规则至上与后果主义的价值理由及其局限——从法教义学与社科法学之争看当代中国司法哲学

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规则 至上 与后 果 主义 的价值 理 由及其 局 限
在 司法 活 动 中 ，法 教 义 学 并 非 无 视 后 果 ，它 有 综 合 权 衡 各 种 价 值 的方 法 论 潜 力 ，而 社 科 法 学 的 价 值 立 场 较 为 狭 隘 。 因此 ，本 文 认 为 我 们 需 要 一 种 对 本 国法 律 背 后 的政 治 理 想 、风俗 民 情 保 持 敏感 ，能够 在 裁 判 过 程 中建 构 出诸 种 价 值 间融 贯 秩 序 的法 教 义 学 。
文 章 第 一 部 分 澄 清 了本 文 的 方 法论 立 场 ，并 解 释 了 在 何 种 意 义 上 我 们 可 以将 法 教 义 学 与 社 科 法 学 之 争 理 解 为 司法 哲 学 之 争 ，分 析 了为 何 争 论 双 方 缺 乏 价值 层 面 的 自我 辩 护 。第 二 部 分 提 炼 出 了法 教 义 学 与社 科 法 学 各 自的 司法 立 场 ，即规 则 至 上 与后 果 主义 。第 三部 分 对 后 果 主 义 及 其 问题 作 了分 析 。第 四部 分 介 绍 了规 则 至 上 这 一 立 场 的三 种 辩 护 方 案 及 其 内 在 问 题 。文 章 最 后 部 分 认 为 ，法 教 义 学 与 社 科 法 学 有 着 脆 弱 的价 值 共 识 ，但 它 们 对 价 值 问 题 缺 乏 有 意 识 的 思 考 。
＊作 者 简 介 ：钱 一 栋 ，复 旦 大 学 法 学 院 博 士 研 究 生 。 ［１］ 司法 哲 学 这 一 概 念 的 主要 提 倡 者 为 孙 笑 侠 （参 见 孙 笑 侠 ：《基 于规 则 与 事 实 的 司 法 哲 学 范 畴 》，载 《中 国 社 会 科 学 》 ２０１６年 第 ７期 。） 本 文 使 用 这 一 概 念 ，是 为 了强 调本 文 对 司 法 的分 析 将 结 合 裁 判 方 法 与 特 定 方 法 论 立 场 所 预 设 的 价 值 理 念 这 两 个 层 面 ，因此 是 对 司 法 问 题 的系 统 说 明 。 ［２］ 本 文 所 说 的 “价 值 理 由” 指 诉 诸 价 值 的理 由 。关 于 价 值 与 理 由 的 关 系 ， 以及 理 由 的来 源 （价 值 、权 威 等 ）， 当 代 实 践 哲 学 有 复 杂 的讨 论 ，不 过这 不 是 本 文 所 能 处 理 的 。
一 、 这 个 论 题 成 立 吗 ？
（一 ） 诠 释 性批 判 的 方 法 论立 场 法 哲 学 、政 治 哲 学 、 伦 理 学 等 关 涉 价 值 的 哲 学 门 类 大 致 有 三 种 做 法 。［３］第 一 种 是 “发 现 ”。所 谓 “发 现 ”， 即通 过 某 种 特 殊 的 感 知 能 力 把 握 到 客 观 存 在 的 价 值 实 体 ，领 受 “就 在 那 里 ” 的 价值 真 理 。第 二 种 是 “发 明 ”，即 根 据 特 定 前 提 和 理 论 目标 ，构 造 出一 套 观 念 ，其 典 型 代 表 是 罗 尔斯 诠 释 的康 德 式 建 构 主义 。Ｌ４ 与 这两 种 做 法 不 同 ，第 三 种 做 法 —— 诠 释 —— 表 现 了一 种 更 为 谦 逊 的 哲 学 观 。持 诠 释 立 场 的哲 学 家认 为 ，普 通 人 在 日常 生 活 中对 价 值 现 象 有 一 定 的 理 解 ，例 如对 司 法 活 动应 关 注 哪 些 价 值 、何 种裁 判 方 法 能 实 现 这 些 价 值 等 问题 ，普 通 人 都 持 有 一 系 列 信 念 。不 过 由于 缺 乏 反 思 意 识 和论 证 训 练 ，普 通 人 的信 念 往 往 不 够 融 贯 、不 成 体 系 。哲 学 家 的任 务 是对 这些 前 反 思 的 信 念 进 行 分 析 ，把其 中 的矛 盾 揭 示 出来 ，澄 清 其 前 提 与 界 限 ，最 终 将 我 们 的零 散 信 念 编 织 成 系 统 融 贯 的信 念 体 系 。 