细数曾仕强的几大错误
曾仕强：领导者应有的管理艺术
曾仕强：领导者应有的管理艺术话题：领导干部员工领导者应有的管理艺术(1)中国人是很难管理的，因为中国人不太理会制度。
在很多企业里，只有那些没有办法的人才受管理制度的约束，只要稍微有一点办法、有一点背景的人，就会把制度抛在脑后，正所谓“上有政策，下有对策”。
所以，企业制定的制度所制约的对象，要么是老实人，要么是无依无靠的人，要么是没有能力的人。
稍微有一点办法的人就会动脑筋，找制度的漏洞，甚至找很多理由篡改制度。
但这一切都在合理的范围内，中国人不会轻易做违法乱纪的事。
在这种情况下，领导千万不要奢望单纯用法治来管理团队，必须以人为本，结合“人治”。
而要治人，首先要从自身出发，管理他人要先从管理自己开始。
我认为，领导者应该做到以下几点，才能提高自身的修养。
修己安人是根本的素养“修己”的意思，是修造自己，而不是改变他人。
有人花费太多的时间和精力，去改变别人。
这种错误的方向，浪费了很多管理成本。
领导若是一心一意想要改变员工，员工就会保持高度警觉，不是全力抗拒，便是表面接受，阳奉阴违。
领导不如用心改变自己，让员工受到良好的感应，自动地改变自己，更为快速有效。
用高压的政策，要求员工改变，并不符合安人的要求，也不符合人性化管理，员工会以不合理为由，加以抗拒。
领导先修己，感化员工也自动修己。
双方都主动修身养性，自然更加合理。
人人自求合理，才是最有效的管理。
外国有很多科学的管理理论，但是没有一个理论提到修己安人，这是中国非常特殊的原则。
因为领导自己不能修身养性，就领导不好任何人。
中国人的眼睛喜欢往上看，上司的一举一动都逃不过中国人的眼睛。
如果你的所作所为没有人在意，就表示你的职位较低；当你的职位越来越高以后，你讲的话，会有人帮你散播出去，你做的动作，会有人添油加醋地模仿。
因此作为一个领导，一定要以身作则。
以身作则不是要求你的技术领先，这是不可能的，也不是说样样做表率，那也是错误的。
以身作则专指德行方面，比如，讲信用，处理事情谨慎，对人诚恳，等等。
曾仕强教授解读人生
◆曾仕强教授解读人生：人生只做三件事曾仕强教授解读人生：人生只做三件事人来到这个世界上，不应该只是来贪图享乐的，也不应该只是来受苦受难的。
人的一生，说长不长，不过百年，说短也不短，要经历多少喜怒哀乐，多少悲欢离合。
人的一生究竟意义何在，价值几何？经常作为一个终极命题摆在我们面前。
台湾师范大学曾仁强教授认为：人来到这个世界上，是要追求圆满的，通过不断地改造自己完善自己，弥补自己的不足，完成自己此生的功课，最后心安理得的离去，开始新的轮回。
曾仕强教授提出，我们应该做好三件事：知道此生为何而来，知道如何完成，知道如何做得更好。
知道此生为何而来，我们就明晰了自己的奋斗方向，不再迷迷糊糊晕头转向浑浑噩噩浪费此生；知道如何完成，知道如何做得更好，我们才能竭尽全力精益求精。
曾仕强教授透彻的分析了我们的一生，虽然有些观点第一次听不好接受，但是仔细想想，言之确凿，是非常有道理的。
曾仕强教授认为：人生就是从有口难言到不了了之的一段过程。
说起来很简单，但是真的要做好，确实是需要我们认真思考的。
人生的最后结局是什么？中国人的答案，四个字：不了了之。
没有人能够把所有的事情都做完才走，不论你多么伟大。
因为只要活着，就不断的有问题发生。
所以，我们大家都是平等的，最后都是不了了之。
但是，不了了之有两种，一种是闭着眼睛不了了之，这种比较可爱，叫做心安理得。
一种是张开眼睛不了了之，这种比较可怕，叫做死不瞑目。
中国人最怕的，就是死不瞑目。
所以人生只有一个目标：简单明了，求得好死。
其实我们怎么死并不重要，难就难在我们不知道什么时候会发生，所以应该时时刻刻要准备着，无时无刻不求心安理得。
这一点很重要，有的人说，我还年轻，我可以现在不注意，将来再补救。
这种想法是错误的，往往死亡是突然来临的，根本没时间补救。
所以一定要时刻准备，为人处事无时无刻不求心安理得。
人生的起点是什么，四个字：有口难言。
小孩子一出生都不会说话。
小孩子来只有两个目的：报恩和报仇。
国学大师曾仕强经典语录摘录200条教你修身齐家处世的智慧
国学大师曾仕强经典语录摘录200条教你修身齐家处世的智慧一、修身篇1、必须返本归元，先安好自己的心。
如何安心？就是要把自己的良心找回来。
2、人活着，就是要修已，来尽到自己该尽的责任。
你可以自己做决定，能够替自己做选择，能够掌握自己的未来，心甘情愿，才叫有尊严。
3、内观自己，认识自己的本性，以期真正了解生命的意义，从中获得满足和心安。
4、人生就是自作自受的过程，每一个人都要为自己的所作所为承担百分之百的后果。
一个人想害你，若你不听他的，他害不了你；一个人要帮你，若你没本事，他也帮不上你。
5、人一凭良心，正能量就出来了；不凭良心，负能量就出来了。
记住，人只有凭良心，内心才能轻松自在，不再为外物所扰，也才能达到随心所欲不逾矩、乘物游心的自由境界。
6、立志做第一等人，第一等事。
立志为社会人群做一番事业，这才无愧于心。
凡事多问应该不应该，凡是认定应该做的，就要择善固之，不屈不挠，不成功誓不罢休。
7、人生在世，最大的需求在“安”。
心安理得，才是真正的悦乐。
不取不义之财，不求不义之贵，自然心安理得，自得其乐，这才是自由自在的生活。
8、我们看似修行，实则修心。
通过修行来修心，反过来，再用心去指导行为。
动机最重要！为公就叫随机应变，为私就叫投机取巧。
对错就在一念之间。
9、每个人的人生都是自己累世选择的结果，也不过是自作自受。
10、人生大戏的剧本是由演出者自己编写的。
