中世纪的历史地位
论文题目浅谈中世纪的文化
论文题目：浅谈中世纪的文化学院：化学与材料科学学院
系别：材料系材料物理与化学姓名：梁艳学号：SA09014005
浅谈中世纪的文化
从公元5世纪至17世纪中叶英国资产阶级革命爆发,是欧洲史上的“中世纪”。中世纪是欧洲封建制度形成,发展和衰落崩溃的历史。中世纪的文化包含了很多的内容，如：神学、文学、哲学和音乐等等。每种文化都具有当时最具特色的风格，因历史时期的转换受到人们不同程度的评价。对于中世纪的文化，我们究竟应该持一种怎样的态度呢？
由于中世纪有落后反动的一面也有进步革命的一面，所以导致人们对中世纪文化的评价存在偏颇的观点。17世纪的英国唯物主义者和18世纪的法国唯物主义者形成了一种流行的错误观点,即认为中世纪是人类历史的“中断”，中世纪文化是统治阶级的压迫欺诈与老百姓的愚昧无知结合的产物。黑格尔从唯心论辩证法出发,在《历史哲学》中论断:“中世纪的艺术是沉了的夜色,文艺复兴的艺术是新吐的曙光。”而恩格斯则认为：封建制度较之奴隶制,毕竟是更进步的社会结构,我们不能对中世纪文化全盘否定。所以他在严厉批判中世纪的愚昧朦胧的同时,也批判了18世纪唯物主义者的看法,肯定中世纪文化进步,革命的一面。
下面我们来浅谈一下中世纪文化中的四个方面：神学、文学、哲学与音乐。
在中世纪，神学占统治地位，所以没有纯粹的哲学体系。当时人们研究神学的手段，为的是论证神学的正确性，只有经院哲学存在，以讨论圣经为目的的哲学，但是也加进了人的推理，排斥了绝对的服从和盲目的信仰，而在推导中所出现的不和谐情况，自然就产生了争论，即实际性问题。
中世纪历史地位
浅析中世纪的历史地位
中世纪这个概念主要是针对西欧而言的，中世纪所指的时间段大致相当于公元500年到公元1500年这一千年左右的历史。在中世纪日耳曼人取代了罗马帝国，并以他们的方式同西欧大部分人民融合起来，接受了被他们征服的罗马帝国的文化，皈依了基督教，还把基督教变成了西欧的宗教，同时还接纳了古希腊、古罗马在诸多领域的遗产，这实际上是中世纪的实质。中世纪是西欧历史上一个承上启下的时代，更是一个不可或缺的时代。
一、中世纪对古典文化的继承和融合
西罗马帝国灭亡后，西欧进入了日耳曼人主宰的中世纪，但是日耳曼人在文化上则十分落后，这就使得日耳曼人的文化不得不被先进文化同化。因而，在中世纪我们可以看到多种文化之间的冲突和融合。日耳曼人接受罗马人的生活方式，并接用拉丁语取代自己的方言。一个典型的例子就是法兰克人克洛维建立的法兰克王国接受了基督教，并以此为纽带使得日耳曼文化、古罗马文化和基督教文化融合。
中世纪时期的加洛林文艺复兴以及12世纪文艺复兴使西欧接触到大量的古典文化，这对于古典文化的传承起到了极为重要的作用。加洛林王朝的查理大帝为了改变西欧文化的落后状况，采取了一些振兴教育鼓励学术的政策。在其振兴文化的过程中，大批的古典作家的典籍得以留存，为古典的文化的流传出力甚多。很多修道士在抄写、复制古典拉丁著作的过程中，对古典文化产生了浓厚的兴趣以至于竟不能自拔，更加尽力地保存古典文化。12世纪的翻译运动为西欧带来了更多的古典著作，伴随古典文化而来的还有阿拉伯等外来文化。兴起于西班牙的翻译运动使大量的希腊文和阿拉伯文典籍译成了拉丁文著作，这些译作主要是古希腊和阿拉伯哲学和科学著作，其中包括大量亚里士多德的作品。这些译作不仅保存了大量的古典作品，还有包括阿拉伯著作在内的大量外来作品，这使得古典文化、阿拉伯文化同西欧基督教文化实现了新一轮的融合。
中世纪欧洲的历史演变
中世纪欧洲的历史演变
中世纪欧洲是一个丰富多彩的历史时期，它涉及到了政治、社会、文化、经济、宗教等多个方面的变化和演变。在这个时期，欧洲大陆不断地发生战争和变革，各个国家的政治格局也在悄然改变。同时，欧洲也经历了很多重要的文化和科学上的成就，这些成就直接或间接地影响了整个人类社会的进步。
一、政治演变
在中世纪初期，欧洲大陆还处于蛮荒时期。大多数地区都是由部落联盟或是贵
族家族统治，欧洲的政治格局非常混乱。但是，在9世纪后期和10世纪初期，欧
洲开始发生重要的变化。北欧人的到来和基督教的普及，开启了欧洲的统一之门。
在11世纪和12世纪，欧洲的政治格局发生了巨大的变化。在这个时期，各个
地区的封建制度得到了改进和完善，城市化进程也得到了推进。同时，欧洲还诞生了许多强大的王国和帝国，如神圣罗马帝国和法国王国等。这些国家的出现不仅为欧洲的统一带来了新的希望，更促进了欧洲文化和社会的繁荣。
