气功修炼的四个阶段
中国健身气功段位制
中国健身气功段位制（试行）第一条为深入贯彻《全民健身条例》，大力弘扬中华优秀传统文化，广泛推广普及健身气功，科学评定习练者技术理论水平，增强习练者荣誉感，促进健身气功运动水平的提高，结合项目实际，制定本办法。
第二条凡热爱健身气功，文明习练，科学健身，注重功德修养，具有相应技术理论水平的健身气功习练者均可申请健身气功段位。
第三条健身气功段位分为级位、段位和荣誉段位。
段前级位：一级、二级、三级初级段位：一段、二段、三段中级段位：四段、五段、六段高级段位：七段、八段、九段荣誉中段位：四段、五段、六段荣誉高段位：七段、八段、九段第四条健身气功段位实行申请批准制度。
段前级位由县级健身气功主管部门或协会批准授予；初级段位由地级健身气功主管部门或协会批准授予；中级段位由省级健身气功主管部门或协会批准授予；高级段位及荣誉段位由中国健身气功协会批准授予。
如当地尚未开展此项业务，晋段人员可向上一级体育行政部门提出申请。
总局直属和共建的6所体育院校以及行业体协可批准授予本校师生或本系统职工6段以下（含6段）段位称号。
第五条申请获得健身气功7段以下（含7段）段位者，必须参加由具有相应审批权限的健身气功主管部门组织的段位考试。
中国健身气功协会授权单位可组织6段以下（含6段）段位、级位考试。
第六条健身气功段位考试由理论考试和功法技术考试组成。
功法技术考试内容为中国健身气功协会编创推广的健身气功功法。
（一）理论考试实行百分制，采用闭卷考试方式。
（二）功法技术考试划分为A、B、C、D、E五个档次，采用现场演练评分方式，评分标准执行中国健身气功协会最新审定的《健身气功竞赛规则》有关规定。
A档标准为9分以上；B档标准为8分以上；C档标准为7分以上；D档标准为6分以上；E档标准为6分以下。
第七条功法技术考试评委打分同时包括A组裁判员的扣分（动作规格）、B组裁判员的给分（演练水平）和裁判长的扣分。
晋段考试人员着装应符合中国健身气功协会规定的着装要求，使用指定的练功器材参加考试，严格遵守考场各项规定。
气功四时练法
气功四时练法气功练习方法气功是一种动静结合的养生方法，尤其适合老年人朋友，越来越多的老年人朋友也加入到了气功保健的行列，学练气功一般要经过哪几个阶段：点击这里阅读原文古传气功，内功心法1、初级阶段的理论学习和功法锻炼这一阶段是初级入门阶段。
这一阶段的功法锻炼虽然能知道些要领，但还难以达到要领要求。
身体的肌肉难以放松，显得僵硬。
精神兴奋，好象越想宁静杂念越多。
练功中感到肩臂沉重，练功难以坚持很长时间。
2、中级掌握阶段这一阶段的特点是肌肉可以在自我意识的调节下，完全放松下来，精神也可以进入似睡非睡、似醒非醒的入静状态，主观上可以感觉到全身舒适，心情舒畅，客观上可以引起全身各系统的功能变得协调，从而起到健身防病、治疗某些疾病的作用。
并因此而对气功产生更进一步的认识。
3、第三阶段则是气功锻炼的高级阶段气功的练习方法教你简单四招式练功人经过此期反复的训练，已能熟练自如地进到入静状态，其生理机制是一个新的条件反射建立起来了。
练功中只要一给予条件，立即就能进到入静状态。
尤其是这一阶段可以发挥意识能动性，做到意感相随，使体内练功中产生的感觉能随意念要求出现或运行到病变的部位，名之为“气至病所”。
气功练习方法1、坐腕起手开步站立，手腕下沉，翘指，目视前方。
2、屈膝提掌屈膝下蹲，同时，两臂由两侧提举于头顶上方，两掌交叉，掌心向下，目视前方。
气功的练习方法教你简单四招式3、开掌托天两腿微微伸展，同时两掌向外翻转，两臂向身体两侧分开，向斜上方托撑。
4、俯身按掌两腿屈膝微下沉，上体以髋为轴，俯身下折;两掌相对相合，经体前向下按于两脚踝内侧。
两掌从脚踝内侧向外抚摩至外侧，再由下向上经过大腿外侧，提起至两胯外侧，同时上身直立，回到起始动作。
4个节拍为一次，9次为一组，一天练习2~3组。
气功的练习不仅能够保持我们的呼吸顺畅，机能平衡更是能够帮助我们达到祛除浮躁的效果。
气功练习方法。
内功的修炼层次
内功的修炼层次内功修炼到的层次也就是练功修道的渐次过程：1、炼精化气----通小周天、大周天2、炼气化神----元神开始显现3、炼神还虚----人体与自然天地相融汇4、炼虚合道----天人合一、明心见性真正的气功修炼，应该从得“气”算起。
也就是说炼功者要感觉到身体某些经络或者丹田有发热、电麻等感觉。
功夫到了一定程度就会出现气聚丹田，通“小周天”。
“小周天”是气功修炼的第一层次，古人也叫“炼精化气”。
功夫至此，练功者每次静练，一般都能感觉到下丹田发热、发重，接者就有气循督、任两脉流转。
继续修炼，就会出现气通“大周天”。
气通“大周天”的时候反应比较大，有所谓的“六根震动”。
之后，每次静练都能感觉气在全身自动运行，入静程度比前更深，中、下丹田合为一体，“元神”开始出现，这就是古人所说的“练气化神”。
继续修炼，练功者会感觉到下丹田有气团明显翻滚，沿着体腔上涌头顶。
当年我自己的感觉是头顶盖好象被掀开，内气从头上冒出去，顿时觉得整个身体都融化了，功夫至此就到了第三层次，古人叫做“练神还虚”。
练功者经常感觉到、甚至看到自己体外有一个明显的气场，体内充满气，好像没有内脏，整个身体都融化在气场之中。
继续修炼，练功者无论是行、住、坐、卧，只要内心安详的时候，都能感觉到内气的运行和气场的旋转，功夫越深气场越大，内气运行的速度越快，这个气场有一天会大到跟天地一样宽，不能再大了（感觉）。
这个跟天地一样大的气场古人叫做“道”，或者叫做“真心本性”。
功夫至此开始进入第四层次，也就是古人所说的“炼虚合道”或者“明心见性”。
这个时候的“合道”、“见性”只是部分的、不完全的。
继续修炼，练功者会感觉到这个大得不能再大的气场从天边慢慢的回拢，天地好像越来越小（感觉），同时体会到本人和周围（包括上下）一切人、事、物都融化在这个气场中，功夫至此，就属于比较深度的“合道”与“见性”。