11、人生的遭遇，有变数也有常数。
变数的部分可以创造，常数的部分就只好接受了。
12、所谓命运，就是人对自己的选择。
命运的好坏并非偶然，自己运转时的理念和努力有决定性影响，造命在我，自己决定自己的命运。
13、除非自己觉得很有必要，否则不要随便找人预测命运。
14、你的命运就是靠你的意志创造出来的，但千万记住，不要勉强，不要过分。
只要有兴趣，肯努力，真用心，无论在哪个领域，都能出人头地。
15、人这辈子要好好做人，好好去积累自己的福德。
16、天意是不可测的，人只能尽力而为，最后的结果还是听天由命。
驳台湾师大曾仕强教授的错误观点
驳台湾师⼤曾仕强教授的错误观点台湾师范⼤学曾仕強教授国学功底深厚，修养堪称楷模，但这不应妨碍我对曾⽼讲座中的错误观点予以反驳。
曾⽼虽有他的⼀位前辈是精通命理的，也听得出也从他那⾥获得了⼀些命理知识，所以在讲到⼈的命运那⼀章节时，也有⼀些精彩之处。
然⽽，必竟曾⽼不是专门从事命理研究的，仅凭道听途说的⽪⽑，难免讲出错话。
曾⽼在讲到⼈后天的努⼒与先天的命之间的关系时将⼆者完全割裂，他举例说：“⼀个⼈若事先知道了他是当宰相的命，啥也不⼲，躺躺躺好啦，就当上宰相了？”（见曾⽼在央视《百家讲坛》的讲座）此话乍听似乎很有道理，然⽽事实是这样的吗？当然不是！我们不妨反问曾⽼，您能举出⼀个确是当宰相的命，啥也不⼲在躺躺躺的实例吗？您能提供⼀份⽀持您的这种观点的⼋字和DNA样本吗？答案⼗分肯定：不可能！正所谓事怕⾏家。
真正的命家都知道，这样的⼋字压根就不存在，真正的科学家都知道，这样的DNA样本也不可能有，⾃然这样的⼈物实例更不可能有。
曾⽼把毫⽆根据的个⼈主观想象当依据，将⼈的后天努⼒与先天的命完全割裂并将⼈后天的努⼒完全排斥在天赋之外的观点，显然站不住脚，进⽽依此导出否定命定论的结论，更加荒谬。
常识表明，凡当官的命必然同时具有社会责任感或者是对权⼒的欲望，强烈的社会责任感或者权利欲望必然驱使他们为此⽽倾尽⾃已的⼼⾎，否则不成其为当官的命。
例如我们敬爱的周总理为⼈民鞠躬尽瘁，死⽽后已，⽽贪官污吏则不择⼿段、处⼼积虑，挖空⼼思地为个⼈谋取权利，以满⾜⾃已不断膨胀的权利欲。
他们怎么可能会啥也不⼲，光去“躺躺躺”呢！说句⼤⽩话，⼀个啥也不⼲就知道躺躺躺的⼈，他根本就不可能是当宰相的命。
曾⽼⽆中⽣有的说法，有悖命理，有违常理！这⾥特引曾⽼⾃已在《胡雪岩》讲座中曾经过说的⼀句话：“我们很少笑⼀个⼈没有知识，却会笑⼀个⼈没有常识。
”然⽽，这不恰恰正是曾⽼⾃已缺少常识的精典例证吗？命学认为，⼈的后天努⼒来⾃天赋，天赋就是命。
何谓天赋？命学告诉我们，天赋就是⼈命中所喜的那个东西。
中国人的大智慧：只讲分寸，不讲对错（深度）
中国人的大智慧：只讲分寸，不讲对错（深度）1先看看中国智慧的发源：虽然，中国人很讲究阴与阳的对立，但是，八卦图告诉我们：阴里有阳，阳里也有阴。
也就是说：没有完全的“对”，也没有完全的“”错“”。
现实里的事情，往往是对里有错，错里有对的。
中国人懂的“是中有非，非中有是”的道理。
所以，如果单纯用“对”和“错”去判断事情，总是会有失偏颇的。
再换一个角度看问题：西方社会里只有一和二，所以一切事情都是对立的：要么的对，要么是错。
而中国是一生二、二生三、三生万物，因为我们有了一个三，所以很多事物不是对立的，而是并存的。
因此，西方人做事总是求个对错，而中国人做事求的是分寸！记住这一句话，能让你瞬间明白很多你之前想不通的事。
2事情并没有绝对的对或者错，也没有绝对的真或假。
正所谓：真到假处真亦假，假到真时假亦真。
那么，既然不讲对错，我们如何讲究什么？中国人讲究的是分寸，也就是一个“度”字。
万事须讲“度”，浅尝辄止、隔靴搔痒，意思是程度太浅，无法使事物发生根本改变。
但是物极必反，乐极生悲、否极泰来，这又在教导我们：凡事过了那个度，就会朝对立的方向发展。
所以才有了急流勇退、凡事只求八分圆的说法。
这个“度”其实就是“分寸”，也是人生当中最难把握的两个字。
它才是人生最重要的艺术，能让你轻松把握了命运。
有的人之所以能成功，能一路顺风顺水，并不仅仅在于他们多么聪明、勤奋，而是在于他们对人性的洞察，他们懂得什么叫恰如其、不偏不倚，懂得见好就收的道理。
一句话，他们能够把握住分寸。
恰如才是做事的最高境界，而不是非要做到绝对的“正确”。
3曾仕强曾以吵架为例来说明这件事：西方人吵架，对错会分得很清楚。
中国人要是吵架了，是不能分谁对谁错的。
比如两兄弟吵架，要是被分了对和错以后，结果是明朗了，但是兄弟两人的心也散了。
即便是分了对错，即便你赢了结果，又有什么意义呢？所以在中国，大人处理兄弟吵架、老师处理同学打架、领导批评员工争执，一定要说两个都有错，两个都该骂，然后还要告诉他们，互相反省，互相道歉，互相承认错误。
曾仕强讲座文稿
曾仕强讲座文稿一、全世界都是三代同堂孩子的好坏看品德，品德的好坏看家教。
三代同堂合理，否则小孩容易成为父母的实验品，向自己的父母学习，长辈的年龄就是经验，无法逾越。
中国人是宗族观念，孩子的心中有父母，在外的行为就检点，有敬畏感。
身教胜过言传，对父母的态度，孩子会学习，三代同堂的好处，鬼神是方便教育的，不是宗旨。
中国的社会是以家庭为单位的。
在中国，形式化的东西没有用，关键在内容，是否发自内心，中国人用第六感看穿心里。
如果孩子不孝顺，不懂道理，生孩子有什么用。
时代如何变，对人类生活有利的法则没有变。
二、三代同堂的意义中国人最注重福气，家庭就是福气，要惜福。
工作、做人就是造福别人，造福自己。
老年人才可以享福，但通常积给子孙。
