牛棚杂忆读后感1000字

《牛棚杂忆》读后感1500字

季羡林的《牛棚杂忆》回忆了他自己在“文革”中的经历。

读了此书的一个感觉是，季羡林老先生对社会的复杂性和阴暗面认识似乎比较肤浅，对人的复杂性和人性的阴暗面认识似乎也比较肤浅。

这本书写完了好几年没有出版，为什么迟迟没有出版？季羡林说原因之一是他在等待，等待那些在文革中疯狂的迫害过别人的人能够反省自己，反省以后写成书，说说自己当时是怎么想的，怎么做的。他想看到这些人写了以后再出版自己的书。

结果，他一直没有等到。

这就好像在说：一个人在等待老虎吃人以后，有一天会良心发现，把吃的人吐出来。或者说等老虎悔恨自己的虎皮是吃肉以后长出来的，有一天要扒下自己的虎皮以谢天下。

其实“文革”一开始的时候，人家并没有针对他，没有整他也没有批斗他，他完全可以遵循知识分子远离政治的传统，躲远点，当个逍遥派。但随着运动的开展，两个派别都没有来邀请他参加，他自己反而觉得受了冷落，觉得自己被排斥在运动之外了。他看不惯当时的政治红人、北大实际掌权者的行径，于是一怒之下加入了掌权者的对立面。按他自己的话说是“牛劲发作，自己跳了出来”。

牛在各种文化中，都是吃苦劳作，埋头苦干的符号，也是不知回头，倔强笨拙的象征。

季羡林的牛劲儿给自己招来了灭顶之灾，他的厄运开始了。他遭到了疯狂的打击和迫害，他经受了残酷的肉体和灵魂的磨难和摧残，差点丢了老命。

他的遭遇应该说很大程度上是他自找的。这说明了他政治上的比较幼稚，对人的复杂性认识的幼稚。他因为自己的行为受尽侮辱和折磨，这近乎是自取其辱，旁人看来似乎是一个笑话。

中国的大部分知识分子都不是搞政治的材料。不是那块料千万别掺

牛棚杂忆读后感1000字_读后感作文_

牛棚杂忆读后感1000字

《牛棚杂忆》是季羡林老先生在文革时期亲身经历的一本回忆录。下面是小编精心为您整理的牛棚杂忆读后感1000字，希望您喜欢!

牛棚杂忆读后感1000字篇一

一本《牛棚杂忆》是季羡林老先生血与泪的凝结。而一场文化大革命却是中国历史悲惨的浩劫。

作为晚辈，那段刻骨铭心的痛，我们无法理解。但从让人心碎裂的文字中，从老人们埋藏心底的仍隐隐疼痛的伤口中，我们是否感觉到一种莫名的畏惧和痛心?

季老用他诚恳真诚的话语，向我们讲述他的亲生经历，每一个字都是心里挚真的话。当我读到在牛棚那些知识分子受到难以忍受的折磨，却百缘莫明的时候，我的心仿佛崩出一道口子，鲜血溢出来，撕心裂肺，滴成了充满血腥的文化大革命。那些折磨人的红卫队是没有人性的，我非常瞧不起他们，平时对教授、朋友很恭敬，到了大革命的时候，揭底最多、最残忍的就是他们，而他们却往往是被批斗的人身边最亲近的，而这一切就仅仅只为了头上的一个虚伪的头衔。人的本性，人的残暴，毫无遮拦的被挖掘出来。灵魂上有了污垢，抹不去，擦不掉。或许，有什么能清洗一下，人们也就不会那么糊涂，那么无情。

文化大革命是史无前例的，它是致命的罂粟花，轻易的触摸便会窒息;它是弥漫在宇宙间仿佛凝固起来的黑暗，吞噬着一切光明与生命;它是人间的十九层地狱，置身于炼狱中的人必定受尽折磨，痛不欲生。那段峥嵘岁月，扼杀了多少无辜的生灵，毁害了多少宝贵的知识财富，它垄断了中国发展的道路，阻碍了我们前进的脚步。

历史遥远，但文化大革命的罪证却在身边，《牛棚杂忆》就是其中一件。那时的社会多黑暗，生活多糟糕，知识分子都低人一等，抬不起头来，成了不可接触者。他们是低微的蚂蚁，别人轻轻一捏就成了手中的齑粉。那时的人是冷血动物，冷漠得令人不寒而栗。

