安徽省阜阳市高三语文一模考试试卷
2024-2025学年安徽省阜阳市语文中考测试试卷及解答
2024-2025学年安徽省阜阳市语文中考测试试卷及解答一、积累与运用（本大题有7小题，每小题3分，共21分）1、下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）A. 蹒跚（pán）锃亮（zhèng）踌躇（chú）恪尽职守（kè）B. 狡黠（xiá）亵渎（dú）蓦然（mù）鳞次栉比（zhì）C. 谀词（yú）桑梓（zǐ）拮据（jū）忍俊不禁（jīn）D. 琐屑（xiè）伛偻（lóu）襁褓（qiǎng）强聒不舍（guō）答案：C解析：A项中“锃亮”的“锃”应读“zèng”，故A项错误；B项中“蓦然”的“蓦”应读“mò”，故B项错误；C项注音完全正确，故C项正确；D项中“伛偻”的“偻”应读“lǚ”，“襁褓”的“襁”应读“qiǎng”，但题目中“qi ǎng”的标注是针对“襁”的，所以此处判断为D项错误主要基于“伛偻”的读音；综上所述，正确答案是C。
2、下列句子中，没有语病的一句是（）A. 能否贯彻落实科学发展观，是构建和谐社会、促进经济可持续发展的重要保证。
B. 宽带网不仅能浏览信息，还可以提供网上视频点播和远程教育等智能化、个性化。
C. 宇航员翟志刚在太空行走时，在飞船舱内航天员刘伯明、景海鹏密切地关注着他的每一个动作。
D. 有关部门对极少数不尊重环卫工人劳动、无理取闹、甚至殴打侮辱环卫工人的事件，及时进行了批评教育和严肃处理。
答案：A解析：B项成分残缺，缺少宾语中心语，应在句末加上“的服务”；C项句式杂糅，前一句主语是“翟志刚”，后一句主语又变成了“刘伯明、景海鹏”，造成结构混乱，可删去“在”和“时”；D项搭配不当，“事件”与“批评教育”不搭配，应删去“批评教育和”；A项没有语病，故A项正确。
3、根据拼音写汉字。
人生需要理想的呼唤。
你慵（lǎn）_____ 于春日，快意于及时行乐，就必须唤醒理想的灵魂；你疲（bèi）_____ 于艰难困苦的环境，醉心于失败的痛苦，也必须唤醒理想的灵魂。
安徽省十校联考2023届高三第一次教学质量检测语文试题
安徽省十校联考2023届高三第一次教学质量检测语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
如今的历史剧，一度被观众认为不再是熟悉的扮相，剧情拖垮、对白新潮、史感消失，打着历史的旗帜，却不知道风朝哪个方向吹。
被现代风情过度填塞，是当下历史剧被诟病的主要原因。
剧与史的尴尬割裂，是历史剧处在理性消费与感性消费两难处境的反映。
上世纪八九十年代，《杨家将》《岳飞传》等历史剧演绎英雄传奇。
话本故事虽与历史真实背离，却无损历史的崇高。
戏剧化演绎的历史故事培植了几代人朴素的英雄情怀和梦想。
与英雄同路使普通人期待历史的偶遇和命运反转，激发了普通人向历史而生的超越意识。
戏剧的舞台、似是而非的英雄、降维的历史知识，普罗大众从中把握了自身所需的人生律动。
上世纪末至本世纪初，《三国演义》《雍正王朝》等历史大剧兴起。
亦步亦趋追随正史，剧情统摄于正史中，创作分寸得体。
发乎情止乎礼的风格，温柔敦厚的人物设计，中规中矩的艺术渲染，维护了历史的道统和教化。
岁月的沧桑与观众的历史期待吻合，这一时段历史剧被观众称为正剧。
随着个体审美意识增强，2010年之后迎来了《甄嬛传》《琅琊榜》等宫斗剧、阴谋剧的浪潮。
庭院深深的宫廷取代历史江河，权力游戏代替了历史大事记，女主的历史性成长近似“杜拉拉升职记”，现代职场经历与历史经验有了诡异的交点。
历史被新生活的光芒照射，有了新的景观，历史的厚度能满足每个穿越时间窄门的探猎者。
《长安十二时辰》《风起洛阳》《风起陇西》开启了历史剧另一个路径，悬疑、解惑开辟了历史剧的另一种方式。
原著作者马伯庸认为，“历史呈现给我们的，永远只是一些不完全的片段与表象……我的工作，是从一句微不足道的史料记载或一个小小的假设出发，把散碎历史片段连缀成完整的链条。
”知识的在场、事件的闭合、意义的救赎，是一部历史剧主要构成要素。
历史知识不仅为事件制造发生的现场，还为杂乱的记忆廓清了源头。
皖豫名校联盟2024届高三第一次考试语文试题及答案解析
皖豫名校联盟2024届高三第一次考试语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中国社会学自诞生之日起，就树立了注重社会调查的学术传统。
今天，发展中国特色社会主义社会学，需要继承这一学术传统，通过社会调查走进大众的日常生活和精神世界，不断加深对“人”的认识和理解，在将理论创新与现实关怀融为一体的过程中，承担起建构中国社会学自主知识体系的责任。
社会调查是连接理论与实践的枢纽环节，也是对社会的基础与本质予以理解的一种方法体系。
首先，社会调查是具象化的。
社会调查扎根于特定的地域和人群，以一时一地的社会风貌为对象，试图理解和把握在具体情景中展现出来的情感、气质、风俗、社会发展进程以及变迁趋势。
其次，社会调查是历史性的。
要对一个特定资料作出有效解释，就要善于挖掘其背后的历史发展脉络，深入了解那些习以为常却又容易视而不见的背景；就要将材料置于时间维度之下，避免片面解读或过度诠释。
再次，社会调查是整合性的。
人类社会发展既存在一般规律，也充斥着碎片化、非预期和非理性现象，社会调查就是要将这些规律和现象都纳入总体性分析框架，做到对事实本身的把握和尊重。
最后，社会调查长于共情。
在具体场景中所唤起的感性认识，可以使调查者尽可能避免成为置身事外的旁观者。
这种从情感上激发的对“人”的体恤之情，可以使事物“活”的一面被充分挖掘出来，由此提炼出的理论便有了直指人心的力量。
中国社会学自诞生之初，就深深打上了社会调查的烙印。
对“人”的理解、现实的观照、理论的创新，这三者的密切结合贯穿学术传统始终。
