香港武术发展回顾与展望
香港白眉拳历史发展与传承研究
武术研究2017年7月第2卷 第7期香港白眉拳历史发展与传承研究庞日养华南师范大学体育科学学院，广东 广州 510006摘 要：文章采用文献资料法和调查访谈法等研究方法，对香港地区白眉拳流派的历史渊源、传承现状进行分析。
研究发现:新中国成立前夕，由于国共内战，国内政治形势发生转变。
香港白眉拳由张礼泉及其弟子从广东带到香港，而后在香港落地生根。
白眉拳在香港经历了三个历史阶段：（1）快速发展期；（2）发展低迷期；（3）缓慢发展期。
关键词：广东武术 香港 白眉拳 张礼泉 白眉派 历史发展 传承中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）7—0025—031 香港白眉拳的历史渊源据传，白眉拳主要源于明朝末年，为四川峨嵋山白眉道人所创，传给第二代传人广慧禅师、第三代传人竺法云禅师、传至第四代传人俗家弟子张礼泉后得以发扬光大，据说张礼泉花了三年时间学了直步拳、九步推、十八摩桥、猛虎出林这四套拳。
而后，张礼泉以竺法云禅师的拳术、心法为基础，吸收、融合早年所习练的多家拳术，创编了三门拳、三门八卦、四门八卦、鹰爪十字扣拳（大十字）。
其为纪念白眉祖师，因而以“白眉”命名其拳种体系，创立了白眉派。
所以说白眉拳是张礼泉一生所习得的拳术。
由于张礼泉对早年所习练的拳术加以调整后编入白眉拳系，所以白眉拳有部分拳术与张礼泉早期习练过的门派拳术有所相似。
据说，张礼泉在习得白眉拳后，主要在广东地区传播，其中广州、佛山、惠州最为活跃。
张礼泉曾在广东珠三角等地区开了18间武馆，其中大部分都是通过比武赢回来的，最为有名的有“励存武馆”，其意蕴为“礼泉武馆”。
张礼泉在广州、佛山、惠州一带最为有名。
对于描述张礼泉在广东的事迹很多，他曾参加过同盟会，曾在黄埔军校担任教官，以及被称为“东江猛虎”等。
后来由于国内形势发生转变，张礼泉及其弟子纷纷移居香港，白眉拳从此开始传播香港。
香港白眉拳与广东白眉拳可谓同根同源。
西江白眉拳第八代传人黄志军2010年5月发表的《西江白眉拳》[1]及2013年3月发表的《西江白眉拳的历史》[2]均详细讲述了白眉拳的历史渊源及张礼泉习得白眉拳的经过。
第六届香港国际武术比赛圆满闭幕
作者： 马召兵
出版物刊名： 搏击
页码： 79-79页
年卷期： 2011年 第9期
主题词： 武术比赛 香港 国际展览中心 裁判员 武术队 组委会 北京体育大学 总策划 开幕式全能
摘要：第六届香港国际武术比赛于2011年8月16日—18日在香港九龙湾国际展览中心隆重举行,来自中国内地各省、市、自治区以及奥地利、美国、乌克兰、挪威、法国、加拿大、德国、日本、泰国、韩国、香港、澳门、台湾、菲律宾等国家和地区的158支代表队近2000人参加了本次大赛,显示出香港国际武术比赛蓬勃的生命力和重要的影响力。
8月16日上午11时,开幕式正式开始,大赛荣誉主任吴彬先生,总裁判长王培锟教授,北京体育。
武术国际化发展历程回顾及建议
武术国际化发展历程回顾及建议武术是中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的内涵。
随着全球化的发展，武术国际化成为一种趋势，这对于弘扬中华文化、增进国际间的友谊具有重要意义。
下面我将回顾武术国际化的发展历程，并提出一些建议。
武术国际化的发展始于上世纪80年代，当时中国开始向国际社会推广武术。
随着中国改革开放的深入，武术逐渐成为了一种优秀的传统文化代表，受到了越来越多的国际关注。
1990年，世界武术锦标赛首次在中国举办，这标志着武术国际化正式进入轨道。
21世纪以来，武术国际化取得了长足的进展。
中国武术与国际奥委会达成合作协议，将武术作为非奥项目推广。
多个国际武术组织相继成立，加强了各国武术的交流与合作。
中国的武术名家也纷纷登上国际舞台，向世界展示中国武术的魅力。
武术国际化的发展还存在一些问题。
由于武术技术的特殊性，传统武术在国际化过程中遇到了一些难题。
一些传统武术的技术要求高，难以被国际选手理解和接受。
目前国际武术竞赛规则相对较为混乱，缺乏统一和权威性。
这给国际武术交流带来了一定的阻碍。
武术国际化过程中，缺乏专业的组织和人才培养机制，限制了武术的国际影响力和竞技水平的提高。
针对以上问题，我提出以下建议。
应加强对传统武术的普及与推广，使更多的人了解和熟悉传统武术技术。
可以通过改进竞赛规则和推进武术项目的标准化，促进国际武术竞技水平的提高。
应加强国际武术组织的合作与交流，建立统一的竞赛规则和评判标准，提升武术的国际影响力。
应加强对武术人才的培养与选拔，建立专业的武术教育体系，为武术国际化提供有力的人才支持。
武术国际化是一项艰巨而又必然的任务，需要我们共同努力。
通过加强对传统武术的普及与推广、改进竞赛规则和评判标准、加强国际组织的合作与交流、加强人才的培养与选拔等举措，我相信中国武术必将在世界范围内展现出更大的魅力，为世界文化多样化作出贡献。
今后武术的发展趋势
今后武术的发展趋势武术作为中华民族优秀的传统文化遗产，具有悠久的历史和丰富的内涵。
随着社会的发展和人们的需求变化，武术也在不断发展和创新。
未来武术的发展趋势将体现在以下几个方面。
首先，武术将更加注重健身保健功能。
随着现代社会的快节奏生活和繁重工作压力，人们对健康的需求越来越高。
武术作为一种综合性的运动方式，具有很好的身体锻炼效果。
未来，武术会更加注重对肌肉力量、灵活性、敏捷性、速度等方面的训练，提升人们的身体素质和健康水平。
其次，武术将更加注重实用性。
随着社会的不断发展和生活环境的变化，人们对自身安全的关注也越来越高。
武术作为一种自卫技能，具有很高的实用性。
未来，武术会更加注重实战性的训练，使学习者能够在危急时刻保护自己和他人的安全。
再次，武术将更加注重文化传承和创新发展。
武术作为中华民族独特的文化形式，具有丰富的文化内涵和精神价值。