但是，在14世纪后期和15世纪初期，欧洲的政治格局再次出现了混乱。因为
黑死病的爆发和经济衰退，欧洲的社会秩序遭到了打乱。此时的欧洲处于一个政治和社会动荡的时期，许多国家和领主之间进行了频繁的战争和斗争。直到文艺复兴时期才逐渐恢复了稳定。
二、社会演变
中世纪欧洲的社会也经历了显著的变化。在此期间，欧洲开始发展出一个基于
封建制度的社会秩序，这种秩序由贵族、骑士和农民组成。贵族居于社会的最高层，享有极大的财富和权力。骑士则是贵族的武装力量，他们通常拥有自己的领地和城堡。农民则在家族领主的管理下生活和工作，往往只有很少的自由。
论中世纪大学的历史地位和作用
论中世纪大学的历史地位和作用
从公元5世纪到15世纪.史称西欧中世纪.是欧洲的整个封建时期。中世纪前期(公元5—11世纪)，封建统治阶级子弟受教育的主要形式有两种:一是教会学校，一是宫廷学校和骑士学校。
11世纪以后，随着社会生产力向前发展，城市兴起和新兴市民阶层的发展以及阿拉伯文化的传播.西欧开始出现反对宗教蒙昧主义，提倡科学知识的进步要求，于是，世俗性的教育发展起来，逐渐出现了近代大学。12世纪初，意大利创办了波隆尼亚法律学校，1158年，波隆尼亚的法律学校发展为波隆尼亚大学，这是欧洲最早近代大学。1231年，意大利又在医学研究基地的萨拉诺，创立教授医学的萨拉诺大学.这是西方早期的分科大学。接着，西欧其他一些国家也相继办起了大学。在法国，以巴黎圣母院为基础发展起来的巴黎大学，1180年获路易七世的正式承认。在英国，1167年创办牛津大学，1209年牛大学的部分教师移
居剑桥，创办了剑桥大学。14世纪上半叶在捷克创立了布拉格大学，等等。到14世纪时，西欧已办起40多所大学。
虽然当时的政治、经济和思想、生活特点决定了这一时期的教育带有浓厚的宗教性和明显的等级性，但是.中世纪大学的出现和发展，不能不说是西欧封建社会思想文化生活中的一种进步现象，它为现代高等教育的发展奠定了基础，是现代高等教育发展的雏形和萌芽状态，我们应当将其放在特定的历史条件下，去客观、辩证地评价中世纪大学的历史地位和作用。
首先，我们应该肯定，中世纪大学对当时社会、对高等教育史的发展所起的积极作用是主要的。
1、中世纪大学的出现，打破了宗教神学在教育上的垄断权，活跃了当时的思想文化生活，在相当程度上准备了文艺复兴时代的文化运动
对中世纪的评价
对中世纪的评价
中世纪是指公元5世纪至15世纪的历史时期，被认为是欧洲历史中的一个重要时期。对于中世纪的评价存在着不同的观点，有人认为中世纪是黑暗、封闭、野蛮的时代，也有人认为中世纪是充满骑士精神、宗教热情和文化繁荣的时代。本文将从政治、经济、社会、文化等多个方面对中世纪进行评价。
在政治方面，中世纪的政治体制以封建制度为主导。封建制度的特点是君主授予领地给封建领主，领主拥有土地和权力，而臣民则要效忠于领主。这种政治体制在一定程度上导致了权力分散和政治割据，使中世纪的政治环境相对混乱。然而，封建制度也为欧洲的经济和社会发展提供了一定的稳定性和秩序。封建制度下的领主担负起保护臣民和提供公共服务的责任，这对于当时的社会秩序和人民生活的稳定起到了一定的作用。
经济方面，中世纪是农业经济占主导地位的时期。农业生产是中世纪社会的支柱，大部分人口从事农业劳动。封建领主拥有大量土地和农民，通过收取租税和征收劳役来获取财富。这种经济制度限制了农民的自由，使他们长期处于贫困和剥削的状态。然而，中世纪的农业生产也出现了一定的技术进步，如农具的改良和耕地的扩大，为农业生产的增长提供了条件。
社会方面，中世纪的社会结构呈现出严格的等级制度。封建制度下，
社会被分为贵族、教士、农民等不同的阶层，各个阶层的地位和权力严格受限。贵族是中世纪社会的统治者，拥有土地和权力，享有特权。教士是中世纪社会的精英阶层，他们拥有文化和教育的优势，并扮演着中世纪社会中重要的宗教角色。而农民则是社会中最底层的阶级，生活在贫困和苦难之中。尽管社会等级制度严格，但中世纪社会也存在一些社会流动的现象，如通过勇武和财富的积累，一些人可以从农民阶级向上流动。
中世纪历史简介
意大利中世纪历史背景