有学者在民生疾苦中理解社会性质。
陈翰笙的经济调查蕴含人文精神，认为只有深刻认识数量众多的农民的生存状况，才能理解乡村社会，并据此判断中国社会的性质，进而找到适合中国的发展道路。
有学者在人的处境中寻找和确立立场。
雷洁琼在江西的经历使她始终秉持“用资料说话”的精神，反对“为了社会学而社会学”，主张着重观察社会变迁给人的发展带来的影响。
2024届安徽省阜阳市第五中学高考语文必刷试卷含解析
2024届安徽省阜阳市第五中学高考语文必刷试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下文，完成下面小题。
茶醉姚宜玦①温柔的月色使人醉；在青春如好花新放时也醉；或历练过人世沧桑又远离了故乡，再凝视孩童天使般小脸也醉；跋涉过好长好远的生命旅程，中年后幸得好心情和闲暇，来回顾自己初为父母的欣喜和快乐也醉；当然，饮美酒亦醉。
如友伴好、风好、竹好、山水好，品好茶也会醉。
②四月下旬，雨后初晴的好天气，天微微阴，偶有日影在微凉的风中飞去，仿佛是江南暮春气息。
我们三辆车由痖弦领头，带着一群爱茶的同好，驶向乌来山谷去尝好茶。
③久雨把路树洗得青碧苍翠。
入山区后，屡见山畔有白色的花朵，缀在万绿之中，虽然是掠眼而过，仍识得是素雅美丽的野百合。
近几年，我们在马路畔或安全岛上，常看到一片繁茂的花树，如红木棉、新品种的矮杜鹃、洛阳花、万寿菊和各种海棠……使我们的居住环境增添优美高雅的气息，这是台北市美丽的进步。
过日子有余蓄才能顾及生活的品质和内涵；精致文化必定要有富足安定来作底子。
④我们一行人憩息在巨龙山庄二楼，面向一山灵秀逼人的修竹，楼窗下竟伸展着一条柔顺的小溪，溪水清澈见底，轻吟着游过两旁的乱石，悠然下山去。
都市人见惯火柴匣式的水泥公寓，和阴暗的玻璃帷幕，见到溪床上笨拙朴实的石块，心里有说不尽的欢喜。
我真想坐在溪畔乱石上喝茶，把脚放在溪水里嬉戏。
⑤一般人习惯泡茶的方式，都是唐朝喝茶老祖宗陆习式；把茶叶入壶，加开水或微开或起鱼眼泡的热水。
而我们此刻要欣赏的是，俗花。
正是日前许多茶艺馆沸沸扬扬提倡的方式。
我们分三组围茶桌静坐，楼外山鸟清亮的歌声，好像也要来分享我们的好茶。
⑥精于茶的王昭文先生，递给我们几只名壶轮流欣赏。
安徽省阜阳市2022-2023学年高三3月质量检测语文试题及答案解析
安徽省阜阳市2022-2023学年高三3月质量检测语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
所谓“信息史学”是指，将历史和历史认知及阐释，解构到信息层面，系统地综合运用信息化应用之相关理念、方法和技术支持及实现手段，来探讨并深入研究历史学领域的诸种问题的一门新兴学问，或历史学门下的正在形成中的交叉/分支学科。
在21世纪信息时代的今天，信息史学首先是一项跨学科的综合性理论研究及方法论研究，其次则是依赖于历史学领域具体问题探讨的应用研究，要在继承和发扬传统学术规范及实证方法的基础上推进历史学的科学化。
由信息史学的定义可见，其重点在于用“信息”变革“史学”。
两者当中，“信息”是实现变革的视角或切入点、手段和途径，“史学”则是变革的作用对象或达到革新目的之主体。
从历史学角度看，发生在20世纪并延续至今的当代社会信息化历史进程，存在着互为表里的两条重要发展轨迹。
其一是外在的和物质或物理的，即从计算机到互联网，再到移动互联网的发展；其二则是内在的和思想认知或理论的，即从申农（ClaudeElwoodShannon）信息理论的提出，到信息科学的确立，再到21世纪头10年科学研究第四范式的形成。
中农信息理论的问世，具有开辟新时代的里程碑意义。
他的信息理论开启了20世纪人类社会思维和表达的转换，亦为信息史学的立论及理论建构，奠定了理论基础。
统观历史学在20世纪下半叶的历程，不难发现它也在发生着突破传统束缚而实现自身思维和表达的转换。
总体上看，这种转换是同历史学界关注且参与社会信息化进程，不断尝试凭借信息化应用技术的发展来努力追寻自身现代化的行为联系在一起的。
21世纪初，历史学领域从“计算机化转向”到“数字化转向”再到“网络化/自媒体化转向”的探索和实践，已引发历史学界新的理论思考。
严格意义上讲，历史学的“计算机化转向”，探讨和解决的仅是工具或手段的现代化问题。
2019年安徽省普通高中学业水平考试语文模拟测试卷(一)附答案
2019年安徽省普通高中学业水平考试语文模拟测试卷（一）附答案本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
第1卷为选择题，共4页；第Ⅱ卷为综合题，共4页。
全卷共七大题，19小题，满分为100分。
考试时间为120分钟。
第Ⅰ卷（选择题共40分）注意事项：1．答题前，请先将自己的姓名、座位号用钢笔或黑色水笔填写在答题卡上，并用2B铅笔在答题卡规定的位置将自己的座位号、考试科目涂黑。
考试结束时，将试卷和答题卡一并交回。
2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上与该题对应的答案标号涂黑，方为有效。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
请注意保持答题卡整洁，不能折叠。
3．第Ⅰ卷共13小题，每小题均有4个选项，其中只有1个选项符合题目要求，错选、多选不得分。
一、（12分）1.下列词语中加点字的注音，全都正确的一组是（3分）（）A. 两栖．(xī)大厦．（shà）混．(hùn)沌轮廓．(kuò)B. 嫡．(dí)亲暴涨．(zhǎng)轴．(zhú)线分娩．(miǎn)C. 细胞．(bāo)流域．(yù)孽．(niè)根蜂窠．(cháo)D. 蒙昧．(mèi)阜．(fù)盛膨胀．(zhàng)接榫．(sǔn)2．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（3分）（）上．，央视新闻（面对面）节目也就此事独家采访专访华A．近日，关于中美贸易战的报道甚嚣尘．．．为CEO任正非。