未来，武术会注重传承和弘扬传统文化，推动中国武术在国内外的交流与合作，并结合现代科技手段，创新武术的表现形式和教学方法，使其更好地适应现代社会的需求。
此外，武术将更加注重教育功能。
随着教育理念的改变和人们对全面发展的追求，武术作为一种体育项目将更加受到学校和社会的重视。
未来，武术会更加融入学校教育体系，作为课程设置的一部分，培养学生的纪律性、团队合作精神和自我保护能力。
此外，武术将更加注重国际交流与合作。
随着全球化进程的加快，武术在国际舞台上的地位和影响力也将不断提升。
未来，武术会通过参加国际比赛、举办国际武术大赛等活动，加强与国际武术组织和其他国家的交流与合作，提升中国武术的国际传播力和影响力。
总之，未来武术的发展趋势将是更加注重健身保健功能、实用性、文化传承和创新发展、教育功能以及国际交流与合作。
这些发展趋势不仅体现了社会的需求变化，也符合武术本身的内在精神和价值，使其在未来能够更好地适应社会的发展需求，并继续传承和发扬中华民族优秀的传统文化。
义薄云天,香港的功夫文化今安在
义薄云天，香港的功夫文化今安在？本刊记者 钱林霞香港留给世界的最好记忆，莫过于是上世纪叱咤江湖的电影传奇。
从七十年代起一直到九十年代，这三十年的港产电影给全球影视界留下了不可抹去的中华魂，其中的中国功夫文化传递了一个民族积极向上百折不挠的精神。
香港这个城市百多年来并无多少文化的瑰宝传于世，但在廿世纪后期，香港人却继承了清末民初的武侠小说香火，以功夫电影建立起了东方荷李活而闻名，再以其多姿多彩的娱乐事业扬威于全球华人社会以及老外的世界。
那个时候，只要喊一声：“我地中国人 ，唔系东亚病夫！”多少民族气慨瞬间热血沸腾。
一眨眼，新世纪的二十年就要过去了，香港的民族气节、香港的功夫文化、香港的侠骨柔情，仿佛随着香港电影的衰落而日渐被淡忘，今天的香港，是否还有中国功夫文化？9月25日，香港头条日报有一则新闻，位于九龙塘的李小龙故居将被政府清拆，此新闻引发了无数网友及李小龙的粉丝们对保护文物的呼吁。
说到中国功夫，可以毫不夸张的说，是李小龙把它推向了全世界。
在此之前，还没有一个人将中国功夫演绎到如此的影响力，他把中国功夫中，中华文化的坚韧不拨、义薄云天、傲骨侠情诠释的如此鲜明，让整个世界为之惊叹！香港功夫电影发源于50年代，此时以粤语片《黄飞鸿》系列为代表，1949年新加坡电影人胡鹏导演投资制作，整个50年代拍摄了62部。
第一代《黄飞鸿》系列改变了以往腾云驾雾的神怪之风，开创了中国武术片的新路子。
直到六十年代李小龙的横空出世，让世界对中国刮目相看的就是他一身的正气和打遍天下无敌手的中国功夫。
李小龙是中国功夫首位全球推广者、好莱坞首位华人主角。
英年早逝的李小龙有四部代表作：《唐山大兄》、《精武门》、《猛龙过江》、《龙争虎斗》。
他在香港的四部电影中有3次打破多项记录，《猛龙过江》打破了亚洲电影票房记录，与好莱坞合作的《龙争虎斗》全球总票房达2.3亿美元。
然而就在他拍第五部《死亡游戏》时，李小龙不幸去世，此4部半动作电影震撼了整个影坛，而且在国际上迅速声名鹊起。
太极拳初传香港为何受质疑
香港的太极拳运动，大概始于第二次世界大战之前，国内商人来香港经营，知识分子亦迁移到香港。
香港的地理环境是接近广东及福建，当时的武术主要是岭南派系，如洪拳、蔡李佛、白眉、龙形等，都是刚阳跳跃为主的拳术。
轻慢柔和的太极拳传到香港初期，其实用性是常受到质疑。
但那时来港的都是有深厚功力的宗师，均能使其太极拳别开一面。
最初在港传授的是杨式太极拳，之后是吴式太极拳，七十年代后有陈式，八十年代有孙式、和式及赵堡，教授武式的比较少。
之后推行了国家的规定及各派的简化套路，如廿四式、四十二式、四十八式等。
当时在香港的拳派都以粤音形容，称为“家派”，故广称为杨家、吴家、陈家，而称“某式”则是新的称谓。
香港的太极拳真正得到全面普及发展，实有赖康乐及文化事务署（康文署）的推行。
在当时传统的教法下，以秘传及昂贵的收费，使有机会学习者太少。
七十年代以太极总会名义与康文署合作，开设清晨太极班，收费低廉，年龄不限；还开始太极师资班，供应市场的大量需求，使太极拳学员急速增加。
太极总会既获授权发牌，须増其他派别，由崔南山及姚光教杨式太极拳、郑天熊教吴式太极拳、王栋材教陈式太极拳、龙启明教孙式太极拳，更规范招式名称、式量及堂数。
康文署规定，属下场地任教太极拳者，须持有下列任何一种证书，才可教拳，称为“太极家式资历”，而认可太极教练证书签发机构，只有下列四家：
1、香港太极学会／香港太极总会
2、香港中国国术龙狮总会
3、北少林门龙子祥国术总会
4、北少林门顾汝章纪念总会
直至1996年，因康文署以新任导师质素下降，每期毕业之导师亦过多为由，停止再签发教练证。
武术国际化发展历程回顾及建议
武术国际化发展历程回顾及建议武术作为中国独特的传统体育项目，多年来在国际间获得了广泛的关注和认可。
从上世纪80年代开始，武术国际化逐渐展开，经历了几个阶段的发展。
下面将回顾武术国际化的发展历程，并提出一些建议。
武术国际化的起步阶段可以追溯到上世纪80年代。
当时，中国开始向外国学生招收武术学员，推广传统武术。
这一举措在当时起到了积极的作用，让更多外国人了解和接触到了武术这一独特的中国文化。
中国的武术选手也开始参加国际比赛，并取得了一定的成绩，进一步宣传了武术。
进入上世纪90年代，武术国际化进入了一个新的阶段。
随着中国经济的快速发展和对外交流的增多，越来越多的外国人开始学习武术，并在各国普及和推广。
国际武术比赛也开始兴起，吸引了来自世界各地的武术爱好者参加。
这一阶段的武术国际化，为将武术推广到更广泛的人群中打下了坚实的基础。
虽然武术国际化已经取得了一定的成就，但还存在一些问题和挑战。
武术国际化的推广力度还不够大，知名度相对较低。
虽然国际武术比赛得到了广泛的关注，但在全球范围内，对武术的了解和认知还不够深入。
武术与其他运动项目相比，还存在一定的技术规范和裁判标准方面的差距。
这给国际武术比赛的公正性和规范性带来了挑战。
武术人才的培养还面临一定的困难。