导引养生功十二法的四个练功阶段
导引养生功十二法的四个练功阶段作者：教材编写组来源：《健身气功》2023年第05期学练健身气功·导引养生功十二法，是一个由不会到会、再到准确熟练的掌握过程，即一个运动性条件反射形成的过程。
运动生理学指出，任何一项运动技能的形成，基本可分为泛化、分化和巩固自动化三个阶段。
除此之外，学练健身气功·导引养身功十二法还应将功法理念和技法融入到生活之中锤炼。
虽然练功阶段之间由于相互渗透而很难截然分开，也因习练者的健康水平、文化底蕴、用功程度和身心感悟等不同而使各階段的时间长短存在较大差异，但为便于习练者掌握练功规律，现将本功法分为四个相互联系的练功阶段加以阐述。
健身气功·导引养生功十二法是通过调身、调息、调神三调合一的综合锻炼，最终达到天人合一的身心境界，强调练功要做到神与形合、气随形动。
但是，练功的初始阶段应着重身形的锻炼，只有身形正了，才能为抵达形神意气的深化融合阶段奠定基础。
倘若开始练功不追求姿势的准确性，形体动作歪七八糟、松懈随意，就无法掌握练功的基本要领，希冀达到形神意气合而为一的境界谈何容易。
由于本功法讲究逢动必旋、逢旋必绕、以指为针、展穴舒筋，故学练伊始要加强手型、身型、步型等功法基础动作的反复锤炼，并认真记忆功法动作、运行路线以及主要的经络穴位等，对呼吸、意念等可先不做过多的要求，顺其自然即可。
此阶段练功，外在的形体动作要尽量做到圆活舒展、没有棱角、方位准确、路线清晰、动作规范，争取招招到位、势势成型、动作规范，路线准确，切不可急于求成，浮躁应付。
刚开始练功，由于大脑内部的抑制尚未建立，当习练者肌肉运动的感觉刺激传入到大脑皮层，其大脑皮质中的兴奋与抑制都是呈现扩散状态的，此时往往表现为肌肉僵硬不协调，手脚呆板不灵活，动作别扭吃力，技术粗糙有多余动作等。
因此，此阶段练功要学会慢，只有先把动作慢下来，才有可能静下心来感受动作、记忆功法，从而逐渐形成正确的技术规范。
炼气功的阶段
炼气功的阶段*导读：据丹书上说，练气功有阶段，结合自已的体验，叙述如下：一、练气功的阶段练气功分为筑基、练精化气、练气化神、据丹书上说，练气功有阶段，结合自已的体验，叙述如下：一、练气功的阶段练气功分为筑基、练精化气、练气化神、练神还虚四个阶段。
1．筑基把根基建筑牢固，才能完成练功的任务。
因此，它关系着整体功法锻炼的成败，故喻为筑基。
人体构成的根基在肾脏，肾脏功能不强，导致各脏腑功能衰退，引出百疴缠身。
什么道理呢？据中医学说：按五行生克，肾脏属水，缺水不生木（肝），以致木不生火（心），火不生土（脾），土不生金（肺），因此，肾脏是躯体的根基。
如同天地间无水，万物不生的道理一样。
（1）肾脏功能不强的原因：壮年耗精过多，导致老年肾亏，使躯体不健，不能抵抗病害。
（2）怎样康复体质，百病不生呢？必须加强气功锻炼，增强肾脏功能，筑成牢固的根基，才能抵抗病害。
（3）怎样增强肾脏功能呢？必须树立有坚决的储精、炼精的思想。
（4）怎样储精呢？壮年七天性交一次，珍惜精水损失；老年要决心断绝性交，精水积满，外阳必举，要用炼精的办法，控制外溢，使其还精补脑。
（5）怎样炼精呢？外阳举起时，急用闭目内视会阴穴，吸气意引，从尾闾将气提起，如忍大便状，好像举重物似的，上升于脑，随着用两目光上视脑中，停一会儿，用意念从两眉中间引向下行，落入脐下腹中（下丹田），这样一升一降，为一周，无论旋转多少周，以外阳自缩为止。
丹经上叫做采小药（精为药），用药归炉（下丹田），封炉温养，谨固牢藏，才能练精化气。
道乡集上又说：小药为外药，采于外，用有为有作的法采之。
要注意采小药，只须用在外阳冲动举起时，如不冲动举起炼它，容易出偏，因它是用周天进火烹炼精水功夫，精水不冲动，故意炼它，就如锅里无水，光烧火，锅就干了。
得不到水火既济。
黄庭经说：急守精室（下丹田）勿妄泄，闭而保之可长活。
可见精水是炼气功的宝贵药材。
但是闭住精门不外泄，在人人生活中，很难作到的事，据我练功体验，泄一次精，内气就消失，必须有坚强的意志，断绝性交，可是发观梦中性交，不易断绝，必须不怕失败，继续加强练功，积功日久，定有成功之时。
简单的气功入门修炼方法
简单的气功入门修炼方法气功是一种古老而受益匪浅的修炼方法，通过调整呼吸和运动，可以平衡身心，增强健康和内力。
下面是一个简单的气功入门修炼方法，帮助您开始气功修炼的旅程。
第一步：准备在开始气功修炼之前，找一个安静、通风、明亮的地方，并确保没有其他人或物会打扰您的修炼。
穿着宽松舒适的衣服，最好是棉质的。
如果可能的话，在早上或晚上练习会更好，因为那时空气清新，身体也更放松。
第二步：调整呼吸气功的核心是调整呼吸。
找一个舒适的坐姿，可以是莲花坐或坐在椅子上，但一定要保持身体挺直。
闭上眼睛，深呼吸几次，放松身体，专注于呼吸的感觉。
注意吸气时腹部隆起，呼气时腹部收缩。
第三步：练习基本气功运动气功练习中有很多不同的动作和姿势，每个动作都有不同的功效。
下面介绍几个基本的气功运动：1.摇摆手臂：将手臂垂直放在身体两侧，轻轻摇摆。
这个动作可以放松肩部和手臂，促进气血流动。
2.开合手：将手掌打开，保持手指自然张开。
慢慢合拢手掌，感受手指之间的能量流动，然后再慢慢张开手掌。
这个动作可以活络手部经络，增加手的灵活性。
3.缠丝功：双手自然下垂，手指相互缠绕，手掌对心。
然后慢慢分开手指，直到手臂打开为止。
这个动作可以锻炼手臂的柔软性和灵活性。
每个动作可以进行10到15次，但要根据个人的实际情况适量增加次数。
每个动作之间要有短暂的休息，以便感受气血流动和身体的变化。
第四步：闭合修炼气功修炼的最后一步是闭合修炼。
找一个舒适的姿势，闭上眼睛，双手放在丹田前面。
