人性的复苏高三一轮复习用课件
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高中历史 人性的复苏精品课件PPT2 〔人民版〕
课后反思
1、对教师的要求提高。 2、 必修三教材理论性强，尽量化繁为简。 3、 取长补短、共同提高。
感谢您的指导，谢谢！
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选
贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德
○文材艺料复表兴达时绮期思，梦人达怎文样主的义思的想表感现情形？式 ○是冲从破肯封定建人教的条，欲开追望始求的和爱。歌情颂幸自福然的的精神人性
剧情再现:
“人是多么了不起的一件作品！
理想是多么高贵，
力量是多么无穷，
仪表和举止是多么端正，
《哈姆雷特》 是描写丹麦王 子哈姆雷特为 父复仇而遭毁
多么出色。 论行动，多么像天使， 论了解，多么像天神！ 宇宙的精华，万物的灵长”。
灭的故事。
莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯 定有哪些不同? 薄伽丘集中于人性的本能方面,而莎士比亚 注重人性的高尚和尊严。
文艺复兴作为一场思想解放运动，也有 一个从初级到高级的发展历程
文艺复兴思想家笔下的人文主义者的形象： 角色扮演
中世纪神学 VS 人文主义
神性
VS
人性
神学束缚
VS 人权自由
高二历史必修3 专题六 人性的复苏教学课件-人民版 ppt
专题六 西方人文精神的起源与发展 二 人性的复苏
人文精神的复兴—— 文艺复兴和宗教改革
文艺复兴（Renaissance） 宗教改革（Reformation）
复兴古希腊 罗马文化
1506年雕塑 《拉奥孔》在 罗 马 出 土， 震 动 一 时， 被 推 崇 为“世 上 最 完 美 的 作 品” 。意大利杰 出 的大雕 塑 家 米开朗琪罗 为 此 赞 叹 说： “真 是 不 可 思 议！”
名作赏析
摩西
大卫
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期 顺从人性 回归人性 追求自由
达· 芬奇是一位思想深邃、学识渊 博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、
文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐
家、工程师和发明家。恩格斯说： “当时几乎没有一个有价值的人不曾
远涉重洋旅行过，不说四五种语言，
1353年《十日谈》 （英文第1版）原版插图
《十日谈》（中译本）封面
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死 病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100 个故事，故名《十日谈》。
一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横 流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗 伦萨，迎面碰上一群健康、美丽的少女。头一次见到女性 的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去， 说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事 物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅”， 恳求父亲让他 带一只回去喂养。 请为“绿鹅”的故事补充最后一句话： 老头儿这才明白……
无情的讽刺和揭露了当时的封建统治权威—— 天主教会的虚伪和腐败。
请回答： ⒈材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ 答：歌颂绮思梦达冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。 ⒉材料反映作者怎样的思想和观点？ 答：人文主义精神。反对封建专制、等级观念，肯定人的 价值，主张人人自由平等。
人文精神的复兴—— 文艺复兴和宗教改革
文艺复兴（Renaissance） 宗教改革（Reformation）
复兴古希腊 罗马文化
1506年雕塑 《拉奥孔》在 罗 马 出 土， 震 动 一 时， 被 推 崇 为“世 上 最 完 美 的 作 品” 。意大利杰 出 的大雕 塑 家 米开朗琪罗 为 此 赞 叹 说： “真 是 不 可 思 议！”
名作赏析
摩西
大卫
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
文艺复兴时期 顺从人性 回归人性 追求自由
达· 芬奇是一位思想深邃、学识渊 博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、