虽然学校引入了武术课程，但教学质量和教育资源的不均衡问题仍然存在。
针对这些问题，提出以下建议。
加大武术在国际上的宣传力度，提高其知名度和影响力。
可以通过举办更多的国际武术比赛、推出相关的文化活动等方式，增加人们对武术的兴趣和了解。
进一步完善武术的技术规范和裁判标准，提高比赛的公正性和规范性。
可以参考其他体育项目的经验和做法，制定统一的规则和标准。
加大对武术人才的培养力度，提高教学质量和教育资源的均衡性。
可以加强师资队伍的培养和管理，提供更多的教育资源和培训机会。
武术国际化的发展经历了起步阶段、扩展阶段和深化阶段。
尽管已经取得了一定的成绩，但仍面临一些挑战。
通过加大宣传力度、完善规范和标准、加强人才培养等方面的努力，可以进一步推动武术国际化的发展。
武术国际化发展历程回顾及建议
武术国际化发展历程回顾及建议武术是中国传统的宝贵文化遗产，以其独特的魅力和丰富的内涵，吸引了全球数以亿计的人们。
随着全球化的推进，武术在国际上的影响力逐渐增强，国际化发展也成为了当前武术界普遍关注的一个话题。
在这里，我们将回顾武术国际化的发展历程，并提出一些建议，以促进武术在国际舞台上的进一步发展。
我们来回顾一下武术国际化的发展历程。
20世纪初，中国武术开始逐渐走向国际舞台。
当时的中国武术大师，如李小龙、宫宝林等，通过各种途径向世界展示了中国武术的魅力，吸引了大量的外国人士学习和研究。
在这个过程中，武术不仅仅是一种对抗技术，更成为了中国文化的重要代表之一。
随着武术国际化的推进，也出现了一些问题和挑战。
武术在国际上的认知度相对较低，很多人对武术仍停留在影视作品中的印象，认为武术只是一种战斗技能。
国际间的武术规范还不够统一，导致了武术套路、规则等方面的差异，影响了武术在国际上的竞技水平和观赏性。
武术国际化的传播渠道相对狭窄，导致了一些优秀的武术资源无法得到更广泛的传播与认可。
针对以上问题和挑战，我们提出了以下一些建议。
我们应该加强武术在国际上的宣传与推广。
通过举办国际武术比赛、世界武术节等形式，让更多的人了解和认识武术，进而吸引更多的人参与其中。
我们应该加强武术规范的统一与规范。
对武术的套路、规则等方面进行统一标准的制定，以确保武术在国际上的竞技水平和观赏性。
我们应该加强武术资源的国际化传播。
可以通过举办武术交流活动、开设国际武术课程等方式，把中国的武术资源推广至世界各地。
为了推动武术国际化的进一步发展，我们还需要在国内方面做好一些工作。
我们应该加强对武术人才的培养与引进。
培养更多的优秀武术人才，使他们成为国际武术的使者，向世界展示中国武术的魅力。
我们应该充分利用新媒体的力量，拓展武术的传播渠道。
可以通过网络直播、短视频等形式，把中国的武术资源推广至全世界。
我们应该加强对武术的研究与传承。
推动中国武术在国际上的传承和发展，让更多的人了解和认识中国武术的深厚底蕴和博大精深。
武术国际化发展历程回顾及建议
武术国际化发展历程回顾及建议随着全球化进程不断加深，武术也逐渐走向国际化发展。
从最初的传统武术到现在的武术比赛和表演，武术国际化发展历程经历了许多变化和挑战。
在这篇文章中，我们将对武术国际化的发展历程进行回顾，并提出一些建议。
回顾武术国际化发展历程，可以追溯到20世纪初。
当时，中国的武术开始向国外传播，吸引了许多外国人学习和研究。
在国际关系紧张的年代，武术被视为中国文化的一部分，成为了中国形象的重要符号之一。
随着时间的推移，武术国际化的发展遇到了一些挑战。
传统武术的技艺需要长时间的磨练和体验，对外国人来说，学习难度较高；由于文化差异及历史传承等原因，武术在国际上的知名度和影响力相对较低；武术竞技水平相对欠缺，无法与其他国际化的格斗运动相媲美。
为了应对这些挑战，中国武术界进行了一系列改革和创新。
吸收了国际化元素和现代科技，创新了许多武术比赛项目和表演形式，如散打、武术套路比赛、武术表演等，吸引了更多国际人士的关注。
加强了与国际武术组织的合作与交流，参与国际性武术比赛和展示，提升了中国武术的国际知名度。
为了提升武术的竞技水平，中国武术界加大了对人才的培养和引进力度，鼓励更多有潜力的武术选手参与国际比赛，为中国武术在国际舞台上赢得更多荣誉。
武术国际化发展仍然面临着一些问题和挑战。
武术的国际推广和发展还有待加强，目前武术在国际化的传播力度相对不足。
武术竞技水平相对较低，与其他国际化的格斗运动相比还有差距。
国际化的推广和保护，防止武术被西方文化侵蚀，保护武术的传统和文化根基。
针对以上问题和挑战，我们提出一些建议。
加强中国武术与国际武术组织的合作与交流，提升中国武术的国际知名度和影响力。
加大对优秀武术选手的培养和激励力度，鼓励更多有潜力的武术选手参与国际比赛。
加强对武术传统和文化的保护，推动武术文化的国际化和全球化传播。
武术国际化发展历程经历了很多变化和挑战，但也取得了一定的成就。
我们相信，在中国武术界和国际武术组织的共同努力下，中国武术一定能够在国际舞台上发光发热，为世界人民展现出中国武术的魅力与力量。
粤港澳大湾区传统武术的传承与发展
粤港澳大湾区传统武术的传承与发展粤港澳大湾区的传统武术可以追溯到古代。
在历史上，武术一直是中国文化传统的重要组成部分，也是保卫国家和民众安全的重要手段。
粤港澳大湾区作为中国南方沿海地区的代表，其传统武术受到南方岭南文化和福建闽南文化的影响，以及与海外文化的交流融合，形成了独特的风格和特点。
粤港澳大湾区的传统武术有南拳、少林quan，还有一些地方性的武术门派，如潮剧、杨氏太极拳等。
这些传统武术代表了粤港澳大湾区地域文化的特点，具有高度的历史和文化价值。
然而，传统武术的传承与发展在现代社会面临一些困境。
第一，现代生活节奏快，人们对于传统文化认同感降低，致使传统武术在新一代年轻人中的传承受到一定的冲击。
第二，社会对于武术的认知多以娱乐和竞技角度为主，忽视了其文化内涵和精神价值。
第三，现代人们更加注重外在表现而忽略了内在修养，这使得武术在传承和发展中面临一些挑战。