B．“托举哥”周冲足足将女童托举了十余分钟，女童最后安全着陆，而周冲却低头走出小区，消失于车水马龙中。
．．．．式的C．省气象台报道，今年高考期间我省大部分地区气温并不是太高，象去年的那种七月流火．．．．高温将不再出现。
D．一位参加过高考阅卷的老师说：“阅卷时所看到的许多考生作文感情真挚，观点深刻，真是，过目难忘啊。
”不忍卒读．．．．3. 下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）A．针对21个航班有悖职业道德行为“人为返航”事件，某航空公司发言人表示，为了杜绝类似事件再次发生，将坚定不移地维护消费者合法权益、行业的健康发展和安全飞行。
安徽省合肥六中、合肥八中、阜阳一中、淮北一中四校2025届高三六校第一次联考语文试卷含解析
安徽省合肥六中、合肥八中、阜阳一中、淮北一中四校2025届高三六校第一次联考语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字,完成下面小题阅读的目的与诉求不同，方式与结果自然也不一样。
有的阅读是为了消遣取乐，或者满足个人趣味，这样的阅读强调个体的兴会和悦纳，自由度大，个体差异也大。
思辨性阅读则不同。
它是为了获取真知，或者为了解决问题，个人的好恶与体验都要退居其次，阅读的准确性、明断性与合理性，则成了判断阅读效果的首要标准。
这就要求读者的思维始终处在“思辨”的理性状态，自觉地分析与论证，审慎地权衡与判断。
文本是思辨性阅读的根基，尊重文本，知易行难。
文本似迷宫,其意蕴与逻辑并不会直接呈現在我们面前，而是隐藏在文本之中，等着读者去挖掘。
迷宫里歧路纵横，浮云蔽日，走着走着，恐怕连自己都会走丢。
干扰我们的因素很多，语言自身就是其中之一。
语言是桥梁，是工具，这个道理人所共知；但语言又常常成为沟通与理解的障碍，成为横亘在我们与文本之间的一堵墙。
譬如《廉颇蔺相如列传》中的“秦王”，如果对他一无所知，对他的理解就会走向脸谱化。
就“完璧归赵”一节看，这个秦王看起来倒有点虚弱与怯懦，至少表面如此。
你看，蔺相如在朝堂上斥责秦王倨傲轻慢,要求他举行一个隆重仪式来交换和氏璧。
面对咄咄逼人的蔺相如，秦王没有暴跳如雷，而是满口答应。
等到秦王布置好了场面，蔺相如却派人把和氏璧送回了赵国，还公然指责秦王祖宗八辈都是背信弃义之徒。
设身处地站在秦王的角度想一想，他能不恼火吗？但秦王的反应也只是“与群臣相视而嘻”，不仅没杀蔺相如，还好生款待他，很多人由此断言秦王“外强中干”。
其实，教科书对秦王的介绍也大多如此，但历史上的秦昭襄王并非如此粗鄙与虚弱。
2022-2023年高三模拟考试语文试题含答案解析
2022-2023年高三模拟考试语文试题含答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）我说过我们要发展记忆，那是因为我们生活中有此需要。
没有文化的动物中，能以本能来应付生活，就不必有记忆。
我这样说，其实也包含了另一项意思，就是人在记忆上发展的程度是依他们生活需要而决定的。
我们每个人，每一刻，所接触的外界是众多复杂，但是并不尽入我们的感觉，我们有所选择。
和我们眼睛所接触的外界我们并不都看见，我们只看见我们所注意的，我们的视线有焦点，焦点依着我们的注意而移动。
注意的对象由我们选择，选择的根据是我们生活的需要。
对于我们生活无关的，我们不关心，熟视无睹。
我们的记忆也是如此，我们并不记取一切的过去，只记取一切过去中极小的一部分。
我说记取，其实不如说过后回忆为妥当。
“记”带有在当前为了将来有用而加以认取的意思，“忆”是为了当前有关而会想到过去经验。
事实上，在当前很难预测将来之用，大多是出于当前的需要而追忆过去。
有时这过程非常吃力，所以成为“苦忆”。
可是无论如何记忆并非无所为的，而是实用的，是为了生活。
在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。
乡土社会是一个生活很安定的社会。
我已说过，向泥土讨生活的人是不能老是移动的。
在一个地方出生的就在这地方生长下去，一直到死。
极端的乡土社会是老子所理想的社会，“鸡犬相闻，老死不相往来。
”不但个人不常抛井离乡，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。
“生于斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。
这种极端的乡土社会固然不常实现，但是我们的确有历世不移的企图，不然为什么死在外边的人，一定要把棺材运会故乡，葬在祖茔上呢？一生取给于这块泥土，死了，骨肉还得回入这块泥土。
历世不移的结果，人不但在熟人中长大，而且在熟悉的地方上生长大。
熟悉的地方可以包括极长时间的人和土的混合。
祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。
时间的悠久是从谱系上说的，从每个人可能得到经验说，却是同一方式的反复重演。
2020-2021高考语文一模试卷分类汇编文学类文本阅读(及答案)
2020-2021高考语文一模试卷分类汇编文学类文本阅读(及答案)一、文学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
多彩端午苗理洁①如果要用色彩去界定惠州端午节的话，我认定它是多彩的。
②蝉鸣荔熟时，迎来端午节。
于是，市场上飘荡着一缕缕果香和青草的气息。