牛棚杂忆读后感字

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牛棚杂忆读后感__字

牛棚杂忆读后感1

"智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德*。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。"这是__年感动中国组委会给予年度人物季羡林老先生的嘉奖词。也许没有人会对这位国宝级大师不曾耳闻，正如嘉奖词中所说的一样，不仅是道德*实然反映了近百年来中国知识分子的家国历程，更在于季老璞玉般的良知与品格，即使在最困难时也不曾丢掉自己的良知。

《牛棚杂忆》是一本用血和泪写出的回忆录，它真实还原了历史详情，极尽刻画了人物本真。1992年，81岁高龄的季老成书《牛棚杂忆》。一生从不讲假话的他用最朴实的文笔将一段历史走向与人物悲惨娓娓道来，写出了宽容胸襟，写尽了人性恶善。我们无法在这本书中获取多数事件活动的主角，因为秉着宽宏之心，季老不愿将他们的身份诉控于世。怀着虔诚与悲痛之心，季老深情追忆了在他人生历程中起着至要影响的先师侪辈。在望九之年，回忆老友莫不是一件凄凉之事，但成书缘由却又饱含无奈：一是鲜有人下笔忠实记录这段历史，二是寥有写者仍未写尽深

思，让人抱憾。于是，即便寒凉，也要出于对历史高度负责的态度，欲免后人再遭祸乱的虔心，为后辈留下真实的历史，以示警予。

本书前半部分写关于"

牛棚杂忆读后感2

最近读了季羡林的《牛棚杂忆》，随着季先生的笔尖感受了那段惊心动魄的岁月。上世纪六七十年代，几乎全中国的所有人都卷入了那个被称为“革命”的运动，有一大批人受到了痛苦的折磨，也有相当一部分人被折磨致死，或者“自绝于人民”。虽然这样多的人都亲身经历过，并且这段岁月离现在并不久远，可是由于一些现实原因，见诸于世的关于

牛棚杂忆读后感

《牛棚杂忆》是鲁迅先生的一篇散文，通过对自己童年时代在牛棚生活的回忆，展现了那个时代的社会风貌和人们的生活状态。这篇散文以其真实、深刻的描绘，给人留下了深刻的印象。

在这篇散文中，鲁迅先生以自己的亲身经历为线索，描述了牛棚的环境和人们的生活状态。他描绘了那个时代的社会现实，让读者能够感受到那个时代的艰辛和苦难。同时，他也通过对人物的塑造和情节的展现，展现了那个时代人们的坚韧和顽强。这种真实、深刻的描绘，让人不禁为那个时代的人们感到敬佩和钦佩。

在阅读《牛棚杂忆》时，我深深感受到了鲁迅先生对那个时代的关怀和对人们的深切理解。他以自己的亲身经历为线索，展现了那个时代的社会现实和人们的生活状态。他通过对人物的塑造和情节的展现，展现了那个时代人们的坚韧和顽强。这种真实、深刻的描绘，让人不禁为那个时代的人们感到敬佩和钦佩。

在阅读《牛棚杂忆》时，我深深感受到了鲁迅先生对那个时代的关怀和对人们的深切理解。他以自己的亲身经历为线索，展现了那个时代的社会现实和人们的生活状态。他通过对人物的塑造和情