本 文 持诠 释立 场 。这 意 味着 ，笔 者 不 是 站 在 中 国 司法 的理 论 、实 践语 境 之 外 ，发 现 或 发 明 一 套 司 法哲 学 ，而 是 在 这 一 语 境 之 内 ，对 既 有 司 法 观 念 进 行 梳 理 、澄 清 ，在 此 基 础 上 构 造 出 当 下 中国 的 两种 主 流 司 法哲 学 ，并 分 析 其 局 限 。 因此 ，可 以将 本 文 的 工 作 理 解 为诠 释 性 批 判 。 （二 ）为 什 么 从 法 教 义 学 与 社 科 法 学 之 争 人 手 本 文 将 从 法 教 义 学 与 社 科 法 学 之 争 人 手 ，剖 析 当代 中 国司 法 哲 学 的 两 种 进 路 ，并 指 出 其 限 度 。这 么做 的理 由在 于 ，这 一 争 论 代 表 了我 国法 学 研 究 达 到 的 最 新 高 度 ，体 现 了 当下 法 学 界 的 两种 主 流倾 向 。从 这 场 争 论 人 手 ，可 触 及 形 式 正 义 与 实 质 正 义 、法 律 与道 德 等 司 法 哲 学 的 核 心 议 题 。 同 时 ，这 一 争 论 并 非 纯 粹 的学 院之 争 ，而 是 对 既 有 司 法 实 践 的 不 同 诠 释 。争 论 双 方 对 法 律 效 果 与社 会 效 果 、能 动 司法 与 被 动 司法 、职 业 性 与 人 民性 等 司 法 政 策话 语 作 了学 术 性 阐发 。 不 过 ，法 教 义 学 与社 科 法 学 之 争 并 不 完 全 是 一 场 司法 哲 学 之 争 。这 场 争 论 既 大 于 、又 小 于 司法 哲 学 的 范 围 。 首 先 ，这 场 争 论 以法 学 研 究 方 法 为 核 心 ，涉 及 立 法 、司 法 等 诸 多 方 面 ，而 不 局 限于 司法 一 隅 。具 体 言之 ，社 科 法 学 致 力 于 对 涉 及 法 律 的经 验 现 象 进 行 实 证 研 究 ，其 研 究 成 果 主 要 转 化 为 立 法 和 政 策 建议 ；［５］法 教 义 学 侧 重 对 作 为 规 范 的 法 律 进 行 解 释 ，其 研 究 成 果 是 一 种 实 践 性 的
规 则 至 上 与 后 果 主 义 的 价 值 理 由及 其 局 限
— — 从 法教 义 学 与社科 法 学之 争 看 当代 中国 司法哲学层 面 ，法教 义 学 与 社 科 法 学 之 争 表 现 为规 则 至 上 与 后 果 主 义 之 争 。 争论 双 方有 不 同的价 值 侧 重 ， 因此 产 生 了重 规 则 与 重后 果 的 差 异 。但 双 方 都 局 限 于方 法论 层 面 ， 对 方 法论 主 张 背后 的价 值 立 场 缺 乏 有 意识 的 系统 梳 理 ， 因此 都 表 现 出朴 素 的 直 觉 主 义 态度 ，即 不成 系统地 诉 诸 主 流 价 值 观 的 某 些 侧 面 。在 司法 活 动 中 ，法教 义 学并 非 无 视 后 果 ，它有 综 合 权 衡 各 种 价 值 的 方 法 论 潜 力 ，而 社 科 法 学 的 价 值 立 场较 为 狭 隘 ， 因此 法教 义 学在 司 法 实务 中 的主 导地 位 毋 庸 置 疑 。但 我 们 需要 的 是 一 种 对 本 国 法律 背后 的政 治理 想 、风 俗 民情 保 持 敏 感 ，能 够在 裁 判 过 程 中建 构 出诸 价 值 间 融 贯秩 序 的 法教 义 学 。 关 键 词 ：法 教 义 学 ；社 科 法 学 ；规 则 ；后 果 ；价 值 ；融 贯 性
规则 至 上 与 后 果 主 义 是 我 国 当 下 最 流 行 的 两 种 司 法 哲 学 ¨ ，但 学 界 的相 关 讨 论 集 中 于 方 法 论 层 面 ，对 方 法论 主 张 背后 的 价 值 理 由 缺 少 系 统 阐 述 。本 文 试 图从 法 教 义 学 与 社 科 法 学 之 争 人 手 ，对 这 两种 司法 哲 学 进 行 诠 释性 批 判 。