为了保护和传承粤港澳大湾区的传统武术，需要采取积极的措施。
首先，要加强对于传统武术的宣传和推广。
通过举办各种活动，包括武术比赛、文化演出、讲座等，增加人们对传统武术的了解和参与，提高其认同感和兴趣。
其次，要注重传统武术的教育和培训。
建立专门的武术学校、培训机构，为年轻人提供系统的武术训练，培养新一代的传承人。
同时，要加强对于传统武术大师和传承人的保护和激励，给予物质和精神上的支持。
此外，要加强国际合作和交流，通过合作与其他国家和地区的武术组织进行交流与合作，提升传统武术的国际影响力。
未来发展方向是将传统武术与现代社会需求相结合。
传统武术的核心价值是健身、修身和弘扬中国文化。
传承人可以创新传统武术元素，注重体育竞技的发展，更好地满足现代人对于健身和竞技的需求。
在国际交流中，传统武术可以作为一种文化旅游的资源，吸引更多外国人了解和参与。
同时，传统武术可以与现代科技结合，通过互联网和移动应用等手段，进行线上线下结合的教学和推广，使年轻人更容易接触和学习。
中国武术尴尬的境遇与发展的新策略
中国武术尴尬的境遇与发展的新策略一、概述中国武术，作为中华民族的文化瑰宝，自古以来便承载着深厚的文化底蕴和历史传承。
在现代社会的快速发展中，中国武术却面临着诸多尴尬的境遇。
一方面，传统武术在传承过程中出现了断层，许多珍贵的武术技艺和理论逐渐失传另一方面，现代体育产业的崛起和西方文化的冲击使得武术在国际舞台上的影响力逐渐减弱。
武术的普及程度和市场化程度不高，也限制了其进一步的发展。
面对这样的境遇，我们必须深刻认识到中国武术发展所面临的挑战，并积极寻求新的策略来推动其现代化、国际化进程。
本文旨在探讨中国武术尴尬的境遇，分析其产生的原因，并提出相应的发展新策略，以期为中国武术的传承与发展提供有益的参考。
在接下来的内容中，我们将从多个角度深入探讨中国武术的尴尬境遇，包括文化传承的困境、国际影响力的不足、市场化程度的滞后等方面。
同时，我们也将结合当前社会背景和市场需求，提出一系列切实可行的发展新策略，包括加强武术文化教育、推动武术国际化进程、创新武术产业模式等，以期为中国武术的未来发展指明方向。
1. 中国武术的历史与文化地位中国武术，源远流长，博大精深，是中华民族传统文化的重要组成部分。
其历史最早可追溯到殷周时代，那时的武术主要用于狩猎和战争中的格斗技能。
随着时代的变迁，武术逐渐发展为一种文体结合、传教一体的项目，不仅具有实用性，更蕴含着深厚的文化内涵和道德理念。
在漫长的历史进程中，中国武术历经多次演变与发展。
春秋战国时期，诸侯纷争，武术的格斗技能在军队和民间得到迅速发展，铁器的出现和步骑兵的兴起更是推动了武术的技击性和健身作用的提升。
进入封建社会后，武术流派和门派如雨后春笋般涌现，他们在技艺上追求精益求精，以德为先，强调武德修养，形成了中华武术独特的文化内涵和价值观。
中国武术不仅承载着中华民族几千年的历史和文化传统，更是中华民族优秀文化遗产之一。
它以其独特的魅力，吸引了无数国内外爱好者的追捧和学习。
武术不仅是一种体育运动，更是一种修身养性、强身健体、防身自卫的重要手段。
武术发展现状及未来趋势分析
武术发展现状及未来趋势分析武术，作为中国传统文化的瑰宝之一，具有深厚的历史背景和文化底蕴。
作为一种身心修养和实用技艺的结合，武术在现代社会中扮演着重要的角色。
本文将对武术的发展现状进行分析，同时探讨其未来的发展趋势。
首先，我们来看一下武术的现状。
随着现代化进程的推进，人们的生活方式和价值观念发生了诸多变化。
然而，武术作为中国独特的文化瑰宝，仍然受到广大人民的热爱和追捧。
不仅在中国，武术也在世界范围内逐渐受到认可和推崇。
武术表演、电影、电视等媒体形式的广泛传播，使更多的人对武术产生兴趣并加以学习。
同时，一些专业的武术学校和培训机构得到了蓬勃发展，提供了更好的学习和交流平台。
然而，武术的发展也面临一些挑战和问题。
首先，由于现代人们生活和工作的节奏加快，很多人没有足够的时间和精力去学习和练习武术。
其次，一些商业化的武术练习机构以追求经济利益为主导，这种商业化的趋势使得部分武术团队在传承和发展中出现了失真和偏离原本道德和文化的问题。
再者，一些人对武术持有误解，并将其仅仅视作搏击术，而忽略了其身心修养的意义。
然而，随着社会的进步和人们对健康生活的追求，武术在未来将有着广阔的发展前景。
首先，武术具有健身强身的作用，可以提高人们的身体素质和免疫力，对于预防疾病和增强身体抵抗力具有重要意义。
其次，武术可以培养人们的意志品质和修养，如专注力、自律性和坚韧性等，对于现代社会中人们的综合素质提升具有积极作用。
此外，武术作为一种文化形式，具有丰富的历史和哲学内涵，可以为人们提供更广阔的学习和思考空间。
这些都为武术的发展提供了良好的社会基础。
未来，武术在发展过程中需要进行改进和创新。
首先，应该加强对武术的宣传和推广，向更广泛的群体普及武术知识和文化内涵，以激发和培养大众的兴趣和热爱。
其次，要注重武术的教育和培训，通过正规的学校和机构提供专业的教学，保证武术技艺的传承和提升。
同时，应该加强对武术指导者的培养，提高教练和指导员的素质和水平，以更好地引导学习者。
香港白眉拳历史发展与传承研究
香港白眉拳历史发展与传承研究作者：庞日养来源：《武术研究》2017年第07期摘要：文章采用文献资料法和调查访谈法等研究方法，对香港地区白眉拳流派的历史渊源、传承现状进行分析。
研究发现：新中国成立前夕，由于国共内战，国内政治形势发生转变。
香港白眉拳由张礼泉及其弟子从广东带到香港，而后在香港落地生根。
白眉拳在香港经历了三个历史阶段：（1）快速发展期；（2）发展低迷期；（3）缓慢发展期。
关键词：广东武术香港白眉拳张礼泉白眉派历史发展传承1香港白眉拳的历史渊源据传，白眉拳主要源于明朝末年，为四川峨嵋山白眉道人所创，传给第二代传人广慧禅师、第三代传人竺法云禅师、传至第四代传人俗家弟子张礼泉后得以发扬光大，据说张礼泉花了三年时间学了直步拳、九步推、十八摩桥、猛虎出林这四套拳。