中世纪（约395年—1500年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），由西罗马帝国灭亡开始计算，直到文艺复兴之后，极权主义抬头的时期为止。“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。
中世纪史也叫中古史，指的是476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命爆发这一时期的历史。封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线。
意大利这个概念在中世纪根本就是地理概念，无所谓王朝什么的。所以我只能给你列出在现在意大利国境范围内存在过的王国。
东哥特王国493-555，被优士丁尼大帝给灭了，意大利基本上从此就陷于分裂：南方被拜占庭控制（但时间不长），北方是伦巴德王国（后来被查理曼在774年给征服了），罗马附近则因为丕平献土的原因属于教皇的势力范围。而西西里地区则更是几易其主，一度被阿拉伯人占领。
后来，查理曼死后，根据凡尔登条约，他的三个孙子平分了他的领土，长孙罗退尔既得到了大概可视作“意大利”地区的土地，而且继承了皇帝的称号。罗退尔死后，他的土地又被瓜分，南方基本就可视作意大利的北部地区。
在整个的中世纪，意大利形成了大量的城市共和国（这都算不上朝代吧），比如威尼斯、热那亚、佛罗伦萨等等。同时，这一时期的意大利也有一些小型的王国，公国割据一方：北方有萨伏依家族统治的萨伏依公国、米兰公国，南方有那不勒斯王国以及后来的两西西里王国。近代之后，经过意大利复兴运动，以撒丁王国为中心完成了意大利统一，这才基本上产生一个统一的王朝---萨伏依王朝。而意大利历史上好像也只有这一个统一的王朝，它在1946年意大利共和国建立之后被推翻。
中世纪在欧洲历史中的地位如何？
中世纪在欧洲历史中的地位如何？
一、中世纪的历史背景及其重要性
中世纪是指公元5世纪到15世纪之间的历史时期，被认为是欧洲历史上一个重要的时期。中世纪的地位在欧洲历史中表现得极为重要，它是罗马帝国的瓦解与古代文明退化的过渡时期，上演了许多重大历史事件，对于欧洲甚至世界历史发展影响深远。
首先，中世纪的地位在欧洲历史中表现为它是宗教与政治相结合的时期。欧洲的基督教教会圣座在中世纪相对于政府有着巨大的影响力，教皇的权威可与国王相媲美，甚至有时更超越国王的权力。教会也建立了各种修道院与修道会，对于欧洲社会的文化、教育、慈善事业等领域起到了重要的推动作用。
二、中世纪的经济发展与农业革命
中世纪的地位在欧洲历史中还表现为它是农业发展的重要时期。在中世纪，农业的技术与生产力发生了重大的变革，出现了耕地的三场革命，分别是农耕制度的变革、农业工具的改进与扩展、农业农艺的进步。这些革命推动了农业的发展，使得农民的生产能力大大提升，从而推动了封建社会的繁荣与发展。
三、中世纪的文化与科学成就
中世纪的地位在欧洲历史中还体现为它是文化与科学繁荣的时期。中
世纪的欧洲出现了许多重要的文化与科学成就。例如，在文学方面，
出现了许多著名的作家与作品，如世界文学史上的经典作品《《坎特
伯雷故事集》、《《圆桌骑士传》等。在科学方面，中世纪也见证了
许多伟大的科学家与发明家的出现，他们的研究与创新推动了人类历
史的进步，如著名的英国物理学家、数学家牛顿等。
四、中世纪的政治与社会制度
中世纪的地位在欧洲历史中还表现为它是政治与社会制度重构的时期。在中世纪，随着封建制度的形成与巩固，欧洲社会逐渐从古代的奴隶
中世纪史学
二、早期教会史学的发展
什么是教会史学？
在西方史学界，“教会史”（Church History）和“基督教 史”（History of Christianity）是有区别的，前者是神学的一 个分支，是以基督教信仰为出发点来理解和诠释人类的过去、现 在和将来，并且以此构造世界历史的体系，而后者是近现代学者 用客观的实证方法对教会历史上发生的事件所进行的研究。
史学思想与方法： 宗教动机； 时间安排； 史料价值。 痛斥异教、异端，但对基督教的 “圣徒”、教父们的“奇迹”深信不疑。 所著的《奇迹集》、《教父列传》充满 了这些内容。
"蛮族王国的希罗多德"
