地支六合详解

地支六合详解地支六合详解一、六合释义地支六合为：子丑合，寅亥合，卯戌合，巳申合，午未合，辰酉合。

《蠡海集》曰：“阴阳家地支六合者，日、月会于子则斗建丑，日、月会于丑则斗建子，故子与丑合；日、月会于寅则斗建亥，日、月会于亥则斗建寅，故寅与亥合；日、月会于卯则斗建戍，日、月会于戍则斗建卯，故卯与戍合；日、月会于辰则斗建酉，日、月会于酉则斗建辰，故辰与酉合；日、月会于巳则斗建申，日、月会于申则斗建巳，故巳与申合；日、月会于午则斗建未，日、月会于未则斗建午，故午与未合”。

《考原》曰：“六合者，以月建与月将为相合也。

如正月建寅，月将在亥，故寅与亥合；二月建卯，月将在戍，故卯与戍合也。

月建左旋，月将右转，顺逆相值，故为六合”。

月将即是日。

月无光，受日之光，月行与日合而成岁纪，则是日者，月之将也，故曰月将。

非别有神从日而右转者也。

其次亥曰娵訾、戍曰降娄、申曰实沈、未曰鹑首、午曰鹑火、巳曰鹑尾、辰曰寿星、卯曰大火、寅曰析木、丑曰星纪、子曰玄枵。

《春秋左氏传》已有其说。

至今用之，其度过宫，具载公规。

子丑合，子为玄武，丑为贵神，子为水，丑为稀泥，这种合就是把水和稀泥合在一块，所以叫做泥合。

玄武为暧昧之神，向贵神求合，主要目的，是未害子，求丑来护卫，玄武暧昧不净，代表一种阴暗之象，但是子合的同时会被丑克住，所以子水本身有损失，这代表一种不情愿的合。

因此子丑合代表因小失大，和聚散不能自主之象。

子水有暗昧的性质，同时玄武有贪淫之象，在年月，代表长辈中有服毒，不正之人，在日时同样如此。

一般情况下有子丑合的人你断他是个因小失大的家伙通常不会错的。

寅亥合，同时寅亥也带破，这个合叫做破合。

同时又叫义合，因为寅亥中都含甲木，为兄弟合作共同抵御外敌之象，因为义合，所以非常同心，又因为是破合，所以他也带有不好的象，一般在年柱出现，都会有英年早逝的祖辈和残疾之人。

卯戌合，叫做淫合，因为卯为花草，戌为火炉，合化火，其象意为卯木自焚。

代表一种无控能力，意志不坚定，缺乏主见之象。

在六合里面，卯戌合最能代表未婚同居。

巳申合，叫做刑合，巳申同时也是三刑中的一种。

这个代表的意思跟寅亥合有点类似，合同时又刑，好中有坏，就好像矛盾夫妻，分开就思念，在一起又争吵。

申为刀剑，巳为金的长生处，因此有火金铸剑之象，代表一种家里出武职的象。

午未合，午为炉火，未为碳，这种合叫做和合。

代表一种光明燃烧之象，因此为人光明正大。

同时午火为文印，在神将中代表公门和文笔，未为小吉，这代表家门中出文人之象。

未又为少妇，还代表家门中出重婚之人。

辰酉合，为融合。

辰为天罡，贵人不临，酉为太阴，主阴私之事，这种合代表一种私下约定，女命在感情上一般是自由恋爱，在古代就说是容易私奔。

辰为天罡主讼，酉为门户，这还代表着一种象，就是家有斗讼，展开来说就是有牢狱官非等二、地支六合主事六合诗云：六合之中有真意，细细道来与君知倘若说起十二支，六合可以道分明子在前来丑在后，步入僧道修行门丑在后来子在前，年年吉庆永乐和亥在前来寅在后，偷奸养汉财外流寅在前来亥在后，吉庆有余永丰收戌在前来卯在后，田土破败他乡走卯在前来戌在后，广置田产宽敞屋酉在前来辰在后，夫妻和乐家和睦辰在前来酉在后，一生口舌官司讼。

巳在前来申在后，长年奔波不停休申在前来巳在后，反反复复多烦忧未在前来午在后，文运仕途为我属午在前来未在后，一生颠倒不离凶一般代表以下几种含义：合住、绊住、牵制住；合好、合作愉快；男女相爱；信任等等。