一筐筐火红的荔枝中，又可见一抹抹青葱的绿色映入眼帘，那是农家大娘和小妹担子上一捆捆的粽子叶，还有一扎扎的桃枝、艾叶与菖蒲。
“这些叶子也能卖钱么？”一个操着外省口音的大妈好奇地问。
“过五月节（惠州人管端午节为五月节），这些叶子都能卖钱！”小妹子爽爽地答道。
是的，走过两千多年岁月的端午节，从古老的农耕历史深处传承至今，已深深扎根民间。
人们期盼这个传统的节日，用各自虔诚的心装扮，包括大娘翻山越岭采来粽子叶、艾叶，小妹攀着梯子采摘桃树枝，当然也包括那些买菜的阿姨大嫂们开心买着带回家。
③这个源于纪念屈原的节日，如今已被纷纭的色彩所衬托。
衬托得喜庆鲜亮，像个待嫁的新娘，给了人们不少遐想的余地和欢喜的空间。
④龙舟竞渡，惠州人称之“扒龙船”。
扒龙船，民间比较广泛的说法是源于渔夫们在江上来回寻找屈原的真身演变而来。
《惠州府志》记载，惠州是明朝嘉靖二十一年（1541年）开始才有扒龙船。
数百年过去，惠州人一直视扒龙船为端午节重头戏。
先不说藏在水下的龙船每年出水时的神秘，也不说参与这项活动的人抬着金猪等祭品祭拜的庄严，单说龙船赛，就展现十分明丽的色彩。
前年端午时节，我在惠东的赤岸村，就观看了一场海上扒龙船。
赤，红也。
这个红色海岸的村庄生长着上百棵古老的荔枝树，成熟荔枝如小小红灯笼悬满枝头，成为村庄最美的景致，也标志着扒龙船的日子到了。
那日的龙船，船头披上大红花球，助威的大鼓是红色的，运动员的衣裤也是红色的，海岸旁，海风吹拂一排排鲜艳的红旗，哗啦啦作响。
十里八乡来看扒龙船的人挤满了岸边，吉庆的色彩激动着所有人的心。
当龙船箭一般冲出蓝色的海面，紧接着锣鼓震天，呐喊声声，海湾沸腾起来了。
安徽省皖豫名校联盟2025届高三上学期10月联考一模语文试题(含答案)
语文考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5 小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：书法不仅是视觉艺术，更是一种精神寄托。
笔法中的藏锋与露锋、回锋与出锋等技巧，传达出一种含而不露、意在言外的内在美。
通过线条的起承转合，空间的留白处理，墨色的浓淡变化，产生了节奏与韵律之美，使每一笔都如同音乐中的旋律，疾徐交替、轻重缓急，展现出动态的节奏美，反映了书法家内心的情感波动与意境营造。
此为书法的内涵意蕴之美。
书法的内涵意蕴之美，在于墨韵、气韵和意境。
书法以玄黑的独特线条——墨韵，展示作品的多形态之美。
一幅作品墨色的浓淡、轻重、枯润、明暗、薄厚、清浊等形成不同的审美风貌，不宜完全一样。
笔意墨象使书法线条随时间展开而构成空间形式，又使人于空间形式中体悟到时间的流动。
这种时空的转换使点画线条、结字排列和章法布局产生了无穷的变化，呈现出种种审美意趣，使书法超越单纯字形，成为具备筋骨、血肉、刚柔、神情的生命意象。
对气韵境界的创造，则集中体现了中国书法的艺术精神。
在中国哲学中，“气”是一个多维的整体，书家之气与自然之气相通相感，凝结在笔意墨象中而成为书法作品的审美内容。
作为美学意义上的“韵”，最早用来品藻人物形态风度，其后才逐渐扩大到书画诗文中，并成为写意艺术流派的理想美。
韵在书法中，是超越线条之上的精神意态。
书法之韵，通常指一种或生动自然，或缜密洗练，或委曲含蓄、意味无穷的艺术氛围。
书法得其“韵”，即达到自然随化之境。
气与韵相依而彰，气是韵的本体，韵是气的表征。
书法艺术之美在于书中之精蕴和书外之远致。
阜阳市高一下学期语文第一次阶段性考试试卷
阜阳市高一下学期语文第一次阶段性考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共2题；共18分)1. （6分） (2019高三上·安康期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
总书记曾在中共中央党校建校80周年庆祝大会上指出：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。
”中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值，其中“敬业观”就是涵养和启示当代社会主义核心价值观的极为重要的精神文化资源。
中华优秀传统文化视敬业为人生的道德修养。
《论语》中记载：“执事敬”“事思敬”“修己以敬”“敬其事而后其食”。
只有先持守“敬”的态度和道德情操，才能做好“事上”“事亲”“谋事”等一切事务，正所谓“敬以直内，义以方外”。
敬“直指其心，不需假借”，完全是一种发自内心的情感，到宋明儒者，他们将“敬”作为一种功夫修养，一种人格气象，并探索出修“敬”的方法。
作为个人的道德修养，“敬”首先表现为不怠慢、不轻慢，以事业为重、为上。
其次，“敬一表现为对对象的虔敬和尊重，以一种谦卑、感恩的心与人、物相对待，必能做到专注、专一和专业。
再次，“敬”表现为一种奉献精神，即强烈的道德责任感和义务感，对事业不辞辛苦，贡献出自己全部的精神和力量。
诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的人格魅力生动地诠释了敬业的最高道德境界。
中华优秀传统文化主张业广惟勤、爱业乐业的敬业态度。
勤劳成为中华民族修身、传家、治国的重要品德。
勤勉于事业之人必爱业、乐业。
先圣孔子更多地谈论为学和为师的“勤”之乐，“学而时习之，不亦说乎？”“学而不厌，诲人不倦”。
把个人真正融入自己的职业生活中，从工作中寻找到生活的乐趣、人生的乐趣以及生命的价值所在，是敬业、勤业的最高境界。
中华优秀传统文化秉持敬业乐群、业以济世的奉献精神和社会理想。
中国文化传统中对“敬业”的道德要求不是孤立地要求个人如何，而是在群己关系中理解个人职业的价值和意义。
