玉文化

有收藏者称其为发箍。
• 玉兽形玦， • 高15.4cm，宽10.5cm， 厚4.5cm。 • 新石器时代红山文化。 玦 以青黄色玉料制，表面有 多处色斑。整体为环形， 一侧有一开口，未断开。 开口一端为兽首，另一端 为兽尾，兽身屈而成环， 颈部有二小孔。 • 目前，多处红山文化遗址 中出土了这类器型，它表 现的是一种神化了的动物， 反映了较大范围的动物崇 拜
• 从殷商开始，以和田玉为主体的玉器工艺 美术新时代登上了华夏民族的玉坛，才出 现了称誉世界的“东方艺术”，才形成了 一部波澜壮阔的中国玉器史，成为中华民 族灿烂文化的重要组成部分，同时也是人 类艺术史上的辉煌成就面经染色呈漆黑色， 器身扁而长，一端略宽，有 刃，另一端有一孔。圭两面 皆有纹饰，一面中部为阴线 兽面纹，兽面的上、下方分 别饰阴线绳纹及成组的凸线， 另一面的主体纹饰同前一面 大体相同，下方有一组凸线 构成的变形兽面纹。目前为 止，考古发掘中尚未发现有 类似凸线纹饰的玉圭，对这 件玉圭的制造年代，学者多 有推测，一些学者认为，玉 圭应为新石器时代晚期的作 品。
• 发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化” 是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。中 国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不 同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝 王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象 征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重 要构成部分。 • 同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无 比的神秘宗教意义。而由于玉的外表及色泽，人 们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德 品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇 尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉是东 方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的 物质根基。
• 玉立人，新石器时代含山 文化。 • 玉料因受沁呈鸡骨白色。 玉人作立状，方头，以阴 线方格纹刻划出冠，大眼， 三角形鼻，大嘴，唇上有 须，两耳垂处各有一圆形 钻孔。双臂贴胸而抱，十 指分开，腕部有阴刻衣纹。 束腰上雕出斜纹带饰。双 腿间有缝隙，雕出脚趾。 此玉人比例匀称，雕刻刀 法简练，展示出古人部分 服饰的简貌，也反映了江 淮地区史前时期匠人们的 雕刻技能，为迄今所见新 石器时代最完整的直立玉 人。
玉文化
• 玉是中国传统文化的一个重要组成部分， 以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响 了古代中国人的思想观念，成为中国文化 不可缺少的一部分。玉文化包含着有“宁 为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛” 的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉 献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄。 • 中国玉作为中华民族的先民从各种石头中 筛选出来的“石之美者”，具有温润莹泽、 缜密坚韧的美感和实用功能。
玉鹰攫人首佩
• 佩玉料呈青黄色，局 部有褐色斑，片状， 边缘略薄，两面图案 相同。作品上部为一 只展翅之鹰，鹰头侧 转，双爪下垂各抓一 人首。作品为镂雕， 鹰身上的一些装饰纹 用凸起的线条组成， 这些工艺同新石器时 代石家河文化的玉器 工艺类似。
玉花斑弧刃斧
玉刻图长方形板
• 玉板片状，中部微隆起，边缘呈阶状凹下。玉板表 面饰有阴线琢出的环形图案及放射形的箭头状图案。 出土时夹于玉制的龟背甲及腹甲之间，表明它是占 卜的工具。
玉双虎首璜
• 玉环
玉环
玉马蹄形器 新石器时代红山文化。 器 以青色玉料制成，筒状， 表面有蚀斑，下口处呈褐 色，略有伤缺，壁较薄， 表面光滑。这种玉器在红 山文化遗址中多有发现， 一些作品置于入葬者的头 骨之下，截面多呈椭圆形， 上口略宽，呈坡状，下口 较平，有的近下口处钻有 小孔。由于作品整体似马 蹄形，故称马蹄形器，又