马克思世界历史理论的全球化意蕴

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从马克思的“世界历史理论”看全球化

从马克思的“世界历史理论”看全球化近些年来，全球化问题引起了国内外的广泛关注。

所谓“全球化”，目前有广义和狭义两种理解。

广义的全球化泛指资本主义生产关系萌芽和产生以来，至今仍在继续的世界各国的相互联系、相互影响日益拓展和加深的过程；狭义的全球化则特指20世纪70年代第三次科技产业革命以来，特别是80年代西方世界普遍奉行新自由主义政策以来，世界经济政治关系的一体化趋势。

考虑到“全球化”(globalization)一词直到20世纪80年代中期才出现这一事实，本文倾向于后一种用法。

这种用法有助于说明“全球化”在当代的特点和问题所在。

全球化是一个复杂的渐进历史过程，是世界现代化的最新阶段，它为每一个国家（地区）和民族的发展都提出了一个全新的课题，需要人们作出审慎的选择和回答。

而马克思的唯物史观，特别是其“世界历史理论”，为我们认识、分析全球化问题提供了强有力的理论工具。

一、马克思的“世界历史”与“全球化”概念今天的全球化并不是横空出世的。

在马克思主义形成时期，马克思就曾把他所处的时代概括为“历史转变为世界历史”的时代。

马克思主义本质上是资本主义所开创的“历史转变为世界历史”这一时代的产物和理论表征，它从一开始就具有打破狭隘地域性限制的“世界性”或“国际性”特征。

在《德意志意识形态》一书中，马克思指出：“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越彻底，历史也就越是成为世界历史”。

马克思认为，由于资本主义生产方式的发展，“人们的世界历史性的而不是地域性的存在同时已经是经验的存在了”。

例如，“如果在英国发明了一种机器，它夺走了印度和中国的无数劳动者的饭碗，并引起这些国家的整个生存形式的改变，那么，这个发明便成为一个世界历史性的事实”。

（《马克思恩格斯选集》，2版，第1卷，第88、86、88-89页，北京，人民出版社，1995。

）这样，马克思就提出了“历史向世界历史转变”的著名命题。

马克思“世界历史”观、全球化进程与社会主义运动

马克思“世界历史”观、全球化进程与社会主义运动各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢国内对全球化的讨论正在深入。

这一讨论一直存在不少热点和分歧。

不同意见的讨论与商榷，对理论研究大有裨益。

应用马克思的“世界历史”观来诠释全球化的内涵，考察经济全球化与社会主义运动的关系，有助于深化全球化的讨论。

一、马克思的“世界历史”观与经济全球化的基本特征经济全球化的基本特点一般有两层含义：人类不断打破地域、民族、制度、文化障碍进行交往的进程;各国经济形成不可分割的全球有机整体的进程与趋势。

国内有学者认为，15世纪的地理大发现，“拓展了世界市场，揭开了全球化进程的序幕”，全球化进程应与资本主义进程“属于同一过程”，因为两者有着“时间上的契合性与历史的同步性”。

(注：宋士昌、李荣海《全球化与建设中国特色社会主义》，载于《中国社会科学》2001年第6期。

)经济全球化进程究竟在何时启动，争论不少。

其实，这应依据客观的历史与经济全球化基本特征的出现而定。

如果我们从世界文明史的进展及以上经济全球化的第一层定义出发，那么很容易得出结论：经济全球化进程并不与资本主义进程同步。

因为在世界文明史的进程中，各民族打破地域、民族、制度、文化障碍，进行交往，并不是始自15世纪的地理大发现。

早在资本主义产生之前，不同民族之间就采取各种方式相互交往。

不同民族之间相互交往，既包括和平方式，例如，不同民族间的产品贸易、外交和文化交往;也包括战争方式，如掠夺、侵略和征服。

马克思曾指出，“战争本身还是一种经常的交往形式”，应“被看作是历史的动力”。

如果从以上经济全球化的第二层定义出发，以各国经济形成不可分割的全球有机整体作为经济全球化进程的启动标志，那么同样可以得出经济全球化进程与资本主义进程不同步的结论。