而后，张礼泉以竺法云禅师的拳术、心法为基础，吸收、融合早年所习练的多家拳术，创编了三门拳、三门八卦、四门八卦、鹰爪十字扣拳（大十字）。
其为纪念白眉祖师，因而以“白眉”命名其拳种体系，创立了白眉派。
所以说白眉拳是张礼泉一生所习得的拳术。
由于张礼泉对早年所习练的拳术加以调整后编入白眉拳系，所以白眉拳有部分拳术与张礼泉早期习练过的门派拳术有所相似。
据说，张礼泉在习得白眉拳后，主要在广东地区传播，其中广州、佛山、惠州最为活跃。
张礼泉曾在广东珠三角等地区开了18间武馆，其中大部分都是通过比武赢回来的，最为有名的有“励存武馆”，其意蕴为“礼泉武馆”。
张礼泉在广州、佛山、惠州一带最为有名。
对于描述张礼泉在广东的事迹很多，他曾参加过同盟会，曾在黄埔军校担任教官，以及被称为“东江猛虎”等。
后来由于国内形势发生转变，张礼泉及其弟子纷纷移居香港，白眉拳从此开始传播香港。
香港白眉拳与广东白眉拳可谓同根同源。
西江白眉拳第八代传人黄志军2010年5月发表的《西江白眉拳》及2013年3月发表的《西江白眉拳的历史》均详细讲述了白眉拳的历史渊源及张礼泉习得白眉拳的经过。
武术散打运动30年的回顾与展望
自1979年以来，我国开始在各个省市推广散打运动，并逐步建立起了完善的 竞赛制度和培训体系。随着时间的推移，散打运动在我国得到了长足的发展，逐 渐成为了一项具有全球影响力的体育项目。
二、现状分析
目前，散打运动在我国已经拥有了广泛的群众基础和竞技水平。各级别的比 赛和培训活动层出不穷，吸引了大量爱好者参与其中。以下是对我国散打运动现 状的分析：
武术散打运动30年的回顾与展望
目录
01 一、武术散打运动的 回顾
03 三、结论
02
二、武术散打运动的 展望
04 参考内容
武术散打运动是中国传统武术在现代社会中的一种重要表现形式，已经走过 了30年的发展历程。在这期间，武术散打运动经历了从无到有、由弱变强的过程， 逐渐发展成为一项具有国际影响力的体育项目。本次演示将回顾武术散打运动的 发展历程，并展望其未来的发展方向和趋势。
尽管武术散打运动已经取得了长足的进展，但在其发展过程中也存在着一些 问题和挑战。例如，部分赛事的公正性受到质疑，裁判员的水平有待提高；商业 化过程中出现的过度包装、炒作等问题，影响了比赛的公平性和形象；此外，由 于训练方法、技术运用等方面的原因，部分选手的安全问题也引起了社会的。这 些问题在一定程度上对武术散打运动产生了负面影响，制约了其进一步发展。
3、挑战与机遇
当前，我国散打运动面临着许多挑战与机遇。其中，最大的挑战来自于国际 竞争。随着其他国家的迅速发展，我国散打运动在国际竞争中面临着越来越大的 压力。为了应对这一挑战，我们需要不断提高训练水平，加强人才培养，以保持 我国散打运动在国际上的领先地位。
同时，我国散打运动也面临着许多机遇。随着国内市场的逐步开放和国际交 流的加强，我国散打运动有更多的机会参与到国际比赛中，与世界各地的选手一 较高下。此外，随着全民健身计划的深入推进，散打运动在国内也将拥有更广泛 的市场前景和发展空间。
香港武侠功夫片
香港武侠功夫的发展 黄飞鸿系列武侠电影在1956年达到高潮，一年有 25部上映，到了1958年，这种粗制滥造的粤语电影 再也跟不上时代的步伐了，于是香港武侠电影的第 一次高潮算是结束了。
香港武侠功夫的发展
长期以来，人们对香港粤语电影、尤其是粤语武侠电影轻视， 乃至忽略。原因是它的水准较低，技术上粗制滥造。“市场和水准 的循环，越来越成恶性循环”，以至当时的粤语片“七日鲜”，其 水准低至惨不忍睹。 也有不少粤语片的从业人员，不甘于“七日鲜”，想多花时间 ，多用心思和金钱，希望拍出较好的片子，但最终限于市场的规律 ，不能成为主流。 在保守的社会中，认为艺术作品的提高水准，只要加进主体意 识，而这又流于说教。说教本身与提高艺术水准无关，且背道而驰 ，结果当然白费力气。
张彻喜欢渲染暴力，武打动作比较写实，经常拍摄 一些大战场面，总是血流成河。 胡金铨偏重于写意，对武打的气氛爱做渲染。
香港武侠功夫的发展
到了1966年，香港出现了两部重要的武侠电影作品——《 云海玉弓缘》、《大醉侠》
《云海玉弓缘》是长城电影公司出品电影，张鑫炎导演作 品，在演职员表中第一次出现“武术指导”这个名词。 《大醉侠》是胡金铨的惊世之作，也是武侠电影史上无法 超越的名片。
香港武侠功夫发展
•《黄飞鸿传》并非香港第一部武侠功夫电影，比它早的， 还有1938年《儿女英雄》、1948年香港大中华影业公司 出品的《大侠复仇记》等。
•之所以要从1949年谈起，是因为：新中国的成立，国民 党政权败退台湾。新中国的成立在经济、文化、心理上对 香港社会产生了极大的影响。 •大量资金与人才的涌入，为其后的经济起飞和文化建设准 备了一定基础。
一时间，古龙、楚源、狄龙成了古装武侠片的铁三角。楚 源的作品情节诡异、悬念感强、布景华丽。
武术国际化发展历程回顾及建议
武术国际化发展历程回顾及建议引言武术作为中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化积淀，自古以来就备受世人的瞩目。
而随着中国的改革开放和全球化进程，武术也开始走向国际舞台，逐渐赢得了世界上越来越多的关注和认可。
本文将对武术国际化的发展历程进行回顾，并提出相关的建议，以推动全球范围内武术的传播和发展。
1.起源和传播武术的历史可以追溯到几千年前，是中国古代先民在生存斗争中形成的一种自卫技能。
它融合了中国古代哲学、自然观念和民族精神，包含了丰富的文化内涵和哲学思想。
随着中国古代文化的传播，武术也被带到了东南亚、日本、韩国等地，逐步影响着整个东亚地区。
2.现代国际化发展20世纪以来，随着中国的改革开放和文化输出政策的实施，武术开始逐步走向国际舞台。
1980年代，中国武术界向国际武术界通报了中国武术知识的标准化现代化的总体发展思路，逐渐开展了对外文化交流。