如果为了什么而做什么，总会觉得不够。
浪费就是不惜福，但不要小气，大人要做表率，否则就没有福气了。
工作比较辛苦，可能就是在造福。
儿孙自有儿孙福，前提是你给他造了很多福气，但不要让小孩将一生的福气享光了。
三岁看大，六岁看老，行为表现很真实。
家庭比事业重要，互帮互助的关系。
好习惯就是爱惜福气的好习惯，当需要的时候想到父母，就没有服气。
造福乡里很重要，不求回报和闻达。
三、家庭教育其实只做四件事1、替子女做什么？2。
教他们做些什么？3。
你替他做什么？4。
你让他做些什么？当人看，有需求，小孩哭是生存的兴趣，他开始想要控制你，限制不见得不好。
讲太多的大道理，就是耳边风，过分热心就是障碍。
小孩子很懂事，只是不用大人的思维和方式。
同样是做，同样是花时间，多说话，微笑，对婴儿也是一种互动的沟通，换尿布，做运动都是用心沟通的交流方式。
大人讲错话，会带坏小孩。
陪着孩子，要注重质量，保留一些给他做决定，有创造力，适时适度，太快不接受，抵触就会太多，反而形成依赖。
如果完全不让着孩子，就是忽略他。
为父母，要对自己的父母孝顺，有福气。
叫小孩子争气，这样就有自主权，不会太依赖。
既然生了，就要养活，养活就要做人。
农村人比城市人有智慧。
曾仕强_百度百科
本文由ｚｐ５８２１１４９贡献 中国式管理语录５０条 曾仕强作品集 １９５２年７月１日出生 ［编辑本段］现任 中华企管网集团首席顾问，北京华夏智业管理学院院长 台湾兴国管理学院校长，台湾智慧大学校长 台湾师范大学教授， 成功杂志首席顾问 中国统一促进会 理事长 无忧培训大师首席顾问 ［编辑本段］学历 英国莱斯特大学管理哲学 荣誉 博士 英国莱斯特大学管理哲学博士 美国杜鲁门大学行政管理硕士 国立台湾师范大学教育学学士 ［编辑本段］兼任 国立交通大学教授，中国统一建设促进会理事长 人力资源发展学会常务理事，国际管理基础会董事 美国东西方大学管理学教授，成功杂志首席顾问 管理杂志、统领杂志特约撰述，经济日报、工商时报专栏作家 经济部专业人员研究中心、外贸中心、生产力中心讲师 中、美、日企业及管理顾问公司内、外训讲师 法界卫星电视跨越２１世纪经营管理座谈会主持人 ［编辑本段］曾任 中学校长、交大统务长、空大教务长 经济部专业人员研究中心中国式管理课业辅导长 ［编辑本段］专研 中、美、日管理比较 易经管理 中、西管理思想比较 人际关系与沟通 中国人的民族性与管理 人伦关系与企业伦理 曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，台湾兴国管理学院校长、英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；专研中、美、日管理比较；易经在管理上的应用；中、西管理思想比较；人际关系与沟通；中国人的民族性与管理；人伦关系与企业伦理；著有《中国管理哲学》、《二十一世纪易经管理法》、《胡雪岩成功秘笈》等百种管理著作。
现任国立交通大学教授，中国统一建设促进会理事长，人力资源发展学会常务理事，国际管理基础会董事，美国东西方大学管理学教授 。
论文有 －儒家管理哲学（１９８４） － 传统中国文化中的价值观及其现代诠释（１９９１） － 道与高阶管理（１９８７） － 易经三才之道在管理上的应用（１９９０） － 伦理可以补管理民主化之不足（１９９４ 曾仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风范，对咨询业行为模式的影响是革命性的；曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格，曾仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。
中国培训业最有影响力的十大培训师
中国培训业最具影响力的十大培训师1、陈安之，华人成功学第一人，也是目前全亚洲第一名的演说家，陈安之的影响力不论是业界还是外界都是最知名的，也是最有号召力和影响力的知名培训师，只要哪个演讲会有他出席，一定会爆满！不论是从书籍的销量还是参加演讲会的人数都是最高的，而且他的舞台魅力及演说能力国内无人能及，是名符其实的第一名！2、李践，出身企业家的李践转型成培训师后成为培训业最耀眼的明星之一，他的书《做自己想做的》影响了无数年轻人，他的《赢利模式》场场爆满，顾客排队等待上课，不容置疑，他绝对是培训业最有影响力的培训师之一，因为出身比一般培训师优越（企业家转型），所以他未来的市场价值还会提升，他也是培训业的超级巨星之一。
3、林伟贤，这位身高只有1米66的全亚洲语速最快的讲师就是林伟贤，他的《MONEY&YOU》曾经是培训业最有影响力的课程之一，他的《BSE》也曾是培训业最贵的课程这一，其演讲风趣幽默，其出版的书籍众多也超级畅销，舞台魅力也非同寻常，他对商业理念上的诠释可谓是所有讲师中最懂商业的培训师，最近二年他退出商业演讲的舞台，投入于公益事业，也算是最有爱心的培训师之一。
4、张锦贵，敢号称“亚洲第一名嘴”的人就是张锦贵，他的演讲嘻笑怒骂，谈笑风声，其演讲的《谈情说爱话人生》把两性关系诠释一清二楚，他可谓是亚洲两性关系的权威，听他的演讲不笑都难，舞台上超有魅力，其演讲的课题超过三百种，平均每年演讲超过五百场，基本上他的生活除了演讲就是演讲。
5、曾仕强，曾仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风范，对咨询业行为模式的影响是革命性的；曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格，曾仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。