文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐
家、工程师和发明家。恩格斯说： “当时几乎没有一个有价值的人不曾
远涉重洋旅行过，不说四五种语言，
1353年《十日谈》 （英文第1版）原版插图
《十日谈》（中译本）封面
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死 病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100 个故事，故名《十日谈》。
一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横 流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗 伦萨，迎面碰上一群健康、美丽的少女。头一次见到女性 的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去， 说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事 物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅”， 恳求父亲让他 带一只回去喂养。 请为“绿鹅”的故事补充最后一句话： 老头儿这才明白……
无情的讽刺和揭露了当时的封建统治权威—— 天主教会的虚伪和腐败。
请回答： ⒈材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ 答：歌颂绮思梦达冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。 ⒉材料反映作者怎样的思想和观点？ 答：人文主义精神。反对封建专制、等级观念，肯定人的 价值，主张人人自由平等。
高考总复习：人性的复苏25页PPT
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头Biblioteka ——左高考总复习：人性的复苏
6、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头Biblioteka ——左高考总复习：人性的复苏
6、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
高一历史必修三专题六第二课人性的复苏ppt
拉斐尔（1483—1520），文艺 复兴意大利“艺坛三杰”之一。从 22岁到25岁，他创作了大量圣母像， 从此声名大扬，他没有达·芬奇那 样经验丰富博学深思，也没有米开 朗琪罗的雄强伟健的英雄气概。可 是，他创造出最合乎当时人们的口 味、被特称为一种“秀美”的风格， 不仅使当时人倾倒，并且延续了400 年之久，成为后世古典主义者认为 不可企及的典范。
《最后的晚餐》 《最后的晚餐》（高420厘米，宽910厘米，现藏米兰圣玛丽亚· 戴列· 格拉契 修道院）反映了基督教传说中最重要的故事之一。此画是达· 芬奇为米兰圣玛利 亚· 戴列· 格拉契修道院食堂所画。整个画面严整、均衡，而富于变化，无论从构 思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称 达· 芬奇艺术的代表。
《创世纪》（西斯廷教堂正面全 景壁画）
《创世纪》（西斯廷教堂天井壁画）
米开朗琪罗创作的西斯廷教堂壁画《创世记》，以圣经为主线，绘画总面积近 600平方米，人物数百个。分别描绘《神分光暗》《创造日月与动植物》《创造水 和大地》《创造亚当》《创造夏娃》《原罪·逐出乐园》《诺亚祭献》《洪水》、 《诺亚醉酒》9个主题。这幅宗教画给人以新的启示：创造生命的力量存在于无限 的空间，亚当与人类的创造者，在这茫茫的太空中是真正的主宰，他们可以自由地 创造一切。当拉斐尔看了这幅巨大的天顶画之后，不禁感慨地说：“米开朗琪罗是 用上帝一样杰出的天赋创造这个艺术世界的！ ”
拉斐尔《自画像》（局部）
《西斯廷圣母》是意大利画家拉斐 尔在1512—1513年间为罗马西斯廷教 堂绘制的。它是一幅长达2.65米、宽 近2米的布面油画，画中人物和真人大 小相仿。他成功地塑造了一位人类的 救世主形象：她决心以牺牲自己的孩 子，来拯救苦难深重的世界。 他画笔 下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母 性的慈爱和幸福，像是一位普通的母 亲，不像以前的圣母像那样神情呆滞、 不可亲近。此画现藏于德累斯顿。
人性的复苏PPT课件(说课) 人民版
人文主义 （humanism)
指导 思想
人性 神性 VS 神权束缚 VS 人权自由 来世/禁欲 VS 现世/幸福
文艺复兴（renaissance，愿意为“再 生”）是14世纪-17世纪欧洲从中世纪封建社 会向近代资本主义社会转变时期的反封建、 反教会神权的一场伟大的思想解放运动，代 表欧洲近代资本主义文明的最初发展阶段， 是“人类从来没有经历过的最伟大的、进步 课本P112的学习思考， 的变革”。 引领学生共同探究。
