马克思主义的当代价值
从世界和中国看马克思主义的当代价值
从世界和中国看马克思主义的当代价值从世界和中国看马克思主义的当代价值当今时代，马克思主义依然具有不可磨灭的时代价值，依然是解决社会矛盾、引导社会进步的理论武器。
我们可以从当代世界和当代中国两个坐标来看马克思主义的当代价值、真理力量。
一、马克思主义是解剖当代全球性问题的思想方法马克思主义是批判资本主义社会体系的锐利武器。
马克思主义批判19世纪资本主义的基本原则，如资本主义社会基本矛盾的两重性等，依然是批判当代资本主义基本矛盾的理论武器，是解剖当代全球性问题和现代性问题的思想方法，是任何资产阶级学术理论所不能超越的。
在过去一个半多世纪里，马克思主义不仅从理论上批判了资本主义，并且在实践层面极大地改变了资本主义。
发达资本主义国家在长期的积累过程中取得了很高的物质技术成就，但是，这些成就既是发达资本主义国家数百年历史积累的产物，一定程度上也是掠夺和侵略发展中国家的结果。
马克思主义是探索当代社会主义新道路的指导原则。
20世纪以来，各国社会主义建设在探索中所经历的胜利，归根到底都是坚持马克思主义指导的成果，而所遭遇的挫折，归根到底都是教条地对待这一理论的结果。
马克思主义是认识当代世界矛盾的科学方法。
马克思主义是建立在对“世界历史”和科技革命做批判性思考的基础上的，其中所包含的思想方法，对于我们今天认识诸如经济全球化进程的影响、新科技革命的社会作用乃至人和自然的关系等当代世界各种重大问题和矛盾，依然是重要的方法论指导。
综上所述，马克思主义依然是人类实现自身解放的精神力量。
为人民谋利益的价值立场和人的全面发展的价值目标，是马克思主义的出发点和归宿点。
二、中国化马克思主义更具有说服力和感召力马克思主义不仅深刻改变了世界，也深刻改变了中国。
马克思主义作为中国共产党的行动指南，这是在党的诞生之日就确定的。
历史选择了中国共产党，选择了马克思主义。
马克思主义为中国社会发展进步提供明确的价值导向。
科学社会主义的最高纲领和最终政治诉求是实现共产主义，而这又是长期的历史过程，因而必须在特定历史条件下制定阶段性的最低纲领。
当代马克斯主义思想价值
当代马克斯主义思想价值
马克思主义的当代价值和指导意义集中体现在它不同于其他任何理论的立场、观点和方法之上。
马克思认为“哲学不是在世界之外”，而是一种“现世的智慧”，因而它必然要关注人与世界的关系问题。
在当代，科学技术的迅猛发展，空前提高了人们的生活质量和生活水平，为人认识世界、改造世界提供了极其广阔的可能性。
但同时，科技的发展又颠覆了我们传统的世界观，使我们陷入困惑中。
因此，我们的任务应当是遵循正确的马克思主义世界观所确定的方向和道路前进，根据时代要求，探讨追问人与世界的关系问题。
马克思主义的当代价值
1、马克思主义理论品格是推进马克思主义中国化的内在逻辑
马克思主义的价值在于它的科学性和真理性，在于它能永葆生机和活力，在于它具有实践性、批判性、开放性等基本理论品格。
马克思主义的基本理论品格是不断推进马克思主义中国化的内在逻辑。
2、马克思主义是新时代坚持和发展中国特色社会主义的指导思想
它的科学性和真理性在中国得到了充分检验，它的人民性和实践性在中国得到了充分贯彻，它的开放性和时代性在中国得到了充分彰显。
实践还证明，马克思主义为中国革命、建设、改革提供了强大思想武器，使中国这个古老的东方大国创造了人类历史上前所未有的发展奇迹。
马克思主义的当代价值
马克思主义的当代价值：苏东剧变后, 马克思主义一度陷入低谷, 有人借机宣称, 马克思主义已经终结, 资本主义稳操胜券。
然而, 这种胜利的宣言, 在20 世纪末现实资本主义面临的困境和危机面前, 迅速地褪去了颜色, 欧美出现了广泛的“马克思复兴热”。
许多当代西方学者和思想家都公开承认, 马克思主义仍然是当今时代最具活力的思想体系之一。
综合他们的看法, 可以归纳为如下几个要点:第一, 马克思主义是关于资本主义的科学分析, 只要资本主义继续存在, 马克思主义就不会过时.第二, 马克思的思想对于分析现代世界体系是必不可少的.第三, 马克思主义仍然具有对现时代进行理论概括和批判现时代的资源。
在20 世纪末21 世纪初，英国剑桥大学和英国广播公司分别发起“谁是人类纪元第二个千年（公元1000—2000 年）的千年第一学人”和“古今最伟大的哲学家”的征询、推选活动，投票结果都是马克思位居第一，西方其他著名科学家或思想家爱因斯坦、牛顿、柏拉图、亚里士多德等都位居其后。
马克思为什么能在英国这样一个老牌资本主义国家这么受欢迎？其中最主要的原因应该是马克思主义似乎对全世界的主要问题都给出了答案。
有人这样强调，马克思主义是一种观察问题的方法，而不是僵死的教条。
BBC 发表评论文章说：“马克思的哲学观点、辩证唯物主义都经历了时间的考验，成为世人手中解析所有复杂的经济、政治甚至科学机制的珍贵工具。
它让我们对所有过程具有一种全球观，为未来社会的发展展开一种独特视角。
”马克思主义的当代价值体现在马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义这三个部分中没有过时的、依然闪烁着光辉的部分，最主要是马克思主义中具有现实指导意义的与时俱进的理论品质。
我们看待马克思主义的当代价值要反对凝固地、静止地、教条式地理解马克思主义，要强调马克思主义是发展中的、不断变化的和活生生的.在当代，看待马克思主义的当代价值，最主要的是指马克思主义在当代的新发展对我们当前的社会主义建设和经济发展的指导意义。