因为各国经济形成不可分割的全球有机整体，只有到资本主义世界市场形成时才有可能。

而统一的商品、劳动力、资本的世界市场，直到工业革命进入高潮之时的19世纪中叶才形成。

马克思的“世界历史”理论与全球化

马克思的“世界历史”理论与全球化摘要：本文首先介绍了马克思“世界历史”的主要观点，并进一步探讨了学术界关于“世界历史”理论与全球化之间的关系问题。

最后认为全球化是“世界历史”发展的新阶段。

关键词：世界历史；全球化一、“世界历史”理论的主要观点1.“世界历史”是生产力发展的必然过程。

在马克思看来，“世界历史”的形成和发展是生产力自身运动的结果。

生产力的发展促进了分工的发展，分工又引起商品交换的扩大和民族、国家交往的频繁，进而打破了民族、地域的界限。

商品交换扩展到世界范围形成了世界市场，使各个国家、民族联为一体，历史也就愈来愈成为“世界历史”。

2.“世界历史”又是一种新的文明形成的过程，标志着新的文明形态的创立。

由于生产与消费的全球化，一切古老固定的关系和观念都被瓦解了，文化打破了民族的片面性和局限性。

所以，“世界历史”不仅仅指经济的世界化，还包括精神的世界化，它是一种世界性的文化，标志着社会生活的全面变革。

3.“世界历史”更主要的是人的发展过程。

马克思历史观的出发点和落脚点是现实的人，人的解放程度与历史转变为世界历史的程度是一致的。

马克思认为，只有以生产力普遍发展为基础的普遍交往，才能使人们摆脱民族和地域局限，才能获得全球性的全面生产能力。

所以。

全球化的发展必定是人的发展过程。

4.资产阶级首次开创了世界历史，“资产阶级由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了”。

但是，要实现和完成历史向“世界历史”的转变，必须依靠无产阶级实现共产主义。

因为，只有共产主义才能使生产力获得迅速而巨大的发展，满足人们各方面的需要；只有共产主义才能消灭私有制，消灭剥削和压迫，使人类真正摆脱自然和社会的束缚，成为自由而全面发展的人：只有共产主义才能在保证各民族平等的基础上，使交往更加密切和普遍，使历史真正成为“世界历史”。

二、全球化与“世界历史”的关系关于马克思“世界历史”理论与全球化的关系问题，学术界主要有以下几种观点：1.全球化不等于马克思的“世界历史”。

从马克思世界历史理论看全球化

球化理论，预见到了今天的全球化趋势；一种是 “ 立论 ” 就另对，
认为当今全球化理论是资本主义思想意识，球化是以资本主全义为主导的，球化理论是发达资本主义国家的西方现代化理全２１０２年３月【政治・法律】
从马克思世界历史理论看全球化
宋彩彩柳建枝，
（．东大学马克思主义学院，１山山东济南２００；．庆理工大学人文社会科学学院，庆４０５）５１０２重重００４
“ 球化 ” 个概念最早是由Ｔ．维于１８全这莱９５年提出来的。分工的精细化、往的普遍发展反过来促进生产力的发展，交而生产力的普遍发展和与此相关的世界交往的普遍发展，共产是主义存在的前提和基础，此，生产力、工和交往充分发展因在分的作用下，球化的实质是共产主义。全球化为什么会导致共全产主义？马克思主要从如下方面来解答这一问题的：一，第世界历史给共产主义创造了物质基础。这就是伴随世界贸易和世界市场而产生的巨大生产力发展。“ …… 如果没有这种发展，就只会有贫穷、端贫困的普遍化；极端贫困的情况那极而下，须重新开始争取必需品的斗争，部陈腐污浊的东西又必全要死灰复燃。在这样的条件下，然无法产生共产主义。第 ” 当二，界历史增强了普遍交往的发展，共产主义的形成创造世为了社会条件。这种普遍交往对共产主义之所以是必要的，方一

马克思“世界历史”理论及其对全球化的启示

马克思“世界历史”理论及其对全球化的启示作者：张璇来源：《党史博采·理论版》2011年第07期[摘要] 19世纪40年代中期，马克思提出了世界历史理论，这一理论是唯物史观的重要组成部分。

马克思世界历史理论的形成和资本主义生产方式在全球的扩张有着紧密的联系。

世界历史理论实质上已经涉及到全球化问题，它向人们展示了全球化的前景。

在当今世界中，世界历史理论对于世界的发展仍具有重大的指导意义。

它可以帮助我们正确地分析和观察当代全球化，从而使我们合理的应对全球化。

[关键词]马克思，世界历史，全球化“世界历史”这个概念，不是从来就有的，是个历史范畴，是社会化大生产的产物，是生产力发展到资本主义大工业时期的产物。

资本主义大工业“首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态”。

[1]可见，资本主义大工业为“世界历史”的形成创造了前提条件。

一、马克思“世界历史”的起点——资本主义（一）生产力和交往的发展是世界历史形成的动力马克思指出：“各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度。

这个原理是公认的。

然而，不仅一个民族的关系，而且这个民族本身的整个内部结构也取决于自己的生产以及内部和外部的交往的发展程度。

”[2]随着机器化大生产的使用，“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。

[3]由于不断采用新技术、新机器，空前提高了劳动生产率，资本主义进入大工业社会化大生产时代，创造了神话般的传奇力量。

试问过去哪一个时代蕴含着如此大的生产力?资本主义创造了比过去一切时代生产力的总和还要多，还要大。

可见，生产力的世界化是世界历史形成的根本动力。

由于生产力的发展，导致分工进一步扩大，使得资本主义的工业和商业繁荣，各民族和国家之间的交往日益密切和扩大、日益普遍及深化，是民族历史向世界历史转变的重要动力。

马克思恩格斯“世界历史”理论内涵及方法论意义

马克思恩格斯“世界历史”理论内涵及方法论意义作者：曹胜来源：《青岛科技大学学报(社会科学版)》2010年第01期[摘要]马克思恩格斯创立了“世界历史”理论，其内涵包括：世界历史的形成是生产力发展的必然结果。

