“太音一绝凭谁续 古道千钧合自担”——试论杨一清诗歌的自担精神
《思茅师范高等专科学校学报》2011年1-6期总目录
边疆 地 区的 民族 精神 … … … 白
王丽华 （８ ７）
移 民文化认 同与 民族关 系 的发展
— —
黑 人能说 话 吗？
— —
以镇 沅县 恩乐镇 异地 搬迁 的苦聪 人为 例
… … … … … … … … …
《 鲁道夫 ・ 瑞德之歌》 的后殖民主义解读
与思考
— —
周 良发 （８… … … … … … … … … … …
以六 哨 乡中小学 为例 … … 孙亚 娟 （２ ） １１
田 军 （ ３ ５）
论 高 职毕业 生就业 成本 与就业 服务 的关 系
… … … ・ … … … … … … … … … ・ ・
… … … … … … … … … … … … …
叶敏， 仇志勇 ， 季益洪 ， 杨莉（８ ７）
…
苏 翠薇 （ ） ８
美国联邦政府学前教育政策的三大主题
… … … … … … … … … …
论 党 的四代领 导集体社 会主义 农村建 设思想 的一脉相 承 … …… …… …… ……… 杨 雪萍 （４ １）
普洱市教育向周边三国辐射 的战略研究
… … … … … … … … … … … … …
涉 与发 展 … … … … … … … 刘 明坤 ， 王玉超 （４ ４）
王
亚 （１ ） １ １
现代新儒家文化 民族主义的发展历程及基本 内容
… … … … … … … … … … … … … … …
少数民族地区学校教育传承民族文化的问题
… … … … … … … … … … … … …
…
罗承松 ， 杨
杜甫传记读后感范文
杜甫传记读后感范文您需要登录后才可以回帖登录 | 注册发布闲坐岩石，穿倚翠竹，仰望晴空，身绕清风，一个逍遥的诗人。
观杜甫。
叹抉择。
杜甫一生都十分矛盾，一方面羡慕自由的“江海人士”，一方面又想在长安谋得一个官职，他怀念李白，羡慕李白还继续着那种豪放的生活，而他自己却不得不跟这种生活告别。
人的一生最难战胜的就是自己，一颗心，两个方向，双方的拉扯令自己痛苦，然而自己无奈。
转看自身，心中那份藏匿许久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字却牵着握笔的双手遨游在书海，无奈，惟独在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
叹仕途。
上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领入曲折坎坷的生活路。
在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌荡荡，起起浮浮，忠的呈现似乎注定要以奸来陪衬，阴谋笼罩的朝廷怎容得下杜甫这种的儒生，一次次的希望，一次次的打击，杜甫一生仕途坎坷。
愤！愤奸臣，这不是一个人人格上的悲哀，而是当时社会的悲哀，甚至是一个时代的悲哀。
叹诗才。
“诗圣”杜甫用其一生造就“诗史”，他写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。
他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律，“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》、《北征》，他的律诗千秋无匹。
当杜甫二字成为教科书上的常客，当稚嫩的童音将杜甫的诗读入空际，心中的那份赞叹无法压抑。
叹人格。
一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格，一双脚触摸这片曾经流血的土地，一双眼看尽战乱的残酷，人生的悲凉，一对耳听尽人间的哀哭，这一切筑成的是杜甫的人格，他将这份内心的震撼扬于诗中，摇动了封建这座堡垒，将民愤、民怨、民饥、民寒诉说。
独坐孤石，心立坚竹，俯瞰尘世，写尽悲苦，满心愁绪的诗人。
很早就知道，他崇拜杜甫。
也知道，他不会轻易屈服。
或许他永远不及我的洒脱，我的漂泊，他有着太多的牵绊和无法冷漠。
许下了他奋斗终点。
“会当凌绝顶，一览众山小。
”几十个年头后，我们之间似乎隔着太平洋，唯一忘不掉他无可奈何的脊梁。
多年前，他终于如他的偶像，放弃了政治理想，寄身于那个名不见经传的小剧团，经营的是现在红的发紫的二人转。
《琵琶行》ppt课件
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研读小序
说说小序具有怎 样的作用？
①简明扼要地交代了时间、地 点、人物和故事的主要经过。 ②概括了琵琶女的身世。