请以“马克思主义的当代价值”为主要内容完 成一篇学习报告,题
请以“马克思主义的当代价值”为主要内容完成一篇学习报告,题一、对马克思主义的认识马克思主义是博大精深的理论体系，是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶段解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀的文化成果。
简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，是无产阶级及其政党的十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。
马克思主义以无产阶级的解放和全人类的解放为己任，以人的自由全面发展为美好目标，一切以人民为中心，以为人民服务为己任，一切为了人民。
正是在这种思想的指导下，中国共产党引领我们走向了胜利，开启一个了新的中国。
马克思主义的基本观点是关于自然，社会和人类思维发展一般规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结。
马克思主义基本原理具有普遍的，根本的，长远的指导意义，习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化最新理论成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。
是实现中华民族伟大复兴的行动指南。
大学正是价值观形成的重要阶段，各种因素都会影响大学生价值观的形成。
而有一些错误的行为很容易对大学生价值观的形成造成误导，从而导致大学生对自身发展造成影响。
为此，我们先后系统的学习了毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想以及马克思主义基本原理，可以让学生更加深入的了解到马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科学社会主义和马克思主义在中国的发展的相关知识。
当代大学生正处于中国特色社会主义新时代，我们应有本领，有理想，有担当，国家才能有前途，民族才能有希望。
二、时势造就英雄，英雄来自人民2020年，注定是不平凡的一年，一场新冠病毒肺炎席卷武汉也让全国上下绷紧了神经。
面对疫情，举国上下心系武汉，各地人民踊跃捐赠，谱写了一曲“青山一道同云”的壮歌。
面对这些苦难，我们在风中颤抖，在雨中低头，却仍瑟瑟站立。
探索马克思主义在中国的当代价值
探索马克思主义在中国的当代价值中国作为一个社会主义国家，长期以来一直奉行和发展马克思主义理论。
尤其在中国共产党的领导下，马克思主义在中国得到了广泛的传播和应用，对中国的经济建设、社会进步和思想形态产生了深远的影响。
本文将探索马克思主义在中国的当代价值，并分析其对中国社会发展的启示和影响。
一、马克思主义在中国的早期传播和接受马克思主义最早在中国的传播可以追溯到19世纪末，当时一些留学生在国外接触到了马克思主义思想，并将其带回中国传播。
此后，马克思主义思想深入人心，一些知识分子开始了对马克思主义的学习和研究。
特别是在五四运动时期，马克思主义更是成为了青年学生的主要思想武器。
这些早期的传播和接受，为马克思主义在中国的深入发展奠定了基础。
二、马克思主义对中国社会主义建设的指导意义马克思主义作为一种科学的社会主义理论，对中国的社会主义建设起到了重要的指导作用。
中国的社会主义建设始终坚持以马克思主义为指导，紧紧围绕实现共同富裕和社会进步的目标展开工作。
特别是在改革开放以后，中国更加注重发展民营经济和市场经济，但仍然保持了马克思主义的核心价值观，确保了改革的方向和目标正确。
三、马克思主义对中国社会思潮的影响马克思主义的价值观对中国社会思潮的形成和发展产生了深远的影响。
中国社会的主流思潮一直以来都是以马克思主义为基础的，无论是在经济发展、社会进步还是文化建设方面，都贯彻了马克思主义的核心理念。
马克思主义对中国革命和建设过程中的阶级分析、历史唯物主义和人民解放思想等深刻影响。
四、马克思主义对中国特色社会主义的提升马克思主义与中国实际相结合，形成了中国特色社会主义理论体系。
中国特色社会主义理论体系是在马克思主义的指导下，根据中国国情和发展实践形成的。
这一理论体系不仅深化了对社会主义本质的认识，也开辟了中国特色社会主义发展的新道路。
马克思主义的当代价值体现在其与中国特色社会主义相互融合的过程中，为中国的社会进步提供了有力的思想支持。
浅析马克思主义的当代价值研究
浅析马克思主义的当代价值研究随着现代化进程的不断加快，全球化趋势的不断加强，马克思主义的当代价值研究显得尤为重要。
因为，只有深刻认识马克思主义的当代价值，才能更好地应对全球化、现代化的挑战，才能实现国家和民族的强盛。
本文将从三个方面浅析马克思主义的当代价值研究。
首先，马克思主义的当代价值在经济领域的研究。
尽管曾经被历史拉向人类悲剧的极端主义，但现在马克思主义学说在经济领域仍然有着很大的研究价值。
例如，全球对马克思主义经济学的研究越来越深入，而马克思主义经济学的一个最重要的理论是剩余价值理论。
剩余价值理论是马克思主义理论的核心，马克思根据这一理论得出了资本与劳动之间的矛盾论，揭示了资本主义制度的激进本质。
马克思此理论启示了我们，指导了我们进行实际工作。
