真气运行五步功

真氣運行五步功第一步．呼氣注意心窩部方法：姿勢採取坐式爲主，可因情而異選取坐凳式或盤膝式。

盤漆坐：盤膝坐於床上或席地盤坐練功。

自然盤膝式：臀部著墊，兩小腿交叉壓在大腿之下盤坐。

足掌向后、外。

頭頸軀干端，臀部稍向后，以適於含胸，頸部肌肉放鬆，頭微前傾，兩眼輕閉，兩上肢自然下垂，兩手四指上下互握，也可將一手置於另一只手的手心上，放在小腹前的大腿上。

單盤膝式：雙腿盤坐，左小腿置於右小腿上，左足背貼在大腿上，足心朝上，或右小腿置於左小腿上，左足背貼在大腿上，足心朝上。

雙盤膝式：雙腿盤坐，兩小腿交叉，右足置於左大腿上，左足置於右大腿上，兩足心朝上。

坐凳式：身體端正穩坐凳上，頭微前俯，軀體端正，含胸拔背，松肩垂肘，十指舒展，掌心向下，輕放於大腿膝部，兩腿自然分開，與肩等寬，兩膝關節彎曲成90度，兩小腿平行而垂直於地面，兩腳底踏實地面（如凳的高低不合適，可在凳上墊毛毯或腳下放踏板。

如凳腿有調節裝備，則可調節之）。

兩肘關節自然彎曲、放鬆。

輔以行式和站式。

就坐安身後，行自然呼吸，並主動縮小視野，心不外馳，注意鼻尖少時，即可閉目內視心窩部，用耳朵細聽自已的呼氣，使不要發出粗糙的聲音，在呼氣的同時意念隨呼氣趨向心窩部。

心窩部指胸骨劍突下之凹陷處，相當於任脈巨闕穴的所在部位。

此部位不可視爲一點，它是一個以巨闕穴爲中心的一個相當大的區域。

吸氣時任其自然，不要加任何意識作爲。

再呼時仍如前法，久久行之，真氣即在心窩部集中起來。

這個方法是排除雜念的好方法，如果還有雜念紛擾，也可用“數息法”。

即呼氣默數一，再呼氣時默數二，這樣一直數到十，再從一到十反複默數，直到雜念不再興起，即可放棄數息法。

因呼氣時兩脅向里收和橫膈膜上升，胸腔容積變小促使真氣下行。

爲了要達到氣沉丹田的目的，所以必須注意呼氣，不要在吸氣上打擾。

思想不能集中是初學的必然現象。

雜念一起，即便打斷，屢起屢斷，不要畏難而退。

堅持一至二周，自然就克服了。

時間：如果想著如期完成這一段的練習，在時間上就要有一定的安排。

若是條件允許，每天在固定的時間練習，養成習慣，對穩定思想更有幫助。

沒有定時的條件也不要緊，只要抓緊練習就行。

要求每日早、中、晚三次，每次20分鐘。

如能認真操作，十天左右即可完成第一步的功候。

反應：練功到三至五天，即感到心窩部沉重，五至十天，每一呼氣時即感到有一股熱流注入心窩部。

這是真氣集中的表現。

有了真氣的集中，就給第二步前進打好基礎。

如果開始就想氣沉丹田，因距離太遠，初學者不易掌握，一時難見效果，就有可能因此而終止。

效果：開始幾天由於不習慣，姿勢也不夠準確，會感到頭暈，腰背困，呼吸也不自然，舌尖抵不住上齶等，這都是必然的現象。

不要有顧慮，只要堅持鍛煉慢慢就會自然。

第二步．意息相隨丹田趨：方法：姿勢、呼吸同第一步。

當第一步功夫做到每一呼氣即覺心窩部發熱時，就可以意息相隨，在呼氣時以延伸下沉的功夫，慢慢地一步步自然向小腹（丹田）推進。

不可操之過急，如果用力過大産生高熱也不舒服。

時間：依法每日三次，每次25分鐘或半小時，十天左右就可氣沉丹田。

反應：每次呼氣都感到有一股熱流送入丹田。

往往小腹泊泊作響，腸蠕動增強，矢氣的現象增多，這是真氣到小腹，腸功能發生改變，驅逐邪氣的一種表現。

效果：由於真氣已通過胃區，脾功能己有改善，真氣沉入丹田后，周圍臟器如大小腸、膀胱、腎等都逐步地發生生理上的改變，一般都感到食欲增進，大小便異常現象有程度不同的改善。