观点上：各家教科书都认定人文主义的核心是人、 人性和人权
第二目设计意图
• 根据课本上的图片与资料卡片中薄伽丘的 话分析其人，探求薄伽丘成为文学大师的 重要条件；介绍《十日谈》的写作背景， 再由背景及教师准备的材料问答概括《十 日谈》的主题，认识其历史地位；根据教 师收集的资料，了解文艺复兴三杰和美术 三杰及其作品。最后总结文艺复兴人文主 义特征
马丁·路德是德国宗教改革 的推动者，亦是基督教路德宗 （又称信义宗，Lutheran Church）的创立人。 他提出最有力的论点是“基 督教的最终权威是《圣经》而 非教皇”。 他是第一位将圣经翻译成德 语的人。加上活版印刷的推波 助澜，各地开始将《圣经》翻 译成当地语言，将《圣经》平 民化和普及化。
古典文化的“再生”—文艺复兴的背 景
天主教神学占 统治地位 表 现 为什么要借助 古希腊、罗马 文化为掩护？
西欧经济复苏，城市 兴起，生活水平提高， 人们改变观念 意大利资本主义萌 芽，资产阶级逐步 形成 借 助 丰厚的古典文化遗 产众多人才 主 张
尘世服从天国 今生服从来世 君权服从教权 哲学服从神学 理性服从信仰 主 张
拉斐尔（14831520），文艺复兴意大利 “艺坛三杰”之一。从22 岁到25岁，他创作了大量 圣母像，从此声名大扬， 他没有达· 芬奇那样经验 丰富博学深思，也没有米 开朗琪罗的雄强伟健的英 雄气概。可是，他创造出 最合乎当时人们的口味、 被特称为一种“秀美”的 风格，不仅使当时人倾倒， 并且延续了400年之久， 成为后世古典主义者认为 不可企及的典范。
高考历史优化方案一轮总复习课件专题15第29讲 “人是万物的尺度”和人性的复苏(人民版)
仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。
3．与上帝直接对话 (1)背景 ①文艺复兴对欧洲的影响。 ②中世纪的德国一直处于经济分散、政治分裂的 天主教教廷 在德国势力最大、剥削 状态，罗马 ___________ 与压迫最多，“德国是教皇的奶牛”。 (2)导火线：1517年，教皇以修建教堂为名，大量 赎罪券 ，激起了德国各阶层民众的愤慨。 出售_______
(3)兴起：马丁· 路德在维登堡大教堂门前张贴
九十五条论纲》，引发了宗教改革运动。 《_____________
(4)结果：创立新的基督教分支——路德教。 (5)宗教改革带来的变化：神职人员用_____ 德文 代 替拉丁文主持教堂礼拜，简化了宗教礼仪， 否定教会高于国家的思想，认为教会应从属 于国家。
(2) 斯多亚哲学分为：物理学、伦理学和逻辑学。 逻各斯 。 物理学的思想主要是“________”
(3) 历史地位：斯多亚学派在人类历史上第一次论 天赋人权 、人生而平等这一西方人文主义的 证了_________ 核心理论。
人性的复苏 1．古典文化的“再生” (1)背景 ①基督教在欧洲建立了神权统治，西欧经济 ______ 复苏 和发展、城市兴起与生活水平提高。 ②意大利一些城市的市民和世俗知识分子 ____________ 要求 建立自己的文化。 (2)表达形式：借助复兴古代希腊、罗马文化的 形式来表达自己的文化主张。
第29讲 “人是万物的尺度”和人性的复 苏
人第 性 29 的讲 复 苏“ 人 是 万 物 的 尺 度 ” 和
考点串讲·分层突破
命题视角·预测探究
提升演练·知能闯关
考点串讲·分层突破
“人是万物的尺度”
1．智者的启蒙 (1)背景 ①希腊工商业发展、平民地位提高、个人主义的 实际问题 的需要。 成长和解决_________ ②哲学家们关心与人类自身更加密切相关的问题。 (2) 代表人物及观点：普罗塔戈拉的主要观点 是 “人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中 心。
3．与上帝直接对话 (1)背景 ①文艺复兴对欧洲的影响。 ②中世纪的德国一直处于经济分散、政治分裂的 天主教教廷 在德国势力最大、剥削 状态，罗马 ___________ 与压迫最多，“德国是教皇的奶牛”。 (2)导火线：1517年，教皇以修建教堂为名，大量 赎罪券 ，激起了德国各阶层民众的愤慨。 出售_______
(3)兴起：马丁· 路德在维登堡大教堂门前张贴
九十五条论纲》，引发了宗教改革运动。 《_____________
(4)结果：创立新的基督教分支——路德教。 (5)宗教改革带来的变化：神职人员用_____ 德文 代 替拉丁文主持教堂礼拜，简化了宗教礼仪， 否定教会高于国家的思想，认为教会应从属 于国家。
(2) 斯多亚哲学分为：物理学、伦理学和逻辑学。 逻各斯 。 物理学的思想主要是“________”
(3) 历史地位：斯多亚学派在人类历史上第一次论 天赋人权 、人生而平等这一西方人文主义的 证了_________ 核心理论。