安徽省阜阳市2023—2024学年高二下学期期末教学质量统测语文试卷
安徽省阜阳市2023—2024学年高二下学期期末教学质量统测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：“风”，在现代汉语中是一个常用字，又是一个拥有旺盛“生殖能力”的“根词”。
由这个“风”字辐射的语义场，曾经覆盖了炎黄子孙日常生活的各个领域，贯穿了中华民族传统文化的所有层面，并且集中体现了中华民族古代的生态文化精神。
中国古代社会作为一个早熟的农业社会，对于自然界的风有着悉心周到的观察、区分和理解。
可以说，殷商时代黄河流域的一个“土民”对于风的敏感程度，要远远胜过当代大都市写字间里的“白领”。
与现代工业社会不同，在漫长的农业社会中，自然界中的“风”，对于国计民生的作用是至关重要的，风的方向、时节、强弱、干湿不同，直接影响着农业生产收成的好坏。
但在先秦时代的中国古人看来，“风”，并非单纯的“自然现象”，同时也是“天”的情绪和意志。
与西方的基督教文化传统不同，在中国古代传统文化中，人是由天地自然孕育化生而成的，人与自然原本就是一体化的。
因此，大地上、天空中的“风”，也同样以某种方式存在于人体之内。
人体内的“风”与天地间的“风”可以相互交流、相互感应。
这是中国传统文化别开生面的创举，并成为“中医学”重要的理论支柱。
在中国，一个地域、一个时期的道德崇尚、文化习俗也全都和“风”字联系在了一起，甚至，一个朝代的国家法度、朝廷纲纪、民众心态、政府吏治也都被笼罩在“风”字头下。
自然界的“风”便因此拥有了社会学、政治学的涵义。
在中国古代，“风”与音乐歌舞、文学艺术的联系源远流长。
最显著的例子是《诗经》中“国风”的命名。
刘勰在《文心雕龙》中指出：“诗总六艺，风冠其首”……一个“风”便将一部《诗经》的渊源、体用全都包括在内了！一个地域、一个时期的音乐歌舞集中体现了彼时彼地的风土、风情，“风”便成了一个地区“民歌”“民谣”的代名词。
“风”的语义场辐射到音乐、歌舞诸多领域之后，便衍生出许多“风”字头的文艺学和美学的术语，如“风雅”“风骨”等。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析
2022-2023学年高三模拟考试语文试题含参考答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，孔门四科中"德行"科注重弟子道德人格的培养和完善。
在他的教育生涯中，诗札乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。
如何进行道德修养？《论语泰伯》中记戴：“兴于诗，立于礼，成于乐。
”孔子掐出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。
礼乐文明的创立者是周公姆旦，“礼乐”是中国社会长治久安的基础，是社会秩序和谐的标志。
春秋时期，随着社会的发展与新的社会阶层的出现，礼乐文化无法适应变革时代的社会要求，礼坏乐崩的局而开始出现，如何对待周代的札乐文明，也是先秦百家争鸣的议题。
孔子言“都郁乎文哉，吾从周”，他崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神。
同时，孔子也崇尚诗，他甚至把诗与礼乐并立，对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。
孔子认为首要的关键是学“诗”。
他说“不学《诗》，无以言”，他说：“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？"孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。
从《诗经》已有的属章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。
“予怀明德，不大声以色，不长夏以革。
不识不知，顺帝之则”，《诗经》中记述了后稷、公刘、文王等圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；“乐只君子，民之父母。
乐只君子，德音不已”，得民心者，得天下，修德应以爱民为根；“明明天子，令闻不已，矢其文德，治此四国”，君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染：“既有君子，孔燕岂弟。
宝兄宝弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。
安徽省六校联盟2025届高三第一次联考(一模)语文试题及答案解析
语文试题2024.9 注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：乡村产业振兴的目的在于提高村庄经济水平，并将经济社会发展的利益更多地留在村庄、惠及村民。
村民参与产业振兴的过程也是实现自我权力和利益诉求的过程，参与行为主要分为以实现自身权利价值的价值性参与和以满足自身利益诉求的工具性参与两类。
作为促进乡村建设和助推乡村发展的内生主体，村民在乡村产业振兴实践中扮演重要角色，而如何动员村民有效参与乡村产业发展尤为关键。
其中，村民的价值性参与主要以实现自我价值为基本特征。
部分成长于乡村、旨在奉献于乡里的村民，不仅基于乡村内生认同而具备较高的村治参与意愿，同时也凭借自身的文化知识水平而具备较高的村治参与能力，因而也乐于在助推乡村发展中实现自身的价值性诉求。
村民的工具性参与主要基于谋利属性，遵循利益最大化逻辑。
国家体制改革放活了公社单位社会中的村民群体，市场经济的物化倾向进一步加剧了村民自利取向。