6、余世维，这位从经理人转型成为培训师的余世维，他的知名度来源于《职业经理人常犯的11大错误》在网络上的疯狂下载，从而奠定了他是中国管理培训业最有影响力的人物，几乎的所有机场的书店都在播放着他的讲课视频，其在管理培训界的影响力可谓是无人能及。
易经的奥秘——曾仕强
易经的奥秘——曾仕强易经是一部群经之首，包含广泛精微的内容。
XXX、XXX、XXX三位圣人分别代表上古、中古、近古，是易经的重要传承者。
易经以阴阳为基本元素，是解开宇宙秘密的关键。
XXX八卦、XXX64卦、XXX《十翼》是解锁宇宙之谜的三把钥匙。
易经不仅是自然科学，也是人伦道德的重要指导。
研究易经可以纠正似是而非的观念，理解其神秘性和道德性，求同存异。
阴阳是相对的，不可分的，是宇宙万物共存的关键。
阳代表白天、天、手心、大拇指、奇数、头，阴代表晚上、地、手背、四手指、偶数、脚。
人要刚柔并济，像手指和星宿一样，共同构成完整的生命体。
阴阳会变动，但是阴阳合一是不变的。
要像圆形一样，不去伤害别人，但一定要XXX。
孤阴不生，独阳不长，阴阳互动，是万物共生的关键。
太极由“大”和“点”两部分组成，意味着大急了又小极了。
它是宇宙万物共同生存的平台，是生两仪的关键。
太极是宇宙万物万象的基因，它代表着阴阳的平衡和共存。
做别人的太太就要知道该大的时候大，该小的时候就要小，这就是太极的精髓。
在宇宙中，自然是唯一的主宰。
如XXX所说，顺乎自然则吉，不顺乎自然则凶。
规律是存在于变化中的不变之物。
虽然道理是直的，但路却永远是弯的。
而“知之为知之，不知为不知”则是告诉我们，即使你知道某些事情，如果这个人不该知道，你也不能说你知道。
XXX也曾说过，“夏虫不可以语冰”，不同的事物有着不同的语言和沟通方式，这是随机应变的表现。
天不是神，也不是，天就是自然，这是XXX的又一名言。
所有合乎自然的事情都是正确的，不合自然的迟早会被证明是错误的。
八卦是中国古代哲学中的重要概念。
其中乾象代表健康和创造力，坤象代表柔顺，坎象代表欠缺土地的水，离象代表隔离和救火，艮象代表适可而止。
在做任何事情时，要适可而止，不要过分奢求。
快则快，慢则慢。
雷象代表震动，风象代表齐心协力，泽象代表XXX相关。
八卦图告诉我们，人生最重要的是定位。
我们需要知道自己应该做什么，怎样守位，即守分，以及不断改善自己。
中国式管理的十大缺点(DOC13)精品文档13页
中国式管理的十大糟粕由于中国式管理对中国现代化的本质缺乏深刻的洞悉，因而错误地判断了中国当前的历史形势。
中国当前现代化的本质是“第二次现代化"或“后现代化"，而中国式管理却以“第一次现代化"的眼光来看问题。
尽管中国式管理也谈全球化，但由于缺少正确的视角，因此，它对全球化的理解是片面和不深入的。
这决定了不论何种形式的中国式管理，都是在一个错误的方向上指点中国的未来。
从全球化和后现代管理的角度，我们认为，目前出现的中国式管理理论，至少存在以下十大糟粕：中国式管理糟粕之一：“中国中心论"不论何种形式的中国式管理理论，都是“中国中心论"的体现。
所谓“以我为主、博采众长……"，不过是“洋为中用"思想的翻版。
这些都是近代中国，在面临“第一次现代化"时不成熟的思想。
但是直到今天，我们还摆脱不了这种误区，实在是一个大国的悲哀。
“第二次现代化"或“后现代化"的本质，将是以“大我"观念代替“小我"观念，以世界的眼光来看中国。
也就是，首先要认识到中国是世界的中国，而且中国与世界已不可区分。
因此，刻意强调“中国式"是一种新形式的“闭关锁国"。
它的危险是，将再一次把中国隔离于世界之外。
尽管一些相对理性的中国式管理言论认为，中国式管理需要具备与国际管理学对话的能力，但全球化背景下，实际上已经无法区分国内与国际。
所谓国际或跨国，已经不是一个地理概念，而是一个文化概念。
从文化的角度来说，跨国文化交流是不需要走出国门的。
也就是说，跨国管理学也是不需要走出国门的。
任何一门学术，特别是管理学，不出国门就已经是国际的了。
在此种状况之下，所谓“以我为主，自成一家"，已经是落伍的思想。
因为，所谓的“我"已经是“你中有我"、“我中有你"的“大我"了。
强调“自成一家"的结果，是自决于“大我"的非理性行为。
曾仕强经典语录_2
曾仕强经典语录曾仕强经典语录11、干部挨骂是为自己找的，你想抢领导骂你之前，应该说清楚都清楚，不要让他骂你，不要给他发泄、放纵犯错的机会，他有面子，所以你会很开心。
2、人们应该少考虑得失。
人们从基本的治疗，不必说那些没用的东西。
3、很难买到。
回头想想，如果我这么做了会怎样？一点耽搁不会耽搁任何事情；不要着急。
4、我已经失业两次了，我不害怕。
为了什么？因为我的祖父教导我，上帝不会关上一扇门，但会打开另一扇门。
船到桥头自然直。
5、提防无助的感觉。
不要对自己太苛刻。
人必须努力工作，但必须遵守自然规律。
大事不在我的掌握之中。
有大事找上门来。
我想知道诸神是什么意思。
天是自然的客观规律。
6、自我约束，自我管理，不让别人控制你，你就没有压力，容易提高自己。
7、把应该做的事，应该做的事，应该做的事提升到一定程度，你就会痛苦。
8、做正确的人会随着时间而改变。
人活着要有弹性，弹性就是能够调整自己，会变就变，但要变得合理，变得恰到好处。
9、一个聪明的孩子是很难教的，如果你教他，他也很难孝顺你。
10、不，谢谢你的好意。