③说明了本诗的写作动机。
④奠定了全诗凄切伤怀的感情 基调。
整体感知
《琵琶行》全诗共五个章节， 分别叙述了什么内容？请按照示例 概括各章节大意。
江 头 送 客 闻 琵 琶
江 上 聆 听 琵 琶 曲
江 中 听 诉 身 世 苦
同 病重 相闻 怜琵 伤琶 迁青 谪衫
湿
研读开篇
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 互 文 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
活动二
诗中一共几次写到琵琶女的演奏？明、暗？
详、略？每一次听者又是怎第样一次的感受？
羞 涩矛
盾
急 欣切 喜
此诗中，白居易对音乐的描绘可谓绝唱，大量使用了“比喻” 等表现手法，你能找出几处呢？
活转动轴三拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 一、大量运用比喻
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。 二、叠词
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
同忆京城，天涯人对天涯人； 同叹年华付流水，苦情人对苦情人； 同感处境悲凉，断肠人对断肠人； 同滴辛酸泪，流泪人对流泪人； 同泄音乐情，知音人对知音人； 同望天涯明月，寂寞人对寂寞人--------
同是天涯沦落人
相逢何必曾相识
探究
“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。”使 人白居易为何在一个素不相识的琵琶女面前 泪洒青衫呢？（《优化方案》P80)
缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙。 浮云不系名居易，造化无为字乐天。 童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
水调歌头管鉴同子仪译文
水调歌头管鉴同子仪译文
哎呀呀，咱来瞧瞧这首《水调歌头·同子仪》，这是管鉴写的哈。
原文是这样的：“凉意在何许，高柳荫汀洲。
移船藕花深处，待得月如钩。
一抹晚山残照，十顷醉红香绿，百柂列琼舟。
浩歌激苍莽，豪气
溢神州。
泛芙蓉，依绿水，并英游。
明年此日，人在瀛洲。
别后平安否，想共君携手。
新月带潮生，天末挂长钩。
”
那咱开始翻译啦。
这凉意在啥地方呢，嘿，就在那高高的柳树下面，那柳树还把汀洲给遮住了呢。
把船划到那荷花深处去，等着月亮变得像
钩子一样。
有一抹傍晚的山和残留的阳光，还有十顷那让人陶醉的红花
绿叶，好多船在那摆着，就像美玉做的船似的。
大声唱歌，那声音激荡
在苍茫之间，这豪气啊都满到神州去啦。
在那芙蓉上面漂着，靠着绿水，和那些优秀的人一起游玩。
到了明年的这一天，人就在瀛洲啦。
分别之
后平安不平安呀，想着能和你一起牵着手。
新月亮带着潮水升起来啦，
在天边挂着个长钩子。
咋样，咱这翻译是不是通俗易懂，就跟咱平常唠嗑似的。
这就是要把那些文绉绉的词都变成咱平常说的话，这样大家才好理解嘛。
哈哈，希
望你们喜欢咱这翻译。
解析元好问《论诗三十首》蕴含的诗歌理念
解析元好问《论诗三十首》蕴含的诗歌理念解析元好问《论诗三十首》蕴含的诗歌理念解非第一首：汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。
谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。
赏析：元好问认为汉乐府民歌与建安诗歌是对《诗经》的风雅传统“正体”继承与发扬，是值得借鉴与学习的，而宋金诗坛上“伪体”盛行，汉魏诗歌传统得不到弘扬，迫切需要有“诗中疏凿手”出世来正本清源，引领诗歌发展的正确方向。
这“诗中疏凿手”就是我们今天的“诗评家”。
且由诗评家来分开泾水、渭水这样一清一浊的诗歌之流。
这组诗：论诗的动机、目的和标准。
第二首：曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。
可惜并州刘越石，不教横槊建安中。
赏析：元好问用形象的比喻来推崇曹植和刘桢为建安诗人的“两雄”，诗歌风格“啸虎生风”，具有骨气奇高，真骨凌霜之美。
这也是肯定了风骨刚健、风神飘逸的建安文学的风骨论。
而西晋诗人刘琨的“雅壮而多风”和“清拔之气”（《诗品》）可比建安风骨。
这组诗：论诗歌的艺术风格。
第三首：邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。
