲访友，沙龙舞会等贵族绅士们的平常生活，来揭示
出主人公的性格，这是有很生命见就艺会有术希望功，力有信的心就。会有。
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伊莉莎白小姐：
伊丽莎白小姐不但聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自 尊心，善于思考问题，能够顾全大局，而且有很强的人格独立 意识。这就使得她沉着冷静、遇事不慌，不盲从世俗习惯，不 惧怕高势力胁迫，敢作敢为，最后终于追求到了真正的爱情， 获得了生活的幸福。
另外，伊莉莎白还能够不断检视自己的行为，反思和承认自 己的过错，在自己不断抛弃偏见和不断完善中，也影响着达西 逐渐放弃傲慢，成为一个性情完美的男子。伊莉莎白的成功有 利地否定了那种为财富而结婚和为情欲而结婚的世俗行为，树 立新型的带有资产阶级特性的现代爱情观。即爱情就是建立在 个性自由基础上，并敢于争取，善于奋斗，才能得到幸福。
四、除了伊里莎白和达西外，其他人的婚姻都表现这种与上层 贵族通婚的艰难。
伊里莎白的姐姐珍之所以能和贵族宾利结合还不是因为达西的 帮助，并且宾利也并不是特别富有；为什么卢卡斯会嫁给愚蠢 的柯林斯牧师吗？卢卡斯如此聪明却做出这样的行为看上去让 人费解，但是你要她怎样呢？她并没有碰上宾利和达西的幸运， 又没有多少陪嫁，甚至生计都成问题，你让她成为一个老处女 吗？至于莉迪娅小姐没有大姐姐的美貌二姐姐的智慧，你要让 她等到四个姐姐出嫁之后再嫁人吗？在这种五女待字的家庭里， 莉迪娅小姐的行为正是八仙过海各显其能的一种吗？还有威克 姆，他没有任何财产，就像班内特太太所说，他身上不曾经有 过六便士，难道他不采取这种办法还能怎么办呢？
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但是对于此种现象，我们也没有必要耿耿于怀，甚至忿忿不平， 黑格尔说过，“存在就是合理的。”为什么贵族文化在十九世纪 的英国仍然具有强大的话语权呢？为什么奥斯丁一方面批评贵族 文化，另一方面还要依靠甚至崇奉贵族文化呢？这主要是和作者 的文化理想有关。那么奥斯丁的文化理想是怎样的呢？
“从某种意义上可以说在马克思以前就是马克思主义者了。”
这固然是句俏皮话，但有 成生 功也命 ，就 有不会 思有 索是希 就没望 会， 有有有 思信 路几心 ，分就 有会 努真有 力 理的。
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人物：
贝内特先生，贝内特太太
简、伊莉莎白、玛利亚、基提、莉迪娅
简 小姐—————— 宾利先生
伊莉莎白小姐————达西先生
简·奥斯丁（1775—1816）
1775年12月16日出生于英格兰汉普郡斯蒂温顿村，长于英国南部 有文化教养的牧师家庭，奥斯丁没有上过学，在父母的指导下学 习古典主义文学作品。她的父亲乔治·奥斯丁系牛津大学毕业，兼 任两个教区的主管牧师。奥斯丁的一生只有短短四十一年，她终 生未娶。奥斯丁生活圈子狭小，社会活动有限。在操持家务之余， 奥斯丁从事写作。从二十岁开始创作，奥斯丁创作了六部长篇小 说，个个轰动。自发表了第一部小说《理智与感伤》（1811）后， 陆续出版了《傲慢与偏有见生命》就会（有1希8望1，3有）信心、就《会有曼斯菲尔德庄园》11 （1814）、《爱玛》（成1功8，1有5思）索，就会以有思及路，在有她努力
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一、简·奥斯丁的生平与创作
美国著名文艺评论家埃德蒙·威尔逊认为：最近一百多年以来， “英国文学史上出现过几次趣味革命，文学口味的翻新影响了几 乎所有作家的声誉，唯独莎士比亚和简·奥斯丁经久不衰。文学家 托马斯把她和莎士比亚相提并论；著名小说家毛姆把她列为世界 十大小说家之一。2003年3月在英国评出的经典小说排行榜上， 简·奥斯丁的《傲慢与偏见》名列第一 。
莉迪娅小姐—————威克姆
柯林斯牧师————夏洛特小姐
凯瑟琳夫人、德布兰小姐、卢卡斯爵士、加纳德舅舅、宾利小 姐、多西小姐
地点：兰顿、内瑟菲尔德庄园、 彭伯利