谢谢，我做完了。
父母的.恩宠还没有结束，所以不要对父母说谢谢。
11、愤怒和沮丧是两种对我们伤害很大的情绪。
愤怒是为别人的错误惩罚自己。
很难做到既不耐烦又不生气。
12、不讨好任何人，不得罪任何人，你是得罪不起的！曾仕强经典语录21、经是方的，规规矩矩，实实在在。
权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
2、圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧。
3、分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。
使得工作很单调，使得工人没有技术。
但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。
所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。
如果不能合作，你就不要分工。
4、展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。
5、看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。
没想到三年之后曾仕强先生就逝世了，有人说是因为国学大师曾老泄露天机才折了寿。
没想到三年之后曾仕强先生就逝世了，有人说是因为国学大师曾老泄露天机才折了寿。
子曰：君子有三畏畏天命，畏大人，畏圣人之言俗话说：不听老人言吃亏在眼前。
2015年，曾仕强教授发表了这样一段演讲。
他这样说道：“这五年是人类死亡非常多的一个阶段，老天第一个用的叫瘟疫，这个瘟疫是没有药可以治的，很快会传播，我讲这里没有吓唬大家而是提醒大家”屏幕前的朋友，不知你看到这里作何感想也欢迎您在评论区发表自己的奇思妙想。
这段演讲，如今被挖出来后，许多网友大呼：曾老神人也。
面对曾仕强教授的一语成谶。
有网友甚至还总结出了曾仕强教授对于未来的十大预言。
许多朋友心中就有个疑惑，他是何以洞晓天机的呢？令人惋惜的是，曾仕强教授在2018年去世他毕生都在致力于研究《易经》，有人说这也许就是曾老，洞晓天机的根源。
那么这一期我们就来聊一聊我们的国学，《易经》。
首先《易经》实际上并不是单指一本书，它是《连山》《归藏》《周易》三本易书的统称易经简称易，古人读的是四书五经。
四书那四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》再有五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这个经是古人对这些书的一种尊称。
自汉武帝建立察举制，将易经列为儒家五经之首，从此易经成为古人上学的必修课。
因为易经讲的是天下万物都遵循某种规律的变化。
人学会了易，就认识了自然规律，就可以手握乾坤，四海遨游，如此说来，古人认为这是一本科学著作，一本实用性的百科全书。
据说其中《连山》《归藏》已经失传。
传说《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。
山海经里的传说是。
伏羲得到了河图夏朝的人沿袭了下来叫做连山，接着黄帝又得到了河图，商人沿袭了下来叫做归藏，列山氏得到了河图，周人沿袭了下来，叫做周易。
当传说与现实交汇，一个个未解的谜团在时间的尘埃中浮现。
2001，在四川成都距离三星堆遗址50公里之外的地方，一座尘封3000多年前的商周遗址，被几个工人无意挖开。
中国培训业最有影响力的十大培训师
中国培训业最具影响力的十大培训师1、陈安之，华人成功学第一人，也是目前全亚洲第一名的演说家，陈安之的影响力不论是业界还是外界都是最知名的，也是最有号召力和影响力的知名培训师，只要哪个演讲会有他出席，一定会爆满！不论是从书籍的销量还是参加演讲会的人数都是最高的，而且他的舞台魅力及演说能力国内无人能及，是名符其实的第一名！2、李践，出身企业家的李践转型成培训师后成为培训业最耀眼的明星之一，他的书《做自己想做的》影响了无数年轻人，他的《赢利模式》场场爆满，顾客排队等待上课，不容置疑，他绝对是培训业最有影响力的培训师之一，因为出身比一般培训师优越（企业家转型），所以他未来的市场价值还会提升，他也是培训业的超级巨星之一。
3、林伟贤，这位身高只有1米66的全亚洲语速最快的讲师就是林伟贤，他的《MONEY&YOU》曾经是培训业最有影响力的课程之一，他的《BSE》也曾是培训业最贵的课程这一，其演讲风趣幽默，其出版的书籍众多也超级畅销，舞台魅力也非同寻常，他对商业理念上的诠释可谓是所有讲师中最懂商业的培训师，最近二年他退出商业演讲的舞台，投入于公益事业，也算是最有爱心的培训师之一。
4、张锦贵，敢号称“亚洲第一名嘴”的人就是张锦贵，他的演讲嘻笑怒骂，谈笑风声，其演讲的《谈情说爱话人生》把两性关系诠释一清二楚，他可谓是亚洲两性关系的权威，听他的演讲不笑都难，舞台上超有魅力，其演讲的课题超过三百种，平均每年演讲超过五百场，基本上他的生活除了演讲就是演讲。
5、曾仕强，曾仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风范，对咨询业行为模式的影响是革命性的；曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格，曾仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。