风云若恨张华少，温李新声奈若何。
赏析：元好问认为建安文风西晋时期的诗人继承的很多，建安风骨的影响比较大，真的就是：“壮怀犹见缺壶歌”。
但是，诗歌绮靡文风也已经潜滋暗长了，他以张华为例子，指出张华的诗歌：“儿女情多，风云气少”。
（钟嵘评张华诗语）以至于到了晚唐的温庭筠、李商隐更是儿女情长，风格婉约。
而这样的绮靡婉艳，文字妍冶的诗歌是不利于诗歌的发展的，虽然诗人的名气高，也不过一时罢了，缺乏豪壮慷慨之气的诗歌无建安的风骨，而风骨才是元好问所肯定的诗品，所以“奈若何”句表明了元好问对绮靡文风的强烈不满之情绪。
这组诗：论诗人的品格。
第四首：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
赏析：这首诗是元好问评价陶渊明的，元好问崇尚陶渊明诗歌自然天成，无人工雕琢粉饰的痕迹，清新真淳而无矫揉造作诗风。
如陶渊明的：“采菊东篱下，悠然见南山”。
诗句是那么的自然质朴，剥尽铅华，独见真率，具有真淳隽永、万古常新的诗艺魅力。
宋词赏析 辛弃疾 生查子独游雨岩
宋词赏析辛弃疾生查子独游雨岩（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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诗词集顾太清《东海渔歌》
诗词集顾太清《东海渔歌》顾太清（1799-1876），名春，字梅仙。
原姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。
嫁为贝勒奕绘的侧福晋。
她为现代文学界公认为“清代第一女词人”。
晚年以道号“云槎外史”之名著作小说《红楼梦影》，成为中国小说史上第一位女性小说家。
其文采见识，非同凡响，因而八旗论词，有“男中成容若（纳兰性德），女中太清春（顾太清）”之语。
顾太清不仅才华绝世，而且生得清秀，身量适中，温婉贤淑。
令奕绘钟情十分。
虽为侧福晋一生却诞育了四子三女，其中几位儿子都有很大作为。
菩萨蛮·端午日咏盆中菊薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。
小扇引微凉，悠悠夏日长。
野人知趣甚，不向炎凉问。
老圃好栽培，菊花五月开。
临江仙·清明前一日种海棠万点猩红将吐萼，嫣然迥出凡尘。
移来古寺种朱门。
明朝寒食了，又是一年春。
细干柔条才数尺，千寻起自微因。
绿云蔽日树轮囷。
成阴结子后，记取种花人。
玉烛新·白海棠初晴新雨后。
乍洗褪胭脂，缟衣妆就。
东风倦倚，憨憨态、不管敲残更漏。
嫩寒天气，正睡稳、乌衣时候。
深夜静、银烛高烧，微香暗侵襟袖。
盈盈一点芳心，占多少春光，问卿知否？红妆莫斗。
谁得似、净骨天然清瘦。
神娟韵秀。
雅称个、花仙为首。
还要倩、流水高山，花前慢奏。
[念奴娇四首]湖亭依旧，记从吾游者，二三仙侣。
今日莲花开已遍，翠盖团团无数。
荷露烹茶，碧筒吸酒，又听萧萧雨。
远山遮尽，片云应是催句。
○欲暮白鹭成行，避人沙渚，拍拍冲天去。
争忍西风容易落，怕见断烟寒浦。
菰米随波，红衣堕露，花里谁能住？明灯双桨，笙歌一派归路。
东风吹尽，便绣箔重重，春光难闭。
柳悴花憔留不住，又早清和天气。
梅子心酸，文无草长，尝遍断肠味。
将离开矣，行人千里谁寄？○帘卷四面青山，天涯望处，短屏风空倚。
宿洒新愁浑未醒，苦被鹦哥唤起。
锦瑟调弦，金钗画字，说不了心中意。
一江烟水，试问潮信来未？柔条细叶，爱微风吹起，一棚香雾。
剪到牡丹春已尽，又把春光鈎住。
琐碎繁英，零星小朵，枝上摇清露。
李白《听蜀僧濬弹琴》赏析袁行霈
李白《听蜀僧濬弹琴》赏析袁行霈听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。
开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。
李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。
峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。
他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。
所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。
“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。