随着国内外武术大赛的举办和中国武术名家在国际上表现出色，武术在国际上的影响力逐渐增强，并获得广泛认可。
3.武术国际组织的推动中国武术协会在国际间的组织力量日益增强，通过承办国际武术比赛、推动举办国际武术大会、举办国际武术交流活动等方式，不断扩大了武术国际化的影响力。
中国武术协会的不断努力也为武术国际化发展奠定了良好基础。
二、武术国际化发展中面临的挑战1.文化传统与现代商业化的张力随着武术国际化的加速发展，武术是否能够在保持传统文化价值的基础上，适应现代商业化的需求，已成为亟需解决的问题。
传统武术注重内在修养和中国传统文化价值的传承，而现代商业化推动了武术市场化、品牌化的需求。
如何在保持传统武术精髓的实现商业化运作，是一个需要克服的挑战。
2.国际认可度不足虽然武术在国际上有一定的知名度和认可度，但在与其他体育项目相比仍然处于劣势。
一方面是由于武术的技术属性和表演属性相对突出，相较于竞技组织和比赛模式，武术在国际上的认可度并不够高；另一方面是由于中国武术一直被认为是一种传统文化形式，传播世界也受到了一些国家和地区的保守与排斥。
香港太极拳发展概况
香港太极拳发展概况香港太极拳发展概况邓昌成香港的太极拳运动，大概始于第二次世界大战之前。
国内商人来香港经营，智识份子亦迁移到香港。
香港的地理环境是接近广东及福建，当时的武术主要是岭南派系，如洪拳、蔡李佛、白眉、龙形等，都是刚阳跳跃为主的拳术。
轻慢柔和的太极拳传到香港初期，其实用性是常受到质疑。
但那时来港的都是具有深厚功力的宗师，均能使其太极拳别开一面。
最初在港传授的是杨式太极拳，之后是吴式太极拳，七十年代后有陈式，八十年代有孙式、和式及赵堡，教授武式的比较少。
再之后推行了国家规定的及各派的简化套路，如廿四式、四十二式、四十八式等。
当时在香港的拳派，都以粤音形容，称为家派，故广称为杨家、吴家、陈家。
而称某式，乃新的称谓。
杨家太极拳杨家太极拳最初由董英杰于1936年4月来港教授开始。
董英杰(1897-1961)名文科，字质斋，号英杰，河北邢台任县人。
初从武式太极拳李香远习拳，后从学于杨澄甫宗师，曾随杨澄甫宗师助教，且协助出版《太极拳使用法》。
，董著作有《太极拳释义》。
董氏架式开展，大马低桩，丁步含胸，发人凌厉。
后依杨宗师之太极长拳，加以改编节奏，创董家太极快拳，正合繁忙社会要求，广为人接受，由此别为一家。
其在港传人有黄萱、欧阳南、方伯诚（1923-2008）等，1966年其子董虎岭（1917-1992）设馆美国，董茉莉(1940-2009.3.6)掌香港董英杰健身学院，再于1988年创澳洲太极拳武术院。
其孙董增辰、董继英分别在美国、加拿大等地授拳；曾孙董大德于美、加、欧、东南亚等地授拳。
梁劲予(1907-2003)，是另一位传人推广者。
梁劲予，广东台山人，名从业，号思庵，出身广东省警官学校。
年少时习少林拳，在粤随傅振嵩习龙形八卦掌及器械。
一九三二年，陈微明应广州中山大学之请，任太极拳教授。
梁慕陈微明而师事之，一九三三年随师回沪，于陈之致柔拳社深造及助教杨家太极拳，终成入室弟子。
陈微明（慎先、慎轩）的太极拳架，是杨澄甫老师早期所传，亦得健侯先生亲传。
香港功夫电影六十年(一)
香港功夫电影六十年（一）1949-1968：《黄飞鸿》开启香港功夫片潮流随着《叶问》等功夫片最近一两年在内地取得的火爆票房，沉寂多年的香港功夫片又出现了再次复兴的劲头。
在之后的一年里《叶问2》、《叶问前传》、《功夫·咏春》和《一代宗师》相继开机，香港影坛掀起了一股"叶问热"。
今年2月的春节档更有功夫片的三位领军人物袁和平、成龙与甄子丹分别推出新作《苏乞儿》、《大兵小将》和《锦衣卫》。
如此高的产量，不禁让人回想起昔日功夫片的全盛年代。
从1949年第一部《黄飞鸿》诞生至今，香港功夫片已经走过了六十年的漫长岁月，站在这岁月的结点上我们不仅需要抚今追昔，更要以史为镜，展望一下功夫片未来的发展之路。
从1949年第一部《黄飞鸿》诞生至今，香港功夫片已经走过了六十年的漫长岁月，但对于功夫片的起源，电影史学界并无定论，而“八爷”袁和平的一番话也许可以给我们一点启示：“是《黄飞鸿》电影带起了功夫片潮流，功夫片是从黄飞鸿开始的。
”香港功夫片的源头是关德兴主演的《黄飞鸿》片集。
随着《叶问》等功夫片最近一两年在内地取得的火爆票房，沉寂多年的香港功夫片又出现了再次复兴的劲头。
在之后的一年里《叶问2》、《叶问前传》、《功夫·咏春》和《一代宗师》相继开机，香港影坛掀起了一股"叶问热"。
今年2月更有功夫片的三位领军人物袁和平、成龙与甄子丹分别推出新作《苏乞儿》、《大兵小将》和《锦衣卫》。
如此高的产量，不禁让人回想起昔日功夫片的全盛年代。
从1949年第一部《黄飞鸿》诞生至今，香港功夫片已经走过了六十年的漫长岁月，在这六十年的岁月里，涌现出了无数的“高手”，他们分别在不同的年代几度引领潮流，或开创历史，或将功夫片从低谷推向高峰，使这一类型自始至终佳作不断，甚至成为香港电影在世界影坛上的一个代名词。
但对于功夫片的起源，电影史学界并无定论，而“八爷”袁和平的一番话也许可以给我们一点启示：“是《黄飞鸿》电影带起了功夫片潮流，功夫片是从黄飞鸿开始的。
武术经济价值和市场发展趋势分析
武术经济价值和市场发展趋势分析武术作为中国传统体育项目之一，具有悠久的历史和文化底蕴。
随着中国的改革开放以及全球化的进程，武术也逐渐变成了一种融合了文化、体育和商业价值的综合项目。
本文将从武术的经济价值和市场发展趋势两个方面进行分析，探讨武术产业的现状和未来发展的可能性。
一、武术的经济价值1. 武术旅游产业武术作为中国传统文化的重要组成部分，吸引了大量的国内外游客。
中国的武术名城如少林寺、武当山、嵩山等都成为了旅游热点。
以少林寺为例，每年都有成千上万的游客前来朝拜少林武僧和观赏武术表演，为当地的旅游经济做出了巨大的贡献。
而这些景区也通过售卖武术纪念品、组织武术培训等方式进一步发挥了武术的经济价值。
2. 武术表演市场除了旅游产业，武术表演市场也是武术经济的重要组成部分。
