湖南省常德淮阳中学2020-2021学年高二上学期期中考试历史试卷

淮阳中学2020年下半年高二期中考试历史试题卷一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一

项是符合题意的）

1.

孔子有“苛政猛于虎”的评论；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；孟子则认

定推翻暴君是正义行为；老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子则对“上下道揆，下无法守”的现实给予抨击，这反映了

A. 民本思想的不断创新

B. 文化融合的趋势增强

C. 个人的主体意识觉醒

D. 礼法并施的思想涌现

2.

有学者指出，在先秦诸子百家中，儒法两家尖锐对立。秦朝尊崇法家，厉行法治，遭到儒家批评。秦朝灭亡后，取代法家的是道家。文景以后，道家淡出政治舞台，儒家取而代之，登上正统学说的宝座。这表明秦汉时期

A. 逐渐认识到法、道思想的弊端

B. 根据统治需要选择治国思想

C. 对待思想流派态度变幻不定

D. 延续了“百家争鸣”的思想局面

3．魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些士人崇尚一种被后人称为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这说明当时

A．儒学正统地位受到挑战B．统治者不再强调封建道德

C．道家思想占据社会主流D．儒释道三教思想合而为一

4．“春秋决狱”是西汉中期董仲舒提出来的，主要是用孔子的思想来对犯罪事实进行分析定罪。在当时的实践中，法无明文规定者，以礼为准绳；法与礼抵触者，依礼断处。这表明A．西汉审案受到法家思想影响B．儒家思想直接构成汉律基础

C．礼法并施成为汉儒治国理念D．儒家思想在西汉具法律效用

5．据史书记载，唐人的服饰绚丽多彩，而宋人的服饰修长简洁、朴素无华，多以淡蓝、浅黄、青、墨绿和白色为主。据此可推知宋朝

A．服饰风格与国力的衰弱相关B．官方正统思想影响民众意趣

C．商业经济迎来良机空前繁荣D．市民阶层兴起推动服饰变革

6. 黄宗羲认为，“耳主于听，目主于视，皆不离事上”，并提倡“学贵践履”。这说明黄宗羲

A．抨击君主专制B．倡导经世致用C．反对儒家思想D．强调知行合一

7. 明代中后期出版的大部分图书都采用注释和注音的编写方式。如《唐书志传》中的“尔兄日前饮酒至酣”,编者对“饮酒至酣”做了注释:“半醉也。”《详刑公案》中的“事系无辜不究”,编者对“辜”的读音做了注释:“辜,音孤。”这类现象反映出当时

A. 商业发展冲击了学校教育

B. 学术研究促进了社会转型

C. 科举改革影响了书籍出版

D. 文化发展呈现大众化趋势

8．“西晋太康年间，文学家左思作《三都赋》，在京城洛阳广为流传，书商们竞相刻版印刷，纸一下子昂贵了好几倍。”这段表述有些悖离史实，这是因为西晋时期

A．赋这种形式没有诞生B．都城不在洛阳而在长安

C．造纸术还没有被发明D．雕版印刷术没有被发明

9．下图是唐代画家张萱的画作，描绘了唐玄宗时期虢国夫人及其侍从盛装春游的情景。这一作品

A．印证了唐朝开放的社会风气B．反映出唐朝社会男女平等

C．表明唐代妇女政治地位提高D．体现了文人画的创作特点

10．有学者认为，鸦片战争到甲午战争之间的保守主义思想的发展，可以说是以魏源开其端，以洋务运动为其鼎盛，以张之洞奠其终。该学者将魏源等人归为保守主义者的依据是这些人A．都是当时顽固势力的代表B．以维护清王朝统治为主要目的

C．具有狭隘的民族主义局限D．导致了中国近代化探索的失败

11．1924年11月，孙中山以大元帅身份颁布了《工会条例》。下列是条例中的某些条款，这些规定

A．背离了资产阶级民主革命方向B．体现了三民主义的新发展

C．表明其政治立场发生根本改变D．推动了国共两党合作形成

12．“规律”一词原意为“规章律令”。20世纪初，“规律”有了“客观性”“必然性”的转义。20世纪三四十年代，“规律”逐渐成为辩证唯物主义和历史唯物主义中表示“客观性”“必然性”含义的正式术语。形成这一变化的主要原因是

A．马克思主义在中国的传播B．民众科学素养得到提高

C．国人对该词理解存在偏差D．近代西方法治思想传入

13.