都尔教会主教格雷戈里的序言自此开始 当前，在高卢的城市里，当人们对文字的运用每况愈下，不， 更确切地说是已告终竭的时候，那里已找不到一个在层次分明的 写作艺术方面训练有素的学者，来把发生过的事情以散文或韵文 的形式描绘出来。可是这里却已经发生了许多好事和许多坏事； 各族人在暴怒；国王们的怒火日益炽烈；教堂遭到异端信仰者的 攻击，也受到天主教徒的护持；对基督的信仰在许多人的心灵里 烧得炽热，但是冷淡的却也不少；虔信的人使得教堂富裕，而不 信教的人却把它们抢个精光。因此之故，悲叹的声音不断地迸发 出来，人们说道：“唉！我们这个时代啊！学问的研究已经离开 我们而消逝，在我们各族人中间也找不出一个能够把当代的事件 写成一本书的人了。” 当我听到一再有人发出这种的或类似的哀叹时，不由得内心 感动，尽管言辞粗鄙，我也要把往事的记忆留传后世，决不使那 些邪恶的人和正直的人之间的斗争湮没无闻，由于我时常诧异地 听到人们说：深奥的作者很少有人理解，语言朴素的人却有广泛 的听众，因此我越发受到鼓舞。
拜占庭帝国在中世纪的政治与文化地位
拜占庭帝国在中世纪的政治与文化地位
中世纪的拜占庭帝国是欧洲历史上一个重要而独特的存在，它的政治与文化地
位在当时具有重要的意义。拜占庭帝国以其独特的政治制度和文化遗产，对欧洲历史和文明产生了巨大影响。
拜占庭帝国的政治体制是一个相对寡头制的君主专制体制，皇帝是帝国的最高
统治者，被认为是上帝的代表。拜占庭帝国采取了严格的官僚制度，官员分为君主特许的官僚和贵族官僚两类，皇帝在政治和军事中拥有绝对权力，但统治需要依靠高级官僚和军事将领。
与政治制度相对应的是拜占庭帝国对文化的重视。帝国以希腊为基础，但在接
纳了罗马历史文化遗产的基础上形成了独特的东方文化。拜占庭帝国非常注重教育和科学研究，建立了一系列学校和学院，培养了大量的文士和学者。这些人才在科学、医学、哲学和文学等领域做出了重要贡献，在保留了希腊文化传统的基础上，也为西方文化的发展提供了宝贵的资源。
拜占庭帝国在政治和文化方面的突出地位也体现在其地理和军事优势上。帝国
位于地中海东端，东西贸易的重要通道上，这使得拜占庭帝国成为文化、商业和科技交流的重要枢纽。此外，帝国还拥有强大的军事力量，不仅能够有效地保护自身的领土，还能够对外扩张。拜占庭帝国通过对外战争和外交手段，向西扩张影响力，并与周边的巴勒斯坦和突尼斯等地建立了良好的贸易关系。这些都使得拜占庭帝国成为一个重要的政治与文化中心，帝国的法律、道德、宗教和艺术等方面的影响传到了欧洲大陆。
然而，在与伊斯兰世界的长期战争中，拜占庭帝国逐渐衰落。千年帝国的秩序
在十字军东征和奥斯曼帝国的入侵下逐渐动摇。13世纪上半叶，拜占庭帝国丧失
英国的中世纪历史与骑士精神
英国的中世纪历史与骑士精神英国的中世纪历史与骑士精神，是一段充满了传奇和荣耀的时期。
在这段时期，骑士作为勇敢、正直、忠诚和荣誉的化身，成为了当时
社会中备受尊敬的存在。本文将通过对英国中世纪历史中骑士精神的
探讨，带您回到那个充满了欢乐、困苦和智慧的时代。
一、骑士的起源
在了解英国中世纪骑士精神之前，我们首先需要了解骑士的起源。
骑士的历史可以追溯到古代的战士阶层，他们是专门从事战争活动并
且能够骑马战斗的人。随着时间的推移，这些战士逐渐聚集成为一个
独特的群体，他们有着共同的职责和道德观念。
二、骑士精神的核心价值观
中世纪的骑士精神围绕着几个核心价值观展开，包括勇敢、正直、
忠诚和荣誉。首先，勇敢是骑士精神中最重要的品质之一。骑士们在
战场上表现出无与伦比的勇气和机敏，他们敢于面对任何挑战，并宁
愿牺牲自己的生命来保卫尊严和公义。
其次，正直是骑士精神中不可或缺的部分。骑士们信奉道德准则，
坚持正义和诚实，始终如一地追求真理和公平。他们以自己的言行做
榜样，为人们树立了崇高的道德标杆。
忠诚也是骑士精神的重要组成部分。骑士们对自己的国家、领主和
同伴忠诚不渝，愿意为了保护他们的利益和尊严而奋斗。他们守信用，言行一致，无论面对何种困境都能坚守自己的责任与承诺。
最后，荣誉是骑士精神的灵魂。骑士们追求荣誉，视之为生命的一
部分。他们通过勇敢和英勇的行动赢得了荣耀，并坚信个人的荣誉与
整个家族的尊严和声誉息息相关。
三、骑士在中世纪英国的地位与作用
在中世纪的英国社会中，骑士享有特殊的地位和特权。骑士作为贵
族阶层的核心，他们是统治者和地主的直属属下，拥有土地和权力。
试论西欧中世纪基督教史学的历史地位
试论西欧中世纪基督教史学的历史地位
陈 超
福州 !福建教育学院政史系 " 福建 摘