子丑：逆合、泥合、凑合。

问事先好后坏。

问婚姻两人凑合过，不美满。

也只违背意愿的遵从，不情愿。

子与丑合，易患肾病，出服毒之人。

寅亥：破合，寅把亥破了。

问事好中有坏。

亥与寅合，有少亡，有残疾人。

卯戌：淫合、自焚之象。

卯为草木，戌为火库，卯去合戌进了火库，岂不自焚。

问婚主未婚同居。

卯与戍合，上方老人或姊妹有二婚之人。

辰酉：暗合，表私下定，不公开。

巳申：刑合，有矛盾、意见大。

象夫妻，在一起就吵，分开还想。

巳与申合，六亲易有驼背之人，下代出兵士之人。

午未：明合，主公开、实心实意，毫不遮掩。

午与末合，上方老人有重婚，下代必出文人。

三、地支合化释义所谓合，就是和合，“合作”、“合伙”。

是一种和气之象、吉象。

在时间概念上是长期的。

在应事方面体现的是，因合作而得财或得到好处。

如果合化的“化神”是“用神”，那就更好，就表现为吉，若合化的“化神”是“忌神”，那就没有什么好事，还会因“合作”而破财。

另外，还有一种叫“合绊’，其实质是被“牵制”。

合和冲是一对相互牵制的关系，你要合我就冲开你的合，你要冲我就合着你其中的一个，不让你冲。

如子丑合，就用午来冲子或用未来冲丑，使子丑合被冲开了；又如，丑未冲，就用午来合未或用子来合丑，使丑未冲冲不起来。

合，就如同我们化学里面的化合反应。

两种或多种不同的物质通过反应变成了一种新的物质。

两个氢原子和一个氧原子变成了水。

大家知道化合反应要消耗能量。

八字里面的三合、六合、半三合。

合了要化，必须要有一种引神的力量。

这种引神就是无机化学里的催化剂，有机化学中的酶。

一切的合化都要有一个条件，看看有无引神，引神的力量大小，引即引导。

如申子辰三合水，天干必须要有引神，这个引神是什么？就是壬、癸水。

没有引化是不行的。

甲已合化土，天干合化，地支里面也要有引神，地支里面必须有辰戌丑未任一种土，没有就不能化。

地支引神必须是本气现出，不能是暗藏，暗藏不现的它自己被埋着怎么可出来引导别人，它自已还等着待开发。

有一种合而不化，因为没有引神，那就是合而不能化，但合而不化，也是一种力量，是一种牵绊，双方互相牵制的意思。

合的作用是很大的。

比如有忌神来冲八字，把它合住了，他就冲不了。

“合”与“化”就是尤如我们日常生活交朋友一样的，朋友有真朋友和假朋友，假朋友也是朋友呀，形合心不全合的朋友，这种朋友只是在关键时候没有那么地道，合而不化那就是假朋友。

合，我们要搞清：能否合成、合住、合化、合旺、合掉、合绊等等内容，只有搞清了这些内容，才能正确分析八字。

我们先从八卦图上来看：地支六合是一种对称排列的。

首先是从坎卦的“子”与艮卦的“丑”合，即子丑合；然后，“丑”顺时针进一位是“寅”，“子”逆时针退一位是“亥”，则形成“寅亥”合；“寅”再前进一位是“卯”，“亥”再退一位是“戌”，即“卯戌”合。

“卯”继续前进一位是“辰”，“戍”继续退一位是“酉”，即“辰酉”合。

“辰”再继续前进一位是“巳”，“酉”再继续退一位是“申”，即“巳申”合。

“巳”再次前进一位是“午”，“申”再次退一位是“未”，即“午未”合。

由此可见、六合是有规律的排列的。

我们再来看：寅亥合化木，辰酉合化金，午未合化土这三组相合情况都是相生关系，即亥水生寅木，辰土生酉金，午火生未土。

那么，子丑合，巳申合，卯戍合却都是相克关系。

既然是相克关系，那为什么又会相合呢？这点着实难于理解。

我想：子丑合，这不是水土合二为一吗？也就是凡是湿土都含有水，故子丑合化的是湿土（午未合化的是干土）。

巳申合，这不是在“炼钢铁”吗？合成的不就是“钢水”吗？卯戍合，卯为树木，戍为土，树木栽植在土中长大后不就燃烧成火吗（这种解析有牵强之意）？由此可见，寅亥合化木，辰酉合化金，午未合化土，子丑合化土这四组都比较容易成化，而巳申合化金，卯戍合化火就很难成化。