其次，马克思主义的当代价值在社会学领域的研究。
在今天的全球化时代，马克思主义社会学理论仍然具有重要的意义。
因为现实世界中，国家和民族的变化更多地是由经济因素的相互作用所决定的。
马克思主义社会学观点提出了基于资本主义社会的社会分析模型，这个模型又依赖于马克思主义社会理论和他对资本主义历史发展的独特视角。
对于当代社会问题的解决，马克思主义社会理论一直是非常有助益的。
最后，马克思主义的当代价值在法学领域的研究。
随着全球化的大潮，越来越多的国家民族已经或将要逐渐融入到全球化的社会结构中，这种情况对传统的法学理论提出了许多新的挑战。
马克思主义法学理论的研究突破了传统法学的禁锢，为法学理论的现代化提出了新的思路。
马克思主义法学理论在世界范围内的传播所采用的方法，不仅提高了该理论的传播效率，同时也更切实地满足了现代社会法学发展的需要。
马克思主义的当代价值
马克思主义的当代价值尽管马克思主义诞生于19世纪40年代，但具有超越时空的魅力，不会因时间的推移与空间的变换而过时。
马克思主义在意识形态领域的指导地位，是由其当代价值决定的。
本文着重分析马克思主义异化理论在当代社会的价值。
早在1837年马克思就开始有意识地超出唯心论的立场来看待异化。
他认为，现实之物与观念之物的对立是唯心主义拙劣的划分，他说：“从对象的发展上细心研究对象本身，决不应任意分割它们；事物本身的理性在这里应当作为一种自身矛盾的东西展开，并且在自身求得自己的统一。
”马克思认为，劳动是人类自由自觉的活动，是人的类本质。
在私有制条件下，劳动发生了异化，劳动产品和劳动对象作为异于劳动者的存在物，不属于劳动者。
异化劳动本质上是人异化，是一类人对另一类人的剥削。
那么，如何才能克服异化呢?他诉诸于共产主义：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有……这种共产主义……它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。
”马克思以后，“异化”这个哲学范畴受到了广泛关注，异化现象的发生主要限于生产劳动领域，而在生产力高度发展的当代社会，异化则更多的在精神层面上折磨人们，而且异化已扩展到各个领域乃至人们的日常生活，伤害着生活在这个社会中的各个阶层的人。
消费异化是当今社会中最严重的异化现象，人的虚假需求代替了真实需求，在铺天盖地的广告、促销、奖励、宣传活动面前，人们成为异化的消费者。
在这种环境里，人们的消费就像他们买来的商品一样是由工商业决定的，人们的趣味、品味都受舆论导向的控制，他们想看想听的其实是社会让他们看和听的。
不容否认，改革开放以来，中国的经济在得到快速发展的同时，也激发了国人新的物质欲望，而人们的文化追求却急剧弱化。
特别是人文方面发展缓慢，再加上媒体宣传的消费主义理念进一步刺激了人们的消费心理。
马克思主义当代价值
马克思主义是自由资本主义时代经济、政治、文化、科技的反映和折射，不可避免地带有这个时代的特点，带有这个时代的局限。比如，对当时资本主义发展水平估计过高，对资本主义延伸、扩展能力估计不足，对无产阶级革命的到来估计过快，没有预见到各地区、各民族国家政治经济文化发展的不平衡性。正因为如此，当马克思主义传入俄国后，才有了列宁主义的诞生和问世。列宁主义修正了马克思主义一些针对特定情况的具体原理和观点，使马克思主义得到丰富和拓展，成为适应时代发展要求的科学理论。之后马克思主义又进入中国，中国的革命家使之与中国的国情相结合产生了中国化的马克思主义，比如毛泽东思想，邓小平理论等重要理论成果，这有力的推动着中国特色社会主义实践的展开，马克思主义之中一些针对特定情况的具体原理、观点的局限性进一步显现出来，从而促成了中国特色社会主义理论体系的形成和面世。从历史发展来看，马克思主义具有与时俱进的内在动力，具有适应性成长的内在机能，因而能适应不同时代、不同国情的实践发展和社会发展的需要。
马克思主义内涵在随着时代的发展在不断的更新，它的当代价值也在不断地被提升。对其当代价值的探究需要长时间的投入才能有的成就，包括毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，科学发展观。马克思主义产生在100多年以前，然而在今天21世纪，中国的发展依然离不开对马克思主义的运用，其当代价值可见一斑。近年来我国政府出台的一系列政策都体现着中国特色社会主义对马克思主义院里的应用。比如中央的房价调控政策，随着力度的不断加大很多大中城市的房价已经没有了曾经的疯涨，而是开始逐步下降。马克思主义代表代表最广大人民的根本利益，然而如果大多数的人需要花一辈子的积蓄去买一套房，那他们的生活水平根本无法提高那就跟不要说其他利益了。再看2008年全球经济危机，中国GDP不但没有下降反而任然在上涨，这也是中国政府通过对马克思主义经济原理的深入探究与中国国情相结合从而制定了合理的经济政策，从而使得中国平稳的渡过经济危机。
石磊考研政治：马克思主义的当代价值
马克思主义自诞生以来，在世界上产生了巨大的影响，改变了世界的尤其是中国的历史进程。
时代在变化，社会在发展，马克思主义基本原理依然是科学真理。
马克思主义在当今世界不但没有过时，而且日益焕发出旺盛的生命力。
第一，观察当代世界变化的认识工具。
马克思主义给予我们观察当代世界的宏大视野。
我们不仅生活在当代中国，也生活在当代世界；中国不仅是世界的一部分，而且正日益走近世界舞台中央。