人性的复苏 1．古典文化的“再生” (1)背景 ①基督教在欧洲建立了神权统治，西欧经济 ______ 复苏 和发展、城市兴起与生活水平提高。 ②意大利一些城市的市民和世俗知识分子 ____________ 要求 建立自己的文化。 (2)表达形式：借助复兴古代希腊、罗马文化的 形式来表达自己的文化主张。
第29讲 “人是万物的尺度”和人性的复 苏
人第 性 29 的讲 复 苏“ 人 是 万 物 的 尺 度 ” 和
考点串讲·分层突破
命题视角·预测探究
提升演练·知能闯关
考点串讲·分层突破
“人是万物的尺度”
1．智者的启蒙 (1)背景 ①希腊工商业发展、平民地位提高、个人主义的 实际问题 的需要。 成长和解决_________ ②哲学家们关心与人类自身更加密切相关的问题。 (2) 代表人物及观点：普罗塔戈拉的主要观点 是 “人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中 心。
人民版高中历史必修三课件：6.2人性的复苏 (共23张PPT)
第2课
人性的复苏
课程标准
知道薄伽丘等人的主要作品和马丁· 路德等人 的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人 文主义的含义。 课标分解 1.了解文艺复兴的背景、代表人物及其主要思 想，理解其 性质。 2.了解宗教改革发生的背景、性质及其历史意 义。 3.认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含 义。
探究1、神权下，谁在追求“自我”？追求怎 样的“自我”？
国籍 人物 但丁 代表作 先 驱 历史地位 主要的观点 讴歌人性，讽刺教 会的虚伪与腐败， 提出人类平等 追求现世幸福 赞颂人的伟大， 揭露教会的贪腐 展现人的情感与 力量，表现人性 的美 歌颂人间的仁爱 和友谊，提升人 性的高尚与尊严
意大 利
但丁 《神曲》
彼特拉克 《十日谈》 薄伽丘 “人曲”
《蒙娜丽莎》 达芬奇 《最后的晚餐》
赞颂人的伟大， 揭露教会的贪腐
追求现世幸福
意 大 利
人文主义 之父
讴歌人性，讽刺教 会的虚伪与腐败， 提出人类平等
展现人的情感与力 量，表现人性的美 歌颂人间的仁爱 和友谊，提升人 性的高尚与尊严
英 国
高潮时期的杰 《哈姆雷特》 出代表人物 莎士比亚 ……
？
？
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。
——莎士比亚
城市的符咒
阅读品鉴
更惊人的是那家闻名世界的乌菲齐博物馆， 据一种显然夸张的说法，西方美术史上最重要 的画几乎有一半藏在这里。 …… 一个家族长久地笼罩一座城市，这不太奇 怪，值得注意的是这座城市当时正值欧洲文艺 复兴的摇篮。 …… 一座城市，一个家族，一场运动，一堆伤 疤，就这样缠缠绕绕、时断时续地接了一段重 要的历史。
？
？
意大利“翡冷翠”的乌菲齐博物馆
人性的复苏
课程标准
知道薄伽丘等人的主要作品和马丁· 路德等人 的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人 文主义的含义。 课标分解 1.了解文艺复兴的背景、代表人物及其主要思 想，理解其 性质。 2.了解宗教改革发生的背景、性质及其历史意 义。 3.认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含 义。
探究1、神权下，谁在追求“自我”？追求怎 样的“自我”？
国籍 人物 但丁 代表作 先 驱 历史地位 主要的观点 讴歌人性，讽刺教 会的虚伪与腐败， 提出人类平等 追求现世幸福 赞颂人的伟大， 揭露教会的贪腐 展现人的情感与 力量，表现人性 的美 歌颂人间的仁爱 和友谊，提升人 性的高尚与尊严
意大 利
但丁 《神曲》
彼特拉克 《十日谈》 薄伽丘 “人曲”
《蒙娜丽莎》 达芬奇 《最后的晚餐》
赞颂人的伟大， 揭露教会的贪腐
追求现世幸福
意 大 利
人文主义 之父
讴歌人性，讽刺教 会的虚伪与腐败， 提出人类平等
展现人的情感与力 量，表现人性的美 歌颂人间的仁爱 和友谊，提升人 性的高尚与尊严
英 国
高潮时期的杰 《哈姆雷特》 出代表人物 莎士比亚 ……
？
？
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。
——莎士比亚
城市的符咒
阅读品鉴
更惊人的是那家闻名世界的乌菲齐博物馆， 据一种显然夸张的说法，西方美术史上最重要 的画几乎有一半藏在这里。 …… 一个家族长久地笼罩一座城市，这不太奇 怪，值得注意的是这座城市当时正值欧洲文艺 复兴的摇篮。 …… 一座城市，一个家族，一场运动，一堆伤 疤，就这样缠缠绕绕、时断时续地接了一段重 要的历史。
？
？
意大利“翡冷翠”的乌菲齐博物馆
高一历史 必修三专题六第二课 人性的复苏 ppt
Martin Luther （ 1483-1546） ）
维滕堡大学神学教授马 路德针锋相对， 丁·路德针锋相对，在教 路德针锋相对 堂门口站出《 堂门口站出《九十五条 论纲》 痛斥了“ 论纲》，痛斥了“赎罪 的欺诈， 券”的欺诈，提出了 信仰耶稣即可得救” “信仰耶稣即可得救” 因信得救）的原则。 （因信得救）的原则。 宗教改革运动就此开始。 宗教改革运动就此开始。