6、余世维，这位从经理人转型成为培训师的余世维，他的知名度来源于《职业经理人常犯的11大错误》在网络上的疯狂下载，从而奠定了他是中国管理培训业最有影响力的人物，几乎的所有机场的书店都在播放着他的讲课视频，其在管理培训界的影响力可谓是无人能及。
中国最有影响力的十大培训师
2、梁凯恩，超越极限仅用了二年时间就成为中国培训史上成长最快的公司之一，他是是成名最快的一匹黑马，其公司的销售能力和行销模式可谓让人目瞪口呆，加上他101个不可思议的目标让人叹为观止，可以说是中国教育培训业的一个强势人物。
3、姜岚昕，用短短五年时间在江湖上奠定起了极强的江湖地位，投身公益事业，成立爱心基金，举办总裁培训场场三百人以上的火爆场面让人叹为观止，望尘莫及，现在他收购华夏管理学院，其发展速度真是不可思议，让人佩服！
6、李践，出身企业家的李践转型成培训师后成为培训业最耀眼的明星之一，他的书《做自己想做的》影响了无数年轻人，他的《赢利模式》场场爆满，顾客排队等待上课，不容置疑，他绝对是培训业最有影响力的培训师之一，因为出身比一般培训师优越（企业家转型），所以他未来的市场价值还会提升，他也是培训业的超级巨星之一。
今日英才QQ空间
在加今日英才博客blog.ceotBiblioteka 一个7个博客系统！
在装饰最后一个博客：QQ博客的时候，发现居然好的模板、背景音乐都要花钱，最后花了9元钱买了3首音乐：杨蓓安的‘我相信’、蔡依林的‘日不落’和李克勤的‘红日’。音乐购好了，以为就可以了，还不能播放，没有播放器，最后又花6元买了个一花钱的，不得不佩服马化腾！
每周5下午要做一件事情就是去书城看看有没有什么新书，然后买四五本下周要看的书。
今天买了5本。 首先看到的是的《壹》，即《壹—十年千倍的方向等多方面的思想精髓融会贯通。
9、刘景斓，这位能让中国的所有培训师每年到《世纪成功论坛》上给他唱戏的“东道主”就是刘景斓，他最初出版的《电话营销》曾一度畅销，其演讲过的城市遍及全中国大陆的每一个城市，现在他致力于教企业家如何走上讲台而推出《金口才》培训也非常的受欢迎，他在中国培训业的舞台上应该算是一个最有号召力的人物。
中国培训业最有影响力的十大培训师
中国培训业最具影响力的十大培训师1、陈安之，华人成功学第一人，也是目前全亚洲第一名的演说家，陈安之的影响力不论是业界还是外界都是最知名的，也是最有号召力和影响力的知名培训师，只要哪个演讲会有他出席，一定会爆满！不论是从书籍的销量还是参加演讲会的人数都是最高的，而且他的舞台魅力及演说能力国内无人能及，是名符其实的第一名！2、李践，出身企业家的李践转型成培训师后成为培训业最耀眼的明星之一，他的书《做自己想做的》影响了无数年轻人，他的《赢利模式》场场爆满，顾客排队等待上课，不容置疑，他绝对是培训业最有影响力的培训师之一，因为出身比一般培训师优越（企业家转型），所以他未来的市场价值还会提升，他也是培训业的超级巨星之一。
3、林伟贤，这位身高只有1米66的全亚洲语速最快的讲师就是林伟贤，他的《MONEY&YOU》曾经是培训业最有影响力的课程之一，他的《BSE》也曾是培训业最贵的课程这一，其演讲风趣幽默，其出版的书籍众多也超级畅销，舞台魅力也非同寻常，他对商业理念上的诠释可谓是所有讲师中最懂商业的培训师，最近二年他退出商业演讲的舞台，投入于公益事业，也算是最有爱心的培训师之一。
4、张锦贵，敢号称“亚洲第一名嘴”的人就是张锦贵，他的演讲嘻笑怒骂，谈笑风声，其演讲的《谈情说爱话人生》把两性关系诠释一清二楚，他可谓是亚洲两性关系的权威，听他的演讲不笑都难，舞台上超有魅力，其演讲的课题超过三百种，平均每年演讲超过五百场，基本上他的生活除了演讲就是演讲。
5、曾仕强，曾仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风范，对咨询业行为模式的影响是革命性的；曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格，曾仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。
6、余世维，这位从经理人转型成为培训师的余世维，他的知名度来源于《职业经理人常犯的11大错误》在网络上的疯狂下载，从而奠定了他是中国管理培训业最有影响力的人物，几乎的所有机场的书店都在播放着他的讲课视频，其在管理培训界的影响力可谓是无人能及。
易经的奥秘读后感五篇
易经的奥秘读后感五篇翻开了大学教授曾仕强所著的《易经的奥秘》，随着书页的翻飞，书中内容深入浅出，展现它独特的魅力。
给大家提供易经的奥秘，欢迎阅读和参考！今天把《易经的奥秘》这本书看完了，大概用了两三天的时间，包括在地铁里的时间。
这本书讲的道理比较浅显，对于初学者来说是一本很好的读物。
以前我还买过一本《周易入门》，可是好像有点看不懂，就没继续看下去。
据一个同学说，南怀瑾的《易经杂说》也是本不错的书。
哪天有时间找来看看。
读完曾仕强的这本书，有以下几个观念得到了纠正：一、阴阳相对立。
其实易经中的阴阳是不可分的，而且是阴中有阳，阳中有阴。
二、卦有好坏之分。
以前我认为有些卦是好的，有些卦是不好的。
其实，没有好坏之分。
比如大过，初看好像是犯了大错误，是凶险。
但是大过也意味着改革和冒险，如果度过了险关，就会有一片新天地。
对于创新来说，有时候必须要度过大过这一关。
三、易经是用来算命的。
其实易经讲的是自然规律，是演化，是过程，而不是算结果。
算命其实是周易的很小的一个部分。