全球经济联系与资产阶级的历史“使命”，世界生产力为共产主义创造了物质前提，世界历史同时也是人的解放的历程；其方法论意义是：批判性与创造性相统一的方法，普遍性与特殊性相统一的方法，历史方法与价值目标相统一的方法。

[关键词]马克思恩格斯；世界历史理论；生产力；人的解放；方法论[中图分类号]A81[文献标识码]A[文章编号]1671-8372(20lO)01-0111-05马克思恩格斯在世时虽然没有使用过“全球化”的概念，但他们创立的“世界历史”理论，所揭示的资本主义的本性及其“两个必然”发展趋势以及关于未来共产主义的阐述，无不涵盖着当今人们所说的“全球化”思想的内涵。

正如美国学者卡西迪所指出的：“‘全球化’一词是世纪末每一个人都在谈论的时髦语词，但150年前马克思就预见到它的许多后果”。

全球化时代的来临及其语境的生成，中国特色社会主义道路的长期性和中国特色社会主义理论体系的开放性，使我们把目光聚焦于马克思恩格斯的“世界历史”理论。

正如包心鉴研究员所指出的：“搞清楚马克思主义经典作家关于全球化的基本立场、观点和方法，是马克思主义理论研究与建设中的一个重大问题。

”马克思恩格斯合著的《德意志意识形态》(以下简称《形态》)中首次提出了著名的“世界历史”理论，“是马克思世界历史理论的发轫之作，也是该理论的最重要的文本依据。

”“是现时代全球化理论的真正源头”。

在《形态》中，马克思恩格斯比较多地使用了“全球的”、“全面的”、“普遍的”、“全球的这种全面生产”、“全面的依存关系”、“世界历史性的”、“世界历史意义’等概念，且用黑体字标明，以示强调。

随着“历史转变为世界历史”的观点的提出，马克思恩格斯的“世界历史”理论首次得到系统的阐述，后来在《共产党宣言》和《资本论》等著作中进一步丰富了这一思想内容，使之臻于完善。

马克思主义的对外影响及其全球化意义

马克思主义的对外影响及其全球化意义马克思主义是一种关于人类社会历史演进过程及其规律性认识的学说体系。

它表达了无数民众对美好社会的追求，成为了社会主义运动的旗帜，有着深厚而广泛的影响。

本文将围绕马克思主义的对外影响及其全球化意义展开探讨。

一、马克思主义的对外传播1. 马克思主义在俄罗斯的传播俄国是马克思主义传播的第三个阵地。

20世纪初期，俄罗斯具有极度激进和革命化的大环境，这为马克思主义的传播提供了空前的机遇。

列宁，通过建设社会民主工人党，在俄国革命中起了重要的作用。

同时，俄国也成为马克思主义理论展开的极其重要阵地。

如布哈林的《帝国主义和世界局势》、托洛茨基的《十月革命和布尔什维克主义问题》等著作，成为了马克思主义全球传播的重要起点之一。

2.马克思主义在中国的传播马克思主义在中国传播首要源于清末时期的新文化运动，这是中国近现代史中的一场伟大的思想启蒙运动。

中国的马克思主义思想进入中国是在卢冠西与王正廷等人的努力下。

1921年建立的中共，在抗日战争、解放战争中起到了决定性的作用，可以说是马克思主义在中国传播的象征性事件。

3. 马克思主义在全球的传播现代社会的阶级矛盾、经济政治发展的不平衡已经超出了单个国家的范畴，马克思主义的主张对世界范围的共产主义革命、反帝反资的斗争具有深远的意义。

马克思主义影响了许多非欧美国家，如越南的胡志明，朝鲜作为世界上最后一个社会主义国家仍然忠于马克思主义等国家，都获得了马克思主义的深刻影响。

尽管苏联解体后，马克思主义总的来说也逊色了，但“左转”、“左倾”，“巴黎公社”、“苏联模式”，“社会制度变革”等这些马克思主义的主张及其相关理论至今仍有广泛的影响。

二、马克思主义对全球化的意义1. 指导社会发展马克思主义向世界揭示了人类历史的走向，尤其是揭示了阶级斗争的客观规律。

在世界人民捍卫和平、反对战争的斗争中，马克思主义的思想发挥了至关重要的指导作用。

2. 探索新的思想启示马克思主义是一种先进的科学思想体系，覆盖很多方面，涉及哲学、政治、经济、社会等多个领域。

马克思世界历史理论视域中的全球化

的传统社会是自给自足的相对封闭的社会。在此阶段，产力水平落后，品经济不发达，地是农业生商土经济的主要生产资料，们的大部分时间是与土地人
度地追逐剩余价值的要求，而限制了资本原始积进累和资本成长与扩展的时候，本就必然突破一国资
收稿日期：２００９—０９—０９
进而把原无任何关联的分散于世界各地的人们关联
在一起。世界市场的形成与发展使 “ 这些工业所加工的已经不是本地的原料，是来自极其遥远的地而区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、本国产品来满足的需要，靠被
入挖掘与系统研究马克思的世界历史理论，于深对化理解和发展马克思主义，确判断和对待当今全正球化的发展趋势，有重要的理论与现实意义。具
一
使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要
的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了以往自然
恰正是由于资本主义工业文明与商品经济的生成与发展，才使得各社会共同体打破了孤立封闭的状态，
人们之间的主要联系是狭隘的共同体内部的联系，
人与人相互之间确立的是共同体内部的人与人之间的依赖关系，这种依赖关系本身确保了共同体内部相对稳定的秩序的形成。相对于孤立分散的血缘、文化或地缘共同体而言，为整体的社会的政治共作