节的展现，展现了那个时代人们的坚韧和顽强。这种真实、深刻的

描绘，让人不禁为那个时代的人们感到敬佩和钦佩。

此外，鲁迅先生在《牛棚杂忆》中还对当时的社会风气进行了

深刻的批判。他通过对牛棚的描绘，揭露了当时社会的黑暗和落后。他对社会现实的深刻观察和批判，让人不禁为那个时代的社会现实

感到深深的忧虑和不安。同时，他也对当时的社会风气进行了深刻

的批判。他通过对牛棚的描绘，揭露了当时社会的黑暗和落后。他

对社会现实的深刻观察和批判，让人不禁为那个时代的社会现实感

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牛棚杂忆读后感1000字感想

牛棚杂忆是国学大师季羡林先生以一个知识分子的良知为后人留下的对

“十年浩劫”的真实记录。如果没有看过这本书的你们，可以先看看下面小编

整理的牛棚杂忆读后感，希望对你们有帮助。

牛棚杂忆读后感【一】

一直以来对季老先生充满敬佩，至于他的去世更是表示深痛。近日在书店

偶然看到季羡林先生撰写的《牛棚杂忆》一书，由于对文化运动的充满好奇，

所以买下来，躺在床上闭门两天一口气看完，中间几乎没有吃饭，偶尔睡一觉，总会被50多岁爬行去看病的影子、两位教授抬着煤筐黑而无神麻木的脸、红小

兵用自行车链条抽搭季老的脸等等镜头惊醒，醒来就再也睡不着，继续读下去。

1966年至1977年，这段日子让季羡林回想起来，宛如做了一场噩梦。在

这十年内，季羡林除了开会，被“打倒”，被关进牛棚，被批斗，被痛打之外，根本没有时间和心情搞学术研究。到了后期，他被分配到东语系的办公楼和学

生宿舍去看守门房，收发信件和报纸，传送电话。

读此书有很多出乎我意外的东西，首先让我意外的是此书文笔通俗易懂。

季羡林先生是中国语言学会的会长，精通德、英、印度语、梵文等多种语言，

据说是为数不多看得懂吐火罗文的学者，他完全有本事把此书写的高深文雅。

然而季先生为了让如我这样文化水平不高的大多数人能看懂、能记住历史、汲

取历史的经验和教训，不让悲剧重演，他通篇都是通俗的笔调，易懂的文字。

更难以置信的是季老在《牛棚杂忆》中是以幽默甚至是调侃的笔调讲述自

季羡林《牛棚杂忆》读书心得

《牛棚杂忆》是2008年中共中央党校出版社出版的书籍，作者是季羡林。季羡林是著名作家、学者。季羡林《牛棚杂忆》读书心得(一)

匆忙之中读了季羡林先生的《牛棚杂忆》一书，首先感到比较意外的是这本书的文笔竟然如此通俗易懂。作为通晓多种语言的一代文学泰斗，季老完全可以将通篇语言写的更符合他的身份。然而季先生却是用着简单幽默甚至调侃的笔调讲述了自己与“棚友们”生在“**”中的不幸遭遇迫害。读完此书，不禁令人心痛，让人不寒而栗。回过来想，我觉得季先生之所以用通俗的笔调，易懂动的文字可能是为了让我辈子孙能从中吸取应有的教训，为将来不再有同样的人发疯，“干出同样残暴的蠢事”而给历史做了诚实完整的记述。

中国文人历来是“士可杀不可辱”，正所谓“刑不上大夫”，然而，思绪重新回到那个黑白倒悬乾坤颠倒的动荡年代我们可以发现，一切都不是想象中的那个样子了，刑可以上大夫，士可杀亦可辱。在“牛棚”里，被关押的人不仅失去人身自由，而且还要经受许多诸如“跪煤碴”、“油漆涂脸”之类惨无人道的刑讯逼供。如此残酷实为世所罕见，让人心寒。由于不满北大当时的当权者聂元梓的所作所为，季羡林先生被“打倒”、被抄家、被批斗。书中在痛斥“**”中所谓“**小将”的行为时作者引用发展了鲁迅先生的一句话：“现在人们有时候骂人为‘畜

生’，我觉得这是对畜生的污蔑。畜生吃人，因为它饿。它不会说谎，不会耍刁，决不会先讲上一大篇必须吃人的道理，旁征博引，洋洋洒洒，然后才张嘴吃人。而人则不然。”

经历了各式批斗的季老对一场小型的批斗会很是看不上眼，竟然用了这样看似搞笑的笔调：“我现在在被批斗方面好比在老君八卦炉中锻炼过的孙大圣，大世面见得多了，小小不然的我还真看不上眼。这次批斗就是如此。规模不大，口号声不够响，也没有拳打脚踢，只坐了半个喷气式。对我来说，这简直只能算是一个‘小品’，很不过瘾，我颇有失望之感。……总起来看水平不高……如果要我给这次批斗打一个分数的话，我只能给打二三十分，离开及格还有一大截子。”读到此处心中不禁泛起阵阵波澜，很难想到季老会用这种笔调记述那段艰辛屈辱的历史。

《牛棚杂忆》读后感

《牛棚杂忆》是季羡林先生所著的一本散文随笔集，讲述了他在文革时期被关进牛棚的亲身经历。这部作品以其真实、深刻的笔触，揭示了历史的残酷和人性的光辉，给人以极大的震撼和思考。在阅读过程中，我被季羡林先生的坚韧、智慧和人性光辉所打动，对历史和人性有了更深刻的认识和思考。