马克思主义给予我们透视时代风云的锐利目光。
当今世界风云变幻，世界格局正处在加速演变的进程之中，产生了大量深刻复杂的现实问题，提出了大量亟待回答的理论课题。
马克思主义给予我们展望未来世界的长远眼光和战略定力。
观察当今世界局势和社会发展，不仅要看到现状，更要看到未来；不仅要把握变化脉络，更要观察演化趋势。
第二，指引当代中国发展的行动指南。
马克思主义是指引当代中国发展的精神旗帜。
在当代中国，马克思主义仍然是指引我们发展的旗帜。
不论前进的道路上遇到怎样的困难和挑战，只要我们高举马克思主义的旗帜，高举中国特色社会主义的旗帜，就不会迷失方向，就不会失去信仰。
马克思主义是推动当代中国发展的精神动力。
人民有信仰，民族就有希望，国家就有力量。
对马克思主义的信仰是中国革命、建设、改革的强大精神动力。
马克思主义是引领当代中国实践的行动指南。
马克思主义是我们的“看家本领”，掌握了这一本领，就能够以更宽广的视野、更长远的眼光来思考和把握未来发展面临的一系列重大问题，应对重大挑战抵御重大风险，克服重大阻力，解决重大矛盾。
第三，引领人类社会进步的科学真理。
人类历史发展到今天，与马克思所处的时代相比已经发生了巨大而深刻的变化，但从人类历史发展的大视野来看，世界仍然处于马克思主义所指明的从资本主义走向社会主义的大时代。
马克思主义所揭示的资本主义基本矛盾仍然存在，而且在近年来西方的金融危机和社会危机中呈现出某种激化的趋势。
资本主义国家一些有识之士重新到马克思主义中寻求答案，马克思的《资本论》等著作在一些西方发达国家出现热销，关于马克思主义的研究和讨论也出现热潮。
马克思主义哲学的当代性及其时代价值
马克思主义哲学的当代性及其时代价值马克思主义哲学是一种历史唯物主义的哲学思想，它以阶级斗争为基本命题，以生产力和生产关系的矛盾为核心，对人类社会历史发展规律进行了深刻的分析和揭示。
马克思主义哲学以其深刻的哲学思想和理论体系，在当代仍具有重要的现实意义和时代价值。
一、马克思主义哲学的当代性1. 对当代社会现实的适应性当代世界处于全球化、信息化的时代背景下，马克思主义哲学仍然能够对当代社会现实进行深刻的分析和理论解释。
马克思主义哲学强调了资本主义的内在矛盾和不可避免的危机，指出了全球化背景下的生产关系和生产力的矛盾以及社会各阶级的利益分歧，这对于当前社会问题的认识具有重要的启发作用。
2. 对当代思想问题的回应在当代社会中，存在着各种各样的思想问题和意识形态的挑战，马克思主义哲学具有对这些挑战进行思想批判和理论反驳的能力。
马克思主义哲学以其辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，对唯心主义、形而上学等错误思想进行了深刻的批判和驳斥，为当代思想领域提供了重要的反思和启示。
在当代社会中存在着各种各样的社会问题，如贫富分化、环境污染、社会不公等。
马克思主义哲学对这些社会问题提出了深刻的分析和解决思路，提出了解决问题的根本途径和方法。
马克思主义哲学强调了社会主义的价值和社会制度的变革，提出了实现共产主义社会的理想和路径，为解决当代社会问题提供了理论支撑和实践指导。
1. 对社会主义建设的指导作用马克思主义哲学是社会主义思想的理论基础，它提出了社会主义革命和建设的基本原则和方向，对社会主义建设具有重要的指导作用。
当前，世界上仍有很多国家和地区在进行社会主义革命和建设，马克思主义哲学为他们提供了重要的理论支持和指导，推动了社会主义事业的不断发展和进步。
2. 对人类文明进步的推动作用马克思主义哲学强调了人类历史的发展规律，提出了人类社会的历史使命和发展方向，对人类文明进步具有深远的推动作用。
马克思主义哲学鼓舞人们积极探索科学技术和生产力的发展，为人类社会的发展和进步提供了重要的理论指导和动力。
马克思主义的当代价值
• 马克思主义最根本的内容并不是关于未来 社会特征的描述，而是社会主义由空想到 科学的转变，即把社会主义建立在现实的 基础上，建立在对资本主义基本矛盾分析 的基础上，从而揭示了资本主义社会进一 步发展的趋向和社会主义代替资本主义的 必然性。较之空想社会主义以人性为基础， 马克思恩格斯在论述“两个必然”以后， 还提出了“两个决不会”的科学论断，尽 管由于历史条件限制所不可避免的局限， 马克思恩格斯的个别结论过时了，但是因 为它是建立在对资本主义社会矛盾的分析 上的，并不影响他们关于社会主义理论整 体的科学性质。
马克思主义的当代价值
金莲
什么是马克思主义？
• 马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基 本理论、基本观点和学说的体系，也包括 继承者对它的发展（毛泽东思想、邓小平 理论、“三个代表”和科学发展观等）。 即马克思主义在实践中不断发展着
马克思主义在今天究竟是否还有生 命力？
• 20世纪80年代末东欧剧变，紧接着90年代 初苏联解体，社会主义国家举步艰难，时 至今日社会主义国家仅存五个，且都是落 后欠发展的的发展中国家。与此形成对比 的是当代资本主义经济却迅猛发展。使人 们不禁要问：历史的潮流逆转了吗？社会 主义过时了吗？马克思主义在当代还有价 值吗？
• 马克思主义是我们的指明灯，照耀我们前 行的道路，为此要
• 马克思主义的当代价值尽管体现在诸多方 面，但就其实质而言，主要体现在理论与 现实的结合点上，要寻找当代价值也只能 由此来切入，并由此来实现。