[其他论文文档]马克思世界历史理论对中国融入经济全球化的启发

马克思世界历史理论对中国融入经济全球化的启发马克思主义世界理论是马克思主义的重要组成部分，也是马克思主义对待世界历史的观点和看法，对世界历史的发展有着重要意义。

在当今社会经济发展的环境下，经济全球化已经成为世界经济发展的主要趋势，世界上所有国家都要积极对待经济全球化的发展。

在这种情况下，我国加强重视经济全球化的发展，并积极运用马克思世界历史理论来对待经济全球化的发展。

研究马克思世界历史理论对中国融入经济全球化的指导对中国对外开放水平的提高和经济全球化的发展有着深刻的现实意义。

一、马克思世界历史理论的主要内容及特征( 一) 主要内容。

一是关于经济社会形态的发展。

马克思世界历史理论认为经济社会形态是自然历史发展的过程，取决于生产方式的变化。

是人类社会发展的基础和前提，也是人类与社会及自然界的发展共存。

同时，马克思世界历史理论认为人类社会的发展与自然人化发展是相互统一的，自然与人类社会是和谐共存的，离开了自然，人类社会将不会存在，离开了人类社会自然界的改造也就没有任何意义; 二是世界历史的形成。

马克思世界历史理论认为世界历史的形成前提是各国之间的经济、政治以及文化交往，15 世纪科学家的地理发展是世界历史的发展前提。

同时，世界历史的发展离不开世界市场的形成和发展，世界市场是经济全球化的关键。

但是，世界市场的形成也是资本主义国家扩张的重要手段和必然要求; 三是东方社会发展。

东方社会的发展是世界经济全球化的重要内容，而近代东方社会的发展处于一种被动状态，例如，中国就是在帝国主义的侵略下而被迫打开国门，走向世界的。

( 二) 基本特征。

一是实践视野。

马克思世界历史理论采取实践的视野，要求理论知识要受到实践的检验。

无论是经济生产理论还是历史发展理论都要受到社会实践的检验;二是人文关怀。

马克思世界历史理论将人以及人的活动作为世界理论历史的中心，围绕人以及人的社会活动来探究世界历史的发展，并在世界历史的发展过程中充满着人文关怀，重视人的价值追求和价值实现。

试论马克思东方社会理论的全球化意蕴

的地方。
资本扩张的内在本性决定了资本主义不满足于在西方徘徊，它要在世界范围内播种、生根、发芽。随着全球化运动由西方向东方蔓延，马克思晚年研究视野发生了自西向东的
趋势？又如何正确看待社会主义和资本主义在当代全球化中的地位和作用？马克思晚年在研究东方社会发展道路的过程中形成的东方社会理论，对我们正确回答这些问题具有重要
们正确认识当代全球化的实质和未来发展趋势以及两种社会制度的“ 全球共存” 现象等具有重要指导意义。
关键词：马克思；东方社会理论；全球化意蕴
中图分类号：Ａ８文献标志码：Ａ文章编号：１６７３ — ２９１Ｘ（２０１３）０３ — ０２４９ — ０２
实质却始终无异。所以我们还是先回到马克思的原意来分析
全球化的实质。马克思是从不同角度、不同侧面来揭示全球化的实质。首先，从全球化的产生和形成来看，全球化实质上是资本主义的全球化。全球化的最初形成，是西方资产阶级在世界范
Байду номын сангаас
村公社在空间上的并存， “ 跨越” 的可能性就消失殆尽。第二，
义自身无可克服的矛盾散播到世界各地。全球化发展到今天，尽管在表现内容和形式上与产生之初有很大差别，但其实质并未发生根本性改变。其次，从全球化的未来发展趋势来看，全球化实质上是趋向于共产主义的。这即是说，尽管资本主义在当代全球化中处于主导地位，但是，全球化发展的最终目标只有一个，那就是 “ 世界大同” 的共产主义。把世界收稿日期：２０１２ — １１－１７

马克思“世界历史”理论及其对全球化的启示

当本国的资源和市场满足不了的时候，阻碍资产阶级最大限度的追求剩余价值时，资本就会冲破国内，走向世界的任何一个
角落，寻找新的投资场所和开拓新的世界
世界历史形成过程中，起到巨大的推动作用，但其推动方式却是野蛮的。 “ 本主资义来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着
血和肮脏的东西 ”。二、马克思 “ 界历史” 的归宿—— 世共产主义
新机器，空前提高了劳动生产率，资本主
义进入大工业社会化大生产时代，创造了
市场。由于资本是天生的国际派，促使商
品生产和销售范围不断扩大，由国内到国
凡是采用资本主义生产方式的民族和地区，
被迫脱离了闭关自守的状态，资产阶级在
随着机器化大生产的使用， “ 资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代刨造的全部生产力
还要多，要大 ”。由于不断采用新技术、还
鎏熬
专研题究
马克思＂世界历史”理论及其对全球化的启示
张
（北师范大学河
璇
河北石家庄０００）５００
【摘要】９世纪４年代中期，马克思提出了世界历史理论，这一理论是唯物史观的重要组成部分。马克思世界历史理论的形成和资本主义生产１（）