首先，我被季羡林先生在逆境中所表现出的坚韧和勇气所震撼。在文革时期，他被打成“反革命”，被关进牛棚，遭受了种种非人的折磨。然而，他并没有屈服于

命运的安排，而是用坚韧和勇气面对困境。他在牛棚中坚持写作，用文字记录下了自己的思考和感悟，为我们留下了宝贵的历史见证。这种坚韧和勇气让我深感敬佩，也让我意识到在困境中保持坚韧和勇气的重要性。

其次，我被季羡林先生的智慧和思想所打动。在《牛棚杂忆》中，他不仅记录了自己的经历，还通过深入的思考和分析，揭示了历史的残酷和人性的光辉。他用自己的经历告诉我们，历史是由人创造的，而人性的光辉即使在最黑暗的时刻也能够闪耀出来。这种智慧和思想让我对历史和人性有了更深刻的认识，也让我更加珍惜当下的生活和自由。

此外，季羡林先生的文字表达也让我深受启发。他以朴实、生动的语言描绘了牛棚中的生活场景和人物形象，让读者能够身临其境地感受到他的经历和心境。同时，他还通过幽默、讽刺等手法揭示了历史的荒诞和人性的复杂性。这种文字表达让我感受到了文学的力量和价值，也让我更加热爱阅读和学习。

最后，《牛棚杂忆》让我对历史有了更深刻的认识和思考。这部作品让我意识到历史是由人创造的，而人性的光辉即使在最黑暗的时刻也能够闪耀出来。同时，它也让我认识到历史的残酷和无情，以及我们在面对历史时应该保持的敬畏和反思的态度。通过这部作品，我对文革时期的历史有了更深入的了解和思考，也更加珍惜当下的民主和法制的社会制度。

《牛棚杂忆》读后感读牛棚杂忆有感

《牛棚杂忆》读后感读牛棚杂忆有感很久以前，读过鲁迅先生的《牛棚杂忆》一书，使我受益匪浅。这本书是作者在1917年至1918年间，写下的对中国社会的深刻剖析和对人性的反思。这本书以作者在牛棚生活时的亲身经历为基础，通过深入细致的描述，揭示出了中国社会的黑暗和人性的丑陋。

在《牛棚杂忆》中，鲁迅以自己深深印象的牛棚为切入点，揭示了当时中国社会的贫富差距和社会不公。他以牛棚中众多不幸的灵魂为代表，通过他们的生活遭遇和命运，展示了一个个悲惨的形象。贫穷、饥饿、疾病、死亡，无一不在牛棚中发生。鲁迅以残酷的现实，直击读者的心灵，让人们看到了社会的阴暗面。

除了揭示社会的黑暗面，鲁迅还通过《牛棚杂忆》深刻剖析了人性的丑陋。在牛棚中，人们为了争夺一块薄煮黄瓜的汤水，互相争斗，甚至不择手段地欺骗、残害对方。这些人，他们除了饥饿之外，没有什么可以依靠的了。经历了无尽的痛苦，他们的心灵早已被折磨得面目全非，只剩下了最基本、最低级的欲望和本能。整个社会都成了一个巨大的牛棚，充满了腐败、欺骗和无望的气息。

读完《牛棚杂忆》，我深感人性的丑陋和社会的黑暗是多么可怕。但是，鲁迅先生用他的文字揭示出这些真相，他将社会的黑暗带给了世人，同时唤醒了人们对社会的关注和改变的意识。

他通过书中的描写，告诉我们，社会问题不是可以忽视的，每个人都应该为社会的进步和公正尽一份力量。只有我们每个人都能够将社会问题放在心上，从点滴小事做起，才能够慢慢改变社会的现状。

《牛棚杂忆》是一本深入人心的书，它通过揭示社会黑暗和人性丑陋，呼唤读者对社会问题的关注和改变的决心。这本书让我深刻认识到社会的黑暗面，同时也让我认识到，每个人都有责任去改变这个社会，通过自己的努力和奉献，为社会的进步、公正和人道主义的价值观尽一份力量。

读牛棚杂忆有感范文

《牛棚杂忆》，我明白了，一个人要坚持自己的信仰，坚定自己的内心是一件十分困难的事情。越是挫折磨难，越是要坚持信仰、坚定内心。一个内心强大的人，不在于困难时口号喊得有多响亮，而在于能不能坚定的站在风口浪尖，任凭风吹雨打，我自岿然不动!这里给大家分享一些关于牛棚杂忆读后感，希望对大家有所帮助。