“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。
三、四句正面描写蜀僧弹琴。
“挥手”是弹琴的动作。
嵇康《琴赋》说：“伯牙挥手，钟期听声。
”“挥手”二字就是出自这里的。
“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。
但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故。
《吕氏春秋?本味》曰：“伯牙鼓琴，钟子期听之。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
”在《列子?汤问》中也有类似的记载。
这就是“高山流水”的故事，李白借用这个故事，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。
伯牙比喻蜀僧，钟子期比喻自己。
“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
下面一句“馀响入霜钟”也是用了典的。
“霜钟”这两个字出于《山海经?中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。
”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。
”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。
金陵驿二首(其一)
金陵驿二首(其一)
作者：***
来源：《初中生世界·九年级》2020年第02期
草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？
山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
（选自《宋诗鉴赏辞典》，缪钺、霍松林、周振甫、吴调公等撰写，上海辞书出版社1987年版）
鉴赏空间
这首诗抒写的是诗人的亡国之痛，表达了视死如归的英雄气概和至死不渝的民族气节。
诗人从景物写起，融情于景，以荒草、行宫、夕阳以及孤云等景物表達对国家沦亡的痛楚和自身无所依傍的哀伤。
最后两联化用古蜀王杜宇化作杜鹃的典故，抒发深沉而复杂的内心情感，表达委婉含蓄而又悲壮慷慨。
读有所思
1.诗人以“孤云”自比，表达了什么样的情感？
2.诗的颔联在表达上有何特点？。
评青年诗人杨青云《当代知名诗人系列组诗》
评青年诗⼈杨青云《当代知名诗⼈系列组诗》向⽣命深处的飞翔——评青年诗⼈杨青云《当代知名诗⼈系列组诗》◆明飞龙在今天的诗坛中，不管是将成名或已成名的宿将，还是未出道或刚出道的新秀，都在竭⼒表达⾃⼰，试图以⾃⼰的⾔说来昭⽰“诗歌”本⾊，证明⾃⾝的存在。
在他们看来，维特根斯坦那句⼴为⼈知的名⾔：“对不能说出的我们只能沉默”，只不过是⼀句话语。
于是，在⼀⽚喧哗与躁动中，有⼈以“我为下个世纪⽽写作”作为烂漫⽽虚幻的想像，在故弄⽞虚与极度⾃恋中越⾛越远。
有⼈则把“诗”写得越来越⽩，⽩得根本不是诗，连⽩痴都能读懂，却还以“⽩居易”来标榜⾃⼰。
⽽不同的诗学观点则已紧张到⽔⽕不相容的地步，⼤有置对⽅于死地⽽后快的架势，那种因利益⽽导致的狭隘使诗坛只有“坛”⽽没有“诗”，在“坛”外静静写诗的⼈已经不多了。
但有着坎坷经历的青年诗⼈杨青云先⽣在短短⼏年中写下了《孙中⼭》《新莞⼈》《深圳只在春天的现场》等带有史诗意味的长诗，还有⼩说及⼤量的⽂学评论，获得⽂学界尤其是⼴东⽂学界的⼴泛好评。
在他的⼀系列作品中，我尤其看重他的《当代知名诗⼈系列组诗》，我认为这⼤型组诗精微细腻辽阔⾼远地表现诗⼈的美妙情愫、展⽰了对崇⾼的精神境界与⼈格价值的追求，及其苦难⼈⽣中对纯粹的诗歌信仰和不屈姿态的坚守，在这些诗篇中蕴含着诗⼈的⽂化积淀、哲学浸润，⽣命意识、个性风采以及美学追求。
诗⼈以⼀种嘹亮⽽不刺⽿、明丽⽽不张扬的声⾳中进⾏⼀种安静⽽祥和、朴素⽽诗意的灵魂吟唱。
诗歌终极关⼼的是⼈的存在，诗歌的精神在于对世界对⽣命的⼀种爱和真诚，这种爱和真诚的表现⽅式与诗⼈的⽂化积淀、审美倾向以及⽣命价值、⼈⽣追求紧密相连。
也许表达的⽅式迥然不同，但要成为⼀⾸优秀的诗作，其精神内核必不可少。
当然，杰出的作品在表达这种精神内核时，必须打破语⾔的常规化与平⾯化，构造诗歌的当代性多重空间向度，给读者以⽆限想像⽣发的可能，⽽不能仅仅是⽤⼀些所谓明晰诗化的语⾔表达某些诗意的情绪。
【古诗文阅读】史惟圆《采桑子杂忆》阅读答案
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采桑子·杂忆