村落共同体逐渐瓦解为利益最大化的村民个体，随之而来的乡村社会去组织化、集体经济渐趋空壳等问题日益凸显。
尤其在城乡关系由资源汲取向资源输入的转变过程中，大量项目资源下沉为乡村社会预留出更多谋利空间，这就使得部分村民基于精英俘获的谋利逻辑愈加明显。
(摘编自李丹阳、钟楚原《乡村产业振兴中“内外联动”而“内不动”问题探析》)材料二：赖州市为促进生态与产业融合发展，采取“生态治理+产业发展”方式，在修复好的生态环境基础上，充分考虑承载力，制定科学、合理、可持续发展的发展规划，在修复好的废弃矿山上发展绿色生态循环农业，打造绿色循环产业链；着力做活富硒资源，发展富硒产业，推动富硒蔬菜、富硒脐橙等发展；积极发展油茶、花卉、苗木、茶叶、食用菌、中药材等生态特色产业，实现兴林富农；依据地方生态特色做优做强生态旅游，推动森林城市、特色小镇、生态旅游园区建设，带动经济发展，解决部分当地人民就业等问题，增加收入，提高人民生活水平，让群众畅享“生态福利”,实现生态效益、经济效益、社会效益的统一。
安徽省2023-2024学年高三下学期质量联合检测评语文试题及答案解析
2024安徽省高三质量联合检测试题语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
晚清至五四时期的文化潮汐隐含了古典社会与现代性之间的激烈冲突。
一系列观念的剧烈震荡造就初具规模的现代文化，包括现代“文学”概念的建构与完成。
先秦至晚清，尽管诗、词、文、赋、传奇、小说、杂剧陆续登场，但是，概括性的总称迟迟未曾出现——古代汉语的“文学”一词泛指各种博杂的人文知识，而不是描述某个独立的学科。
置身于哲学、政治学、经济学、历史学、新闻学以及各种自然科学，“文学”的诞生来自复杂的理论运作，现代知识的重组、教育体系的改变与新型传媒体系的崛起构成不可或缺的文化条件。
作为现代“文学”的重要特征，叙事文类进入文化舞台中心与白话文运动的兴起均是影响深远的重大事件。
无论是现代“文学”概念的确立还是文学形式的转型，这种状况不仅呼应了美学意识的急剧裂变，同时为未来的美学意识敞开广阔的空间。
如果说，儒、释、道的各种观念曾经在中国古典美学意识之中留下不可磨灭的烙印，那么，如同许多人指出的那样，启蒙与革命促成了现代“文学”美学意识的重大转折。
从梁启超对于小说寄予的厚望，陈独秀、胡适发起的“文学革命”，鲁迅“铁屋子”里的“呐喊”到毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》提出的一系列革命文学主张，人们可以清晰地看到，迥异于中国古典文学的美学意识愈来愈强大。
古典美学意识对于审美愉悦的关注完整地承传至五四新文学。
不论是孔子的“兴、观、群、怨”之说、《毛诗序》的“动天地，感鬼神，莫近于诗”，还是梁启超阐述小说与“群治”关系时提出的“熏”“浸”“刺”“提”，中国古代思想家曾经从不同的维度描述审美愉悦的意义。
2020年安徽省阜阳市姜郢中学高三语文模拟试卷含解析
2020年安徽省阜阳市姜郢中学高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
（25分）树人立学毕生事自章氏国学讲习会首执教鞭，直到1996年退休，奠中先生始终没有离开过教学岗位，转徙数省，最终反哺故土，在山西大学任教长达半个世纪。
奠中先生曾云：“由于我是研究所谓‘国学’的，文、史、哲不分而以‘小学’为基础，所以在各大学教书，面相当宽。
所开课程不下十余门，多因教学需要，而非出于泛爱。
”限于当时的条件，师资匮乏，奠中先生常是一身多任，从不言困难；额外的政治任务、社会工作，从不推辞。
在奠中先生心中，培养学生是第一位，个人出成果则在其次。
1978年平反后，本来完全可以完成一些学术上的宏伟计划，本可为自己学术上的地位名望谢绝社会邀请，闭门著书。
但面对培养学生的教学任务，他很难有完整的时间坐下来。
太炎先生之师俞樾，曾以“曲园”命其所居，奠中先生后门亦有一块弯曲草地，遂取名为“亦曲园”，并有《小园》诗自赏：堂不标春在，园名亦曲园。
前贤安可企，学圃育花繁。
其意甚明，其志甚笃。
在奠中先生看来，踵武前贤的方式虽多，但得天下英才而教之的“学圃育花”无疑是分量最重的。
辛勤繁忙的园丁自然会赢得满园芳菲，从教50载的奠中先生桃李满天下，弟子不乏卓然有成者。
奠中先生为学作文，多有感而发。
如为驳廖季平、胡适否定屈原存在之说，而撰写了《屈原的有无问题》；为驳孙次舟、闻一多关于屈原为“弄臣”或“奴隶”之说，而撰写了《屈原其人其赋》。
《论治诸子之作，有感于从胡适、冯友兰以来，从思想上研究诸子的学者，多喜以西方哲学的体系、概念、术语为框架，套用于中国学术，形式上新颖可喜，然往往取粗遗精，失掉诸子的真精神，且已形成一种通弊，因而予以分析批判，提出了研究诸子应有的基本态度与方法。
《书注与读书法》之作，有感于经传以下书注之流弊，古籍之难读，有“使民族精神竟坠于地”之叹，提出了注释应必备的功能。
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安徽省阜阳市高三语文一模考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、情景默写 (共1题；共3分)1. （3分） (2017高一上·湖北期中) 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》论述学习的三个层次的语句是：________，________。
（2）《生于忧患，死于安乐》从内外分析亡国原因的句子是：________， ________。
（3）《鱼我所欲也》全篇的中心论点的句子：________。
二、语言表达 (共1题；共4分)2. （4分） (2020高二上·北海期末) 阅读下面的文字，完成各题。