国内外各种体育展览、文化活动以及商业演出中，武术表演都具有独特的吸引力。
这些表演不仅为武术从业者提供了发挥才华的机会，同时也为观众提供了一种特殊的文化享受。
而在商业演出方面，武术表演也成为了一种独特的吸引人气和增加收入的手段。
3. 武术文化产品市场随着全球市场的融合，武术文化产品市场也日益繁荣。
武术服饰、武术道具、武术训练器材等产品在国内外市场上都有着较大的需求。
尤其是在一些发达国家，武术已经成为了一种具有较高市场价值的文化产品，吸引了大量的投资和消费。
二、武术市场发展趋势1. 国际化发展随着科技的不断进步，武术的训练方式和表演手段也在不断变革。
VR技术、无人机等新兴科技已经在武术领域得到了应用，为武术表演和训练提供了新的可能。
这些科技化手段不仅提高了武术的观赏性，同时也为武术的市场发展提供了新的动力。
随着市场经济的不断深化，武术也在不断向商业化方向发展。
一些知名武术品牌不仅能够通过赛事、演出、培训等方式为自身带来巨大的经济回报，同时也为整个武术产业带来了更多的商业机会。
而随着一些武术领域的知名人士和明星的涌现，以及更多的商业资源的介入，武术产业的商业化发展将更上一层楼。
未来的武术大趋势
未来的武术大趋势
未来的武术大趋势可能包括以下几个方面：
1. 科技化：随着科技的发展，未来的武术可能会更加注重科技的运用。
例如，虚拟现实技术和增强现实技术可以被用来创建更逼真的武术训练环境，智能设备可以帮助武者在训练和比赛中监测身体数据。
2. 综合性：未来的武术可能趋向于综合各种不同的武术风格和技巧，打破传统流派之间的界限。
武术家将会更加注重跨流派的学习和实践，创造出更多的技术方法。
3. 竞技化：随着人们对自身健康和身体素质的关注增加，竞技武术可能会得到更多的重视。
比赛形式的武术将会越来越受欢迎，包括格斗、散打、搏击等。
同时，相关的职业化体系和明星选手将会出现。
4. 健身和养生：随着人们对健康的追求，武术的健身和养生价值将会被更多人所认知和接受。
武术将不仅是一种精神与技巧的修养方式，也是一种全面锻炼身心的运动方式。
5. 国际化：随着全球化的发展，武术将越来越有可能超越国界，成为全球性的体育项目。
武术家们将会有更多的机会走出国门，参与国际比赛和交流，促进武
术在世界范围内的发展。
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反观根基扎实、受欢迎程度一直遥遥领先的西洋拳击，虽然自奇利惨败黯然引退后，欠缺王者魅力风范的荷姆斯即撑不起大局，还接连受到如韩将金哲九毕命拳台等惨剧的打击；惟拳击迷对之却依然不离不弃，只是把过去对重量级赛事的触目关注，转移至较轻磅的中、轻量级别去。
于是，李安纳度、凯斯、尼奥……等轻磅悍将，不但在这段「空窗期」发热发光，还在超额完成休养生息重责之余，成功地为泰臣的崛起，预先平整了栈道。
然而，直至执笔之际，扶助当然照旧无踪影，刁难阻力仍然压下来——换言之，官方一日不改变态度、一日不明了「肢体接触竞赛」对香港利多弊少的事实，本地武术界在未来五年，依然会在黑暗中兜转，我们的人材、我们的「老本」亦会继续流失、浪费……
「MMA」，恐怕只会限于网上讨论，而吸引大量游客的国际搏击盛事，即使南来，亦会止步于濠江……
所以，妥善利用、运用网络资源，不但是摆脱滞碍、提升水平、辨识真伪、抑制渲染加工的虚假事、物的工具，更是与世界武坛、时代接轨的关键。
何去何从
个人从未低估过香港武术界的自省、觉醒能力，以及深厚根基与特色；惟甚么时候才会正确尽用网际效能？何时方可展步上路？如何发展与定位？皆直接关连到本地武坛于全球武术世界所占的位置和优势。
我们认为，左右香港武术未来发展，并非寄望引进自大陆的「少林寺」或其它奇功绝学，也与「散打王」盛衰牵不上关连，而是源自网络科技的冲刷，以及特区政府对武术的态度。
由互联网络建构出来的档案库，无疑已将巨量武术知识妥善地整理、分类及保存起来。在网页制作、储放空间、网站、电邮、ICQ、P2P等数据交换、信息传递功能不断刷新膨涨下，更粉碎了我们与国际武坛的时、空藩篱。
我们不反对官方对「新编表演武术」提供巨额津贴，
我们不反对政府推广健体中心、太极拳，
我们不反对当局锐资助各式各类体育运动，
但我们却应就武术另一体现方式——「肢体接触竞赛」长期受到「双重歧视」提出严重抗议。
甚么是「双重歧视」？
如果当局彻去针对性苛例、如果不再对「肢体接触竞赛」举行诸多规限，即使政府不闻不问、连一分一毫支援也不愿投放，搏击比赛依然有默默发展和推广生机。
作者：李志远
香港武术发展回顾与展望（1983 至 2008）
起落盛衰 —— 概说武坛前后廿五年
翻云覆雨 —— 试猜谁可称雄领风骚
先来篇「回顾与展望」概述立场，已成为发表论点的指定动作。
这种比较间接和软性的开宗明义方式，我们也认为可取，但对于要回顾多久、展望多远却相当踌躇。因为数据时间越久远，考验真确性即越加困难；而于处身风高浪急的「十倍速世代」，要前瞻三、五、七年之后的光景，无疑更加吃力。不过，经过反复考虑下，我们还是以「前二十、后五年」作为时限，完成这篇申明观点与角度的表述。
可惜， 泰臣连捷、《龙霸天下》（洛奇IV）的赌城式拳赛排场，以至《忍者龟》、《空手道小子》等电影所掀起的阵阵躁动，俱对仿如「一池死水」的香港武坛，以至泰国以外的世界搏击界，产生不到丝毫冲击刺激。
在香港，原先被擂台迫至暗角的传统武术，亦明显未因搏击赛事遭受窒息式打压而获得预期好处。在美欧等地，曾奇兵突出的中国功夫，也不再对有望晋身成奥运项目的跆拳道，根深柢固的柔道、空手道、合气道产生不到威胁。
际遇各异
1985年继后数年，可以形容为手腿并用武术比赛的黑暗时代。因为在香港擂台赛事由盛转衰的同时，美国WKA与PKA亦因发展停滞呆缓面临解体。
而搏击人才辈出的法、荷等地，尽管名正言顺稳控泰京拳场重磅冠军王座，又一再将各地，包括昔日不可一世的美国来犯队伍打至溃不成军，但正如日本格斗界般，由于多番涉及「帮会」事端，致令整项活动蒙上恶名。试问一项未成气候的肢体接触活动，又怎可在背负着「污烟障气」标签、于唾弃、轻蔑及阻挠形势下突围呢？