史惟圆
当时已惯何曾惜，滚遍香弦，字字清妍。
能得当场几度怜？
今言本曲人间太少，绝艺谁录？往事如烟，八十耳筝琶值几钱？
注：史惟圆，明末清初人，经历甲申之变，明亡之痛。
1.以下对本词的认知，不恰当的两项就是（）（）（5分后）
a.“滚遍香弦”中“香弦”代表美好的音乐，意思是说过去天天听惯美好的音乐。
b.“字字清妍”就是描绘音乐所达至的妙境，每个唱词都能够使人感觉幸福绝伦。
c.“何曾”“几度怜”，则表现了作者对错过美妙音乐的后悔之情，过去没有好好品味。
d.“绝艺谁录”抒发出来诗人对艺人们不思进取，不再钻研音乐的痛心之情。
e.“往事如烟”中“往事”既包括过去尽情欣赏美妙的音乐的生活，也包括身经战乱的生活。
2.“八十耳筝琶值几钱”的意思作者指出现在的音乐不应该一听到，导致“筝琶不值钱”的原因存有两个？先行详述。
（6分后）
参考答案
1、cd（c作者就是深入细致品味了的，必须不如何能够言“字字清妍”呢？所以“没好好品味”不对。
d身逢江湖，如何能够专心学艺？诗歌并非责备艺人，而是筹钱音乐说道时事说道兴衰之美感而已）
2.第一个原因是因为现在的音乐确实不如往昔（1分），过去是“字字清妍”，现在是“人间少”，可以知道（2分）；第二个原因是作者的心境不好，无心鉴赏（1分）。
注解中的“明亡之痛”，诗歌当中的“往事如烟”，可以解说乱世心境如何能听得下“满耳筝琶”？。
阅读蜀道难解读李白
阅读蜀道难解读李白 长亭外，古道边，夕阳下，赤脚踏青石，匏樽向天举，共饮青柳下。
一人仙 风道骨，白衣纶巾迎风展；另一人英姿勃发，青衫宝刀相辉映，这样一位满头银 丝记沧桑的老者，与意气奋发志满怀的壮士相对而坐于山石之上。
白衣老者手捋胡须，爽朗大笑曰："兄台为何执意要去那危险高峻，惹 人发愁的蜀国之地呢？"青衫少年猛饮一口烈酒， 对曰： "你不是过去 常说‘男儿有志在四方’我终于好不容易找到了一个远大的理想， 那就是： 历经 天下路，览尽世间事。
此乃吾生之所愿也。
我不信这蜀地真有那么难行，你不妨 说来听听。
" 白衣老者长叹一声： " 噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难，难于上青 天……" 半响不见青衫少年言， 以为他为自己刚才的感叹吓怕了， 心里不由自主升起 一种自豪感，心里想到谁说百无一用是书生。
看来天生我材必有用，任凭三寸不 烂之舌竟可说倒如此去意已绝的人，难得呀！ "不",他仰起头把匏樽里全部的酒一饮而尽，并且由衷地鼓了几 下掌，此时脸微红，青发逆风而起："老李呀！蜀地真有你描述的这般惊心 动魄，险峻难行 吗？"真的是"上有大龙回日之高标，下有冲破逆折 之回川……""百步九折萦岩峦"……这般的掉人胃口吗？哎！ 经 你这么忽高忽低忽远忽近的 一描述更加确定了我的决心，我决定非去不可，我 就是要去挑战挑战！" 李白 摇头叹息道： "虽然人人称赞蜀地物产富饶， 经济繁荣是游玩赏光之绝 境， 经商发财人杰地灵之宝地， 求官生职享受荣华富贵之胜地， 可那里一夫当关， 万夫莫开，战祸随时都会发生……" "哎！ 老李，看来你真是老了，怎么什么时候，变得这么婆婆妈妈了 ",便站起来整理衣衫宝刀，"别忘了你当年不也是为了过自由自在的 生活， 为了梦想长吟"安能摧眉 折腰事权贵， 使我不得开心颜。
雨中寄元宗简赏析
雨中寄元宗简赏析
《雨中寄元宗简》是唐代诗人王之涣创作的一首七言绝句，全诗仅四句，但却表达出了深刻的思想和情感。
下面就对这首诗进行简要的赏析。
雨急风骤舟猎檝，忽闻岸上踏歌声。
桃花流水何人唱，夜来清梦好一生。
整首诗以“雨”为线索与主题，诗人通过描述自己在雨中乘舟行驶时听到了岸边传来的歌声，描写了一幅清新神秘、富有浪漫气息的画面。
在这幅画面中，雨势愈加急促，风更加猛烈，诗人乘舟行驶在大海之上，舟猎檝摇晃不定。
而突然间，在这样的环境下，诗人忽然听到了岸边传来的歌声，十分动听，带给他意外的惊喜。
接着，诗人进一步描写了那些引人入胜的桃花流水，同时也好奇地问道：“何人唱？” 这里的“何人唱？”并不是指具体的人物，而是一种对歌声的探究和渴望。
这种渴望来自于诗人内心深处对美好事物的追求和向往。
在风雨之中，诗人寻找到了属于自己的一份生命意义，也让他对于生命的质问有了更多的思考和回响。
最后一句“夜来清梦好一生”更是令人陷入沉思之中。
清梦是指清明地理解、领会，这里用作比喻，表达了诗人对于这个世界的深刻认识和感悟。
诗人把自己放在一个象征性的境界中，对着这个世界发出了一种包容与和谐的感叹。
同时，这句话还表达了一种对于真
实和理想的诉求，在历经风雨后，我们依旧能够保持内心的纯净和美好。