第三步．調息凝神守丹田方法：姿勢、呼吸同第一步。

當第二步功做到丹田有了朋顯的感覺，就可以把呼吸有意無意地止於丹田。

不要再過分注意呼氣往下送，以免發熱太過，耗傷陰液，犯“壯火食氣”之弊。

呼吸放自然，只將意念守在丹田部位，用文火溫養。

“少火生氣”正是此義。

時間：每日三次，每次增至半小時以上。

這一段是在丹田培養實力階段，需要時間較長，四十天左有可以感到小腹充實有力。

反應：基於第二步氣沉丹田，小腹發熱明顯，十數日後小腹內形成氣丘，隨著功力的增長，氣丘也越來越大，小腹的力量感到充實。

待有足夠的力量，即向下遊動，有時陰部作癢，會陰跳動，四肢有時活動發熱，腰部發熱等。

以上感覺出現的遲早也可因人而異。

效果：由於任脈通暢，心腎相交，中氣旺盛。

因此心神安泰，睡眠安靜。

凡心火上炎、失眠多夢，以及心臟不健康的疾患都應有所好轉。

通過練功不斷地給胃腸增加熱能，脾胃消化吸收能力增強，體重增加，有的患者練功到一定時間（多在第三步後期）每周體重增加五至八斤不等。

但如巳增足本人原來體重，則不再激增。

精神充沛，元氣充足，腎功能增強，患有陽萎病症的即大有好轉。

女子月經不調均有程度不同的改善。

腎水旺盛，肝得滋榮，因此，在這階段，患慢棒肝炎者的肝功有明顯好轉。

第四步．通督勿忘複勿助：方法：姿勢、呼吸同第一步。

當意守丹田四十天左右。

真氣充實到一定程度，有了足夠的力量時，即沿脊柱上行。

在上行的時候，意識隨著上行的力量（勿忘）若行到某處停下來，也不要用意識向上導引（勿助），這個上行的快慢是基於丹田的力量如何。

若實力尚不足，它就停下來不動。

待丹田力量再充實，自然繼續上行。

若急於通關，努力導引，會和丹田力量脫節，這是非常有害的。

過去把這種情況喻爲“拔苗助長”，因此必須任其自然，這時真氣的活動情況是不以人的意志爲轉移的。

如果上行到“玉枕關”通不過，內視頭頂就可以通過了。

時間：每天可酌情增加坐功次數，每次時間也應延長到40分鐘或1小時左右。

因每個人的情況不同，有的人一刹那間就通過了，這樣通過的力量都很猛，震動也很大，有的須經數小時或數天才能通過。

大多數是在一周左右。

極個別通不過的，另有原因。

反應：在第三步的基礎上丹田充實，小腹飽滿，會陰跳動，後腰發熱，命門處感覺真氣活躍，即“腎間動氣”，自覺有一股力量沿腎柱上行，這種現象因人而異。

有人真氣培養充足，一股熱氣直沖而上，勢力很猛，一次通過瞥脈。

有的行行住住，數日方可通過。

有的象水銀柱一樣，隨呼吸上下活動，漸次上行。

在督脈未通之前，背部常有向上拔的樣子。

如向後傾可以及時將身體調整一下。

頭部周圍拘緊，有時沉悶不適，這是通督之前必有的現象。

有些人遇到此種情況，常産生懼怕心理，不敢再練，前功盡棄，殊爲可惜，在這一階段中，必須堅持加功，不可疑慮放鬆，一旦督脈通過後自然輕鬆愉快。

在真氣運行法的整個過程中，通督脈是一個飛躍，是個關鍵性的進步。

爲攀登更高峰奠定了基礎。

過去把這一段叫“積氣沖關”（即尾閭、夾脊、玉枕），也稱爲“後天返先天”。

效果：督脈通暢後，一呼真氣入丹田，一吸真氣人腦海，一呼一吸形成任督循環。

古稱“不周天”。

只有在這種情況下，才能具體地體會到“呼吸精氣，獨立守神”的實際意味。

精氣不斷地補益腦髓，大腦皮層的本能力量增強，凡由於腎精虧損和內分泌紊亂所引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經不調、精神恍惚、易喜易怒、心慌氣短、性欲減退等神經官能症狀，都可以得到改善。

