高山流水的意思及故事
高山流水
高山流水的主人公是谁？高山流水的主人公是钟子期、俞伯牙高山流水：比喻知音难觅，也比喻乐曲高妙高山流水的主人公是钟子期和俞伯牙。
比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’”【成语故事】春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。
伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。
两人结为知己。
第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。
【典故】伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。
’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’《列子·汤问》现代汉语：春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
俞伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
俞伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，俞伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：粻酣纲叫蕺既告习梗卢“你已经学会了。
”一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸爆他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。
高山流水的意思。
高山流水的意思。
高山流水，比喻知音或知己，也用来比喻乐曲的高雅精妙。
成语出自《列子·汤问》，讲述的是俞伯牙和钟子期互为知己的故事。
高山流水（拼音：gāoshān liúshuǐ）是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自《列子·汤问》。
“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙；在句中一般充当宾语。
春秋时期，俞伯牙精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
有一天，伯牙乘船游览，面对大自然的美景，他不禁弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来，只见一位樵夫站在岸边，此人就是钟子期。
伯牙便邀请他上船，兴致勃勃地为他演奏。
无论伯牙弹什么曲调，子期都能领悟其中的意境，从此二人成了非常要好的朋友。
后来，钟子期去世，伯牙在子期坟前抚琴一曲哀悼知己。
曲毕，将琴摔碎，终生不再抚琴。
后人根据这个故事提炼出“高山流水”这个成语。
琴音好弹，知音难觅，这就是为什么在锺子期死后，俞伯牙摔琴不弹的缘故。
人的行为在社会上是需要回应的。
一个人弹琴弹得好，还得有人能够欣赏，如果没有人能够欣赏，则无异于对牛弹琴。
人有时候确实是为别人而活着的，是为知己而活。
知己，能互相读懂对方的每一个眼神，能明白对方每句话的含义；他们有共同的爱好、共同的语言；他们无须花言巧语，也无须朝夕相处；他们不在乎对方的相貌，也不在乎对方的贫陋；他们从来都不刻意隐瞒自己，因为在知己面前自己无所遁形。
在生活中，需要结交和珍惜这样理解、真诚、懂得欣赏、敢于担当的朋友。
高山流水 成语故事
高山流水成语故事【成语】高山流水【拼音】gāoshānliúshuǐ【释义】比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
【出处】出自《列子•汤问》，伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。
’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’【近义词】知音难觅【反义词】下里巴人【用法】联合式；作宾语；比喻乐曲高妙。
【造句举例】这次钢琴演奏会，他出神入化地弹奏出高山流水的神韵，令人如醉如痴。
【成语故事】春秋时代，楚国有个读书人，姓俞，名伯牙。
精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
从小跟一位名叫连城的先生学琴。
伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。
伯牙的老师知道他的想法后，一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？伯牙的老师就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。
”从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。
后来，伯牙到晋国做了大夫。
一日，他奉命出使楚国。
因遇大风，只好在汉阳江口停留。
待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。
伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。
一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。
伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？”樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。
其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。
后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。
最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。
高山流水成语故事
高山流水成语故事高山流水，是中国文化中常用的成语，形容山高水长，景色壮丽。
而高山流水也常常在文学作品中被运用，成为了许多美丽的故事。
下面，就让我们一起来听听关于高山流水的成语故事吧。
故事一，高山流水。
从前，有一位名叫张良的人，他是汉朝刘邦的重要谋士。
有一天，张良和刘邦一起登上了一座高山。
站在山巅，他们俯瞰着群山连绵，江水潺潺，风景壮丽无比。
刘邦感叹道，“这高山、这流水，真是壮丽美丽啊！”张良却说，“这高山、这流水，虽然壮丽，但是也有它的坚韧和坚毅之处。
高山峻岭虽然险峻，但却能挡住洪水，保护了我们的家园；江水虽然柔弱，但却能一路奔腾，滋润着万物。