全球化视域下马克思世界历史理论研究

全球化视域下马克思世界历史理论研究引言自从全球化浪潮席卷世界各国以来，马克思的世界历史理论成为了学者们关注的热点之一。

全球化视域下，人们更加关注世界历史的发展和演变，马克思的历史观也因此得到了重新审视。

本文将从全球化的视角出发，探讨马克思的世界历史理论在全球化时代的意义和影响。

全球化是指世界范围内政治、经济、社会和文化等方面的联系与互动日益加深，整个世界呈现出一个大杂糅的局面。

在全球化的大背景下，各国之间的联系和互动变得更加密切，国际关系变得更加复杂，世界各国在政治、经济和文化等方面的联系和影响日益显现。

马克思的世界历史理论是其对人类历史发展规律的探讨和总结。

他认为，世界历史的发展是由物质生产力和生产关系的矛盾运动推动的，这种矛盾运动会引发社会的变革和演化。

在全球化的环境下，马克思的世界历史理论也呈现出新的意义和影响。

二、全球化对马克思世界历史理论的影响1. 让全球化助推了世界历史的发展在全球化的大潮下，各国之间的联系和互动更加密切，世界历史的发展也更加快速。

全球化使得各国之间的经济、政治和文化等方面的交流更加频繁，促进了世界历史的发展和演变。

马克思的世界历史理论在全球化时代有着更加广泛的应用场景，更加贴合当今世界的发展趋势。

2. 强调了全球化中的剥削和阶级斗争在全球化的大背景下，一些发展中国家和地区在与发达国家进行合作和竞争时，常常面临着经济和文化上的剥削。

这种剥削也引发了阶级斗争和社会动荡。

马克思的世界历史理论强调了阶级斗争对于历史发展的影响，马克思主义的阶级斗争理论在全球化时代得到了更加广泛的验证和应用。

3. 关注了全球化中的文化冲突与融合全球化使得不同文化在世界范围内更加广泛地交流和融合，但也引发了一些文化冲突。

马克思的世界历史理论也更加关注了文化在全球化进程中的演变和冲突。

他强调了文化对于社会发展的影响，全球化时代的文化交流和冲突也在一定程度上验证了他的观点。

在全球化的背景下，阶级斗争和文化冲突在世界范围内更加广泛地出现。

马克思“世界历史”理论与当代全球化探析

进程中越是扩大，民族的原始封闭状态由于日益各
预见
１９世纪４０年代，马克思在批判地继承黑格尔 “ 世界历史 ” 思想的基础上，从现实的、质的前提物
完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不
同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。Ｊ是由于生产力的发展，生 ” 正产
社会发展具有重要的理论和实践价值。关键词：克思；界历史理论；球化马世全
中图分类号：６１１４３
文献标识码：Ａ
文章编号：０６４２２１）４０１－４１０．３Ｘ（０００ —０１０
一
、
马克思 “ 界历史 ” 论对全球化的世理
强调指出：各个相互影响的活动范围在这个发展 “
收稿日期：０９０６２０．３１
马克思在《产党宣言》共中指出，产阶级是民资
族历史向世界历史转变的开创者，主要根源于资这
作者简介：月红（９５，，孙１６）女副教授，士，要从事马克思主义理论和思想政治教育研究。硕主
历史的进程，揭示了融人世界历史进程之后各民
族国家之间的相互联系和相互影响，并最终实现全
球共产主义的客观规律。马克思的 “ 界历史 ” 世理