長期堅持，可望康復。

有的人多年不愈的頑症也可霍然而愈，效果是非常明顯的。

一般人的表現是精神充沛，身體輕捷，判若兩人。

第五步．元神蓄力育生機：方法：姿勢、呼吸同第一步。

原則上還是守丹田。

丹田是長期意守的部位，通督以後，各個經脈都相繼開通；如頭頂百會穴處出現有活動力量。

也可意守頭頂。

可以靈活掌握，所謂“有欲觀，無欲觀妙”，也就是在練功不同階段的處理方法。

時間：每日三次，每次1小時左右或更長一些，總的說時間越長效果越好。

尚需一月左右的時間，各種觸動現象才能逐漸消失，只餘下丹田與上丹田的力量更加集中旺盛。

反應：在通督脈的前後數十天內渾身常有似電流竄動，皮膚發麻發癢有似蟲蟻爬行，眉心鼻骨緊張，環唇麻緊，身體有時濕熱有時涼爽，皮膚隨呼吸而動，吸時向里收合向上浮起，呼時向外擴放向下沉降，有時輕浮飄渺，有時重如泰山，有時無限高大，有時極度縮小，有時身軀自發運動等等，這都是經絡暢通，內呼吸旺盛，真氣活動的表現。

但是，這些表現也因人而異。

遇到這些觸動情況，既不要追求，也不要驚恐，安心坐下去自然平復。

坐到極靜的時候，以上各種現象都消失了，鼻息微微，若存若無，而內行的真氣越加集中旺盛，靈動活潑，明朗愉悅，非常爽決。

在丹田則如水涵珠，在百會則如月華湧現。

這種境界概爲真氣充足的表現。

效果：根據身體的表現，尤其丹田與頭頂百會穴互相吸引的“磁性”力量說明，實爲大腦皮層的本能力量增強，內分泌諧調而旺盛。

這種力量有形有色，功夫越深，這種力量表現得越明顯活潑，它對全身的生理生活機能的調節就更好，真氣也就更加充實，可充分發揮機體的潛在力量。

因而活力旺盛，抗病免疫力增強了，一般致病因素就可大大減少或避免。

原有的沉痼疾也可得到改善或痊愈。

堅持鍛煉就可以身心健康益壽延年。

以上五個階段是真氣運行法鍛煉過程中的基本概況。

在鍛煉過程中，由於每個人的體質不同，具體條件又不一樣，所以練功的效果與表現也是因人而大同小異。

因比，練功時既要順乎自然、靈活運用，不能刻意拘執，又要本著一定的要求持之以恒，循序漸進。

各步驟所要解決的具體矛盾不同，採取的方式方法也就不一樣。

它們之間又有共同的基本矛盾，就是集中真氣，貫通經絡，實現真氣運行改善體質，所以它們之間又是互相聯繫不可分割的統一體。

前一步是後一步的基礎，後一步又是前一步發展的必然趨勢。

概括來看，真氣運行的整個過程中，身體上將起到三種不同的變化。

即第一、二、三步主要是通過一定的形式，調整呼吸推動真氣，使體內真氣集中於丹田。

這個階段古稱爲“練精化氣”，這是第一階段，也就是初級階段。

第四步是把丹田積足的真氣，沖通督脈逆運而上，直達腦海，有恢復和增強大腦的功能，提高大腦皮層的保護性抑制力量。

這一段叫做“練氣化神”，是中級階段，身體的變化比較明顯。

第五步以後，功夫更加純熟，由於經絡暢通無阻，功中産生的各種觸動現象也都逐漸平靜，越來越提高了真氣運行的規律性。

機體功能增強，活力旺盛，大腦皮層的保護性抑制力量發揮得更好。

因此，靜境更加明顯，表現爲清清靜靜，心如止水的樣子，這一階段叫做“練神還虛”，屬於真氣運行的高級階段。