作者的婚姻观：为了金钱、权势与地位而结婚是错误的，但结
婚时不考虑这些因素也是愚蠢的。简·奥斯丁对婚姻的理解比较
哲理，考虑的问题比较有生全命面就会。有希望，有信心就会有
当然，伊莉莎白身上过多的寄予了作者的理想，并认为爱情 必须有一定的经济基础，和穷小姐最终嫁给有钱财的男人才算 真正成功的思维方式，有表生命现就会了有作希望者，有思信心想就的会有局限性。但是从艺1术6 上来讲，作为喜剧艺术成又功，是有思可索以就会允有思许路，的有。努力
为什么作品具有魅力？
首先是人物不再是最漂亮的，伊里莎白漂亮不如姐姐珍，达西 的潇洒不如威克姆，在这里作者开始把外表美和心灵美分开，把 美和善分开，这显然比传统的美善不分对人的认识又深入了一步；
《傲慢与偏见》开卷第一句话便宣称：“凡是有财产的单身 汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”
其实真正的“举世公认的真理”，不是“有财产的单身汉需 要娶位太太”，而是“没有财产的妇女需要嫁有财产的丈 夫” 。
作品的批判性：
奥斯丁的作品离不开她的生活。就当时的英国来看，奥斯
丁的作品确实真实反映了当时的社会现象。而她的写作目的
二、达西的身上仍然带有理想的色彩。为了一个乡村姑娘， 他有必要反思自己的行为吗？他为什么要弥补自己的过失呢？对 于自己的行为他完全可以置之不理。
三、在当时的金钱社会和等级社会里，一个大贵族要娶一个 乡村姑娘为妻，这要受到上层社会的舆论批评的，为了维护门第 等级，他们是不允许这样做的。这一点在作品中也有所表露，但 伊里莎白并未真正理解达西的这种心情，只是认为达西并不怎么 爱它。须知人是社会的动物，人生存在这个世界上要交际的，因 此，处在她那个阶级地有位生命的就伊会有里希望莎，有白信，心就并会有不怎么明白达西和1她8 结 合所付出的代价和冒险成。功，有思索就会有思路，有努力
去世后出版的《诺桑觉寺》和《劝导》（1818）。其中《傲慢 与偏见》和《爱玛》是她的代表作。这六部完整的作品，没有 拜伦式慷慨激昂的抒发，也极少见惊心动魄的现实主义描写， 而大都是描写她自己熟悉的乡间所谓体面人家的生活与交往， 但却以其理性的光芒照出了感伤、哥特小说的矫揉造作，则使 之失去容身之地，表达出了带有新兴资产阶级的价值观和婚姻 观，即追求个性自由和人格独立，强调以男女之间以真正爱情 为基础的婚姻观，批判了依靠社会地位和财产为基础的婚姻观， 于是英国十九世纪三十年代现实主义小说的高潮来到了。
其实，就连作者本人迟迟等不来她心目中的“达西”，而独身
一生也说明当时财产、金钱在当时的男婚女嫁中起着何等重要
的地位。尽管该作品以“有情人终成眷属”的大团圆方式结尾，
但是掩饰不住当时残酷有的生命社就会会有现希望实，有。信心就会有
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尽管作者想以资产阶级的价值观念去改造现实，去触动贵族文化，但是 英国强大的贵族文化传统已经深入每个人的心灵。平常人渴望成为绅士， 绅士作为小贵族渴望成为大贵族，大贵族渴望进入宫廷。马克思说，统 治阶级的思想是在社会上占统治地位的思想。不用说别人的观念庸俗， 就说作者自己吧，她笔下女性真正的爱情幸福是嫁给上层贵族，珍嫁给 了富有的贵族，伊里莎白嫁给更富有的贵族而不是和她们同样身份的一 般绅士呢？并且作品中也可以看出财富即美德，财富越多，品德越高尚， 宾利品德高尚，而达西不但品德高尚，还行为仗义，而虚伪、奸诈、势 利者，全都是穷人，如威克多、柯林斯等都成为否定的对象，不就是因 为前者是寄人篱下仆人后代，后者是仰仗富人的食客吗？他们的被丑化 不正表明作者的价值观是自觉站在大贵族立场上吗？同时，更让人难以 接受的是在奥斯丁笔下，“知识”也成为被嘲笑的对象，其代表人物就 是班内特家的三小姐玛利亚，她几乎成了书呆子。岂知“知识就是财 富”“知识就是美德”曾经是小资产阶级知识分子向贵族阶级叫板的最 有利的武器，通过具有新知识来实现知识分子在这个社会的话语权利， 进而获得自己的政治地位和社会地位，因为平民靠财富和门第是无法与 贵族相争的。否定知识的价值，认同贵族的价值，以自己的姿色、真诚， 处在一个被看的地位去取悦贵族，这里是否有丧失女权主义的嫌疑呢？