专注于呼吸和身体的感觉，放松身体和思绪，安静地静坐10到15分钟。
第五步：渐进加强修炼一旦您习惯了这个简单的气功修炼方法，你可以逐渐增加修炼的时间和次数。
每周增加一两次修炼的频率，每次增加5到10分钟的修炼时间。
随着时间的推移，您会体验到更多的益处，感受到气功对身心健康的积极影响。
总结以上是一个简单的气功入门修炼方法，但气功是一门广泛而复杂的学问。
如果您有兴趣深入学习气功，建议寻找一位经验丰富的气功老师指导。
气功修炼的四个阶段
气功修炼的四个阶段第一阶段：初试阶段初试阶段又称感性认识阶段。
起初，有的对气功持怀疑态度；有的对气功误认为是迷信；有的练功没有几天，就希望把自己多年来经中西医药久治无效的疑难病症治好；有的一开始练功，就希望气功师为自己“灌顶”、“开天目”；其实，以上这些认识是模糊的和不现实的。
须知，气功锻炼是培补元气、真气，不是呼吸之气。
元气生于先天之精，具有生命活动原始动力的重要作用，元气乃生命之本。
《素问·上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
”这即是对气功培补元气机理的精辟阐述与概括。
练功的诀窍就是掌握正确的功理功法，身心欢愉，不过分追求，辨证施功。
除此就是“贵在坚持”，从而使您不知不觉中进入气功态。
练功初期，因为不具备良好的虚静放松基础，心猿意马，一般很难人静。
练功时间不久，便觉腰酸腿麻。
若能得到明师指点，掌握“以一念代万念”技术，身形自然，肌肉放松，持之以恒，自能体会“气感”渐人超然境界。
炼之“得气”，两手在“病灶”处划圈，便能使病情缓解，甚至消除。
这时，您便会初步体会气功之妙处，炼功信心倍增。
第二阶段：入门阶段入门阶段也称理性认识阶段。
由于练功者通过百日筑基，逐步掌握了正确的修炼方法，明确了练功要领，逐步习惯站桩和静坐修炼，切实尝到了气功的甜头。
通过修炼，头脑清醒，思维敏捷，面色红润，精力充沛。
这时，只要一练站桩动功，只要两手一抬，十指之间就有微电流麻热感，唾液香甜，私心杂念消除，便能进入飘飘欲仙的气功状态中。
如练静功，其呼吸渐能“深、长、细、匀”；渐能使气直贯丹田，又化作一股温暖祥和之气息，由下而上，过三关，至百会，进而遍及周身百骸；渐能体会微电流麻热感随气血的运行流遍全身，使整个人麻酥酥的如畅饮醇美之酒之快感；渐能体会混元气团越来越大，越来越浓，越来越圆之感觉。
脾胃功能增强，食欲增长，消化功能旺盛，脐中和后背部及两肾区发热感，原患各种慢性疾病明显缓解。
当您炼出了“外气”后，便可运用“外气”为自己为他人医治疾病。
气功内炼的三个层次
气功内练的三个层次曾庆余一扶正固本驱邪出体百病生于气，对气敏感（经络宽粗、穴位厚大）者，对邪气、乃至对天气变化均极为敏感，老天一变脸，马上就感冒。
这是坏事，也是好事。
这类人只要能踏入气功之门，他们正气生发快，祛病快，上功快，也功能也快。
故不少气功能人都是“病号”出身。
入门练功首先在于“促助产能，减少耗能，增加储能”。
日积月累，量变质变，扶正固本，“正气存内，邪不可干”。
增加产能与储能，宜练动功或桩功，以加速血液循环，促进新陈代谢，血旺则气成盛，气行则血行，进入良性循环。
闭目站练马步站桩功效果笃实，外静（减少耗能）内动（增加产能与储能）后天之气与先天之炁兼练。
入门练功，识神作主，引动的多系后天之气——生物化学能，直接供形、神消耗之用，练之则行，不练则停，“一日练，一日功，一日不练十日空”，是为“人练气”，要在坚持。
二开发潜能永固命根后天之气行于人体经脉之外的皮肤腠理间，不入经络，不易进入内脏深处，而且能量有限，故对深层组织的沉疴顽疾难以显功。
如此，必须进一步开发出人体深层潜能——人体“原子能”先天之炁，方能显效。
后天之气的持续修炼，日久功深，识神渐寂，元神显现，炁气萌生——脐下火发，丹田炁动，先天之炁冲关而出，循经络流注，过关穿窍，由表及里，进行着人体“改天换地”的巨大工程。
先天之炁，“神炁一体”。
“神有炁则灵”指挥元气（炁）作功( 用) ，能对自体的病理状况及生理状态进行“自我诊断”( 包括隐患) 、“自我调理”( 针对治疗)、进行整体自我康复。
“神炁相抱”的“智慧高能”，系“灵知灵能”，止所当止，行所当行，进入24小时自动练功功境，不劳识神费心，“行住坐卧，不离这个”，由后天之气的“人练气”升格为不练自练的“炁练人”——无为而不为。
匡常修道长说，自从先天真气发动，循小周天循行三百周后，沉疴尽消，身心质变，冬不着棉，夏不挥扇，前后相比，判若两人。
练功至此，方称康健，百邪难侵，永固命根。
三采摄天精地灵地改造血肉之身人体“原子能”先天之炁——智慧高能通过天道的代表——心中之元神直与天( 大宇能场)通，人天感应，练功即进入“法无定法”、“非法而法”功境。
嵩山派速成内功！混元一气功歌诀！附内功4个阶段！
嵩山派速成内功！混元一气功歌诀！附内功4个阶段！浑元一气功歌诀：浑元起势当为先，阴阳两手须转换；左右黄龙把爪探，犀牛摆头步登山；地下要取长命宝，抱拳桩步沉丹田；大鹏凌空把翅展，熊罴稳站力量添；两手平托海底气，周注四梢又归元；迎面向前推双掌，握拳高举如擎天；胸前相交功已备，意气血力皆具全；阴阳开势二次见，一气归真须久练。
赞曰：浑元一气世间稀，古人研练称神奇；内练六腑和五脏，运动健康有生机；经络血脉骨肉皮，持久功深毛竖立；武用周身气力聚，养生悠然寿延续；调理身心无价宝，诸君莫把作儿戏。
练功四阶段：（1）调整呼吸气功是依附着呼吸节律的一种潜意识活动。
肺脏的收缩、扩张，对胸腹内的其他器官也起着相应的运动锻炼作用，为了让呼吸适应练功的需要，所以就要把呼吸调整为悠、缓、深、长的程度。
练功时面向东方，两脚分开站立，宽为本人的肩外缘（与肩同宽，或宽于肩），脚尖微向里扣，两手自然下垂于两大腿外侧，头、颈、腰背要正直，两眼微闭，舌头抵住上腭，牙齿轻扣，嘴唇自然闭拢，用鼻进行吸气、呼气。