开始
最具有代表性的作品： 薄伽丘的《十日谈》 最具有代表性的作品： 薄伽丘的《十日谈》 代表人物：但丁、彼特拉克、 代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘 表现形式： 表现形式：人性的高尚和尊严
高潮
代表人物： 代表人物： 莎士比亚 代表作品： 哈姆雷特》 代表作品： 《哈姆雷特》
实质： 实质： 一场把人性从宗教束缚中解放出来的思想解放运动 一场把人性从宗教束缚中解放出来的思人的现实生活； 神圣的种子不落在家族而落在个人身上。 ——但丁 “神圣的种子不落在家族而落在个人身上。” 但丁 肯定了人性的自由； 肯定了人性的自由； 对教会和封建贵族的腐败和虚伪及其虚伪的根 我不想变成上帝，或者居住在永恒中， “我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在 禁欲主义进行了揭露批判。 源——禁欲主义进行了揭露批判。 禁欲主义进行了揭露批判 怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。 怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一
欣赏： 欣赏：文艺复兴三杰
（绘画三杰） 绘画三杰）
达·芬奇 芬奇 米开朗琪罗 拉斐尔
芬奇（ 达·芬奇（1452—1519）， 芬奇 ）， 意大利文艺复新时期最负盛名的 艺术大师、科学家，知识渊博、 艺术大师、科学家，知识渊博、 多才多艺。 多才多艺。他生于佛罗伦萨郊区 的芬奇镇，卒于法国。 的芬奇镇，卒于法国。恩格斯对 他的评价很高，赞扬他“不仅是 他的评价很高，赞扬他“ 大画家，而且与是大数学家、 大画家，而且与是大数学家、力 学家和工程师” 学家和工程师”。 芬奇与米开朗琪罗、 达·芬奇与米开朗琪罗、拉 芬奇与米开朗琪罗 斐尔并称文艺复兴三杰， 斐尔并称文艺复兴三杰，尤以 最后的晚餐》 蒙娜·丽莎 丽莎》 《最后的晚餐》和《蒙娜 丽莎》 等画驰名于世。 等画驰名于世。
维滕堡大学神学教授马 路德针锋相对， 丁·路德针锋相对，在教 路德针锋相对 堂门口站出《 堂门口站出《九十五条 论纲》 痛斥了“ 论纲》，痛斥了“赎罪 的欺诈， 券”的欺诈，提出了 信仰耶稣即可得救” “信仰耶稣即可得救” 因信得救）的原则。 （因信得救）的原则。 宗教改革运动就此开始。 宗教改革运动就此开始。
开始
最具有代表性的作品： 薄伽丘的《十日谈》 最具有代表性的作品： 薄伽丘的《十日谈》 代表人物：但丁、彼特拉克、 代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘 表现形式： 表现形式：人性的高尚和尊严
高潮
代表人物： 代表人物： 莎士比亚 代表作品： 哈姆雷特》 代表作品： 《哈姆雷特》
实质： 实质： 一场把人性从宗教束缚中解放出来的思想解放运动 一场把人性从宗教束缚中解放出来的思人的现实生活； 神圣的种子不落在家族而落在个人身上。 ——但丁 “神圣的种子不落在家族而落在个人身上。” 但丁 肯定了人性的自由； 肯定了人性的自由； 对教会和封建贵族的腐败和虚伪及其虚伪的根 我不想变成上帝，或者居住在永恒中， “我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在 禁欲主义进行了揭露批判。 源——禁欲主义进行了揭露批判。 禁欲主义进行了揭露批判 怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。 怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一
欣赏： 欣赏：文艺复兴三杰
（绘画三杰） 绘画三杰）
达·芬奇 芬奇 米开朗琪罗 拉斐尔
芬奇（ 达·芬奇（1452—1519）， 芬奇 ）， 意大利文艺复新时期最负盛名的 艺术大师、科学家，知识渊博、 艺术大师、科学家，知识渊博、 多才多艺。 多才多艺。他生于佛罗伦萨郊区 的芬奇镇，卒于法国。 的芬奇镇，卒于法国。恩格斯对 他的评价很高，赞扬他“不仅是 他的评价很高，赞扬他“ 大画家，而且与是大数学家、 大画家，而且与是大数学家、力 学家和工程师” 学家和工程师”。 芬奇与米开朗琪罗、 达·芬奇与米开朗琪罗、拉 芬奇与米开朗琪罗 斐尔并称文艺复兴三杰， 斐尔并称文艺复兴三杰，尤以 最后的晚餐》 蒙娜·丽莎 丽莎》 《最后的晚餐》和《蒙娜 丽莎》 等画驰名于世。 等画驰名于世。
高中历史必修三 人性的复苏课件
14—17世纪
古典文化的“再生”—文艺复兴的背景
（ 14—17世纪） 古希腊罗马
文化
？
形式和实质
基督教
建立神权统治 （中世纪的欧洲）
西欧经济 复苏发展， 商品经济的发展 和资本主义萌芽和发展， 城市兴起，
生活水平提高，人们改变观念 资产阶级 正在逐步形成.