就以「MMA」为例，香港的掌握程度，无疑比欧、美、日落后十余年，惟各位可曾知道，这套理论的具体宣扬与散播，原来是源于香港？其实，类似「K-1」式国际好手列阵对垒，我们亦足足比日本先行十多年前。
无奈，这些种子既没有得到悉心栽植，那块浑然天成的肥沃土地还一再遭到「人为」刻意干扰，于是，在先机、时势尽失下，我们要急起直追，不但吃力，尚须先向当年施加「人为」压制的官方，讨响应得的补偿。
可怜可叹
书到这里，各位可能会发觉到「香港」彷佛在本文中消声匿迹——是的，我们也察觉到这种情况，但在「乏善可陈」的实况下，即使刻意营造，仍是无法替香港书上一笔。
在各地武坛竞放异釆的世纪末，用毫无寸进来形容香港武术的发展步伐，显然仍未够贴切。尽管我们在新纪元前，曾经举行过跆拳、新编武术的世界级大赛，于2001年，更成为第九届「全国运动会散打预赛」举行地区。但那些盛事，大众反应的麻木、入座率之冷清、曝光率的惨淡，实不可叫人相信此地竟曾经是民间传统国术的避风港、直卷全球功夫热的发祥地、曼谷以外擂台赛事举行次数最高的城市——所以，连前中国武联负责人李杰先生，也在记者会上，意气风发地宣称：『选择香港举行「全运会」散打预赛，是为了把这种「崭新」肢体接触运动向此间推介。』
至于泰拳，其台上威力是受到广泛认同，但本土以外的影响力，却局限于欧洲个别小圈子内。
改朝换代
九十年代启始，家用录像机的普及化，使我们不用再望穿秋水，企盼着经典电影重映。李小龙在电影中如鬼魅般快劲动作，亦终于在数码科技下，透过昂贵LD播影机和美日输入的水货影碟清晰无比地逐格重演出来。
不过，这些可令我们「要看便看」的先进映视器材，依旧对武术发展没有多大推动力，因为我们可以从电视转播录取的，仅为一年三数场「世界西洋拳王争霸战」。那些隔上年余方举行一场的本土搏击比赛，可说是除了71年12月那次「香港节中国武术邀请大赛」外，一直都再没有受到香港电视台的看重。
现在，且容我们由1983年开始交代：
黄金岁月
经过「全接触」、「泰式」擂台整年猛力冲撞，再加上电影《虎威》（洛奇III）推波助澜，香港武术界终于分朝两条极端路线「各走各路」了……
敢于接受雨打风吹的一群，看来已从先前挫折、磨炼中，摸出乘风破浪角度；他们虽不至全数奉「泰」为师，但昔日捧为门派精粹、不可或缺的套路与对拆练习，显然已遭束之高阁。
可惜，除一小撮香港、国内武友，得以透过网络沟通、召集，积极的组集了多次或定期性「以武会友」式聚会外，大部份人士从互联网所获得的，还是局限于——打破由刊物拢断的意见表达渠道，惟发言、议事、讨论的比数，竟与漫骂抹黑成正比，故如此优异科技成果，遂沦为中港台武术界排斥、中伤异己的上佳利器。
就在建构数据库、重整历史、数据辨正等要务，无法与网际间一片喧嚷同步并进下，即使数小时内，我们即可透过互联网，清楚看到刚在美、日结束的触目盛事之精华片段，甚或整个赛况；尽管昔日以讹传讹故事的现场实况，早已被摆放在网络中任由传阅——但大部份练武者，却仍没有足够空间去接受、承受和纳受这些经由宽频传达而来的讯息。种种因循、固守一隅、狭隘观念，还是牵拉着不少练武者对「实际」和「事实」的判断与容载。
用难过、怨愤、乏力、百感交集、汗颜等一大堆「气急败坏」词汇作为香港近二十年来武术发展的回顾总结，是不是灰了一点？
对不起，在极之不情愿下，我们还是被迫作出这样的选择。
再显光芒
香港武坛在以上「回顾」篇内，无疑在晦暗低迷中长期徘徊兜转——究竟于「展望」环节中，光景又会如何呢？在未来五年，本地武术发展能否重现50年代的人才济济、70年代的峥嵘耀目、80年代初期的朝气蓬勃呢？此外，有主导世界武坛端倪的MMA，会否继续挺进？其影响又会伸延至此间呢？以上种种，均是缺不了的话题重心……
至于坚持不愿改弦易辙，又禁受不起汹涌狂浪揶揄、蹂躏的团体，于风高势危下，似乎除静默栖屈于避风港内，已别无他途可选可行。
于是，香港武术发展由「擂台」路线主导，遂变成不争事实。而1983年至1985年1月1日，香港共举行过37场公开擂台赛事，也正是肯定这个说法的最佳数据。
然而，香港武术界的「擂台黄金岁月」确实极之短暂。
1985年初始，就在这个建基在沙堆的潮流尚在自行调整，正处于旧力渐衰、新力未生之际，便遭一股以「安全、公安」为名，集结了来自官民力量的重拳所彻底 KO。
由那个名为「监管香港搏击比赛咨询委员会」制定的「擂台比赛附例」究竟有多大杀伤力？以下的数字，实足以说明一切：1985年，香港全年合共举行了4场擂台比赛。
惟天时、地利、人和等三根巨柱，却敌不过本身素质及包装不力，以至既积累不到实力，抵销「入奥」无望后随即彻走的官方支持，也没有争取得到足以令媒体、商户争相竞夺、赞助的群众基础。这方面，从擂台面广告位由2百万降至无人问津、王者总奖金削减25%、中央电视台协办之余却拒绝直播，即可知这项急起骤跌的新兴竞技受到何等重大折腾；而宝力高在曼谷一脚KO泰国拳手带来「冲喜」，由各方反应与回响看来，似乎尚仅够重燃「散打王」的火炬，并替其本人找来进军东洋的红地毯，「散打王」于呱呱落地不久即衍生出青黄不接问题，一个宝力高根本解决不来。
错失良பைடு நூலகம்
至于展步三年即疲态毕露的中国「散打王」，问题症结则与「UFC」截然不同。「散打王」，论历史、背景之优厚，只有被誉为国技的泰拳方可望其项背；故其出场气势，虽尚未可与足、篮等中国主流运动相提并论，但于武坛圈子内，却有雷霆万钧、君临天下的威仪，不但改革开放后方重新启步的传统国术实时黯淡无光，连唯我独尊数十年的官方「新编表演武术」，也全然乏力招架。
我们深信，能否获得高收视的影视媒体转播，对非主流竞技活动的推展，是具有左右存亡的影响力。而有关竞赛是否获得电视台垂青，却涉及到社会风气、活动本身素质及包装等三项缺一不可元素。
以在日本风行足足四十余年的虚打假斗「职业摔角比赛」为例——美国商界经营的「WWF」，只用上短短五年时间，即把它从「观众最厌恶节目」变成华尔街上市企业，便充分彰显出乘势、改革及包装的威力。