把握方向，明辨是非 获得正确认识世界的思维方法 获得为人民服务思想素质 获得不断前进的动力 获得伟人的魅力 更好的认识人生价值的二重性（自我价值 和社会价值）
入小康社会 构建社会主义和谐社会中，坚持马克
思主义科学世界观和方法论及其与时俱进的理
浅析马克思主义的当代价值研究
浅析马克思主义的当代价值研究马克思主义是一个关注人类社会历史发展的理论体系，它提出了许多对社会、经济、政治等各个领域发展的理性解释，同时也是指引社会发展方向的一种思想体系。
马克思主义的当代价值研究，是围绕着当前社会的发展现状和趋势，探讨马克思主义理论的现实意义和指导作用。
在现代的全球化趋势下，最重要的任务是如何在更加复杂的世界中证实马克思主义理论的生命力。
首先，马克思主义的当代价值在于其为我们提供了反思社会现实的历史唯物主义思想方法。
当今经济全球化、信息化时代的社会面貌，尤其是发展中的国家，往往难以抵御国际市场的议程和压力。
马克思主义历史唯物主义思想方法能够引导我们更加客观地认识社会现实的发展和规律，理解不同国家经济发展和社会治理之间的内在联系，从而有针对性地制定适合自己国家和地区发展需要的具有可变性和包容性的政策和方案。
其次，马克思主义的当代价值在于解释社会发展中的不平等问题。
当前全球化过程中存在大量的不平等，发达国家和不发达国家之间的差距越来越大。
马克思主义理论中的剩余价值理论可以帮助我们理解不平等产生的原因和承受代价。
同时，公正和平等的目标可以激发人们的道德责任感和社会责任感，推进公共政策和行为的实现。
再者，马克思主义的当代价值在于揭示人类历史和社会发展的本质规律和趋势。
随着全球化的推动，人类的历史和社会发展也呈现出越来越明显的全球性、越来越紧密的联系和相互依存性。
马克思主义理论强调经济基础和上层建筑之间的相互作用，经济全球化的历史进程和这种相互作用的变化，对全球化时代的人类历史和社会发展有着重要的启示和指导作用。
最后，马克思主义的当代价值在于为追求公平、协调、可持续发展等目标制定思路和方向。
当前，全球治理体系难以应对各种全球性挑战，时刻会出现各种形式的不稳定和动荡。
马克思主义理论引导我们从更高层面去思考全球治理和人类文明发展的问题，遵循和平、发展等基本原则，以人为本，实现公平、协调、可持续发展的目标，向更好的未来迈进。
1.4 马克思主义的当代价值
第四单元马克思主义的当代价值
【多选题】
1.马克思主义之所以是我们观察当代世界变化的认识工具，是因为（）
A、马克思主义给予了我们观察当代世界的宏大视野
B、马克思主义给予我人们透视时代风云的锐利目光
C、马克思主义给予我们展望未来世界的长远眼光
D、马克思主义给予我们展望未来世界的战略定力
2.马克思主义的当代价值体现在（）
A、马克思主义基本原理是科学真理
B、马克思主义是我们观察当代世界变化的认识工具
C、马克思主义是指引中国发展的行动指南
D、马克思主义是引领人类社会进步的科学真理
3.按照马克思主义的世界观和方法论原则办事就能保证时时成功，事事成功，不犯任何错误。
（）
正确答案：×
4.马克思主义哲学与现代西方哲学是完全对立的。
（）
正确答案：×。
如何理解马克思主义的当代价值
（一）马克思主义产生的历史必然性。
马克思主义产生于19世纪40年代的欧洲，其之所以能够产生，有着深刻的历史根源、阶级根源、自然科学条件和理论基础，也与马克思和恩格斯个人品质分不开的。
1.历史背景。
资本主义生产方式在十八世纪末到十九世纪初的欧洲的一些主要国家已占统治地位。
首先由英国开始的工业革命，使生产力迅速地发展起来，另一方面也使资本主义社会性的制度固有矛盾明朗化，尖锐化。
资本主义所因有的生产社会化和生产资料私有制的矛盾开始激化，这一矛盾的加剧必然导致周期性经济危机的爆发。
资本主义生产方式所固有的内在矛盾，决定了它永远不能根治这种致命的绝症。
这一事实不仅暴露了资本主义生产方式的历史局限性，而且进一步表明，私有制社会发展到资本主义阶段已经到了极端。
资本主义国内市场和海外贸易的发展，更加开阔了人们的眼界，这样，社会发展的唯物辩证性质就比以前更加明显地揭示出来了。
这一切都为马克思主义的产生提供了重要的社会条件。
2.阶级基础。
随着资本主义的发展，无产阶级队伍也在不断发展壮大、成为一支独立的政治力量。
从19世纪30年代起，无产阶级反对资产阶级的斗争进入了一个新的历史时期。
1831－1834年法国里昂工人的武装起义，1836年英国的宪章运动，1844年的德国西里西亚纺织工人的起义，提出了反对私有制社会的战斗口号，提出建立人民宪章的主张。
这些斗争震撼了资产阶级的统治，标志着无产阶级已开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台。
无产阶级为实现摧毁旧世界、创立新社会、变奴隶为主人的历史使命，迫切需要一个能够正确反映社会发展规律和无产阶级利益的科学理论来指导。
同时，无产阶级反对资产阶级的阶级斗争的丰富经验，为这个科学理论的产生提供了现实的经验，马克思主义及其科学的产生标志着无产阶级从自在阶级发展为自为阶级。
3.自然科学前提。
马克思主义的产生有着深厚的自然科学和社会科学前提。
从十九世纪开始，自然科学的研究取得了突破性的进展，进入了整理材料、寻找内部联系和跨门类研究的阶段，形而上学的自然观逐渐被打开了一个又一个的缺口。
马克思主义的当代价值
马克思主义的当代价值马克思主义哲学诞生以来，人类社会发生了翻天覆地的变化。
迄今为止，马克思主义哲学依然是当代最为科学的世界观和方法论，是当代唯一不可超越的哲学。