神学世界观
人文主义
（humanism)
主 张
◆ （瑞士）雅· 布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
【人性的启蒙】
与上帝的直接对话——宗教改革
背景： 1、文艺复兴宣扬了人文主义，起到了思想解放的作用； 2、德国经济分散、政治分裂；罗马天主教廷剥削压迫。 导火线——教皇出售‚赎罪券‛，激起各阶层愤慨
兴起标志： 《九十五条论纲》 主张：
①灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰（因信称义） ② 人人都有权读《圣经》和理解《圣经》， “ 当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲
对比文艺复兴和宗教改革比较
1）背景：都发生在西欧封建制度衰亡、 资本主义萌芽和发展的历史年代； 2）性质：具反封建的性质，体现人文主义诉求； 3）斗争对象：都把矛头对准了天主教会； 相 4）形式：两者都向古代寻求和吸取养料， 人文主义者借助的是古典文化， 似 马丁· 路德借助了《圣经》中的原始教义； 点 5）与统治者的关系： 人文主义者需要国王、贵族和富商的庇护； 宗教改革与统治者关系更是紧密， 马丁· 路德就是得到封建诸侯的保护 。 6）影响： 都打击了罗马天主教的统治，促进了思想解放。
在中世纪，人类意识的两方面——内心自省 和外界观察都一样——一直是在一层共同的纱幕之下， 处于睡眠或者半醒状态。 中世纪的神学世界观 这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的， 透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色 彩。…… 神学世界观被冲破，人和人性得以解放
古典文化的“再生”—文艺复兴的背景
（ 14—17世纪） 古希腊罗马
文化
？
形式和实质
基督教
建立神权统治 （中世纪的欧洲）
西欧经济 复苏发展， 商品经济的发展 和资本主义萌芽和发展， 城市兴起，
生活水平提高，人们改变观念 资产阶级 正在逐步形成.
神学世界观
人文主义
（humanism)
主 张
◆ （瑞士）雅· 布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
【人性的启蒙】
与上帝的直接对话——宗教改革
背景： 1、文艺复兴宣扬了人文主义，起到了思想解放的作用； 2、德国经济分散、政治分裂；罗马天主教廷剥削压迫。 导火线——教皇出售‚赎罪券‛，激起各阶层愤慨
兴起标志： 《九十五条论纲》 主张：
①灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰（因信称义） ② 人人都有权读《圣经》和理解《圣经》， “ 当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲
对比文艺复兴和宗教改革比较
1）背景：都发生在西欧封建制度衰亡、 资本主义萌芽和发展的历史年代； 2）性质：具反封建的性质，体现人文主义诉求； 3）斗争对象：都把矛头对准了天主教会； 相 4）形式：两者都向古代寻求和吸取养料， 人文主义者借助的是古典文化， 似 马丁· 路德借助了《圣经》中的原始教义； 点 5）与统治者的关系： 人文主义者需要国王、贵族和富商的庇护； 宗教改革与统治者关系更是紧密， 马丁· 路德就是得到封建诸侯的保护 。 6）影响： 都打击了罗马天主教的统治，促进了思想解放。
在中世纪，人类意识的两方面——内心自省 和外界观察都一样——一直是在一层共同的纱幕之下， 处于睡眠或者半醒状态。 中世纪的神学世界观 这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的， 透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色 彩。…… 神学世界观被冲破，人和人性得以解放
历史二《人性的复苏》课件(人民版必修三)
康德与理性主义哲学
康德是德国哲学家、逻辑学家和政治理论家，他是西方哲学史上最重要的哲学家之 一。
他认为理性是人类认识世界的基础，只有通过理性才能认识事物的本质和规律。
康德的理性主义哲学对后来的哲学、政治学和伦理学产生了深远的影响。
05 现代人文精神的反思与展 望