吸气和呼气时都要有意进行控制，使其吸和呼都要悠悠不断，缓缓吸入与呼出。
吸气时，胸腹须随着空气的吸入，以及肺的不断扩张，使之逐渐鼓胀，以便加深吸气的程度，延长吸入的时间，增加肺的容纳量以至吸到最大限度。
呼气时，胸腹须随着空气悠缓的呼出而慢慢收缩，以延长呼出时间，要使其和吸气的时间基本同等。
待呼尽后再吸，再呼，反复练习。
这个阶段的练习主要是改变一般人的呼吸频率，使其能够达到适应于练功的需要，由正常人的每分钟呼吸十几次，逐渐减少到2～3次为最佳（一吸一呼为1次）。
练习的时间可长可短，每次10分钟或20分钟都可以，再长些时间也行，最好每次能练半小时，这应根据个人的具体情况而定。
在这一阶段里，一般每个练功者都会出现胸腔胀闷的不舒服的感觉，其实这不是什么毛病偏差，而是因为练功是要改变原来身体的自然状态，这一阶段主要是为了改变肺功能。
在这一阶段的适应过程中，就会出现这种现象，待坚持一段时间后，这种感觉就会自然消失了。
少林强身气功，四段功
少林强身气功，四段功在我国古代，将人体内脏各器官划分为三焦。
横膈以上的心肺称为上焦，横膈以下至脐以上的脾与胃称为中焦，脐以下的肾、大肠、小肠、膀胱等称为下焦。
因为三焦是人体通行元气和运化水谷的主要部位，保持三焦功能的正常，也就能够保持人体的健康。
少林气功中的四段功，就是通过肢体的动作以及躯干的屈伸，来达到增强内脏功能，调理三焦的目的。
练习时要求静心宁神，自然呼吸，不可屏气，动作要缓慢有力，但却不能用力过猛。
由于此功练习时间较短，每次约5分钟左右，因此很适合中老年人练习，可以在早、中、晚各进行1次。
具体的练习方法是：1.托天提地理三焦身正立，胸前叠，臀后突，目前视，若含怒容，左右手相组，两臂及两腿竖直，膝盖靠近，足跟、足尖亦然；或可为骑马势。
两臂徐向左右挺直，两掌举起，经过成一圆形，候手举至头顶，十指互叉转，掌心向上，如托千斤重物。
手须尽力上抑，两目注视掌背，庶运用颈腭。
身体上部徐向前屈，至两掌覆地，愈下愈妙。
唯两腿仍须挺直，不可稍屈。
身体上部徐向上仰，两臂用力，向左右压下，两掌经过仍须成一圆形；复于正立姿势。
惟须慢慢行之（图1）。
2.五劳七伤往后瞧身正立，头徐向右转，目尽力注视后方，试窥左足跟。
且转头时，胸前叠，身不动，肩不斜。
头向前转复原。
头徐向左转，目尽力注视后方，试窥右足跟；头向前转复原。
亦须慢慢行之（图2）。
3.推窗望月去心火两足左右分开，成骑马势，胸挺出，身不可前倾。
两拳握紧，各置腰际，掌心向上，目前视。
左腿下蹲伸直，如铺地锦，左手向左勾搂，右手向右猛推，身随之向右，同时右腿前屈，目注右掌，作推窗望月状。
右腿下蹲伸直，右手向右勾搂，左手向左猛推，身随之向左，目注左掌；左足踏进，复原正立姿势（图3）。
4.抓空打空力不劳两足左右分开，成骑马势，两拳紧握，各置腰际。
右手向前猛力击出，拳与肩平，拳心向下，左拳仍旧；右手指张开向后掳，如抓物者然，猛力向后收，随即紧握为拳，仍置腰际，同时左手向前击出，拳心向下。
八段锦分为四个阶段，你目前到了哪个阶段对照一下
八段锦分为四个阶段，你目前到了哪个阶段对照一下学习八段锦分为四个阶段，初始阶段是锻炼皮、筋、骨、肉，后期慢慢发展到精、气、意、神的深化发展过程。
学习锻炼中，掌握好四个阶段，学习起来就容易得多，逐步由浅入深。
第一阶段：八段锦是形、气、神三位一体的综合锻炼，强度练功要做到神与形合、气随形动，开始要从塑形开始下功夫，慢慢发展形神意气的深化融合。
就是开始学要先从身型、手型、步型和站桩等等基本功反复锻炼，边锻炼边认真记忆动作和各路线，把各个动作记入脑海，不要关注呼吸和意念，顺其自然就好了。
形体动作开始就像学书法一样一定要做到横平竖直、有棱有角、方位正确、动作规范，招招合章法，势势落到位。
此阶段练功要尽量学会慢，只有慢才能体会功法动作，记忆动作。
等到动作做规范了，自然就能牵动全身气血运行，才会获得良好的健身效果。
这阶段不但要动作规范还强调抻筋拔骨。
筋就是我们身体的经络，联络周身，通行血脉。
骨，这里指的是骨“节”。
骨节放松张开时，我们在形体运动才会达到最大的状态变化。
所以，锻炼中要有意识地对拉拔长筋骨，引气效果就会逐渐增加。
拔骨前提是靠拉筋完成，因为骨头之间是韧带连接，韧带拔长后骨头自然会松开。
比如：“两手托天理三焦”双手上托定势时，手掌用力上托、双脚下踩，意念上托至天，脚踩地下三尺深，使身体形成对拉拔长状态。
每一式都用不同的意念抻筋拔骨匹配方法，需要练功者用心体会。
这一段就是抻筋拔骨阶段第二阶段是在初步基础动作上，要不断提升层次。
练功中的中正、重心比例、虚实要达到要求，要以腰为主导，形体放松，精神提起来。
这阶段的练功适度要求“慢而不快”，多磨练、细揣摩、练精细，才能找到感觉，练出成效。
之后，提升练功气韵之动。
气韵之动内在实质是对身与心、形与意、气与形、呼与吸、松与紧、动与静、上与下、内与外、升与降、虚与实、养与练等多方面的正确处理。
外是功法中对节奏、虚实、刚柔、劲力等的把握和展现。
此阶段要调整呼吸，先按照起吸落呼、开吸合呼的规律练习，之后有意识地配合动作练习，逐步形成细、匀、深、长的腹式呼吸。
关于练功者得气感四个阶段：温热、清凉感你有吗？任督网
关于练功者得气感四个阶段：温热、清凉感你有吗？任督网护身符关于气感四个阶段（一）：温热阶段气感是练功时，真气在体内运行刺激我们，让我们感觉到的感觉。
为什么会出现气感？真气在意念作用下被激活，真气的有两个特性，分别是：运行性、修复性。
真气一出现，必然要运行，运行的路径是我们布满身体的经脉。
由于我们的经脉未通，真气运行受阻，可以想象一下：水管中的自来水受阻是怎样回事的，就可以想象到真气的情况。
这种真气受阻堆积在脉径内，脉径受到真气的挤压，通过神经系统我们感知到这些，于是我们感受到气感。