如果你算出了结果，那么如果是好结果，你要不要继续努力？如果是坏结果，你难道要等死吗？你算的是心态，是调整的方式。
易经的作用绝不至于算命。
四、命是不可把握的。
其实，时也，命也。
命并非是自己不能把握的。
命，要靠你自己去造，种什么花，将什么果，这就是命。
因果规律就是命。
看了曾仕强先生写的《易经的奥秘》，吃惊不小，易经的最高追求居然不是大吉大利，而是无咎！咎是过错之意。
人一辈子当然不可能不犯错，但尽量不要犯大的过错。
曾先生告诉我们，易经中的吉凶观和我们通常的理解是有区别的。
我们所指的吉与凶其实就是好与坏，而易经中的吉与凶对应的是得与失。
顺应自然就能得，也就是吉；反之就会失，也就是凶。
是故，拔苗助长谓之凶；日上三竿鼾如雷，夜半歌声冲云霄同样是凶，我想。
为什么易经的最高追求不是大吉大利呢？曾先生的分析令人信服：“大吉大利有什么用？吉的后面一定是凶，因为吉凶是连带的。
曾仕强教授十句话(一表人才,两套西装……)[1] (1)
![曾仕强教授十句话(一表人才,两套西装……)[1] (1)](https://img.taocdn.com/s3/m/dd62e646336c1eb91a375d10.png)
曾仕强的十句话中国人从小就被培养建立正确的人际关系的意识，中国人的一切都是从人际关系开始的。
成功的人际关系，是中国人共同的愿望。
中国人普遍相信一条定律：在家靠父母，出外靠朋友。
“靠”的意思，当然是“依靠关系”。
于是靠得住或靠不住，便成为中国人十分重视的变量。
靠不靠得住，必须经过比较长时间的考验。
而朋友众多，选择靠得住的朋友的几率也比较大。
中国人主张“四海之内皆兄弟也”，便是希望广泛地结交朋友，然后从中寻找知己。
就算不能成为知己，朋友也总比陌生人要好得多。
很多人用其一生来寻觅若干具有良好人际关系的知己，以期成大功、立大业。
如果说中国人一生都在努力建立靠得住的关系，大概并不为过。
伯牙、子期虽然谱写了《高山流水》的千古绝唱，但在现代社会，像伯牙这样的人却不值得推崇。
知己难逢，我们最好扩大交友的范围，然后由疏而亲，由浅及深，在众多的朋友中寻觅知己。
为了建立良好的人际关系，我们需要掌握一些技巧。
庆幸的是，中国人善于把复杂的东西简单化。
人际关系的建立技巧可以简化为十大要领，分别是一表人才、两套西装、三杯酒量、四圈麻将、五方交游、六出祁山、七术打马、八口吹牛、九分努力、十分忍耐。
这十个要领是建立良好人际关系的要诀，缺一不可，必须合理应用，以确保成效。
十大要领通俗易懂，学会以后一辈子都不会忘记。
要领虽然只有十个，但内涵丰富，不可局限于字面上的意思。
按照这十点去做，基本不会产生太大的冲突。
十个要领可以归纳成五个方面：人际关系的起点、人际关系的媒介、人际关系的交往、人际关系的技巧、人际关系的修养。
这五个方面，中国人用一句话就可以概括，即一阴一阳之为道。
这十个要点就是道，归纳成的五个方面都是一阴一阳、两两相对的，例如，一表人才是指先天的，两套西装是指后天的。
一表人才一表人才有三个重要的含义：第一，一表人才通常叫做第一印象。
当你看到一个人的时候，首先会对他有个初步的印象，这就是第一印象。
在现实生活中，千万不要用第一印象来论断一个人，这是很危险的做法。
曾仕强说：凡是越先出来的人，越不可能得大位得大位的人，刚开始都
曾仕强说：凡是越先出来的人，越不可能得大位得大位的人，刚开始都曾仕强说:凡是越先出来的人，越不可能得大位。
得大位的人，刚开始都没有人看得上他。
因为他是被保护的，因为一开始他是被印封着的。
在秦末农民中，最先揭竿而起的陈胜,吴广这两个人没有得到大位。
项羽也没有得到大位。
最后得到大位的却是被印封了几十年的，一直不被大家看好的刘邦。
在唐末农民起义中，最先起兵的的黄巢，王仙芝，最终都兵败被杀，没有得到大位。
黄巢起义的最后胜出者却是梁太祖朱温。
在元末农民期中，徐寿辉,郭子兴,陈友谅,张士诚等人行动都很早，但是最终都兵败身亡，没有取得大位。
最终取得大位的人却是一开始默默无闻，不被众人看好的朱元璋。
在明末农民起义中，早起的鸟儿闯王李自成最终兵败被杀，最终成功的却是努尔哈赤父子。
早起的鸟儿有虫吃，可是早起的虫儿也被鸟吃。
少时了了，大未必佳。
一个人一开始太顺利，出名太早容易骄傲轻狂，得意忘形，容易遭别人的嫉妒，容易摔跟头，被封杀。
一个人一开始太顺利，没有经历过挫折的打磨，那么抵抗风险的能力，逆境中的反弹能力，都相对比较弱。
他们一旦摔跤，就很难再爬起来。
真正的成功者往往是大器晚成。
他们一开始不被人看好，经历了无数的坎坷与磨难。
在坎坷与磨难中，培养了超人的能力，练就了强大的内心世界。
所以最后能成大事者一开始不要怕被印封，不要怕不被别人看好，不要害怕各种挫折打击，这是上天在保护你，在培养你，在磨砺你！所以孟子说:故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
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入道同人可能会看到这个名字很惊讶，良心网？不错，这个就是老增的个人官方网站。叫良心网是不是口气颇大了点呢？难道是老汉卖瓜自卖自夸？如此大言敢说自己的网站叫做良心网？那么岂不是别人的网站都是没有良心的了？大道废有仁义，提倡良心二字何其难哉！摆明了不是在说我才是有良心的吗？所以有不少的同道中人，对老增的这一做法持不敢恭维的态度。
问题三：功遂身退，天之道也