牛棚杂忆读后感1

第一次接触季老的这本书是在很久之前，当时仅仅只是读书时看到了书名《牛棚杂记》而已，了解到这是一本描写期间真实生活的书，过多的实在是不甚了之，虽然一直很想真正了解那段不堪回首的往事，但终究拖了太长的时间。偶然的机会，翻到了这本附有季老手稿的《牛棚杂忆》，不知为什么我的脑海中总是出现《牛棚杂记》或者《牛棚札忆》的名字，后经再三确认，我手中的的确是《牛棚杂忆》，这是后话，只是觉得有些奇怪。翻卷之后，竟有不忍卒读之感，季老用他平和的口吻诉说着那段用痛用泪用血换来的记忆，但我强烈的感受到那平和中所暗含的悲愤，嘲讽，绝望。。。。。。老人以历经沧桑的心胸极尽全力的克制着，忍受着，痛苦着，道出来的最多的就是几句嘲讽而已，是自嘲亦或是对当时所谓的整人头头的讽刺，客观、理性、真实的诉说那个时代，那段历史，那份不堪回首的回忆。

那段历史仿佛被尘封了一般，一旦被谈及，总感觉诉说者是在顾虑着什么，每当我向长辈问到相关问题时，他们也仿佛总是担心着什么，含含糊糊，不了了之，现在我有些理解了---太多的悲剧与惨景把人整怕了，那是一种深深的敬畏感或者某种承受巨大打击后的后遗症。季老在书中从开篇到结尾每每对当时环境的描述就有形象的比喻——地狱，人间地狱，中国的十八层!西方的地狱是小儿科，印度的地狱差强人意，中国发展了的十八层地狱也不过如此，季老对像自己一样的“人”的定位是“小鬼”，接受阎王与小鬼的各种惨整!一滴水可以见大海，一粒沙可以观宇宙，季老以其在北大燕园的亲身经历向人们昭示着整个时代为之发狂的十年浩劫——，然其性质既非文化的，又非

牛棚杂忆读后感

读完一本名著以后，相信大家的收获肯定不少，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是店铺为大家整理的牛棚杂忆读后感，希望对大家有所帮助。

一直对季羡林老先生心生钦佩，钦佩他的才学，钦佩他所写的书籍。我读过季老先生的书不多，让我最有感想的是《牛棚杂忆》这一本书。

《牛棚杂忆》是关于季老先生在文革X年的亲身经历的一本回忆录。

印象最深刻的一幕是“抄家”。大汉把季老先生夫妇和年近古稀的婶母赶到厨房里，然后把家里能砸烂的就砸烂，能踢碎的'就踢碎，甚至熟悉季老先生的家的人还要楼下的钥匙，为的就是把藏书统统破坏掉。

书中三句话让我似乎感受到当时残酷的气氛：“…他们所向无前，顺我者昌，逆我者亡。他们愿意砸烂什么，就砸烂什么；他们愿意踢碎什么，就踢碎什么。…他们手足麻利，横扫千军如卷席。然而我的心在流血。”；“…小将们深谋远虑，涓滴不漏。…库里一切破坏情况，朗朗如在眼前。我的心在流血。”

“…他们逼我交出记载着朋友们地址的小本本，以便进行‘瓜蔓抄’。…他们哪里知道，自己也都要跟着我倒霉了。我的心在流血。”讽刺的是当时带头抄家的是季老先生曾经悉心教导的学生，究竟是文革的什么力量让学生一时间变成打倒“老师”的领头羊呢？

季老先生的三句“我的心在流血”，表达的不仅仅是对家中心爱东西的可惜，还有看到自己的学生不顾昔日师生之情的心痛，更有对中国当时现状的担忧……

在我们读来，可能只是觉得很残忍，那是因为我们不是生在那个年代，没有亲身经历过，只有在牛棚中生活过的人，才能深刻体会牛棚不仅是对人身体的折磨，更是对心灵从内到外的摧残。书中的文革

2024年《牛棚杂忆》读后感

2024年《牛棚杂忆》读后感1

几乎是一口气读完了《牛棚杂忆》，正如季老在序中写道为何要写此书的理由一样，对于我这样一个没有经历过文革的晚辈，的确需要通过这样的书了解那一段历史，正视人生。解读人性——-一种极易膨胀起来的非物质。