由于各人的秉性不同，故此气感亦不同。
气感是多种多样，有人统计过气感种类超过300种，气感中可能会有针刺、蚁行、巨大、缩小等感觉，这都是刚刚接触气功的初练者常遇到的，不过很快就不会出现的。
实修发现，无论何种气感，都离不开“温热、清凉、虚无、空”四个种类。
这四个种类，却是练功进步阶段的标志，故此师兄弟们可以根据自己的气感，来判断自己到达哪个阶段境界。
初学者经常出现的是温热感，温热的气感是真气在修复机体的反应。
我们来到这个世界，由于各种各样的因素（例如生活压力、情志的失调等等），令我们身体日益损耗。
现在有福缘练上气功，激活出自己与生俱来的真气生命能量，我们的机体有幸得到修复。
真气修复机体的过程不断发出温热感，温热感越强说明修复得越强烈。
此外，还有一种现象师兄弟们可以参考，这修复阶段有师兄弟除了温热之外，也有可能感到真气到了某部位忽然不见了，那部位象个大坑，真气到此就消失。
出现这种情况，说明身体这个部位亏损得太厉害了。
当修复差不多时候，才会出现温热气感。
气感的温热阶段，是真气修复身体机能的阶段，道门的丹道修练法中称为“筑基”。
关于气感（二）：清凉阶段气感的温热阶段，真气修复机体，是功力进步前的身体基础的“筑基”时期。
这个阶段完成之后，进入另一个提升阶段，气感表现由温热转化清凉感。
真气完成修复机体之后，我们经脉畅通，真气运行无碍，可以说身体无不是充满真气这种生命能量，我们精神奕奕，心态积极向上。
练习气功的五种呼吸方法和由浅入深的六个阶段
练习气功的五种呼吸方法和由浅入深的六个阶段气功是博大精深的中华武术中的一个分支，是很多武术套路的练习前提，那么练气功什么呼吸方法最好呢？下面小编和您一起聊一下练习气功的五种呼吸方法和由浅入深的六个阶段，一起来看看吧。
练气功的五种呼吸方法，什么呼吸方法最好？1、自然呼吸法由于人们的习惯不同及男女生理上的差异，自然呼吸可分为胸式、腹式及胸腹混合式三种形式。
成年男子以腹式呼吸多见。
女子以胸式呼吸较多。
运动员、演员、歌唱家则多是腹式呼吸。
初练气功者，一般采用自然呼吸。
即在平时习惯的自然呼吸的基础上，身体放松入静，然后将呼吸调整得柔细、匀畅、自然。
开始调息时，可采用吸气时默念“静”字，呼气时默念“松”字，以助调息入静。
2、鼻吸口呼法有口吸鼻呼法、鼻吸鼻呼法、口吸口呼法。
在练功时多采用鼻吸鼻呼法或鼻吸口呼法。
鼻吸鼻呼法多用于静功，太极气功、行步功等多采用鼻吸口呼法。
有少数练功者，因鼻病、感冒及其他疾病时，偶然以口代替鼻呼吸，但口宜微张。
除此之外，口吸鼻呼与口吸口呼法均不宜提倡。
3、大呼大吸法用鼻使劲地大呼大吸，或以鼻使劲地吸气，用口呼气，每一呼一吸要求尽量延长时间，并且还要求发出呼吸声，以达到“出入有声”。
该法对增强体质，调动机体内气，以及对某些慢性病有一定的治疗作用。
在学练此法时，声音应从小到大，并注意在空气新鲜的旷野地带锻炼。
4、练呼练吸法古人讲“凡入气为阴，出气为阳”，因此'阳微者不能呼，阴微者不能吸“。
说明应用练呼法或练吸法要注意阴阳辨证。
一般而言，练呼对上实下虚的高血压、肺气肿、青光眼以及头痛、头胀、胸腹胀满者较为适用：练吸对某些胃肠功能差、阳虚怕冷者较为合适。
练呼可采用延长呼气，呼——停——吸，呼后念字等法，以加强呼气，延长呼气时相。
练吸时，可采用延长吸气，吸——停——呼，吸后念字等方法，以突出吸气。
5、腹式呼吸这是气功调息中最常用的呼吸方法。
它有利于内气的聚集、贮存与调动。
腹式呼吸一般分为自然腹式呼吸和深长腹式呼吸，后者由前者过渡而来。
练功的阶段和层次
练功的阶段和层次今天讲练功的阶段和层次。
一般来说练功分三个阶段，初级阶段，中级阶段和高级阶段。
比如说练气功，分为初级气功，中级气和高级的三个层次。
初级气功，按道家叫人仙，地仙功。
按佛家叫罗汉功。
这相当于现在公园里大家都可以练的公园气功。
初级气功分四个步聚。
一，清理病气:防病，治病，可以强身健体的一些功法。
如停闭呼吸法，六字诀吐纳法，全身导引放松法，降压功，明目功，意拳养生桩，八段锦等等。
主要调理呼吸，伸筋拔骨，全身放松，调养内脏。
以防病，治病养生为主。
二，构造模式:你所练的功法要有个基本概念，如你练周天功，丹田功等，首先把模式构出来。
练功时，一入静，心一想，气就可能沿着模式走。
这个模式可以按照自己喜欢去设计，有师傅教的，可按师傅的摸式进行训练。
是有意识的把气往那条路上引。
主要是练气为主。
三，筑基:就是不断地把气往设计的路线上加以训练，最好是做到24小时在模式上都一直存在着明显的气感，这就是筑基。
四，基平建鼎:模式上的气感已经特别明显。
最后要落实在一个部位(或几个部位上)建鼎。
你的鼎在什么部位，就把气往那个地方聚，这就叫“练丹'。
然后可以按照“练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道'的过程反复训练，进入中级气功和高级气功练习。
练气功奥妙是无穷的，明白了练功的三个层次，以后练功就会更有兴趣，自己更能不断地会去提升功力。
智能气功分作三个阶段六步功。
第一步功，捧气贯顶法，练外混元。
第二步功，练形神混元。
第三步，五元庄，练脏直混元。
二三步统称内混元。
第四步功，是中脉混元。
第五步功，是中线混元。
第六步功，是返本归元(中道混元)。
四、五、六步功统称中混元。
外混元阶段为小动阶段，内混元阶段为大动阶段，中混元阶段为不动阶段。
捧气贯顶法练外混元，气的交换层次是在膜上。
这个层次的气练通了，就可以加强膜的功能，可以使各种感觉器官敏感。
这就为练功夫和治病打下基础。
内混元是两步功，第一步功是形神庄，主要练的是身体躯体部分，目的是把身体里的皮肉筋骨这五个层次都通了。
修真慧语修炼，气机发动后会经历四个阶段，但多数人只能到第二个阶段！