正是因为这高山的坚韧和流水的坚毅，才构成了这壮丽的景色。
”。
刘邦听了，深有感触地说，“你说得对，高山流水的精神正是我们所需要的。
我们也要像高山一样坚韧，像流水一样坚毅，才能战胜一切困难，取得胜利。
”于是，刘邦和张良一起制定了一系列的战略计划，最终取得了战争的胜利。
故事二，高山流水。
在一个古老的村庄里，有一对年迈夫妇，他们生活在一座高山之上。
他们每天都需要下山去取水，而山下的水源却离他们的家很远。
为了解决这个问题，他们便决定在山上挖一口井，取水解渴。
他们用了很长时间，终于挖出了一口水井。
从此以后，他们再也不用下山去取水了。
然而，后来一场大雨过后，山上的土石流冲毁了水井，使得他们再次回到了每天下山取水的日子。
年迈夫妇并没有气馁，他们决定再次挖一口水井，但这次他们选择了一个更加合适的位置。
他们挖井的过程中，遇到了许多困难，但他们始终没有放弃。
最终，他们挖出了一口更加坚固的水井，再也不用担心土石流的袭击了。
这个故事告诉我们，高山流水的精神就是坚韧不拔，永不放弃。
无论遇到什么困难，只要我们坚持不懈，就一定能够克服困难，取得成功。
故事三，高山流水。
在古代，有一个叫做张果的书法家，他精通书法，尤其擅长行草。
有一天，他听说了一条关于高山流水的传说，便心生灵感，决定以此为题材创作一幅书法作品。
高山流水成语意思简单
高山流水成语意思简单【成语】高山流水【注音】ɡao shan liu s hui【释义】指志趣高尚的人互相欣赏、切磋技艺。
【出处】《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。
’志在流水，曰：‘善哉！洋洋兮若江河。
’”【近义词】知音难觅【反义词】不遇知音【成语故事】春秋战国时代，俞伯牙善于弹琴，琴艺高超，是当时著名的琴师。
有一次，他到泰山的南面去游览，途中经过一座高山，在山上住了一夜。
第二天早晨，他登上山顶，弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。
过路人听了赞叹道：“这琴声仿佛是从高山上、流水边飘下来的。
”伯牙惊喜地说：“善哉，子之心与吾同。
”后来人们就用“高山流水”比喻知己或知音。
南朝梁时，刘孝绰在《琴铭》中说：“昔俞伯牙学琴于成连，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。
’志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。
’”后因以“高山流水”比喻知己或知音。
高山流水典故出自《列子汤问》。
伯牙善弹琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山。
”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河。
”钟子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
后用“高山流水”比喻知音或知己。
今《琴赋》中有：“有虞氏之舜弹五弦之琴，琴曲而歌，志在《韶》《夏》，舜弹而天下治。
”另外明朝冯梦龙在《警世通言》卷二十六《俞伯牙摔琴谢知音》中写道：“自此子期知我心，更不曾提起伯牙琴。
”知音，相知相赏的朋友或对象，能够和自己心意相通的人；同志，同好，好朋友。
古人云：“高山流水”者，谓知音难遇也。
——《太平御览》卷七八五引《列子·汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山。
”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河。
”钟子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
汉末，“月旦评”为士人所重，许劭作《语林》，以评人物。
高山流水【四字成语】典故释义用法近义词成语故事
高山流水【四字成语】典故|释义|用法|近义词|成语故事【拼音】gāo shān liú shuǐ【典故】伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。
’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’《列子·汤问》【释义】比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
【用法】作宾语;比喻乐曲高妙【结构】联合式【近义词】知音难觅【押韵词】谋逆不轨、独擅其美、槌骨沥髓、美益求美、眉南面北、藏头露尾、舔唇咂嘴、成人之美、七舌八嘴、打牙犯嘴。
【英文】liftycharacterastoweringmountainandrushingwater【成语故事】春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。
伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。
两人结为知己。
第二年伯牙去拜会钟子期，得知钟子期病故，就在坟前伤心地毁琴。
【成语示例】孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。
高山流水，得遇知音。
清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回【成语造句】◎ 今年来参加了几位前辈的追悼会，注意到了一个细节：悬挂在灵堂中间的挽联常常笔涉高山流水，但我知道，死者对于挽联撰写者的感觉并非如此。
◎ 来双扬的一番话，倾泻如高山流水，势不可挡。
◎ 它分明是在说，不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。
◎ 如《光明行》、《喜洋洋》、《步步高》、《春天来了》、《雨打芭蕉》、《阳关三叠》、《啊，莫愁》、《高山流水》等。
◎ 《鹧鸪飞》来自民间，通过几代人加工而成，在乐界与琵琶曲《十面埋伏》、古筝《高山流水》等齐名。
【词类符号】名词; 时间名词; 方位名词; 处所名词;人名; 姓氏; 名字;地名; 机构名; 其他专有名词; 动词;联系动词;能愿动词;趋向动词;形容词;区别词; 数词;量词; 副词; 代词;介词; 连词; 助词;叹词; 拟声词;习用语;缩略语;前接成分;后接成分; 语素字; 非语素字。
成语高山流水是什么意思
成语高山流水是什么意思高山流水的意思是比喻知音难遇或乐曲高妙。
出自《列子·汤问》。
接下来分享具体的内容，供参考。
高山流水的意思高山流水：比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。
’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’”成语用法：联合式;作宾语;比喻乐曲高妙。
近义词：知音难觅、流水高山。