正如德里达所说：“不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来。
” 新世纪，经济全球化不断发展，我国进入全面建设小康社会的时期，我们面临着一系列新情况、新问题。
对各种错综复杂的矛盾的分析，对层出不穷的问题的解决，无不凸现了马克思主义哲学的当代价值。
以往的哲学只是用不同的方式解释世界，而马克思主义哲学却始终聚焦于改变世界。
我们应该牢牢把握马克思主义哲学的实践品格，运用马克思主义哲学的基本原理研究新情况，解决新问题，回答时代的课题，坚持和发展马克思主义哲学。
马克思主义哲学的当代价值要通过马克思主义哲学的创新来实现。
与时俱进是马克思主义哲学的理论品格，创新是马克思主义哲学繁荣发展的根本动力。
马克思主义哲学要卓有成效地回应来自实践和理论的双重挑战，继续引领时代潮流，就要实现自身的理论创新。
马克思主义哲学创新是当代中国马克思主义哲学工作者必须担负的历史使命。
而马克思主义哲学体系创新是马克思主义哲学创新的内在要求和重要的有机组成部分。
马克思主义哲学是一个开放的、富有生命力和不断向前发展的思想理论体系。
随着自然科学划时代的发展，随着社会实践的深刻发展，随着社会生活的重大变化，马克思主义哲学必然要发展自己的内容，改变自己的形式.马克思主义哲学要通过自己的体系创新总结和巩固其理论内容的创新，并进一步推动理论内容的创新。
马克思主义自诞生以来，在世界上产生了巨大的影响，改变了世界的尤其是中国的历史进程。
时代在变化，社会在发展，马克思主义基本原理依然是科学真理。
马克思主义在当今世界不但没有过时，而且日益换发出旺盛的生命力。
一、观察当代世界变化的认识工具。
二、指引当代中国发展的行动指南。
三、引领人类社会进步的科学真理。
作为当代青年，我们是祖国的未来、事业的希望。
马克思主义的当代价值
我同马克思的联 系出于兴趣
美国的詹姆逊（1934-）
詹姆逊（《论现实存在的马克思主义》）： 马克思主义……是关于资本主义内在矛盾 的科学。……这意味着，庆贺资本主义市场 体系决定性胜利的做法是不合逻辑的。 …… 庆贺马克思主义的死亡正像庆贺资本主义的 胜利一样是不能自圆其说的。
（二）精神实质：
立场、观点、方法
1、基本立场 理论立场和政治立场关系。 （1）理论立场（看世界的出发点
或参照系、坐标系）： 物质？精神？
马克思：从前一切唯物主义的主要 缺点是，只是从客体方面去理解 事物，而不是从主体方面去理解， 不是从实践去理解。而唯心主义 却发展了能动的方面，但只是抽 象地发展了，因为唯心主义也不 知道实践。
面对新矛盾，产生新困惑。
胡锦涛：
不为任何风险所惧，不被任何干扰 所惑。
决不走封闭僵化的老路，也决不走 改旗易帜的邪路。
不动摇、不懈怠、不折腾。
理论彻底→思想清醒→政治坚定
（1）政治生活领域：社会前进 的“方向盘”。
制定路线方针政策和确立国家未来 发展方向的理论基础。
（二）做到“四个分清”：
必须坚持的马克思主义基本原理； 结合新实践加以丰富发展的判断；
需要破除的对马克思主义教条式的 理解；
澄清附加在马克思主义名下的错误 观点。
（三）坚持中国特色社会主义 理论体系
在当代中国，坚持中国特色社会主 义理论体系，就是真正坚持马克思 主义。
——与国情相结合，与时代同进步， 与人民共命运。
马克思主义的现实意义与当代价值
马克思主义的现实意义与当代价值马克思主义是经典的马克思主义哲学的基础，它揭示了人类社会发展的规律和社会历史的发展动力。
马克思主义以其科学的分析方法和丰富的理论体系，对人类社会的进步和社会主义建设起到了重要的指导作用。
然而，在当代社会环境下，改革开放和全球化使得我们对马克思主义的认识和理解有了新的深化。
因此，本文将探讨马克思主义的现实意义和当代价值。
一、马克思主义的现实意义马克思主义对当代世界的现实意义主要表现在以下几个方面：第一，马克思主义揭示了资本主义的本质及其不可避免的危机。
马克思主义认为，资本主义是剥削压迫的社会制度，其核心是资本家对工人剩余价值的掠夺。
资本主义经济的不断扩大和资本积累，最终导致社会贫富差距的扩大和社会矛盾的激化。
通过对资本主义危机的深入分析，马克思主义呼吁人们认清资本主义的本质，并探索无产阶级革命的路径，为实现社会主义创造条件。
第二，马克思主义强调了阶级斗争的历史地位和作用。
在资本主义社会中，阶级斗争是社会发展的动力，马克思主义认为只有通过阶级斗争，无产阶级才能推翻资本主义的统治，实现社会主义的最终胜利。
在当代社会中，虽然社会阶级结构发生了变化，但阶级斗争依然存在。
马克思主义对于分析当代阶级矛盾、探索无产阶级斗争的路径和策略仍然具有重要的现实意义。
第三，马克思主义强调了人的解放和全面发展。
马克思主义认为，资本主义社会将人的全面发展局限于商品经济的范畴，人变成了商品的生产者和消费者。
马克思主义强调，真正的人的解放和全面发展必须摆脱资本主义的束缚，实现社会主义的理想。
在当代社会中，面对物质生活的丰富和精神文明的建设，马克思主义引导我们以人为本，关注人的尊严和幸福，推动社会进步和进步。
二、马克思主义的当代价值马克思主义的当代价值主要表现在以下几个方面：第一，马克思主义提供了解决当代社会问题的思想工具。
马克思主义的理论体系丰富而完整，对当代社会问题进行深入的分析和思考。
无论是经济危机、社会不平等还是环保和全球化等问题，马克思主义都能为我们提供重要的参考和指导。