修真慧语修炼，气机发动后会经历四个阶段，但多数人只能到第二个阶段！实践发现，除了一少部分体感极不明显和体感超级明显的修炼者，大部的修炼者都会经历下面四个阶段。
即：得气、行气、疏通和冲击四个过程。
一、得气修炼一般都是从培养真气开始入手，这在修行中就是命功的修持。
大多数的功法都是从下丹田养气开始入手。
随着炼功进入一定境界后，修炼者首先会感受到练功时腹内肠子蠕动增强，频频矢气（放屁）。
这是气在丹田萌动时的表现，接着以丹田为中心的小腹会开始发热。
这些都是得气现象，证明炼出“气”来了。
二、行气随着修炼者的持续行功，丹田能量不断积聚。
小腹会越来越热，并伴有充实感，这是体内的真气逐渐累积的表现。
随之真气就会按照自身的规律在体内运行，身体会出现一些反应。
最常见的就是跳动感，这种跳动感会随机出现身体任何地方。
三、疏通无大病，身体健康的人来说，身上的主要经络基本都是通畅的，因此气机运行时通过任督等经络时一般是没有什么感觉的。
病人感觉要明显，还会出现气冲病灶，加重病情的感受。
但是，不论一个人多健康，经络中还是会有很多小的气滞点，这些小气滞点还未形成病变，所以平时并没有什么感觉，但由于练功后，随着能量的增加，内气运行力度也随之加大、再加上练功时人对身体感知更灵敏，对身体的感受远比平时敏感，气机运行在疏通这些小气滞点时便会产生热、涨、麻、疼、痒、冷、重压、蚁行感等八触现象，这些我们统称为“气感”。
四、冲击如果修炼者能坚持练下去，当内气运行到有明显病变或不通畅的经络时，内气的运行自然受到强大的阻力，这是因为所有病变和创伤的部位，经络都处于淤滞或堵塞状态，内气在穿过这些地方的的阻碍时，就会形成了两个相反的力——冲击力和阻滞力，病变部位受到外力的冲击就会出现明显的反应，如：疼痛、发热、出血、及其他类似于病情加重的反映。
这便是气功界通常讲的“气冲病灶”。
修行界把这一阶段称之为“脱胎换骨”前的“大死大活”过程。
实际情况是大多数的修炼者没有耐心达到这个阶段就放弃了。
气功境界与功夫层次
气功境界与功夫层次很多练气功的人都都经常关心自己的功夫练得怎样，到了什么层次，甚至看到气功老师、或者听说某人有天眼的特异功能，总是要去问问他们自己练到了什么层次。
下面我就这方面的问题谈一谈。
功夫的层次一般来说，这个人是无法真正的看清楚哪个人的层次的。
一般都凭表面现象看别人用功效应作一个定义，但这个作法是不准确的。
练功有素以及对气功知识和体悟有相当深度的人，可以根据别人谈他的练功体会作一定的答复，但这也是有相当的局限性。
而只有自己懂得了气功的真正内涵，可以根据自己切身的气功境地而心里有数。
功夫的层次总的来说是没有一个固定的梯级层次的，更是没有一个确定的最高级。
因为功夫提高的变化是极其微妙的，微妙之处根本无法有上下之分，高级之分。
这就如同一个小孩长成大人一样，我们根本无法发现他的长高的梯次，他天天在长高，结果我们总是今天看不到昨天长高的那一段，只能是一定时间后，才会发现他确实比以前长高了。
功夫也是这样，本来就是人体这个高级生命的一个性能。
人的长高虽然一天一天无法区别，但我们可以把它分为一米以下，然后再分为一米，再分为一百一十厘米，一百二十厘米————到两米等，功夫的层次我们也可以这样按一定的规律来分，这样的分法是根据我们在气功状态里的自身感觉的不同来分。
初步分为：由无气感到有气感这是一个层次；再由有气感又到无气感又是一个层次；再由无气感到整个身体都化得没有了，感觉中不存在为一个层次；到了这个层次后，练功的感觉不能用言语来描述。
所以，以后的层次就只能靠本人通过自己的感觉去琢磨了。
到那时，你就会真正体悟到气功对人体的无穷奥妙，以及气功境界的博大精深的无限。
我在想我们分的前四个层次，第一个层次是否就是前人所说的练精化气的层次？第二个层次是练气化神的层次？第三个就是练神还虚的层次？后面的就是练虚合道的层次？我们暂且认为它们是相吻合的。
这里在未分别谈论各个层次的气功状态感觉之前，先谈一谈气感这一气功现象。
我们在前面已经谈过练气功不是去练气，也不是去运气、行气，而是去调节细胞的能量与场，那为什么我们还要谈气感呢？因为气感是我们练功感觉中的一种反应，而切在我们的练功生活中还占相当一段时间，即在我们的练精化气、练气化神的阶段有它的存在，然而，到了练神还虚、练虚合道及以后的阶段，它的感觉就不占主要了。
气功修炼操控气流实现超凡力量的秘籍
气功修炼操控气流实现超凡力量的秘籍气功是一种源自中国传统文化的修炼方法，通过调节身体内部的气息和能量流动，以达到增强健康、调整心态、提升精神力量的目的。
而在气功修炼的过程中，操控气流更是一项技术含量很高的功夫。
下面将为你介绍气功修炼操控气流实现超凡力量的秘籍。
第一步：坐定调息气功修炼的第一步是坐定调息。
找一个安静的地方，坐下来，身体保持舒适的姿势，闭上双眼，慢慢深呼吸，感受身体内外气流的运动。
随着呼吸的进行，逐渐调整呼吸的节奏，放松身心，让自己进入一个平静的状态。
第二步：集中注意力在调息的基础上，集中注意力是操控气流的关键。
闭目呼吸时，将注意力集中在呼吸上，感受空气进入体内，然后再慢慢呼出。
在这个过程中，要保持专注，让杂念不断消散，只留下与气息相关的情感和感觉。
第三步：提升气息力量为了实现操控气流的目标，我们需要提升气息力量。
在调息的过程中，可以尝试进行一些简单的气功练习，如腹式呼吸。
通过深呼吸，扩大呼吸的幅度，增强气息的流动和聚集，逐渐提升气息的力量。
第四步：意念引导气流当气息力量逐渐增强后，我们可以用意念来引导气流。
闭目静坐时，可以想象自己身体内部有一股无形的气流在流动，通过意念的引导，调整气流的方向、速度和强度。
可以用手势来配合，如手掌贴近身体，想象气流从手掌中产生。
第五步：练习气功招式当我们掌握了操控气流的基本技巧后，可以尝试练习一些特定的气功招式。