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要 " 西欧中世纪是基督教处于 $ 万流归宗 % 的历史时期 " 浸没在神学中的西欧史学取代了
古典史学 " 成为宣扬上帝主宰人类命运的宣传工具 & 但是 " 这并不意味着中世纪历史学的全面倒 退 " 相反 " 基督教史学通过改造西方古典史学使之在许多方面的思想都具有创始性 & 它所开创的 世界整体史观 " 历史进步史观以及历史时间观等史学新观念 " 对近现代西方史学的发展都产生了 深远的影响 & 正是基于这种认识 " 我们认为基督教史学在西方史学史中应具有承上启下 ’ 继往开 来的历史地位 & 关键词 " 基督教史学 (世界整体史观 (历史进步史观 ( 历史时间观 中图分类号 "!"#$ 文献标识码 "% 布 $ 企图以此作为他们巩固政权的主要思想武器 % 然 而 $ 罗马帝国的崩溃已成必然之势 $ 基督教的广泛传 播非但没能挽救帝国的命运 $ 反而使帝国日益积弱 不振 % 于是便有一部分人把帝国的如此衰落归咎于 基督教 % 他们指责基督教的历史短暂 * 说教荒谬 $ 把 人们引向虚无缥缈的彼岸世界 $ 使得罗马人不再注 重实务和实践 $ 爱国心日渐低落 $ 防务日益空虚 $ 因 而造成了 & 蛮族人 ’ 乘虚长驱直入 $ 不断地冲击着罗 马帝国边境的恶果 % 在异教徒批评家们的这种指责 声中 $ 基督教会的教父和主教们奋起反驳 % 他们为了 同异教徒进行争论 $ 同时也为了增强广大教徒们的 信 仰 和 信 心 $ 于 是 就 以 + 圣 经.旧 约 全 书 , 为 基 本 依 据 $ 广泛地搜罗史料 * 编写历史 $ 企图从历史上寻找 依据 $ 证明基督教历史的悠久性 * 基督教的合理性以 及基督教理论的正确性与可靠性 % 早期基督教史学 因此而兴起 % 公元 (%) 年 $ 西哥特人在阿拉里克的率 领下攻掠了罗马城以后不久 $ 圣.奥古斯丁 ! 公元 $!( "($) 年 #写作并发表了历史名篇 +上帝之城 ,% 他 在说明自己写作该书的动机时 $ 写下了这样一段话 / & 在罗马城遭受哥特人的首领阿拉里克统帅下的袭 击和劫掠后 $ 那些崇拜伪神的人们 $ 即我们通常称之 为异教徒的 $ 企图把这场灾祸归因于基督教 $ 并开始 以异乎寻常的仇恨心理与恶毒语言来诬蔑真正的上 帝 % 正是这一点 $ 激起了我对教会的热情 $ 并促使我 来保卫上帝国 $ 以驳斥它的攻击者的指责与歪曲 ’ (*)% 这条引文 $ 非常形象而概括地说明了早期基督教史 学兴起的历史原因 % 尽管早期基督教史学在时间上 还不属于我们现在所说的中世纪 $ 但是就其意义与 价值而言 $ 它毫无疑问地是中世纪西欧史学的先行
《世界中古史》中世纪盛期的欧洲
• 2. 贸易的发展也促进了城市的兴起。城市兴起的 地方是天然的贸易中心——海洋沿岸、河边、道 路交叉处、以及集市所在地；还有城堡附近，教 堂周围，以及罗马古城遗址等。
• 下面一段话说明了一座城市的形成过程： • “建成后，即有人陆续向城门外的桥边聚集，此
等人多为经商者和旅店主，后来则有外地漂泊之 人来此，寻找能雇其工作并能供给食宿者。这种 人络绎于途，于是房舍旅店依次营建起来，都是 为了容纳这种人——而贵族别墅则不是他们容身 的地方。由于人口增加迅速，于是迅速形成一大 城市。”
（三）商人阶层的来源（生活在社会边缘的无土地者）
1、饥荒或战争时期背井离乡而没有返回的人
2、庄园无力供养的剩余人口
（四）中世纪对商人的态度
基督教的禁欲理想（简朴生活理想）与追逐利润的矛盾（雅
克·勒高夫：《钱袋与永生：中世纪的经济与宗教》，上
海世纪出版集团，2006年） （五）商业革命的意义与局限性
• “Comune一词源于拉丁语civitas，英文里译为“城市共和国” （city-republic）、“城邦”（city-state）或“自治城市” （autonomous municipality），中文学界通常译为“城市公社”。 从政治原则上说，城市公社是一个自由公民（cives）而非臣民的联 合体。城市公社的最高统治者由“公民”（有选举权的男子）推选， 他们生活在自己制订的法律和章程之下。由于文献的匮乏，城市公社 的起源问题一直让史学家倍感困扰。不过史学家倾向于认为，城市公 社并非以“爆炸”方式产生，而毋宁是经历了一个缓慢成长的过程。 英国史学家沃利（Daniel Waley）认为，城市公社的起源有三大要 素：（1）出现代表市民的稳定的执行机构。市民选择“贤人” （boni homines），即“贵族”担任执政官。（2）城市的权威取 代主教或其他权威的司法裁判权。（3）获得城市以外的权力和发展 与其他城市自治体的关系。大多数意大利城市公社是在1050到1150