不亏伟大的教育家，平实且真实的语言，循序渐进带你走入一个完全未知的年代，看到那里善良的无助和欲望的泛滥。还有法度的无能为力。

季老先生头顶被冠以的各种光环——-国学大师、语言大师等等，使他象一座丰碑般存在于我的心里，我感到他伟大、他不简单、他了不起。但正是《牛棚杂忆》让我有幸走近了这位老人————-一个有血有肉、有情有意，饱尝人间冷暖，又乐天达观的魅力人格。

是的，多么光耀的结果都有着最朴素的出发点；多么坚强的忍耐力背后都有着最脆弱的想法需要克服。

曾经对老师的印象不是太好，在我刚刚步入学堂的.小学时代，老师留给我的人生印象是：凶神恶煞、粗枝大叶、骂声不绝、偶尔还有拳脚相加……。，由此使我对老师一直是敬而远之的，所以我也从没有去看望老师的经历，甚至想都没想过。

为什么我遇不到象季先生这样博学、和蔼、谦虚的好老师。只可惜太迟才了解这位亲切的老人，一想老先生已驾鹤西游，不禁悲从中来。

2024年《牛棚杂忆》读后感2

这本书我个人认为是季老先生对于所受磨难的发泄与控诉，虽然经初稿与定稿的差异，但是仍然在后记中，看到了季老先生，诚实又坦白的说着这一些。我喜欢一切诚实的人。

其次，这本自传式的记录，也确实给予了像我这样没有经过这个历史阶段的人，一个横切面一样的展示。内容却让我痛心。

读《牛棚杂忆》有感

痛感

——读《牛棚杂忆》有感

"智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。"这是2006年感动中国组委会给予年度人物季羡林老先生的嘉奖词。也许没有人会对这位国宝级大师不曾耳闻，正如嘉奖词中所说的一样，不仅是道德文章实然反映了近百年来中国知识分子的家国历程，更在于季老璞玉般的良知与品格，即使在最困难时也不曾丢掉自己的良知。

《牛棚杂忆》是一本用血和泪写出的回忆录，它真实还原了历史详情，极尽刻画了人物本真。1992年，81岁高龄的季老成书《牛棚杂忆》。一生从不讲假话的他用最朴实的文笔将一段历史走向与人物悲惨娓娓道来，写出了宽容胸襟，写尽了人性恶善。我们无法在这本书中获取多数事件活动的主角，因为秉着宽宏之心，季老不愿将他们的身份诉控于世。怀着虔诚与悲痛之心，季老深情追忆了在他人生历程中起着至要影响的先师侪辈。在望九之年，回忆老友莫不是一件凄凉之事，但成书缘由却又饱含无奈：一是鲜有人下笔忠实记录这段历史，二是寥有写者仍未写尽深思，让人抱憾。于是，即便寒凉，也要出于对历史高度负责的态度，欲免后人再遭祸乱的虔心，为后辈留下真实

的历史，以示警予。

本书前半部分写关于"文革"记忆，后记则是关于大师追忆。季老是幽默的。他以自嘲调侃的笔调将"文革"时所遭受的苦痛折磨详尽写来："喷气式"的惩罚手段，看不上眼的"家常便饭"，只打二三十分的批斗水平……在人生大悲、毫无光明之际，仍保持最纯正的乐观，不禁让人感叹感喟。人性的真实展现是本书不容忽视的重要一笔。有掌权北大、无法无天的"老佛爷"，有先前尊贤礼让、敬师如父，在革命浪潮中实则道貌岸然、为虎作伥的某君，有恪守尊严不惜自我了断的大师，也有在困难之际不吝帮扶的老教授……是啊，只有在最艰辛的人生拐点，才能明辩人鬼。想到季老在无论难易的生活环境之中，都竭力提携后辈，严谨治学，捍卫良知，两端相较，不尽唏嘘。

《牛棚杂忆》读后感_读牛棚杂忆有感

《牛棚杂忆》一书说是写的文革,其实写的是建国后历次政治运动,其中重点讲述了文革.下面是小编为大家整理的《牛棚杂忆》读后感,供大家阅读!

《牛棚杂忆》读后感篇1

捧读季羡林先生的《牛棚杂忆》，看到季老在文革中遭到的批斗，不仅仅身体上遭受常人难以忍受的折磨，而且心灵上更是受到了难以承受的伤害，然而季老都挺过来了。

我突然悟到：人生没有过不去的坎，咬咬牙，再大的困难也能过去，就像那时妈妈和弟弟长病并相继去世，给我带来的巨大痛苦，好几年都被这种痛苦折磨着，可是，这不也过来了吗?