从马克思“世界历史”理论看全球化

改革与探讨ｌＩＩｌ
姜莉
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从马克思“ 世界历史，，理论看全球化
（黑龙江科技学院人文社会科学学院，黑龙江哈尔滨１００）５００
摘要：全球化是今年来引起国内外学术界广泛讨论的热点问题，也是当时代的重大现实问题。人们已经普遍认识，今我们这个时代作重要的特征就是全球化，全球化在今天的现实情况与发展趋势，充分印证着马克思世界历史理论的巨大的科学性与高超的预见性。全球化就是“ 世界历
史” 今天的展开形式。在
关键词：世界历史；全球化；发展
何谓全球化，这是各国政府尤其是学术界于世界历史的整体化特征，要求人们注意俄国的然会扩大各个国家、和地区之问的交往。在民族争论的热点问题之一。但是，迄今为止人们对全农村公社同西方的资本主义世界是处于“ 同时代资本主义社会条件下，在资本的驱动下，既具备也具备世球化并未有—个确切的定义。这是因为：面，的东西” 一方。马克思认为，在资本主义时代，由于生建立在普遍分工基础上的大工业生产，世界各民族都被卷入到界范围内的普遍交往，历史因而转变为世界历就全球化所造成的影响的广度和深度而一言，它产力和交往的普遍发展，不仅涉及到世界的各个角落，而且涉及到经济、体化” 的洪流之中，这就打破了前资本主义时史。资本主义的兴起与全球化的起步是历史向世政治、文化等各个领域，由于每个民族、国家及社代的地方局限性，随着这种发展， “ 人们的世界历界历史转变这一过程的两个方面。今天，世界历史已经如火如荼。全球化就是会不同领域在全球化的进程中。所受到的震动和史性的而不是地域性的存在同时已经是经验的获得的收益是不同的，从而使得不同国家和学科存在了” 在《。德意志意识形态》马克思敏锐地世界历史在今天的展开形式。正如美国学者约中，看到的全球化存在一定差异，甚至较大的差异；察觉到人类文明史正在经历着巨大的变化。过去翰・卡西迪所说： ‘ “全球化’是２世纪末每—个０地区、族为单位的，民在每个单位人都在谈论的时髦语词，１０但５年前马克恩就预另一方面，就每个个体和团体在全球化进程中所的以单个国家、处的背景而言，由于其所处的位置不同，受冲击内部 “ 固步自地进行着的历史前进过程，封” 正在见到它的许多后果。”００９９日墨西哥２０年月的程度以及各自的传统、价值观和认知背景不被国家、区、地民族之间的普遍联系、普遍交往所《永久》周刊发表的一篇文章，在引证马克思恩格取代，单个的历史正在被统一的历史洪流所吞斯合著的《共产党宣言》中相关言论后写道，正如同，所以对全球化所作的解释会有不同。新大陆的发现和新航线的开辟无疑对世界历人们所看到的，２世纪末的今天所出现的全在０曾经担任联邦德国总理的施密特认为，全噬。但是，照马球化并不是新生事物，按只不过反映了一种很久以球化是—个实践政治命题，也是—个社会经济命史的开创起了催化和促成的作用，题，还是一个思想文化命题。著名的哲学家哈贝克思的观点，世界历史的现实基础就在于物质生前就已经出现并被＾认昕识的现象的加速变化。世界历史形成的根本原因就在于生产力日本学者伊藤诚非常明确地指出，《共产党宣言》马斯则明确地把全球化界定为 “ 世界经济体系的产实践，结构转变” 。集中研究全球化问题的里斯本小组的发展以及与之相适应的交往的普遍发展。马克中预见到资本主义通过世界市场的扩大和深化则认为， “ 全球化涉及了国家与社会之间多种多思认为，一个民族的生产力发展水平，最明显地带来了生产、消费和文明的相互依存和世界化，样的纵向与横向联系，从这些联系中产生了今天表现于该民族分工的发展程度上，而分工的进一在当今资本主义全球化经营中令人再次想起这虽然，在生产力发展水平上，的世界体系全球化由两种不同的现象组成：作用步发展，必然引起世界性的交往与联系，从而形预见适用于现代。分工一方面极大地促进了生产力的在交往的深广程度上，全球化都不是早期的“ 世范围（或者横向扩展）与作用强度（或者纵向深成世界历史。从而使生产者可以拥有较多的剩余界历史 ” 所能比拟的，，但是马克思世界历史理论化）综合以上几种对全球化的不同界定，水平的提高，。” 可以看到，全球化大体上是一个跨越了时间与空间领产品，另一方面也造成生产者的产品的单一化，的主要内容，对于今天的全球化仍然是适用的。参考文献域的、以经济现象为基础和主导的、经济、政治、从而使生产者之间通过交往以交换产品成为必１马克第卷）ｑ北京：＾人民出版文化现象通过复杂的相互作用而逐渐走向同一要的活动。但是，程度不高的分工以及在狭小范【】思恩格斯选集（１【．马克思认杜．９５１９．的过程。当前，全球化已经成为一种不容否认的围内进行的交往并不会造就世界历史。为世界历史肇始于大工业发展阶段，也就是资本【马克思恩格斯全集（４卷上册）北京：２１第６人客观事实，一种不可抗拒的发展趋势。１８９全球化浪潮在造成世界面貌巨变的同时，主义社会阶段。这一阶段的主要特点是“ 自把然民出版社．７．的采用机器生产以及实行最广泛『１３任平．当代视野中的马克思主义哲学ｆ】Ｍ．苏州：再次凸现出马克思主义的巨大的当代价值。早在力用于工业目，。个半世纪前，马克思就自觉地立足于现实，从的分工” 由于实行广泛的分工和采用机器生产，苏州大学出版社．４１马克思世界历史理论与全球化嗍．北人类物质生产实践出发，以宽广的世界历史视野因而大大提高了大工业的实力。“ 大工业创造了『丰子义．控制把所京：民出版社，０２人２０．来审视＾、类历史的发展进程，深刻地揭示了世界交通工具和现代的世界市场，了商业，５齐格鲍曼．全球化——人类的后果【北．从而使流通加速（货ｆ１蒙特・历史的本质及其发展规律，科学地预测了人类社有的资本都变为工业资本，商务印书馆，０１２０．会全球化的发展趋势，创立了科学的世界历史理币制度得到发展）资本集中” 正是这个大工业，京：、。首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家论，从而为我们科学分析和正确把握经济全球化 “ 的实质提供了丰富的理论宝藏和科学的方法论以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依武器，具有极其重要的当代价值。马克思虽然没赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成上接３７页）是多方面的，７对建筑物沉降控有使用“ 全球化” 一词，但是他的世界历史理论实的闭关自守的状态” 。交往的高度发达是世界历（史形成的另一个重要前提以及世界历史进程的制的研究并不能仅仅局限在工程的某—个阶段，际上是最早的全球化理论。使商品交换而应对各阶段沉降进行综合控制，并在不断的工全球化在今天的现实情况与发展趋势，充重要内容。分工使生产力水平提高，推动理论发展，不断提高建筑分印证着马克思世界历史理论的巨大的科学性和交往范围扩大，商业贸易日使益繁荣，品交程实践中积累经验，商世物沉降控制的标准和可靠性。与高超的预见性。马克思的世界历史理论散见于换也突破了国内市场的限制而走向世界市场。使得分工在世界的范围内进行，参考文献《德意志意识形态》《、共产党宣言》等著作中。在界市场的出现，曾浩．工引起地基不均匀沉降的分析对施这些作品里，马克思从不同侧面、不同的角度、不使得各个国家和民族都卷入既互相竞争又互相川黄玲，同的语境对同一种新的现象进行了揭示和描述。合作、既彼此独立又互相依赖的状态，由此产生及处理有色冶金设计与研究，０４１２０（）．在《德意志意��

马克思世界历史理论

马克思“世界历史”理论与全球化一、阐释世界历史理论贯穿于马克思一生探讨中，在《德意志意识形态》《共产党宣言》以及马克思晚年探究东方社会发展道路所形成的诸多著作和论述中更得到了集中表现。

其中《德意志意识形态》是马克思世界历史理论的发轫之作，也是该理论的的最重要文本依据。

（对全球化的根本问题进行了最早探讨，后来的探讨均没有脱离这个框架，因此，是现时代全球化理论的真正源头）1、历史向世界历史的转变是生产力发展的必定。

生产力的发展是世界历史形成的根本缘由。

世界历史的现实基础在于物质生产实践，随着近代大工业的发展，世界历史起先形成。

大工业首次创建了世界历史。

2、历史向世界历史的转变首先是指向资本主义历史时代的转变。

就资本主义在世界历史形成中的作用而言，资资本主义时期生产力得到突飞猛进的发展，以致形成世界历史。

这不是历史发展的偶然，而是资产阶级奔跑全球各地，使世界各国各民族紧密联系的结果。

资产阶级开创世界历史新纪元源于资本的本性，资本追逐增殖的冲动和扩张不自觉充当了世界历史的推动力气。

3、普遍交往是世界历史的干脆实现形式和表现形式。

历史由民族历史向世界历史的转变过程，与地域交往到普遍交往的演化进程是一样的。

生产力的发展推动下的分工不断发展，增加了现实的个人相互依靠的程度，即人与人的联系具有了普遍性。

从而民族或国家的层次，这种普遍性的联系就是世界性或全球性的联系，这是世界历史的表现形式。

在生产力推动下，人类交往渐渐由最初的个人彼此间关系发展为地区之间乃至国家之间的关系，人类正是在交往范围日益扩大、普遍化程度越来越高的过程中踏上世界历史征程。

4、各民族文明在世界历史进程中呈不同等发展格局。

资本主义生产方式将各民族各国家卷入世界历史进程的洪流，自觉不自觉的成为一体化世界的一部分，但由于起点不同，导致卷入世界历史洪流后所处的坐标存在巨大差异。

马克思指出，使农村从属于城市，使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农夫的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。

“世界历史”理论对我们理解全球化有何启发

“世界历史”理论对于我们理解全球化有何启发姓名：丁琪专业：2011级刑事诉讼法1班学号：1101040569全球化是当今世界最重要的现象之一，也是最值得关注和思考的现象之一。

Globalization一词由Theodre Levitt在1985年提出，但关于全球化的思想最早由马克思提出。

在《德意志意识形态》、《共产党宣言》等著作中，马克思、恩格斯多次讲到：资产阶级大工业建立了世界体系，使人们的交往普遍化，各民族的历史被世界历史所取代。

马克思恩格斯的思想对我们今天仍有多方面启示。

一、马克思“世界历史”论的基本观点马克思的世界历史概念是在《德意志意识形态》中首先提出的，此后，在《共产党宣言》、《资本论》等著作中作了进一步的阐述。

他指出：“世界史不是过去一直存在的；作为世界史的历史是结果。

”“各个相互影响的活动范围在这个发展过程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。

”“资本主义大工业使人们的交往形式由以往‘个人彼此之间’的关系而发展为跨越地区、民族和国家的世界交往。

地域历史被‘世界历史’所取代。

各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭的越是彻底，历史也就越是成为世界历史。

”“随着这种发展，人们的世界历史性的而不是地域性的存在同时已经是经验的存在了……只有随着生产力的这种普遍发展，人们的普遍交往才能建立起来……地域性的个人为世界历史性的、经验上普遍的个人所代替。