第二章：中世纪史学
中世纪取得的成就：
• 阿非利加那的《编年史》首次比较明晰地运 用了线性的时间解释历史框架，这是史学发 展的一大进步。 中世纪史学在取代了古典史学中人性乐观主义 的同时也建立了一种神性乐观主义，且中世 纪历史叙述为社会树立了虔信的典范的客观 事实。我们也不能忘记了拜占庭史家们的成 就，他们详细记录了东罗马帝国的兴衰史， 而不是为神学而服务。
就如同璀璨的群星, 光辉灿烂”。
• 20 世纪中叶以后, 中世纪是”黑暗时代“的观念基本 上已被摈弃, 不再占据主导地位了。美国著名历史学 家霍莱斯特在他的名著《欧洲中世纪简史》中写道: 这种陈腐的观点已经一去不复返了。“当今的史学家 再也不会相信这种勒普·凡·温克尔式的理论了。经年 累代的研究业已表明, 中世纪社会仍在持续发生变化, 而且变化甚大, 乃至1300 年的欧洲已大大不同于公 元600 年的欧洲了。史学家们现在认识到中世纪欧洲 具有巨大的创造力, 约在1500 年左右, 中世纪时代临 近结束时, 欧洲的技术与政治和经济的结构, 已在世界 上所有其他文明当中占有决定性的优势。”
二英国史学英吉利教会史着意叙述传教士奥古斯丁与上帝之城的作者同名在597年受教皇委托登上不列颠传播福音以来的教会发展史兼及同期英格兰的政治经济文化生活的一些侧面书后附有凯撒经略不列颠以来的大事年比德在写作英吉利教会史的过程中尽可能使用了较可靠的文献公私信件前人的著作经常从坎特伯雷借阅文字资料从而为英国中世纪留下了唯一一部完整充实的教会史著比德在西方史学史上的突出贡献在于历史纪年方法的创新
《外国教育史(第二版)》西欧中世纪的教育
一、 经院哲学
经院哲学产生于9世纪，是最初在查理曼宫廷学校、修道院和主教学校发展起来的 基督教哲学。这些学校以研究神学和哲学为中心，学校的教师和学者被称为“经院学 者”，其哲学因此被称为“经院哲学”。教父哲学“在很大程度上属于旧文明，经院 哲学才是真正属于新世界的日耳曼民族的哲学形态”。
第二节
世俗贵族的教育
除了修道院学校以外，还有大教堂学校和教区学校。 大教堂学校创建于英格兰。到8世纪末至9世纪初，西欧各地均兴办了这种类型的学 校。大教堂学校设在主教所在地，学校的性质和水平与修道院学校相近。教堂学校创办 的初衷是培养教士。主教区缺乏足够资源培养农村和偏远地区传教的教士，于是在办学 形式上采用学徒制，向当地主教学习基本的拉丁文阅读和礼拜仪式等，主教亲自授课成 为大教堂学校的一大特点。到8世纪时，主教往往迫于职责而四处奔走，就把教学任务委 托给常驻在大教堂的宗教会议中具有相当学识的成员。一般情况下，每所教堂学校只有 一位教师。在组织教学时，教师只负责教授和指导那些水平较高的学生，再由其转教给 其他学生。大教堂学校所开设的课程基本上是“七艺”，也包含一些宗教经典。从大教 堂学校出来的学生一般成为教会的各级管理人员。 教区学校设在牧师所在的村落，学校规模很小，设备简陋，只教授基督教教义和一 般读、写、算的初步知识。这是由教会举办的、向一般世俗群众开放的普通性质的教育。
历史学中的中世纪历史
历史学中的中世纪历史
中世纪历史是历史学中一个重要的研究领域，它涵盖了从公元5世纪到15世
纪的欧洲历史。这一时期被认为是从古代世界到现代世界的过渡时期，对于我们理解欧洲历史的发展和演变具有重要意义。
中世纪历史的研究主要围绕着政治、经济、社会和文化等多个方面展开。在政
治方面，中世纪欧洲的政治体系主要是封建制度。封建制度以领主和农民之间的关系为基础，领主拥有土地和权力，而农民则依附于领主，提供劳动和军事服务。这种制度对于欧洲的政治发展产生了深远的影响，同时也为现代民主制度的形成奠定了基础。
经济方面，中世纪欧洲的经济主要以农业为基础。农业生产是当时社会的支柱，大部分人口从事农业劳动。此外，城市的兴起也为中世纪欧洲的经济发展提供了动力。城市成为商业和手工业的中心，贸易活动的增加推动了城市的发展。此时期还出现了一些重要的商业和金融机构，如汇票、银行等，为经济的繁荣提供了支持。