虽然想到逝去的亲人们，心里还不免痛苦，但毕竟振作起来了，所以，以积极的态度去对待生活中的磨难，一切都会好起来的。

《牛棚杂忆》读后感篇2

很多年前就知道这本书，但是一直没有机会读。借着这次生病住在亲戚家终于有机会读到它，读过之后感觉很心痛。那是怎样的一段时期。真无法想象我的父母是怎样度过那些年的，他们一定有很多委屈吧!作为知识分子的他们在那段时期生活的是怎样的胆战心惊，怎样的苟延残喘。

平日在妈妈片段的回忆里面我只知道：家里四口人分别住在不同的干校，夫妻不能见面，母亲也见不到孩子，我的哥哥们一定在这段分离的日子里心灵受损——小小的年纪就被迫和父母分离。妈妈在学校里被批斗，爸爸被发配到遥远的乡下社教，一年才允许回家一次。才三十多岁就给自己建公墓，我想那时候他们真的没有盼望吧。不过妈妈说还算走运，因为没有被打成右派，没有劳改，没有挨打。她的姐姐我的大姨，在那段时间被打的浑身青肿，逃出来躲在车站里度日——买张次日的火车票可以在车站的长椅上过一夜，早上再将票退掉，战战兢兢生怕别人起疑心查问。妈妈大学里最聪明的一位同学因为太聪明，看懂了这个政治斗争的实质而说了一句实话，结果被判刑关押

牛棚杂忆读后感

《牛棚杂忆》是鲁迅先生的一部回忆性散文集，是他对于旧中国社会的真实描写和对于社会现实的深刻思考。这部作品以其真实的写实风格和深刻的内涵，深受读者的喜爱和赞誉。通过对这部作品的阅读，我深刻地感受到了鲁迅先生对于旧中国社会的深刻观察和对于社会现实的深刻思考，也让我对于中国社会的发展和变革有了更深刻的认识和思考。

在《牛棚杂忆》中，鲁迅先生以其独特的视角和深刻的思考，对于旧中国社会进行了深刻的描写和批判。他以自己的亲身经历和见闻，真实地描绘了旧中国社会的种种丑恶现象和社会问题，对于旧中国社会的黑暗和落后进行了深刻的剖析和批判。通过对于旧中国社会的描写和批判，鲁迅先生让人们深刻地认识到了旧中国社会的种种弊端和问题，也引起了人们对于社会变革和发展的深刻思考和反思。

在《牛棚杂忆》中，鲁迅先生对于旧中国社会的描写和批判，让我深刻地认识到了旧中国社会的黑暗和落后，也让我对于中国社会的发展和变革有了更深刻的认识和思考。在当代中国，我们已经迎来了社会主义现代化建设的新时代，我们已经取得了巨大的成就和进步，但同时我们也面临着许多新的社会问题和挑战。通过对《牛棚杂忆》的阅读，我深刻地认识到了社会变革和发展的重要性和紧迫性，也让我对于中国社会的未来充满了信心和希望。

通过对《牛棚杂忆》的阅读，我深刻地感受到了鲁迅先生对于旧中国社会的深刻观察和对于社会现实的深刻思考，也让我对于中国社会的发展和变革有了更深刻的认识和思考。希望我们能够在社会主义现代化建设的新时代，继承和发扬鲁迅先生的精神，努力实现中华民族的伟大复兴。

牛棚杂记读后感精选10篇

【篇一】

季羡林先生作为一代文豪，在十年的动荡里确实经历了一场“浩劫”。《牛棚杂记》就是季羡林先生对这一段亲身经历的直白记录。

《缘起》总述了在文革时期的遭遇，由对西方与中方的地狱描绘写起：“但丁的诗句如同黄钟大吕，但是诗句所描绘的地狱，却不敢恭维，一点想象力都没有，过于简单，过于表面。读了只能让人觉得好笑。回观印度的地狱则真正是博大精深。再加上中国人的扩大与渲染，地狱简直如七宝楼台，令人目眩神驰。”