1918年，胡适在文章中指出:“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学，没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立……”由此可见，新文化运动中的文学革命A . 根本目的在于彰显文学的价值 B . 有利于中国传统文化的复兴

C . 把斗争矛头直指外国文化侵略

D . 被赋予了民族主义的使命

14.

陈先初先生在《五四时期民主观念的演变路径》中提到:“在新文化运动向前推进的同时，国内外发生了一系列影响深远的重大事件，改变了中国近代历史的走势……民主观念又开始了新的转变。”这里“新的转变”指

A . 实践英国自由主义民主

B . 追求俄国苏维埃式民主

C . 实行德国保守主义民主

D . 效仿法国激进主义民主

15．观赏戏剧在古希腊娱乐生活中不可或缺。希腊各城邦都建有剧场，部分大剧场能容纳5～10万人。对于希腊人来说，没有娱乐的生活是不值得的。这反映出古希腊

A．注重现世物质生活享受B．民主政治支配现实生活

C．社会充满人文主义气息D．社会宗教意识非常淡薄

16. 文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”,文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”。这句话表明

A . 文艺复兴让人们有了真正的现世生活

B . 文艺复兴前后，人神主导地位的变化

C . 文艺复兴第一次把人放到世界和社会的中心看待

D . 文艺复兴后,人们开始反对神的存在,追求人性自由

17. 文艺复兴者追求的“平等”往往局限在“市民”范围之内，而有些启蒙思想家则希望把“平等”明确地扩大到一切人，且从政治平等上升到财产平等。这一变化本质上反映了

A．市民阶层力量削弱B．资本主义经济发展

C．人文主义广泛传播D．封建专制统治强化

18. 康德指出:“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。”这说明康德认为启蒙运动是追求

A . 人身自由

B . 思想自由

C . 现实幸福

D . 人的美德

19.

有学者认为，宗教改革涉及上帝观、自然观和人性观三个层面的重大转变，都直接或间接地为近代科学之树的破土而出松动了土壤，输送了营养。其含义是指宗教改革

A．为近代科学发展消除了体制障碍B．为近代科学产生奠定了思想基础C．从根本上消除了科学与宗教对立D．直接呼唤了科学革命时代的到来20．卢梭在《社会契约论》

中说：“一旦公共服务不再成为公民的主要事情，并且公民宁愿掏自己口袋的钱，而不愿本人亲自来服务的时候，国家就濒临毁灭了。”卢梭意在强调

A．政府应激发民众参与政治的热情B．公民应将公意作为行事准则

C．政治参与是公民实现自我的途径D．个人利益要服从于集体利益21．伏尔泰说：“在道德方面，显而易见，承认一位上帝比不承认好得多。有一位神明来惩罚人世法律所不能制裁的罪恶倒也的确是有益人群的事。”据此可知，伏尔泰

A．强调了宗教的社会必要性B．已成为基督教忠实的拥护者

C．坚持倡导“天赋人权”原则D．继承了路德“因信称义”思想

22.

17世纪下半叶,法国启蒙思想家培尔断定中国人无神论最彻底，并试图以此为例，证明“由清一色的无神论者所组成的社会是可能存在的”，认为一个健全的社会不一定需要宗教的维系。这说明他

A. 认为中华帝国政治制度无与伦比

B. 主张加强东西方无神论比较研究

C. 借用中国传统文化表达自身诉求

D. 肯定宗教改革是历史发展的必然23．《自然哲学的数学原理》和《物种起源》是世界近代科技史上两部可以相媲美的伟大著作。这两部著作都