人文精神在现代社会中的意义
பைடு நூலகம்
人文精神是现代社会发展的基石
学习目标
01
02
03
04
了解文艺复兴时期欧洲 社会文化背景
分析文艺复兴时期的重 要人物和作品
探讨文艺复兴对现代世 界的影响
培养批判性思维和独立 思考能力
02 古希腊人文精神的起源
古希腊的自然环境与城邦制度
总结词
古希腊的自然环境与城邦制度对人文精神的产生具有重要影 响。
详细描述
古希腊位于地中海东北部，多山、多岛屿，这样的地理环境 促使古希腊人更加关注人与自然的关系，形成了独特的自然 观。同时，城邦制度的出现使得公民更加注重个人自由和权 利，促进了人文主义思想的萌芽。
经济全球化背景下，文化多样性受到挑战，人文 精神面临被边缘化的风险。
科技发展对人文精神的挑战
科技发展在带来物质财富的同时，也可能导致人 的精神空虚和道德沦丧。
3
机遇
面对挑战，人们更加意识到人文精神的重要性， 为人文精神的复兴和发展提供了契机。
对未来人文精神发展的展望
强化人文教育
重视人文教育，培养具有人文素养的新一代。
背景
随着中世纪晚期欧洲经济的发展 ，人们开始对教会的权威产生怀 疑，同时古典文化的复兴也激发 了人们对人性和自由的追求。
特点
以人为本，重视人的尊严和价值 ；倡导个性解放，追求现实生活 中的幸福；推崇理性和科学思考 ，反对盲从和迷信。
人民版历史必修3《人性的复苏》ppt1
来吧，我们进监狱去 （《李尔王》台词）
来吧，我们进监狱去。 我们俩要像笼中鸟一样的唱歌； 你要我祝福的时候，我会跪下去 求你宽恕。我们就这样过日子， 祈祷，唱歌，讲讲古老的故事， 笑蝴蝶披金，听那些可怜虫们闲话 宫廷的新闻；我们也要同他们 漫谈谁得胜，谁失败，谁当权，谁 垮台； 由我们随意解释事态的秘密， 俨然是神明的密探。四壁高筑， 我们就冷看这一帮那一派大人物
《最后的晚餐》（高420厘米，宽910厘米，现藏米兰圣 玛丽亚·戴列·格拉契修道院）反映了基督教传说中最重 要的故事之一。此画是达·芬奇为米兰圣玛利亚·戴 列·格拉契修道院食堂所画。整个画面严整、均衡，而富 于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典 型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称达·芬奇艺术的代表。
请回答：材料中的“纱幕”指的是什么？ “烟消云散”指的是什么？ 在意大利，这层纱幕最先“烟消
云散”的原因是什么？
一、文艺复兴；
2、时间： 14世纪—17世纪。 3、发源地：意大利（发展到整个西欧）。 4、性质：是 第一二场次资思产想阶解级放的运新动文。化运动， 5、旗帜：人文主义。 6、矛头：指向基督教神学。
中世纪神学 VS
人文主义
神性
VS
人性
神权束缚 来世/禁欲
文艺VV复SS 兴的实现人质世权/自幸由福
蒙昧/神秘
VS
理性/科学
人文主义（humanism)的涵义
人批文判主神义权的统核治心，是鼓肯吹定人人性、解注放重和人思 性想，自由把是人文从艺宗复教兴束及缚宗中教解改放革出时来期。人 文主义的主要诉求。
和发展； ——根本原因。
3）价值观念பைடு நூலகம்化：
意大利一些城市市民和世俗知识 分子要求建立自己的文化。
【高中历史】人性的复苏PPT课件12
达· 芬奇《自画像》
《蒙娜丽莎》（ 高 77厘米，宽53厘米，现 藏于巴黎的卢浮宫）是 一幅享有盛誉的肖像画 杰作，画中人物坐姿优 雅， 笑容神妙，背景山 水幽深茫茫， 使人物内 心丰富的感情和美丽的 外形达到巧妙的结合。 这种臻于完美的生动肖 像作品，实为人文主义 关于人的崇高理想的光 辉体现。
1353年《十日谈》（英 文第1版 ）原版插图
《十日谈》（中译本）封面
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨 乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。通过 这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善， 赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操， 表现了资产阶级对人生的追求。
人性的复苏
课标要求: 知道薄伽丘等人的主要作品和马 丁. 路德等人的主要思想,认识文艺复 兴和宗教改革时期人文主义的含义.