然而这些对地狱的所谓已出神入化、被众生畏惧谈之色变的描写，跟牛棚比起来呢?“‘革命小将’在东胜神州大地上，在光天化日之下建造起来的牛棚，已经对牛棚的管理措施，还有在牛棚里制造的恐怖气氛，同佛教的地狱比起来，远远超过印度的版本。西方的地狱更是瞠乎后矣，有如小巫见大巫了。”

在牛棚中，没有牛头马面，也没有刀山油锅，有的是过去的在讲台下虚心学习的学生。他们摇身一变，成为了“革命小将”，将讲师教授们揪下三尺讲台，关进“劳改大院”，还有什么比看到昔日的学生在一夜间变得面目狰狞、狂热到失去自我更令曾经朝夕相处的老师们心碎呢?更何况在这“劳改大院”有的是无穷无尽的恐怖气氛。“每当夜幕降临，犯人们列队候训。恶狠狠的训斥声，清脆的耳光声，互相应答，融入夜空。”在那样的日子里日日夜夜、时时刻刻，无不需要人吊

着十二分的小心，正是风声鹤唳，草木皆兵。然而那个时代，已经偏离正规、狂热化，每个侥幸站在牛棚外地人，不仅不寄予同情，反而在他们最四面楚歌之时添上不屑、嘲讽，这可谓是那个时代和那个时代每个人的悲哀，无论是在牛棚里面，还是在牛棚外面。

牛棚杂忆读后感10篇

【篇一】

各位朋友，建议大家读读季羡林的《牛棚杂忆》，里面记载了“文革"时期的种种现象，能让我们跟好的了解这一段历史，并且对日后的人生定位有一定的正面的影响。以免辜负季老先生给后人留下的一番美意。

在读《牛棚杂忆》的过程中，我一直在问自己一个问题，倘若自己处于如当时这么一个环境当中，我会是被迫害的那一类人还是迫害别人的那一类呢?这很难说得清楚，即使说出来了，那也无从证明，因为没有人会希望再次发生这样的灾难，来证明一下这个问题。

虽然无法回答这个问题，但是从书中我们应该要认识到一些问题，然后来个自我反思，看看自己身上存不存在这样的问题，有则改之，无则加勉。具体说来，我总结了几点：

首先、切勿把自己的快乐建立在他人的痛苦上。这是一个大多数人在幼儿园或是小学时就经常听老师说的道理。怎么这么一个基本的做人道理、价值观取向竟然曾被一个民族集体遗忘呢?季羡林先生在书中说，文革时候的批斗对于大多数的人来说，只是满足一下那种人身上的以折磨别人为乐的劣根性而已。那时的批斗根本上不存在什么“正义感”和个人憎恶的情感，而在我的记忆中，确实也亲眼见过在这种劣根性的驱使下，整个村子的人吧一条生命活活毁灭的事件。我也曾经亲身经历过这么一件事：一个小偷就在群众的毒打下奄奄一息，最后死去。当时我还很小，不明白为什么整个村子的人都打得那么的起劲，那么的满足，开心。甚至妇女们还在一边呐喊助威。我只是想难道他们就真的这么有正义感，为那个被偷东西的人出一口气(其实那小偷确实最不至此)。后来才慢慢的发现，有份教训小偷的人当中，不乏是被偷的那户人家的仇人，其余的大多数也没有什么正义感，大家都只是以此为乐而已。这是一个多么恐怖的事实，不正好是文革风气吗?这样，你还能不承认人“性本恶”的事实吗?一个人一旦缺乏向善的教育，他必定会是一个坏人，但这还不足以证明“性本恶”，一个接受过高等教育的人(如文革时期的很多北大学子，甚至是教授)，只要有机会，就干出革的各式各样禽兽不如的批斗恶行，那难道还不足以证明“性本恶”这一结论吗?足矣!而那些把自己的快乐建立在他人的痛苦上的人，如在我们同学或是朋友当中，那些经常为能够贬低他人，抬高自己而满足或感到神气的人，如果文革重现人间，大有可能成为“革命小将”，“红卫兵”一类的人，对这样的人，我们要慎防之，因为这样的人要么就是伪君子，要么就是蠢货一个，很容易为人所利用。这样的人，在我们身边为数不少。所以我们要时刻记住一句话：害人之心不可有，防人之心不可无。顺便也说说，那些见到领导就浑身发热，打心里大喊一声“哇!某某领导来了”，这样的人，在当时肯定也为发动“文革”出来不少力，在今天的社会，倘若气候合适，也将是一群为虎作伥的人。