这些招式通常包括手势、动作和呼吸的配合，通过调整气流的流动，实现一些超凡的效果，如推开物体、形成气墙等。
通过不断的练习和积累经验，我们可以将操控气流的能力发挥到极致。
总结：气功修炼操控气流实现超凡力量的秘籍是一个需要不断练习和积累的过程。
通过坐定调息、集中注意力、提升气息力量、意念引导气流和练习气功招式，我们可以培养出操控气流的能力，从而实现超凡的力量。
但需要注意的是，气功修炼需要时间和耐心，要在专业人士的指导下进行，不可盲目追求效果。
只有通过科学正确的方法，才能真正掌握操控气流的奥秘，达到心态平静、身心健康的目标。
传统周天功的五层次九阶段
传统周天功的五层次九阶段周天功练功者激发內气沟通任香二脉不是一蹴而成的，而是经过艰苦的气功锻炼，逐步沟通的。
气功术语中，所谓通“后三关”(即尾阁关、夹脊关、玉枕关)和“前三田”(上、中、下丹田)就是表达逐步通达的表征和标准。
因此，我们根据以上认识，提出以内气的产生和沟通任督二脉循环运动(周天运转)的进程作为功态层灰划分和判断标准的主要依据。
其锻炼全过程大体可分为五个层次，九个阶段。
第一层次、第1阶段：内气萌动。
在松静调息后，以体癌出现动、痒、轻、重、冶、暖、滑、涩等“八触”为征候，表明内气经气功锻炼后开始激发，是初练者的必经之阶。
內气的萌发有疏通经络、条达气血、抹除病气的功能，但尚不能聚汇。
经过一个时期的锻炼，随着病气的扶除，体质的改善，內气才能涓洞聚汇。
这阶段功法，意守应以下丹田为主，调息以霞式呼吸(膈肌下降，腹肌凹凸自如)和会用呼吸(提肛吸阳，长强穴有动触惑)为主要方法。
第二层次；第2阶段；丹田暖融，以內气逐渐氤氲聚集，下丹田(或命门》处有热感，和暖融融，全身舒畅为征候。
功法中意守以凝神入气穴为主，调息以六合呼吸(上至隔肌，下至会阴部。
前至脐，腹肌群，后至命门，背肌群，左右至两侧肌肉器。
有如壶状，同步开合自如)和牧牛法相配合。
此时，体质明显改善，气攻病灶基本完成，面色红润，步履轻快。
第三层次：心肾相交。
肾气和心气凝结相合。
其中又分两个阶段，第3阶段：玄关窍开。
以心肾之间(古称中宫、规中等)有持续跳动惑为准。
第4阶段；真种产生。
肾气和心气相抱相合，形成真种(又称内药等)为征。
功法中意守以内照法为主，调息以丹田呼吸为要旨。
总之，若有若无，勿忘勿助，绵绵不断。
此时，宿疾消失，判若两人，面有光泽，目光炯神，练功时更有一种舒畅的感觉。
第四层次：周天运转(小周天)。
真种产生以后，才能进入内气循环即周天运转层次。
其中又分两个阶段。
第5 阶段；内气冲关。
以内气冲撞三关(尾同关、夹脊关、玉枕关)至百会，和合神水(头部激发的内气)，下降十二重楼(气营)至中丹田为征。
炼精化气步骤范文
炼精化气步骤范文精炼化气是古代修炼功法中的一项重要过程，它是修炼者逐步提升自己精气神力的关键步骤。
以下是一个详细的炼精化气步骤，具体分为七个阶段。
第一阶段：净化身体炼精化气的第一步是净化身体。
通过饮食健康、保持规律的作息时间、进行适量的体育锻炼和呼吸练习等，使身体内外环境都处于一个良好的状态。
此外，还可以采用冥想或深度放松的方法，将心神集中，放松身体，达到身心合一的状态。
第二阶段：修炼气功在净化身体之后，修炼者可以开始学习气功技巧。
气功是一种通过调整呼吸和动作来激活和调整身体内部能量的方法。
常见的气功包括太极拳、气功养生功法等。
通过修炼气功，可以增加气的流动性和储存能力，促进气的循环和吸收。
第三阶段：集中精神力集中精神力是炼精化气的关键步骤之一、通过专注和冥想，修炼者可以将注意力集中在身体感觉和呼吸上，从而提高自己对身体内部能量的感知能力。
当集中精神力时，修炼者应该放松身体，尽可能忽略外部的杂念和干扰，使自己的注意力完全集中在内部。
第四阶段：提升神力提升神力是炼精化气的关键步骤之二、神力是修炼者的意志和精神力量，它是实现内部和外部力量平衡的关键。
提升神力的方法包括冥想、观想和肢体锻炼等。
通过这些方法，修炼者可以增加自己的意识和意志力，提高对身体内部能量的调控能力，进一步发展自己的精气神力。
第五阶段：调理呼吸调理呼吸是炼精化气的关键步骤之三、通过调整呼吸节奏和深度，修炼者可以增强气的吸收能力，促进气的流动，调整身体内部能量的平衡。
常见的呼吸调理方法包括腹式呼吸、缓慢呼吸和深度呼吸等。
在进行呼吸调理时，修炼者应该尽量保持稳定和自然，放松身体，同时专注于呼吸的感觉和节奏。
第六阶段：提升精气提升精气是炼精化气的关键步骤之四、精气是一种修炼者内部存储的能量，它是身体健康和强大精神力量的基础。
提升精气的方法包括静坐冥想、吸纳天地精华和修炼内丹等。
通过这些方法，修炼者可以积累和提升自己的精气，进一步增加自己的精神力量和修炼能力。
嵩山少林浑元一气功的练法
嵩山少林浑元一气功的练法顾名思义,“浑元”就是把人身内、外、上、下以为浑然一体。
没有上不能下,没有内不能外,没有左不能右的牵拉、抑遏。
一气,即人体中的先天真一之气,以意引导,发于中官,达于四梢。
非为出入呼吸交换之空气,也不是随其自然,漫无适从之气。
而是意不外散,精神高度集中,受中枢神经指挥,有规律,有节奏的气息运行。
内外动静相间,依附着呼吸,使人体各部适应于练功的需要。
练功时间:每晨寅时为之。
即每天清晨5点钟可以练功。
每天晚间9点再练一次,效果更好。
(一)练功的四个阶段1.调整呼吸:练功时,面向东方,两脚开立宽于肩,脚尖微向里扣,两手自然下垂,中指贴于两边裤缝处。
头、颈、腰、背要正直。
两眼微闭,似垂帘。
舌尖抵住上腭处,牙齿轻叩,嘴唇自然闭住,用鼻呼、吸。
吸气和呼气时要悠悠不断,缓慢进行。
吸气时,胸腹随之逐渐鼓胀,加深吸气程度,延长吸入时间,以增加肺的容纳量。
呼气时,胸腹随之慢慢收缩,延长呼出时间,与吸气时基本同等。