社会方面，中世纪欧洲的社会结构主要分为三个阶层：贵族、教士和农民。贵
族是社会的统治者，他们掌握着政治和经济的权力。教士是宗教界的代表，他们负责宗教事务和教育。农民则是社会的基础，他们为贵族和教士提供劳动力和税收。这种社会结构在中世纪欧洲长期存在，直到近代社会的到来才逐渐发生变化。
文化方面，中世纪欧洲的文化主要由宗教和教育所主导。基督教是当时欧洲最
重要的宗教，教会对于社会生活的方方面面都有影响。教会拥有大量的土地和财富，同时也是知识的传播者和保护者。教育主要由教会控制，修道院成为知识和文化的中心，修道院学校为贵族子弟和教士提供教育。此外，在文学、建筑和艺术等方面也出现了一些杰出的成就，如哥特式建筑和中世纪骑士文学等。
犹太人在欧洲历史中的地位和影响
犹太人在欧洲历史中的地位和影响
犹太人在欧洲历史中扮演着重要的角色，他们在政治、经济、文化等方面都有着强大的影响力。在中世纪的欧洲，犹太人经常受到歧视和迫害，但他们依然能够生存下来，并在后来的时期逐渐走向繁荣和发展。本文将深入探究犹太人在欧洲历史中的地位和影响。
一、中世纪的犹太人
中世纪的欧洲是一个格局复杂的时期，当时的社会具有严重的阶级分化和封建主义压迫。在这个时期，犹太人受到了各种形式的歧视和迫害。在很多国家，犹太人被剥夺了土地和财产，甚至被打入奴隶制度。在信仰和文化方面，犹太人遭受了重大的打压。他们被迫接受基督教并放弃自己的宗教信仰，或者被迫流亡到其他国家。
虽然中世纪的欧洲对犹太人极为不友好，但是犹太人还是在不断地适应和生存下来。一方面，他们保持了自己的宗教传统和文化特点；另一方面，他们逐渐融入到欧洲文化和社会中，并发挥出了一定的作用。
二、犹太人的商业影响
犹太人在中世纪的欧洲以及后来的时期，都扮演着重要的商业角色。他们经营着贸易和金融业，并且在这些行业中非常成功。犹太人商人利用自己广泛的商业网络，促进了欧洲各地的商业往来，并与其他国家的商人建立了紧密联系。
在欧洲的商业中，犹太人的贡献不可小觑。他们发明了许多商业模式和金融工具，并借此使自己的生意更加繁荣。此外，他们还帮助欧洲国家在全球范围内开展商业贸易，并在一定程度上促进了欧洲经济的繁荣和发展。
三、犹太人的文化影响
在欧洲文化史上，犹太人也有着很重要的地位。犹太人的文化传统源远流长，
他们在哲学、文学、艺术、音乐等方面都有着特殊的贡献。犹太人的智慧和思想在欧洲文化中扮演着至关重要的角色。
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浅析中世纪的历史地位
大约从公元5世纪开始，日耳曼人的铁蹄开始踏上原本属于西罗马人的土地，并在此后建立起了一批日耳曼人的国家，这些尚处于半开化状态的野蛮人给拥有辉煌的古典文化的修带来了一场灾难，这种灾难与西罗马帝国自身的衰败相结合拉开了一段持续近千年的历史时代——中世纪。“中世纪”意即处于光辉灿烂、成就显赫的古典希腊罗马与他们自己所处“现代时期”之间一个长期的、灰暗的时期①。“中世纪”这个概念是指从5世纪西罗马帝国灭亡到15世纪文艺复兴运动期间的这段历史时期。这漫长的一千年是非凡的一千年，一千年里我们看到了过去，也看到了未来。
15世纪当一些人文主义者初次使用“中世纪”一词时，他们认为从罗马文明在5世纪的衰亡到人文主义在15世纪的兴起之间，横亘着一段文明被割断的历史。而中世纪的文明以其对古典遗产的继承，以其对基督教传统的发扬和传播，以其对日耳曼和斯堪的纳维亚社会模式的吸收和采纳，承上启下，兼收并蓄，肩负了两希、罗马文明向欧洲文明的过渡。也许从这个“过渡”的意义上讲，而不是从“割断”的意义上讲，中世纪才是名副其实的中间阶段②。
首先，我们应该承认的就是日耳曼人对欧洲古典文明的破坏，日耳曼人的文化水平和罗马人显然不在一个层次上。如果说罗马人的文化水平处于“蒸汽时代”，那么日耳曼人的文化水平也就处于“刀耕火种”时代。例如公元465年汪达尔人乘罗马混乱之机，率舰队渡海，攻陷罗马，纵兵焚掠两星期，罗马古文物遭到严重破坏，毁灭文化的“汪达尔主义”由此而得名。当然，这只是毁坏古典文化的一个例子。这次对于欧洲古典文化的毁灭使西欧历史在许多方面倒退了一千多年，回到了一个蒙昧和黑暗的时代。“以致文艺复兴时代的西方人回望横亘在他们与辉煌的古典时代之间的历史时期时，觉得西方文化仿佛经历一个漫漫长夜一般”③。当然这与西罗马帝国的陨落也不无关系，在罗马帝国末期那个动乱的年代，古典西方文明显然已经失去了继续向前发展的动力，就在这时，日耳曼人如同秋风扫落叶一般将西方古典文明一扫而光。当日耳曼人的扫荡、毁灭带来的混乱尘埃落之定后，人们发现，这个破坏的过程同时也是古典文明传递下来的过程，不同文明碰撞、组合、融汇的过程，这是新①《世界文明史》（上卷），[美]菲利普•李•拉尔夫、罗伯特•E•勒纳、斯坦迪什•米查姆、爱德华•伯恩斯著，赵丰等译，商务印书馆，1998年版，第466页。