”由此，世界历史理论主要包括：1、世界历史理论的哲学基础是实践论，客观基础是生产力和交往发展的特定社会历史水平；2、世界历史诞生的标志是世界市场的形成；3、历史是否为世界历史的判定标准在于用什么生产和如何生产；4、世界历史分为资本主义世界历史和共产主义世界历史，必然趋势是从前者走向后者；5、世界历史形成和发展的动力是生产力与交往方式之间的矛盾运动；6、世界历史的分析单元是世界而非民族和国家；7、世界历史的价值取向是无产阶级；8、世界历史概念是时间、空间、生产力和交往发展的特定水平、社会历史性质、阶级倾向性、线性历史观和普世价值论的有机统一。

从马克思的“世界历史”理论看全球化

从马克思的“世界历史”理论看全球化作者：王晶晶来源：《法制与社会》2010年第09期摘要马克思的世界历史理论包括政治、经济、文化等各方面的内容,而且对世界历史所产生的二重性影响也做了前瞻性的预见,他的世界历史理论与当代全球化有着本质的相同,其对于我们观察当今全球化现象 ,解读全球化问题 ,认识全球化与我国特色社会主义的关系都具有非常重要的理论价值和方法论意义。

关键词世界历史全球化中国特色社会主义中图分类号:D922.1 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2010)03-275-02一、马克思的“世界历史”理论马克思在其著作《德意志意识形态》中首次使用到“世界历史”这一特定历史概念,他讲到“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大,各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭的越是彻底,历史也就越成为世界历史。

”随后便在《共产党宣言》中详细阐发和论述了这一思想,奠定了马克思主义的全球化理论。

首先是马克思关于“世界市场”的思想。

在马克思著作中讲到了“美洲的发现,绕过非洲的航行,给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所。

”“大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。

” “资产阶级,由于开拓了市场,是一切国家的生产和消费都成为世界性的了。

……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被个民族各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。

”这便是世界市场的形成。

马克思也有前瞻性的看到了资产阶级开拓世界市场的实质,这主要是资本的本性—资本必须增值决定的。

“不断扩大产品的销路的需要,驱使资产阶级奔走于全国各地。

他必须到处落户,到处创业,到处建立联系。

”同时也揭示了资本主义扩张的本性。

最后还论述了世界历史的最终结果:那就是社会主义和共产主义。

其次是马克思关于“统一的政治”的思想。

马克思不仅认识到当时的全球化结果不仅是经济的全球化,而且是政治的全球化,他写到:“资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态,它使人口密集起来,使生产资料集中起来,使财产聚集在少数人的手里。

[马克思,意蕴,思想]浅谈马克思世界历史思想本真意蕴之诊解

浅谈马克思世界历史思想本真意蕴之诊解一、批判意蕴17世纪维柯，19世纪圣西门、傅立叶等空想社会主义者以及黑格尔立足于当时的社会历史条件，对世界历史做了开拓性研究，但囿于主客观条件的限制，他们最终没能脱离唯心主义的立场，没能摆脱各自的民族观念的束缚。

马克思在批判前人思想成果的基础上，从现实的、物质生产的前提出发，指出生产力和人们之间普遍交往的发展促使民族历史向世界历史转变，并揭示了世界历史的共产主义发展方向，创立了科学的世界历史理论。

首先，马克思批判了前人世界历史观的唯心主义前提，指出物质生产活动是世界历史形成的前提和基础。

维柯、圣西门、黑格尔等人虽然认识到历史发展不是杂乱无章的，而是有规律可循的，但他们把历史发展建立在永恒理性基础上，同时将理性看作是先验的和永恒不变的东西，是支配世界的绝对力量。

如黑格尔认为因为世界历史是精神在各种最高形态里的、神圣的、绝对的过程的表现精神经过了这种发展的行程，才取得它的真理和自觉。

黑格尔以精神为基础来论证世界历史如何在精神中从空间发展到时间，从根本上脱离了人们的物质生产活动。

马克思克服了前人唯心主义的思维方式，从现实的人的物质生产活动出发，通过对劳动、交往关系、市民社会、国家及世界市场等之间相互关系的潜心探究，确立了物质生产活动在从民族向世界历史转变进程中的基础地位，将唯物主义与世界历史观统一起来。

马克思指出:历史向世界历史的转变并不是自我意识、宇宙精神或者某个形而上学怪影的某种纯粹的抽象行动，而是完全物质的、可以通过经验证明的行动，每一个过着实际生活的、需要吃、喝、穿的个人都可以证明这种活动。

因此，世界历史是在物质生产基础上各民族相互交往形成的统一整体。

马克思将世界历史置于现实的人及其客观的物质生产活动的基础上，从而使世界历史理论有了正确的逻辑前提和理论基础。

其次，马克思批判了世界历史发展的精神动力论，认为生产力的发展和交往的不断扩大是民族历史向世界历史转变的动力。