希望你们从历史文化中寻找希望、信仰。
绵延不绝的历史文化总是能给于人们希望。
《管子》有言：“疑今者，察之古；不知来者，视之往。
”现实中的一切，都可以在历史中找到相应的影子：（），给充满挑战的未来带来希望。
人类社会发展的大趋势上是向好的，历史的车轮总是向着光明与希望滚滚前进。
但是，历史的发展不总是的，会经历曲折和磨难。
文化的传续也往往会遇到坎坷与阻碍。
在螺旋式上升的历史进程中，只有坚定的信仰才能使人们在困境中不放弃希望，始终保持对美好与高尚的不懈追求。
历史文化是一代又一代人接续创造出来的。
青年正处于树立信仰的关键阶段，青年的价值选择和道路选择决定了人类的未来。
同学们，你们要始终保持对人类美好未来的信心，在人生的重要关头做出正确的选择，信仰的道路以希望之光照亮，让希望点燃你们前行的火炬。
一一清华大学校长邱勇在2019级本科生开学典礼上的讲话（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 竖立大体一帆风顺难免B . 树立总体风平浪静未免C . 树立总体一帆风顺难免D . 竖立大体风平浪静未免（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 历史上发生过的事情，也都可以为我们今天的困惑提供启示和借鉴B . 发生在历史上的事情，也都可以在现实中为我们的困惑提供启示和借鉴C . 历史上发生过的事情，我们也都可以为今天的困惑找到启示和借鉴D . 发生在历史上的事情，我们也都可以为现实中的困惑找到启示和借鉴（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 让希望之光点燃你们前行的火炬，以信仰照亮希望的道路。
B . 让希望照亮你们前行的道路，以信仰之光点燃信仰的火炬。
C . 以信仰照亮希望的道路，让希望之光照亮你们前行的火炬。
D . 以希望点燃信仰的火炬，让信仰之光照亮你们前行的道路。
三、现代文阅读 (共2题；共35分)3. （15分） (2017高二上·湖北期末) 阅读下面的文字，完成文后各题。
先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。
这种思想首先体现为“乐”。
孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。
认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。
由“乐”而生“畏”。
孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。
天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。
荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。
那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。
这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。
在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。
“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。
如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。
荀子也说：“物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。
”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。
这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。
在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。
孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。
除了“时禁”，先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。
孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”，在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间，孔子选择了前者，这和孔子“乐山乐水”的生态情怀是契合的。
孟子也注意到，人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围，破坏了自然界生息繁衍的内在规律，使其自我修复能力失效，这样的过度消费当然会“无物不消”。
（摘编自赵麦茹《先秦儒家的生态伦理思想》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A . 孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体悟式思维方式缺少理性。
B . 荀子对自然界“常”的力量认识深刻，他提出顺应自然并对自然合理利用的观点。
C . 孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心，都认为应该顺应自然并合理利用。