总的来说，《雨中寄元宗简》是一首充满了浪漫主义气息的诗篇，描述了诗人在恶劣环境下却依然能够寻找到美好的东西，并从中获得启示。
通过对小而精的描写，诗人展现了他对于世界和人生的思考以及对于美好事物的向往，表达了对于纯净、真实和理想的追求。
这首诗在中国古代诗歌中占有重要地位，并被广泛传唱和赏析。
《山丹题壁 杨一清》阅读及答案
《山丹题壁杨一清》阅读及答案山丹①题壁杨一清②关山逼仄③人踪少，风雨苍茫野色昏。
万里一身方独往，百年多事共谁论。
东风四月初生草，落日孤城蚤闭门。
记取汉兵追寇地，沙场尤有未招魂。
[注]①山丹：即今甘肃山丹县，明代设山丹卫，地处河西走廊蜂腰部，自古为东西交通要道；汉时霍去病曾率兵在此与匈奴作战。
②杨一清：明朝人，官至内阁首辅，曾三次出镇西北边关。
③逼仄：狭窄的意思。
1．诗的首联描绘了怎样的景象?有何作用?(4分)2．诗的尾联表现了作者什么样的感情?请简析。
(4分)3．从题材看，这是一首诗。
(1分)4．对本诗分析不正确的一项是（。
）(3分)A.全诗紧扣“秋望”，诗中之景物皆“望”中所见，透着凄清的秋意。
B．首联中作者看到汉朝宫墙外是黄河水环绕，有世事沧桑的伤感。
C．颔联中再现了训练场上将士们的活动，表现了他们意气风发的精神面貌。
D．尾联以问句作结,意味绵长，表达诗人深深的隐忧与热切期待。
5．联系全诗，赏析“迷”和“冷”的表达效果。
（4分）参考答案1．描绘了一幅关山狭窄险峻、人烟稀少、黄昏日落、风雨苍茫的边关苍凉景象。
写出了边塞整体景色，为全诗沉郁顿挫、雄浑恢宏的总体特色定下了基调。
(4分)2.示例1：通过追慕汉家将士保家卫国、开疆拓土的功绩，表现了诗人因追怀前人而产生的昂扬奋发的激情和在边塞建功立业的渴望。
示例2：通过写古代将士战死沙场无人招魂，表现了诗人对战场死难者的同情怜悯以及对造成灾难的战争的厌倦之情。
(4分，其他回答只要言之成理亦可) 4．（1分）边塞诗5.（3分）B6.（4分）“迷”写的是渡口滚滚黄尘中难以看清运输粮草的车队、船队，“冷”写的是月下清冷、寒冷的战场，也隐约透出又指诗人心上的那份寒意。
黄河渡口的繁忙和月下清冷的古战场、以及练兵场的紧张共同预示着战争即将来临。
搜集整理仅供参考。
金缕曲其一赏析
金缕曲其一赏析
朝代：清代。
作者：袁枚。
内容：
今年春，余住西湖。
得识诸公，为言别来种种事。
小云我，飘零惯，扁舟五湖浪。
怅秋阴、连昌宫火，几番红树。
六桥人去花飞尽，惟有青山似旧。
唤客至，开尊，且倾芳酒。
尊前百计思量遍，谁解春江都是泪？最无端、齐安郡中，初拆风流怨。
白发苏郎犹在，为赋断肠羁恨。
问散人何在？寄语春风，且休吹散，宝钗分半。
旧情怀，消不尽，在天涯。
隔一水而望，遥见寒烟如织。
沙鸟似欲相迎，又飞去、影沈斜阳里。
写不成书，只寄得、相思一点。
料因循误了，残毡拥雪，故人心事。
- 1 -。
水调歌头·九月望日与原文及赏析
水调歌头·九月望日与原文及赏析水调歌头·九月望日与原文及赏析《水调歌头·九月望日》是南宋词人叶梦得写的一首词。
全词情景交融，笔力雄杰，沉郁苍健，具有豪放风格。
下面是小编整理的水调歌头·九月望日与原文及赏析，希望能够帮助到大家。
水调歌头·九月望日与叶梦得〔宋代〕九月望日，与客习射西园，余偶病不能射，客较胜相先。
将领岳德，弓强二石五斗，连发三中的，观者尽惊。
因作此词示坐客。
前一夕大风，是日始寒。
霜降碧天静，秋事促西风。
寒声隐地初听，中夜入梧桐。
起瞰高城回望，寥落关河千里，一醉与君同。
叠鼓闹清晓，飞骑引雕弓。
岁将晚，客争笑，问衰翁。
平生豪气安在，沈领为谁雄。
何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空。
老矣真堪愧，回首望云中。
译文九月十五日，宾客们在西园练习射箭，我领因病不能练习，客人明显可以取胜。
岳德将领，弓的力量比二石五斗还要多，仍能三发连中，观看的宾客都很吃惊。
因此写下此词展示给宾客，前一天晚上还是大风，第二天就醒始寒冷了。
九月霜降，碧天澄静，秋气回旋催促西风括动。
半夜初听隐隐轻寒的风声，摇撼着潇潇落叶梧桐。
强支病体登上高高的城墙上俯视顾望，唯见萧瑟的关山河水无边无际，拚上一醉与君辈豪饮乐同。
阵阵战鼓闹醒了清晓，练兵场上骏马飞奔驰突，矫健的骑士个个拉满雕弓。
时光易逝，诸位缘何都笑问老翁;平生的豪气如今在哪?纵横驰骋，谁才是真正的英雄?我怎比席间如龙似虎的猛士，挥手处，弦声响，箭贯双雁坠落在遥韵的蓝空。
年华老大真感惭愧，但身衰心未老，回头望，心在北方的`云中。
注释水调歌头：词牌名，双调，上片九句，押四平韵，48字，下片十句，押四平韵，47字，共95字。
上下片中的两个六言句，宋人常兼押仄声韵，也可平仄互韵或句句押韵。