由正常人的呼吸频率逐渐适应练功的需要,平均每分钟呼吸二三次为最佳(一呼一吸为一次),时间可10分钟,也可20分钟或半小时(应根据个人的具体情况而定)。
在第一阶段中,大部分都要出现不舒服的感觉,其实这属于练功的正常现象,凶为要改变原来身体的姿态、心意、呼吸,就要有一适应过程。
在此期间会有胸腔胀闷,不为毛病,坚持下去就会自然消失。
2.气沉丹田:在上一阶段的练爿基础上,人体具备了练功的起码要求——呼吸,这一阶段就是让吸时的气息慢慢沉向脐下小腹,吸气时小腹随之鼓胀。
呼气时小腹亦随之慢慢收缩。
切记不可用力过大。
气能随着吸气而沉入丹田,方可稍作停留,再呼出时,就完成了此段的要求了。
3.小周天:气功所讲的周天,是气息在人体中的运行路线。
小周天就是吞入清气,直入气海(脐下三寸为丹田,即气海)。
过会阴穴(即小便与肛门之间),透尾闾(即尾巴骨处之长强穴),上升督脉,至头顶百会穴。
从两耳之前分道而下,以舌接引,经膻中穴,沉入小腹丹田(从下颚处至会阴穴为任脉)。
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气功修炼的四个阶段
气功，是一种养生学、是一种通过自我锻炼达到“防病祛病，强身延年”的方法。
笔者修炼多年，通过实践，认为修炼气功者，一般要经历如下四个阶段。
第一阶段：初试阶段
初试阶段又称感性认识阶段。
起初，有的对气功持怀疑态度；有的对气功误认为是迷信；有的练功没有几天，就希望把自己多年来经中西医药久治无效的疑难病症治好；有的一开始练功，就希望气功师为自己“灌顶”、“开天目”；其实，以上这些认识是模糊的和不现实的。
须知，气功锻炼是培补元气、真气，不是呼吸之气。
元气生于先天之精，具有生命活动原始动力的重要作用，元气乃生命之本。
《素问·上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
”这即是对气功培补元气机理的精辟阐述与概括。
练功的诀窍就是掌握正确的功理功法，身心欢愉，不过分追求，辨证施功。
除此就是“贵在坚持”，从而使您不知不觉中进入气功态。
练功初期，因为不具备良好的虚静放松基础，心猿意马，一般很难人静。
练功时间不久，便觉腰酸腿麻。
若能得到明师指点，掌握“以一念代万念”技术，身形自然，肌肉放松，持之以恒，自能体会“气感”渐人超然境界。
炼之“得气”，两手在“病灶”处划圈，便能使病情缓解，甚至消除。
这时，您便会初步体会气功之妙处，炼功信心倍增。
第二阶段：入门阶段
入门阶段也称理性认识阶段。
由于练功者通过百日筑基，逐步掌握了正确的修炼方法，明确了练功要领，逐步习惯站桩和静坐修炼，切实尝到了气功的甜头。
通过修炼，头脑清醒，思维敏捷，面色红润，精力充沛。
这时，只要一练站桩动功，只要两手一抬，十指之间就有微电流麻热感，唾液香甜，私心杂念消除，便能进入飘飘欲仙的气功状态中。
如练静功，其呼吸渐能“深、长、细、匀”；渐能使气直贯丹田，又化作一股温暖祥和之气息，由下而上，过三关，至百会，进而遍及周身百骸；渐能体会微电流麻热感随气血的运行流遍全身，使整个人麻酥酥的如畅饮醇美之酒之快感；渐能体会混元气团越来越大，越来越浓，越来越圆之感觉。
脾胃功能增强，食欲增长，消化功能旺盛，脐中和后背部及两肾区发热感，原患各种慢性疾病明显缓解。
当您炼出了“外气”后，便可运用“外气”为自己为他人医治疾病。
具体方法是，首先与师父和宇宙沟通信息，意想师父就在您的身边，然后在病灶处“神仙一把抓”，哪里有病，就意念把哪里的病气抓掉，同时，运用“外气”在病灶处隔空划圆臼，输入一个良性意念“万病消除，细菌病毒消灭”，这样，治疗效果明显。
您如炼到这一境界，若能“慈悲为怀，普渡众生”，在力所能及的情况下，多为他人医治疾病，不但积累了治病的经验，而且会使您的功力长进得更快。
第三阶段：疾病反复阶段
修炼气功的过程是平衡阴阳、疏通经络、活血化瘀、强肾生精的过程。
通过锻炼，经络敏感性提高了，对“病气”的反应也明显了，哪里有病，哪里就有反应。
有的在未修炼气功前体内某处有病变或小孩时的陈旧性病变，平时认为治愈了，但炼功到了这个程度，就会将病变激发出来，因为“通则不痛，痛则不通”。
其实这时出现“气冲病灶”是好事，一是我们可以诊断自我身体状况，二是我们可以“外气”结合药物调治自己的疾病。
进入第三阶段，我们一定要坚定信念。
“气冲病灶”的过程，是正气和邪气抗争的过程，不管其疾病如何反复，我们一定要坚持练功，并适当眼药打针，疾病自然会得到有效控制。
当我们炼到气血旺盛以后，全身脏腑经络系统已经调整好，身体各部位的疾病自然根治。
第四阶段：身体强壮阶段
修炼气功经过前三个阶段的反复斗争，您只要坚定信念，以德为本，多做好事，持之以恒，勤于修炼，修遭悟道，终会使自己全身经络疏通，达到“精满混圆身”境界。
其表现为：首先是“意到气到，气随意行”，不论是练站桩功或练静功，只要略一意念，便觉有一股微电流流遍全身，整个人麻酥酥的，似醉非醉。
身体某个部位偶尔发生病变，只要一个意念，便觉一股气流流入病灶部位，再输入一个“炎症消除，疼痛消除，细菌病毒消灭，万病消除”的良性意念，其疾病不医自愈。
其次“外气”强烈。
不管是为自己为他人医治疾病，只要一抬手，或一个意念，就有微电流感或一股凉飓飓的微风感觉进入病灶部位，结合内功心法，便能使一般疾病手到病除，意到病除，而且还能将自己和他人的结石肿瘤化掉。
其三是神光大定。
到了这一阶段，您只要一开始练功，就能处于松静状态，唾液增多而香甜，周身温热，不久便可气化虚无，处于“胎息”状态。
这时，两眼微微向头顶一看，两目神光上注头顶渐会发觉天灵盖有明晃晃的一团光；如若两眼微闭，眼观鼻，鼻观心，便能“看”到五脏六腑通明透亮，继而便觉整个人金光灿烂，各种特异功能也被激发出来，这时，我们的身体自然就强壮起来了。