②《欧洲文明扩张史》，陈乐民、周弘著，东方出版中心，1999年版，第21页。
③《西方政治文化传统》，丛日云著，黑龙江人民出版社，2002年版，第386页。
文明孕育和创生的过程。当夜色逐渐退去之后，便露出了文艺复兴的曙光。漫长的黑夜终于托起了近代西方文明的太阳。中世纪是继承、过渡和创生的时代④。
当然，在“落后”的日耳曼人与古典文化之间有着一座沟通的桥梁，这就是基督教。基督教形成和成长于古典文化的氛围之中，是古典文化的一个重要载体。当它在宗教上征服了日耳曼人的时候，也就将古典文明保留下来并渗透于日耳曼文化之中。公元800年的圣诞节，教皇利奥三世在罗马为查理曼皇帝加冕，在罗马帝国的碎片上开始建立起了一个基督教日耳曼帝国。日耳曼民族对罗马的征服是一种双向的征服，即日耳曼用武力征服了罗马，而罗马则用宗教和文化征服了日耳曼。日耳曼人对旧罗马帝国文明发达地区的统治的结果是产生了一种新的文明。这种文明是多种文明在相互征服、相互影响和相互同化的过程中产生的合成文明。日耳曼人在入侵罗马帝国，毁坏欧洲古典文明的同时，却也挽救了已经趋于衰败的修社会。“也就是说，‘日耳曼世界’，至少在某种意义上说，是‘罗马世界’的延伸”。这种延伸即日耳曼世界把“罗马文化和宗教以完整的形式接受下来”，同“本民族文化融合在一起”，并将宗教文化逐渐扩大到它所征服的土地这样一个过程⑤。这就是中世纪在世界历史上的一个重要贡献，抑或是日耳曼人的贡献，他在继承着西欧古典文化，古典文化并没有因为“落后”的日耳曼人进入欧洲大陆而在中世纪出现文化的断层。
当欧洲大陆的居民开始走出中世纪的门槛，奔向新世纪新时代，奔向世界各地的时候，他们已经有了关于欧洲文明得比较明确的定义，他们已经看到欧洲文明和其他文明之间明显的差距，他们已经开始有意识地输出自己的文明。这种文明的核心就是封建制⑥。“封建制”（feudum）一词源于“采邑”或“封地”（fief），定型于法兰克王国的卡罗林王朝时期，可以说是日耳曼人的发明创造。由于封建制在欧洲各地有着很大的差异，因此欧洲人在中世纪的政治社会生活也是不尽相同的。在后世有着“宪政与议会之乡”之称的英格兰在封建制的基础上与日耳曼的习惯法融合造就了不朽的《自由大宪章》，同时代议制在一个封建社会成为一个定型的政治实体并不断发展。而英国直到今天依旧保持着君主制，因为整部中世纪英国政治史都是由国王的强权和贵族的反叛所构写的，但斗争是在君主制的框架内进行的，它不是否定君主制而是改变着君主制的内涵。而在法兰西，封建制的发展及衰落造就了等级君主制。而英法在中世纪所形成的政治传统无不深刻地影响着两国日后的近现代史。
在文化上，中世纪的一个重大贡献就是大学。中世纪后期的欧洲，随着封建制度的确立
④《西方政治文化传统》，丛日云著，黑龙江人民出版社，2002年版，第386页。
⑤《欧洲文明扩张史》，陈乐民、周弘著，东方出版中心，1999年版，第24页。
⑥《欧洲文明扩张史》，陈乐民、周弘著，东方出版中心，1999年版，第25页。
与生产力的发展，封建王权稳固，社会趋于稳定，农业缓步上升，手工业和商业进一步发展。在教育领域同样发生了革命性的巨变——中世纪大学的诞生。其中具有代表性且影响较大的是意大利的博洛尼亚大学、萨莱诺大学、法国的巴黎大学。中世纪大学的问世与发展，使“黑暗和愚昧”的西欧，显现出前进的曙光，酿成资本主义的因素在城市的摇篮里迅速成长，从而在市民阶层中形成新兴资产阶级。于是代表新的生产力发展和新兴资产阶级要求的文艺复兴运动便开始了。
中世纪无论在政治上还是文化上的创造都为近代欧洲的发展注入了新的血液，这就是中世纪的贡献——一个创生的时代。中世纪的人们在逆境中不懈的努力，既继承了传统遗产的精粹，又在必要时创造了新的社会规范和思想体系，以适应客观的发展。可以说中世纪的一千年是丰富多彩的一千年，是继承、过渡和创生的一千年。