深受老增教诲的吧友比比皆是，此贴吧里也一片欣欣向荣之景象，和谐的气氛也非常体现出，老增的做事风格乃是开篇的一奇用兵之法，例如：中国式管理第一人之称为，等等。且不说这些第一是不是违背了老子的三宝。也不说是不是这些称颂是不是民意的，但是比起现如今的诸如那些杂七杂八的西化国学大师来比而颇显智者风范。（因为他内用黄老）而慎行多虑，多思多量，且大胆说“我没有说西方的不好，那是他们的事情”仁者见仁智者见智，看看中西方断层和连续的历史再看看现在的我们，此语一出必能敲醒很多潜心入道的同人。他到处游走，讲课给人留下了很多深刻的印象。甚至看到有人在他课堂睡觉，他都欣然接受，一切的一切都是顺应了自然，这也完全是他对中国人的解读而积累了丰富的经验而形成的。这种后其身而身先的道理，想必大家都很明白了。
从另一个角度来说，上面的内容大家不晓得会如何理解，不过看了下面的，你们也许就明白了我的意思了。作为一个教授，教育工作者教化育人而孜孜不倦，这也无可厚非，大家一同赞扬也表明了他的着实功力，可是老增岁数不小了，难道真的要像诸葛亮学习吗？一定要杀身成仁才肯罢休吗？您所做的一切在这个时代已经算的上是里程碑式的拉，可是有必要再去卖这个老命吗？最近南老的驾鹤西行，让我们不由的感到悲痛万分，而接踵而来的竟是媒体的对南老的大不敬之曲解，没有文化的人在媒体界当道是多麽可怕的事情啊，像南老那么低调，善于身退的人就也留给了“霉体”下药的机会，更是使一些不明真相的大众盲目信服，霉体的主观意识已经说明了社会的低俗性，要我们这些学易之人情何以堪啊。人死为大，善终是中国人长久的期望。我们更不希望老增会也被将来的“霉体”污蔑。那么我在这里大胆的建议，老增你还是多保养一下自己的身体为重，就不要到处来奔波了，修养生息一享天伦之乐，名声已在外无须奔走，但要发扬持续就要无为而治，只需多教化几个信得过的徒弟且德才兼备，即可托付自己的衣钵，这岂不是一件美事，难道您的管理学里面也要真正的领导奔波吗？你教别人的管理方式为何就不能发挥在你的身上呢？请您老人家多多思量思量吧！说到这里，我内心尤为感慨，很是期望能在有生之年能当面一睹老增的尊荣。希望您老人家多保养身体，也给我们这些后辈多一些能有机会一睹尊荣的机会。
由于本人才疏学浅学历低，写作方面也很愚钝，顶多算是一位喜欢研究国学文化的学者而已，可在这里其实要说的地方还有很多，今以传统三为数列举于此，对于我对老增的这种称谓，大家一定比较疑惑，我在这里简单的描述一下，这个称谓其实就是我在生活中对朋友之间的称谓，他是师长没错，但他不仅仅是我看来的“当代孔子”而他更远远的已经成为我生命中不可缺少的一位老朋友一样，所以我在这里称之为“老增”如有感觉不敬之处，望吧友不胜批注，本人定竭力回复。最后谢谢您能看完此篇！
问题一：一句话就讲完了
看过老增的课的吧友，一定对这句话不陌生吧，例如：人生一句话就讲完了，这件事一句话就讲完了，等等诸如此类。了解人性的朋友多半能够了解这个就是“一句话口头禅”，用现在时髦的话说就是“一句话总结哥”。其实这里代表了大众对口头禅一种相对贬义的含义。他存在了不少新人入道听道悟道的诟病，往往这群人里面最疑惑的问题就是：既然一句话是这样说的，那么为什么一句话又变成那样说的呢？究竟是听哪句的呢？
从另一个角度来看：老增其实是一个不折不扣，内用黄老，外施儒术的专家，他知道道术是不能大提倡的，让肤浅的人来理解往往会产生很多的诟病。所以他心存道法自然四字，但是俨然告诉大家我以孔子来榜样的。倘若他来提倡老子榜样，那么谩骂便会随处而来，毕竟唐朝著名的大诗人白居易，曾经写了一首七言绝句，严格地批判老子，而且用老子的手打老子的嘴巴。他用二十八个字批判道：
言者不如知者默，此语吾闻于老君；
实白居易是内心非常推崇老子的，但是也会出于谩骂，只是想让普通人悟一悟其中的道理。那就是告诉大家，道家是不能肤浅的说的，如果一定要将，那必定是站在一个“不得已”的角度来讲。连三国演义的诸葛亮也说“孙仲谋为何气量如此狭窄，我自有推曹妙计，他不问我，我又何必说呢？”可见老增身为一名教师很明白现如今的社会已经到了一个不得不说的地步，提倡儒家思想是必然的，但最终为了“天长地久”还是要以道家来收尾才是正途。
为了吧友们一起悟道，诸位稍安勿躁，看到题目是不是想进来发泄一下呢？呵呵，不错，你们来对了地方，我就是想让大家有这样的愤慨才要以此为题目，老子曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。那么我这里就是用了“奇”。为了吸引大众的眼球不少的商家也是纷纷使用此法。例如：声色 骄奢淫逸等。这个不能完全怪他们，因为这个社会过分竞争和发展致使他们不易存活。可是生活就是生活只能偶出奇招。现在的商家这种做法已经成为了“常态”了。所以不免有些伤风败俗之嫌。但他们大多知道“以奇用兵”但却难晓得“以正治国”和以无事取天下的真正道理，因为要坐稳江山，长久发展这个才是正途。所以现在大大小小的企业以急功近利为目的，倒的快也算是很自然的罗。说了一些闲话，我下面也要把自己对曾老的问题摆给大家来看，那么之前的名字我已用过“奇”了，接下来我便要以“正”来说明问题。看懂或看不懂的吧友欢迎一同探讨，让我们共同入道吧。
从另一个角度来看：一句话理论所体现的往往并不是这句话本身，而是话语背后所隐藏的道理是何物？就如同六祖说月亮的故事一样，肤浅的人看手指，而智慧的人看月亮。但指月亮的不一定都是用手来指的，那么普通人只看手指所以感觉无真理，但其实月亮还是那个月亮而已。最终的结论就是当老增说：“我用一句话就说明白了，一句话哦（着重的口气）”意思就是要让我们留心了，最好是记下来这一句话，不用记其他的长篇。这样你就可以在闲暇之余慢慢来参悟一句话，比反复看整个课程更有效。
我的发言来自曾仕强吧！