一般情况：子丑相合，条件适当可化成「土」。

寅亥相合，条件适当可化成「木」。

卯戌相合，条件适当可化成「火」。

辰酉相合，条件适当可化成「金」。

巳申相合，条件适当可化成「水」。

午未相合，条件适当可化成太阳或太阴（太阳即离火，太阴即坤土）。

子丑合，正化为土，当子水无生无助，而土又旺而成势时，子就随丑变土。

但当命局中水很旺，而丑土无生无助时，特别是地支多一亥字，就是亥子丑会水局，丑土就会随子化水，在四个土中，丑土和辰土都为湿土，晦火的力大，克水的力少，这是干支的性情，我们是必须要知道的。

如果水土都有生或有助时，也论绊住，为丑土克子水。

寅亥合，正化为木，这个化比较容易，因为水是生木的，只要命局中木旺而成势，都有希望化成功，但如果命局水有生有助的话，那亥水还保留着一点水的特性，还起到化泄金的作用。

若合而不化，寅亥合不能论绊住，因为这是生合，为亥水生寅木，是寅受益，亥水减力。

卯戌合，正化为火，这个化的要求也比较严格，必须命局中真正的火旺而成势才行，但可以有寅木帮，却不能有水生或湿土帮土，否则都比较难化成。

如果化神不旺，这个合也论绊住，为卯木克戌土。

辰酉合，正化为金，这也是生合，只要金旺而成势，也很有希望化金，若两者都旺，或土有火生，那辰还有土的性质，就论生克，为辰土生酉金。

巳申合，正化为水，这个化也是比较难的，因为巳和申相克，很难要巳火变为水，必须命中水旺而成势，而火无生无帮才行。

若不化，则是巳火克申金，也论绊住。

午未合，正化为土，这也是生合，为午火生未土，对土都有增力的作用，比较容易成化。

土旺则化土，土虽然不旺也为火生土，火减力，土增力。

1、合化。

这是命理上合的最基本的内容，在这个问题上各种说法甚多，有的说，只要是合就化，有的说只是地支合天干化神透出，天干合，地支有化神就化，有的说如果天合地合，合的化神是一样的，也化。

合化，是其中一个参与合的字化为与其性质完全不同的五行，确实是需要很严格的条件的，如丙辛合，丙是火的性质，辛是金的性质，要丙失去火的性质，辛失去金的性质而变成水，不是那么容易的事，你们想想现实生活中要把两种东西放在一起，让这两种东西都失去自己的特性，而变成另一种特性，其难度之大可想而知。

命理上的合化，必须有以下几个条件才能化：（1）、相合必须是紧贴之合，这样，双方的合力大，才有可能变成另一种东西。

（2）、被合化的一字在四柱中均无根无生无助，即没有帮助它的，它只好随合他的人而走。

或者虽然有生有助有根，但这些生、助、根很弱而被刑冲去而不起作用。

最低的限度也必须是在参与合化的两柱中无根无生无助，在其他柱中虽然有根、有生、有助，但线路上却帮不上忙，即没有生和帮的途径，这样才能被合化。

（3）、化神在命局中旺相成势，才能化得出来。

例：甲己合化土，必须甲坐下无根无生，即不能是甲子、甲寅，己土坐下无木，即不是己卯，同时，甲的旁边不能有水生之，有木帮之，这样甲才能随已化土，如果命局中其他的柱有寅字或卯字，则要金来把寅卯克去，或火把寅卯化去；如果命局中其他柱有亥子壬癸水，则要有土把这些水挡住，让它们生不到木。

但仅有此还不够，还要命局中土旺，才能化土，如果是甲申、己酉相合，虽然甲无根无生，但土不成势，甲己之合并不能化土，只能说由于相合而双方绊住，可能会两失其用。

2、合绊。

这是常论到的问题了，只要是紧贴之合，又不化，都有合绊的含义在里面，即相合的双方由于其合而失其力，从而对其他干支没有充分行使生克权，这也叫做贪合忘生，贪合忘克。

3、合走。

也叫合去。