秋事：指秋收，制寒衣等事。
衰翁：作者自称。
虎士：勇士，指岳德。
云中：指云中郎，为汉代北方边防重镇，以此代指边防。
⑴望日：旧历月的每月十五日。
《乐府雅词》此首题作：“九月望日，与客习射西园，余偶病不能射，客较胜相先。
马谦斋《越调·柳营曲·叹世》原文+赏析
马谦斋《越调·柳营曲·叹世》原文+赏析手自搓，剑频磨。
古来丈夫天下多。
青镜摩挲①，白首蹉跎，失志困衡窝②。
有声名谁识廉颇③？广才学不用萧何④。
忙忙的逃海滨，急急的隐山阿⑤。
今日个⑥，平地起风波。
【注释】①摩挲：抚摸。
剑频磨：喻胸怀壮志，准备大显身手。
贾岛《述剑》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事？”“青镜摩挲”二句：言对镜自照，白发欺人。
青镜，青铜镜。
摩挲，抚摩。
蹉跎：虚度光阴。
②衡窝：即衡门，指隐者所居的横木为门的简陋小屋。
③廉颇：战国时赵国的良将。
被谗逃至魏国，赵以屡次受到秦兵的侵略，想重新起用他，打发使者去了解廉颇的健康情况。
”廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示可用。
赵使者还报王曰：“‘廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐顷之，三遗矢矣。
’赵王以为老，遂不召。
”事见《史记·廉颇列传》。
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”这里用其意。
④萧何：汉高祖的开国元勋。
《史记·萧相国世家》说：他“以文无害”，显露其才能。
楚汉相争，他“转漕关中，给食不乏”；高祖“失军亡众”，他尝以“数万众会上之乏绝。
”故曰“广才说。
”⑤山阿：大山谷。
山阿：大的山谷。
风波：借指仕途的凶险。
辛弃疾《鹧鸪天·送人》：“江头未是风波恶，别有人间行路难。
”⑥今日个：今天。
个：语助词。
【译文】摩拳擦掌，反复将宝剑研磨，自古以来想建功立业的大丈夫实在太多。
而如今不少人揽镜自照，发现自己已是两鬓斑白，满头银发，真是虚度光阴，怀才不遇，困茅屋窝。
可叹有谁赏识廉颇的名声，有谁去用萧何的才学。
不如忙忙的逃亡滨海，急急的隐居深山，因为今日的社会，仕途险恶无事生非平地起风波。
【赏析】《叹世》流露了对现实的不满之意。
在元代，许多文人胸怀大志，但结果只是“白首蹉跎，失志困衡窝”，纵使才高如萧何，声名如廉颇，也得不到赏识重用，还不如赶快去往海滨山里，做一个快活渔樵，又何苦在这险恶的世道上，无端惹风波。
论述《题塞上吟卷》中作者所表达的思想感情
论述《题塞上吟卷》中作者所表达的思想感情
原文
岁云暮矣。
白衣补衲坐竹窗木榻上①,挑灯读《塞上吟卷》。
云旗雷东,猎猎然从空而下,如嫖姚将军率轻勇骑②,弃大军趋利,转战过焉支山。
又如昆阳城西③,震呼动天地,屋瓦皆飞,虎豹股战。
快矣哉!已而更阑吟罢,佛火青荧,刁斗无声,木鱼徐响,然后知此诗中边声猛气,适足助老夫禅观也。
作者娄江王紫涯氏,其人挽十石弓,执丈二矛,磨盾鼻草檄④,笔墨横飞,临阵作壮士歌;功成,和竞病诗。
老夫坐长明灯下,只用尔时一味水观消受耳。
赏析
文中生色之笔,其一为形容《塞上吟卷》的风貌特征。
作者连用两个比喻,即霍去病率领精锐抗击匈奴和刘秀军大战王莽主力的雄悍壮伟、惊心动魄的场面,以描述诗作雄快豪健的阳刚风格。
其二是为诗作者写影。
“挽十石弓,执丈二矛”,赞其伟力过人,然尚止于绘形;“磨盾鼻草檄,笔墨横飞,临阵作壮士歌”,则文豪勇士,形神兼具,呼之可出。
表达了作者对霍去病等人豪迈性格的赞赏。
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６ ２
外， 杨一清还是一个诗人 ， 他一生写作了 ２００ ， 余 ０ 首诗 歌 ， 中政 治 诗是 其 主要题 材 。这类 诗歌通 其
过对 现实的关注 ， 现 了 自己心 忧天 下 的爱 民情 表 怀， 更表 现了其 作 为政 治家 的 自信 。面对 内患外 忧而敢 于担 当 ， 自信 的表 现 在诗 歌 中得 到 了升 其
南安宁 。景 泰五 年 （４４ ， 于广东 化 州 （ １５ ） 生 此据 方树梅 《 文襄 公年 谱 》 其 他 尚有 说法 ， 生 于 杨 ， 有
安 宁、 江 、 镇 巴陵或澧 州诸 说 ， 皆误 ） 后 随父 亲 占 ， 籍 巴陵 ， 化九年 （４ ３ 居 镇江 ， 又号 称 “ 成 １７ ）卜 故 三
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思茅 师范高等专 科学校学报