D . 孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张虽消极却契合他“乐山乐水”情怀。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A . 文章对几位先秦大儒的言论进行综合，勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。
B . 本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论，从中可以梳理各自完备的生态伦理体系。
C . 在人与自然关系的认识上，孟子和荀子更倾向于理性思维，孔子则体现为体验式思维。
D . 文章前三段以递进结构论述先秦生态伦理思想，自然引出第四段的“生态伦理实践”。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A . 先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶。
B . 孟子以“不忍心”为基础，形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的生态道德。
C . 荀子认为自然万物千丝万缕地联系着，异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。
D . 孟子赞成“时禁”并减少对自然的消费，以避免出现“无物不消”的生态灾难。
4. （20分） (2019高二上·嘉定期中) 阅读下文，完成题目。
白莽作《孩儿塔》序①春天去了一大半了，还是冷；加上整天的下雨，淅淅沥沥，深夜独坐，听得令人有些凄凉，也因为午后得到一封远道寄来的信，要我给白莽的遗诗写一点序文之类；那信的开首说道：“我的亡友白莽，恐怕你是知道的罢。
……”——这就使我更加惆怅。
②说起白莽来，——不错，我知道的。
四年之前，我曾经写过一篇《为忘却的记念》，要将他们忘却。
他们就义了已经足有五个年头了，我的记忆上，早又蒙上许多新鲜的血迹；这一提，他的年青的相貌就又在我的眼前出现，像活着一样，热天穿着大棉袍，满脸油汗，笑笑的对我说道：“这是第三回了。
自己出来的。
前两回都是哥哥保出，他一保就要干涉我，这回我不去通知他了。
……”——我前一回的文章上是猜错的，这哥哥才是徐培根，航空署长，终于和他成了殊途同归的兄弟；他却叫徐白，较普通的笔名是殷夫。
③一个人如果还有友情，那么，收存亡友的遗文真如捏着一团火，常要觉得寝食不安，给它企图流布的。
这心情我很了然，也知道有做序文之类的义务。
我所惆怅的是我简直不懂诗，也没有诗人的朋友，偶尔一有，也终至于闹开，不过和白莽没有闹，也许是他死得太快了罢。
现在，对于他的诗，我一句也不说——因为我不能。
④这《孩儿塔》的出世并非要和现在一般的诗人争一日之长，是有别一种意义在。
这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。
一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。
⑤那一世界里有许多许多人，白莽也是他们的亡友。
单是这一点，我想，就足够保证这本集子的存在了，又何需我的序文之类。
⑥一九三六年三月十一夜，鲁迅记于上海之且介亭。
（1）对课题《白莽作<孩儿塔>序》理解正确的是（）A . 谈谈白莽作的《孩儿塔》序文B . 介绍白莽作《孩儿塔》的序文C . 为白莽作的《孩儿塔》写序D . 为白莽作的《孩儿塔》的序文写序（2）第①段中“这就使我更加惆怅”，你是如何理解“更加惆怅”的？（3）第②段中划线句用白描手法再现了白莽的音容笑貌，刻画出他怎样的形象？（4）第③段“那么，收存亡友的遗文真如捏着一团火，……”运用了什么修辞手法，表达了作者怎样的心情？（5）鲁迅先生的杂文在语言艺术上有很鲜明的特色，请结合第④段文字做具体分析。
四、诗歌鉴赏 (共1题；共12分)5. （12分）阅读下面这首元诗，完成小题。
次韵登凌歊台①元·萨都剌山势如龙去复回，闲云野望护崇台。
离宫②夜有月高下，辇路③日无人往来。
春色不随亡国尽，野花只作旧时开。
断碑衰草荒烟里，风雨年年上绿苔。
【注】①凌歊（xiāo）台：位于安徽黄山之巅。
南朝宋建宫于凌歊台上。
后人多有登临。
次韵：和人的诗并依原诗用韵的次序。
这首诗便是作者登台后，和他人之作。
②离宫：指皇帝出巡时临时的寝宫，这里指凌歊台。
③辇路：帝王在宫内经行的路径。
（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）A . 诗歌开头写凌歊台远景，山势如龙，闲云围护，写出凌歊台宏伟壮观，位置得天独厚。
B . “护”，运用夸张的手法，写出凌歊台已深入缭绕的云雾之中，突出了凌歊台地势之高。
C . 颔联写凌歊台内的景色，夜晚只有月升月落，白天没有人的踪迹，渲染出清幽静谧的气氛。
D . 尾联写刻着帝王丰功伟业的碑石已经断裂，风吹雨打爬满绿苔，证明凌歊台已然荒废败落。
E . 此诗着力于凌歊台上景物与往昔离宫的对比，怀古，但不一味伤古，而带有深沉的思考，发人深省。
（2）颈联“春色不随亡国尽，野花只作旧时开”历来被认为是咏古述怀的名句，请简要分析。
五、文言文阅读 (共2题；共40分)6. （26分）阅读下面的文言文，完成小题。
胡世宁，字永清，仁和人。
弘治六年进士。
性刚直，不畏强御；且知兵，除德安推官。
岐王初就藩，从官骄，世宁裁之。
迁广西太平知府。
太平知州李浚数杀掠吏民，世宁密檄龙英、知州赵元瑶擒之。
母丧归，服阕赴京。
道沧州，流寇攻城急，世宁即驰入城，画防守计，贼攻七日夜，不能拔，引去。
迁江西副使。
当是时，宁王宸濠骄横有异志，莫敢言，世宁愤甚。
正德九年三月上疏曰：“敕王止治其国，毋挠有司，以靖乱源，销意外变。