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马克思主义的当代价值一、对中国现代历史意义的解释价值：1．马克思主义在中国的传播缘于救亡图强且向西方学习的需要。
向西方学习是对中国传统文化弊端性深刻的反思。
向西方学习是向欧洲学习：一个是英美道路模式和文化模式学习（经验实用主义）；一个是向德俄法即大陆道路和文化模式学习（浪漫理想主义）。
前者是国民党人试图走的路向，后者是共产党人坚持走的路向。
历史最后证明，英美模式在中国很难走得通，国民党政权被共产党人的革命所推翻和取代。
但无论是共产党人还是国民党人当时寻求救亡图强的理论或道路都必须打着向西方学习的旗号。
马克思主义理论本质是西方人文主义的现代革命理论，中国共产党人最终接受了马克思主义并以此为根本的指导性思想理论，且获得了彻底的决定性胜利。
2．没有马克思主义就没有中国共产党领导的现代中国革命以及革命进行的社会主义建设和现在正在进行的现代化建设，中国革命和建设所取得的一切成就都离不开马克思主义的指导；历史已经证明，马克思主义指导的中国革命和社会主义建设以及在不同时期凝结成的不同形态的中国马克思主义都推动了中国社会的进步和发展。
放弃马克思主义，中国现代历史的意义就不能获得合理的解释。
因为尽管马克思主义经历着不断中国化的过程，并产生了中国的马克思主义形态，但总的来说，它们之间具有发展的逻辑联系。
因此，都是发展了的马克思主义的范畴。
所以，如果没有马克思主义这面大旗，中国现代历史就没有一个统一的理论话语基础。
二．对当代大学人生健康成长发展价值：马克思主义是当代中国的国家意识形态，是具有强制性的政治思想理论，是当代中国人生活、工作、学习和成长的既有的政治环境，每个人的生活成长都离不开特定的政治环境，只有顺应环境，适应环境，人生成长和发展才能相对顺利。
在一个和平稳定的发展时代，凡是背离给定的政治环境的人，无论其是多么地聪明睿智，最终都将被埋没，除非离开这个环境，但又必须适应新的环境。
三．对人们认识问题、分析问题的方法论价值：马克思主义的根本方法论是唯物辩证法，即既用唯物的视角又用辩证的视角来分析看待各种事物和各种问题。
“物”不仅是指看得见具体的东西，它更广泛的意义是指事物产生的各种制约因素，如环境、情势、知识背景、生理状况、阅历、家庭背景、身份地位等，人作为主体的思想意识是由这些因素综合决定的。
孟子讲：有恒产者有恒心；管子讲：仓禀实，知礼仪，衣食足，知荣誉。
俗语云：饱汉不知饥汉饿。
亚当斯密在《国富论》中论述的面包师动力来源也说明了这个思想观点。
马克思讲：不是意识决定生活，而是生活决定意识。
（《马选》V1P73）。
辩证法就是要用联系发展和矛盾的观点去研究事物分析问题也是非常有效的。
四．对中国近现代社会发展的批判价值、对当代中国社会发展的建构价值：1．批判价值：政治伦理学的根本问题是效率与公平的关系问题。
马克思主义的伦理价值指向最根本的是社会公平。
在资本主义社会，由于资本的过度强盛，在史无前例地推动了效率或生产力发展的同时，衍生了社会的极度贫富不均而引发的不公平。
从而为马克思这些具有浓厚人文主义情怀和浪漫主义情怀的思想家的无情批判。
这些批判当中最有深度的思想理论就是马克思主义。
当然，马克思主义本质上是对一切社会的不公平、非正义现象进行批判的学说，所以，它同样可以用来批判中国当今社会中的一些不公正现象（只是这种批判是一种肯定性批判，即在维护社会主义基本制度不变的前提下的批判）。
马克思主义批判的直接对象是资本及其维护资本权益的资本主义制度。
当然，由于站在批判的视角（马克思说：我绝不用玫瑰来审视资本主义，我的使命归结为对现存的一切进行无情的批判《马全》V1P416），所以，马克思在《资本论》和《剩余价值学说史》及其他一些著作中向人们展示的资本主义，更多的是负面形象。
因此，如果要全面地了解在人类历史上具有重要进步作用的资本主义，还必须参看其他的西方学者有关资本主义的著作：马克斯·舍勒《资本主义精神三论》、马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》、富兰克林《给愿意发财致富的人们的几点忠告》、熊彼特《资本主义史》等。
这些著作有助于人们从正反两个层面去全面了解资本主义在人类历史发展过程中的作用。
资本主义在人类历史最直接、最明显的历史作用是极大的提高劳动效率，改变了资本主义以前历史时代在解决公平与效率的矛盾关系将问题的焦点定位于社会公平的化解方式，而用极大地提高效率（即做大蛋糕）来化解两者之间的矛盾张力。
正因为如此，资本主义通过工业化社会大生产和科学技术的进步以及市场激励机制、个人谋利的伦理正当性动因等手段在人类历史上第一次使人类摆脱了物质匮乏或短缺而进入剩余时代。
（这也是通常讲经济危机只是资本主义特有现象的话语视域，其实，短缺尤其是匮乏也是一种经济危机）。
资本主义之所以能够极大地提高效率，提高生产力，解决物质匮乏问题，而使人类进入剩余时代，是有深刻的发展动力基础的：（1）物质动力因：劳动工具的技术化和资本的合理化。
（2）精神动力因：工具理性精神与世俗生活的形成。
（3）制度动力因：经济制度市场化，政治制度民主化、法制化，所有的制度规范化，制度化制约所有的权力、人、组织和行为。
（1）物质动力因：劳动工具的技术化和资本的道德化。
①只有资本主义时代的生产工具才真正具有现代意义上的科学技术含量。
过去时代人们对生产劳动工具的改进改良基本上都是经验的提升或总结。