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“ 音 一 绝 凭 谁 续 古 道 千 钧 合 自担 ’ 太 ’
精神 不光需 要信 心 ， 还必 须具 备 责 任感 以及不 畏
为周 都谏子庚赋 》 之一 ：
天地 间。吾人极 功 用 ， 物相 周清 身 上 就 具 备 这 种 自担 精
神 ， 的诗歌 也把这种 自担精 神诠释得 非常充 分 。 他
南居 士 ” 。成 化 四 年 （４ ８ １６ ）中举 人 ， 化 八 年 成 （４２ 进 士及第 ， 官 中书舍人 、 １７ ） 历 陕西 提学 副使 、 陕西巡 抚 、 三边 总戎 、 右都御史 、 吏部 尚书、 户部 尚
书 、 部尚书 、 兵 内阁首辅 等职 ， 宦长达五 十余 年 。 仕 嘉靖九 年 （ ５ ０ ， １３ ） 因受 张 璁等 人诬 陷夺 职 ， 久 不 郁郁而终 ， 年七十七岁 。后 复官 ， 享 追谥文襄 。
— —
试 论杨 一 清诗 歌 的 自担 精神
殷 守刚 ， 良方 冯
（． １思茅师范高等专科学校汉语言文学系， 云南 普洱 ６５０ ； 云南大学中文系， 昆明 ６０９ ） ６００２ ． 云南 ６０１
［ 摘
要 】 杨一 清是 明朝 中期著 名诗 人 ， 当时与 李 东阳 齐名 ， 时他 也是 一 个较 有作 在 同
为 的政 治 家。他生逢 一个 内忧外患的 时代 ， 由于接 受的是 系统的儒 家思想教 育， 走上仕途之 在 后， 他便把 匡扶 社稷、 国家于危难 作为 自己的政治理 想 ， 拯 并始终 坚定不移 地 实践 着这一理想。 在 实践其理 想的过 程 中， 杨一 清百折 不挠 ， 以天下为 己任 ， 样 的一种人 格 品质 也感 染 了他 的 这 诗歌 ， 他屡 次在诗歌 中吟 唱那种 “ 我其 谁 ” 自担精 神 。“ 舍 的 底柱 ” 一 意 象屡 次被 其诗 歌 采 这
华， 也成 了其 诗歌及人生 的高贵 品质 。
殷 守 刚 ， 良方 ： “ 冯 太音一 绝凭谁 续
古道千 钧合 自担 ”
明代是一个 理学极 盛 的时代 。杨一清 崇敬宋 代 理学家 张载 、 雍 等人 ， 邵 师事 理 学 家黎 淳 ， 与理
著 的功业 ， 写下 了众多 优秀 的诗 文 ， 真正 达到 了他 所期 望 的立功立 言 以不 朽。 对 于一个 士子来说 ， 想立下 不朽功业 、 若 德行
执要 乃驭 烦 。譬如 木 有根 ， 叶斯 阜蕃 。如 水 出 柯
事从的几位皇帝 ， 比较昏庸无能， 都 当时的朝政已
处 于混 乱之 中， 虽不 至于倾 颓 ， 已有风雨飘摇之 但 状 ， 一清能在这种环境 之 中坚持 为官 ， 杨 并力挽狂
澜 ， 不 与 他 以天 下 为 己任 、 于 担 当 的精 神有 无 敢
关， 如果没有这 种精神 的支 持 ， 他不可 能坚持五十
学 家陈献章交 好 ， 擢大 儒 王 阳 明。可 以说他 是 拔
一
位 深受理学思 想 的薰 陶 的政 治家 。如其 《 斋 约
茫 茫太极初 ， 众理 同一原 。卷之 不盈掬 ， 满 散
或 言论 ， 就必须具 备一种 “自担 ” 神 ， 精 就是 要 “ 学 而优 则仕 ” ‘ ， ⑥ｎ 就是 要 以道 为 己任 这 种 自担
用， 并被赋予了极高的人格品质， 完全成 了杨一清的人格化身， 也展示了他作为一个儒吏的精
确特 质 ｏ
［ 关键词 ］ 杨 一清； 担精神 ； 自 底柱 ［ 中图分类号 ］ ０．２ ［ １ ７２ 文献标识码 ］ ［ ２ Ａ 文章编号］０８ ８５ （０ １０ — ０２— ４ １０ — ０９ ２１ ）１ ０６ ０
杨一 清 ， 应 宁 ， 邃庵 ， 字 号 又号石 淙 ， 籍 云 祖
其 五十余 载的为官生涯 中， 他不 断擢拔后进 、 除 铲 奸恶 、 屡建 边功 ， 匡扶 社稷之力 ， 其 其时无两 ， 因此 当时人 比之以宋 璩 、 郭子 仪 、 韩琦 、 仲淹 。在 政 范 治上 ， 杨一清之所 以能取得 如此骄人 的成绩 ， 不光 是 环境条件使 然 ， 更是 他 个人 努力 的结 果 。他所
余载， 也不可 能取 得过 人 的业 绩 。除政 治角色 之
杨慎 曾以 “ 四朝元 老 ， 三边 总 戎 ， 将 入相 ， 出 文德 武功 。 来 赞誉 杨 一清 ， 见他 在 明朝 中期 ” 足
的历史 上有何等重要 的地位 。杨 氏一生 经历 了明 代宗 、 明宪宗 、 明孝宗 、 明武宗及 明世宗 五朝 ， 而此 时正是 一个 内忧外患并起 的时代。作为一 个饱受 儒学 熏陶 的文人 ， 他心 忧天下 ， 敢于 担负 责任 ， 在