什 么 叫 “文 艺 复 兴？ 表象上讲：“文艺复兴“是 14—17世纪意大利的文化复 古运动。实际上是早期资产 阶级在复兴希腊罗马古典文 化的名义下反对宗教神学和 维护封建制级思想
４、核心： 人文主义
humanism
①含义
以人为中心，肯定人的价值和尊严，要求把人从宗 教的束缚中解放出来的资产阶级人生观和世界观。
②评价
积极：动摇封建神学，打击封建制度 消极：造成个人私欲膨胀、泛滥和社会混乱
５、意大利文艺复兴的成就
国家 意 大 利 代表人 但丁 彼特拉克 薄伽丘 乔托 代表作（地位） 《神曲》
《最后的晚餐》（高420厘米，宽910厘米，现藏米兰圣玛丽亚· 戴列· 格拉契 修道院）反映了基督教传说中最重要的故事之一。此画是达· 芬奇为米兰圣玛利 亚· 戴列· 格拉契修道院食堂所画。整个画面严整、均衡，而富于变化，无论从构 思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称 达· 芬奇艺术的代表。
《蒙娜丽莎》（ 高 77厘米，宽53厘米，现 藏于巴黎的卢浮宫）是 一幅享有盛誉的肖像画 杰作，画中人物坐姿优 雅， 笑容神妙，背景山 水幽深茫茫， 使人物内 心丰富的感情和美丽的 外形达到巧妙的结合。 这种臻于完美的生动肖 像作品，实为人文主义 关于人的崇高理想的光 辉体现。
1353年《十日谈》（英 文第1版 ）原版插图
《十日谈》（中译本）封面
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨 乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。通过 这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善， 赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操， 表现了资产阶级对人生的追求。
人性的复苏
课标要求: 知道薄伽丘等人的主要作品和马 丁. 路德等人的主要思想,认识文艺复 兴和宗教改革时期人文主义的含义.
什 么 叫 “文 艺 复 兴？ 表象上讲：“文艺复兴“是 14—17世纪意大利的文化复 古运动。实际上是早期资产 阶级在复兴希腊罗马古典文 化的名义下反对宗教神学和 维护封建制级思想
４、核心： 人文主义
humanism
①含义
以人为中心，肯定人的价值和尊严，要求把人从宗 教的束缚中解放出来的资产阶级人生观和世界观。
②评价
积极：动摇封建神学，打击封建制度 消极：造成个人私欲膨胀、泛滥和社会混乱
５、意大利文艺复兴的成就
国家 意 大 利 代表人 但丁 彼特拉克 薄伽丘 乔托 代表作（地位） 《神曲》
《最后的晚餐》（高420厘米，宽910厘米，现藏米兰圣玛丽亚· 戴列· 格拉契 修道院）反映了基督教传说中最重要的故事之一。此画是达· 芬奇为米兰圣玛利 亚· 戴列· 格拉契修道院食堂所画。整个画面严整、均衡，而富于变化，无论从构 思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称 达· 芬奇艺术的代表。
《人性的复苏》117页PPT
智者学派
“人是万物的尺度”
代表人物：普罗泰格拉 探索主题：人和人类社会 主张（1）强调人的价值
“人是万物的尺度” （2）反对迷信，强调自由
普罗泰戈拉（约公 元前481—约前411）
你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含 义？黑格尔说：“这是一句伟大的话。”与以前 的哲学家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？
含义：万物的存在与否，事物的形态性质， 全在于人的感觉。
评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值， 将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教 和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒， 是西方人文精神的滥觞。
影响：
“人是万物的尺度”
❖积极方面：
（1）是西方思想史上人文主义精神的
最初体现
（2）对雅典民众的思想启蒙和解放起
VS
同： 都关注人，人与社会，因此都具有早期人文 主义色彩。 异：目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压 制了人的个性发展。
而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任， 有利于个性发展。
苏格拉底的主张
研究课题：人类及其环境
思想主张：
1）反对智者忽视道德、追求功利 2）强调人类的理性，否定绝对权 威 3）认识你自己 4）尊崇理性，追求思想自由
平民地位提高
智者运动兴起
解决实际问题的需要
何谓“人文主义”
“humanism”
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心 为：以人为本。 ①人性，对人的幸福和尊严的追求； ②理性，对真理的追求； ③超越性，对生活意义和人生价值的追求。
请分析：上面3个时期希腊人关注的对象有什么变化？
奴隶制民主政治发展到顶峰
希腊奴隶制经济的发展
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