18世纪60年代后，蒸汽机发明和在生产中广泛应用，半个世纪后，英国成为世界上第一机器大工业占优势的国家。
随后电的发明及其在生产中的应用，到后来的各项物理、化学发明及其在工业中的应用等，极大地促进了资本主义的发展。
②资本的道德化。
什么是资本：资本就是作为获取利益的工具和手段的货币。
资本在传统意义上有两种形式：生息资本（息量比例小，与生产相脱离，剥削隐性，资本主义以前的形式，马克思批判的非直接对象）和实业资本（息量大，与生产直接联成一体，显性剥削，资本主义的主要形式，马克思批判的直接对象）资本在历史长河中的演化过程的简单回顾：亚里士多德《伦理》、《政治学》对货币成为谋利手段的非正义性定格到基督教教义《新约全书》、托马斯·阿奎那《神学大全》中对亚里士多德思想的承传。
（谈谈《新约全书》与《旧约全书》，即基督教与犹太教的一些与本问题相关的区别，以及犹太人问题）马克思在《论犹太人问题》中指出：犹太的世俗基础是实际需要、自私自利；犹太人的世俗偶象是做生意；犹太人的世俗上帝是金钱。
所以马克思认为，犹太人的解放归根到底，就是从犹太中获得解放，即从做生意、从金钱势力下解放出来。
（参见《马全》第1卷第451页。
）③资本产生效率的机制：A．资本是生产的重要因素：资本是近现代生产过程中劳动者与劳动资料结合的中介要素。
要大规模地提高生产效率，必须从个体小生产劳动方式发展到集约化生产方式。
集约化生产，不可能是劳动者与劳动资料的直接结合，必须通过资本的中介环节。
同时，资本成为生产要素，有利于生产资源的广泛流动，减少物质资源流动过程中的时间损耗和信息浪费，节约成本，达致生产过程中的优化组合（社会经济运作机制动力）。
B．资本的道德化将人性中“趋利避害”、“趋乐避苦”极大彰显且合法化、合理化，人们追求货币钱财获得了伦理道德上的支撑，从而成为人们发挥聪明才智、积极行动的无穷动力源泉（外在评价动力）。
C．资本的道德化使人们追求财富的欲望动力极大化（内在诱惑动力）甚至无限化，克服过去时代人们追求实物容易引发的“小富即安”的劳动惰性。
（南宋时期中国同时代有两个著名的思想家，即朱熹和陈亮，朱是浙江人，陈是江西人。
所以，浙江受陈亮事功学派的影响：理在事中，道在物中，实事实功，经世实学，存天理，得其正；所以浙江人做生意是很有名的；而江西受朱熹的存天理，灭人欲的理学、心性学派思想影响很深，所以，江西的农耕历史悠久。
）（2）精神动力因：理性工具化与生活世俗化。
①什么是理性、工具理性和价值理性：古希腊哲学是西方传统理性主义的主要来源：古希腊哲学中的两个著名概念：毕达哥拉斯学派、赫拉克利特“逻各斯”与“万物遵循的道”（客体性原则，世界背后所固有的本质和规律，客观性、普遍性、必然性、自足性，是宇宙所从之且必向之归的终极存在），柏拉图解读理性不仅是指世界背后的本体性存在，而且是指认识这种本体性存在的理性认识能力和控制人的感性欲望的能力，即人理性具有认识、理解外部世界并控制自己的情欲使自己适应外部世界的秩序和内在必然性。
阿那克萨戈拉（主体性原则，为苏格拉底所继承的发挥，苏格拉底强调人应该从对外部世界的关注转向对自己的关注，即“人啊，认识你自己”，他认为，善不仅是宇宙自然的知识，而且更是伦理的人的目的）“努斯（心灵：目的性、能动性、创造性、自由性，但是根据客观实际的主体自身的需要通过理智进行创造构建一个有秩序的世界或社会，因而不是盲从，是理性的，它是主体把自我看成独立自存，以自我为规范对象，使对象符合自我的“目的”）”的理性主义两种路向。
亚里士多德试图将柏拉图的形式化理性（原则）和苏格拉底的目的性理性（原则）结合起来，克服“逻各斯”精神和“努斯”精神的分裂。
他提出了事物运动变化的“四因”说，质料因体现客体性原则，形式因、动力因和目的因（一般认为合三为一）体现主体性原则。
亚里士多德赋予事物自身以内在的目的性，事物变化体现了事物以自身为对象的自我超越、完善的自在自为原则。
逻各斯的客体性原则和努斯的主体性原则在“实体”自身的运动变化中实现了融合。
希伯来精神是理性主义的重要来源：希伯来精神集中体现在基督教的经典教义中。
《圣经》具有的基本教义：上帝创世说、原罪说、灵魂不朽说等。
首先，在上帝创世说中，基督教把蕴含在古希腊理性中的“逻各斯”精神和“努斯”精神统一在一起，并将其人格化为全知、全善、全能的上帝。
一方面，上帝是“逻各斯”精神的人格化，这不仅体现在“太初有道，道与神同在，道就是神”，而且体现在上帝创世的过程中，因为上帝是用语言“（逻各斯）”创造世界，上帝就是命运和必然性，为世界提供真、善、美的终极尺度；另一方面，上帝又是“努斯”精神的人格化，它是绝对的创造者，是绝对意志的代表，是自由的化身。
上帝不仅给世界提供了必然性，而且为人的世界提供了目的性（回归上帝），它是世界（包括人类）的起点和归宿。
因此，上帝体现了客体性原则的理性与主体性原则的统一，即现代哲学意义上的合规律性与合目的性的统一。
其次，原罪说说明人与神是有距离的。
人虽然具有主体性，人具有世间其他一切物体所不具有的力量和智慧，但人的主体性以对上帝必然性的绝对服从为前提。
一旦人的主体性超越了上帝的规定界限，人就会犯下渎神之罪，即“原罪”。
人由于对必然性的亵渎而背上沉重的罪孽，然而，这并不是人的最终命运。
一方面，人本无罪，人有救赎的可能性：救赎不是带给人新的东西，而是把曾经有过但已失去的东西还给人；另一方面，救赎又必须以人听从必然性为前提，且来自上帝的恩典，人所能做的，就是保持对自身限度的意识，怀着虔敬的心情期待神恩的降临。