反义词：下里巴人、通俗易懂。
高山流水的典故春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。
有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。
刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的乐音。
恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲!真是好曲!”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。
伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。
他放下了琴，叹息着说：”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”,二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。
可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。
俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
高山流水成语解析及造句
高山流水成语解析及造句高山流水是一个汉语成语，读音为gāo shān liú shuǐ，比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
出自《列子·汤问》。
这里给大家分享一些关于成语高山流水的相关内容，供大家参考。
一、高山流水成语解释1.也说流水高山。
《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。
一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。
后来就用“高山流水”比喻知音或知己。
也用以比喻乐曲的高雅精妙。
2.琴曲。
取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。
清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。
二、高山流水成语近义词流水高山[ liú shuǐ gāo shān ]比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
三、高山流水成语造句1、人去堂空朝雨暮云难见影，琴调弦绝高山流水少知音。
2、高山流水诗千首,明月清风茶一壶。
3、难寻高山流水，千古知音，只求心烦了有人倾诉，迷茫时有人指点前行的路。
4、弹不出高山流水，就不要抱怨世上没有知音。
5、人常说高山流水,知音难觅,这话是有一定道理的。
6、这次钢琴演奏会，他出神入化地弹奏出高山流水的神韵，令人如醉如痴。
7、尼亚加拉高山流水位于尼亚加拉河上。
8、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。
9、西弗吉尼亚：黑水高山流水公园风景图片。
10、白头偕老高山流水唱歌道："我获得自由时便有了歌声"。
11、我藉由我的歌声触摸天主，正如高山藉由高山流水触摸远海。
12、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。
13、我但愿有朝一日去看看尼亚加拉高山流水。
14、火车驶过时，我瞥见了高山流水。
15、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。
16、他的演奏有如高山流水,美妙动听。
17、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。
18、他弹奏的古典乐曲，若高山流水般美妙。
19、她茑语呖呖，像高山流水。
20、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。
成语故事_高山流水
【释义】指乐曲高深，不易懂。
比喻知音难觅。
【出处】战国·列御寇《列子·汤问》。
伯牙是春秋时一个著名的音乐家。
他从小就喜爱音乐，年轻的时候跟着当时最有名望的琴师成连学弹琴。
伯牙跟着师傅学了三年，弹琴的技艺已经非常高超了，但他觉得还没有达到随心所欲的地步，作出的曲子也不能尽情抒发自己的思想感情，就要求继续跟着成连学习。
有一次，伯牙想作一首描写海上风暴的曲子，想了好几天，作出的曲子总觉得不能称心如意，他就去请教他的老师成连。
成连就对伯牙说：“我有个老师擅长作曲，住在东海的篷莱山上，我们去向他请教。
”成连把伯牙带到蓬莱山上，让伯牙在海边等着，自己借口去找老师，驾船走了。
伯牙在海边等了许久，也不见老师的影子，正在他焦急的时候，忽然，天！刮起了大风、大海上掀起了滔天大浪，波涛汹涌，扑向岸边，拍打着山崖。
山崖上的松树也在风中呼啸，风声、涛声、松树的呼啸声交织在一起，汇成了一首雄壮激昂的乐曲声。
伯牙突然觉得自己的灵感被触动了，赶忙摆好琴，忘情地弹了起来。
就这样，他终于创作出了一首描写海上风暴的美妙的乐曲。
过了一会儿，大海上又风平浪静。
这时，成连老师又出现了，伯牙这时才明白了老师带他到海边来的用意。
成连说：“大自然是我们最好的老师啊！”从此，伯牙的音乐水平又上了一个台阶，达到了非常高的境界。
有一次，他正在弹琴，他的一位好朋友钟子期来了。
钟子期是一位极有造诣的音乐鉴赏家，任何乐曲，他一听就知道乐曲表达的是什么内容。
这一天，伯牙弹奏的是他新创作的《高山流水》，当琴声高扬激越时，钟子期就说：“真妙啊！气势磅礴，像挺拔雄伟的泰山！”当琴声悠扬舒缓时，钟子期又说：”太美了！就像烟波浩渺的江河流水！”伯牙听了，非常激动，对钟子期说：“你真是我的知音啊！”“高山流水”本是传说中伯牙创作的乐曲名，后用来比喻乐曲高妙或知音难觅。
高山流水成语意思简单
高山流水成语意思简单高山流水(gao shan liu s hui)解释：高山：指古琴曲《高山》《流水》;流水：指古琴曲《流水》。
比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
高山流水成语典故：战国时期，俞伯牙善弹琴，钟子期善听琴。
有一次，他们俩在一座高山上相遇，于是就结拜为兄弟。
后来，俞伯牙与钟子期分离，各自东西。
他们约定，五年后再相聚。
不久，钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛欲绝，摔琴断弦，终生不弹。
传说，有一次，钟子期从楚国游历归来，途经汉阳江口时，突然风暴大作，钟子期望着茫茫的江水，只好凭记忆，在乱石中弹出了几段旋律。
这段旋律似高山流水，很美。
但钟子期死去多年，无人能继续演奏下去。
其实此时，正有一位老人，把这首曲子听完，并认为俞伯牙所弹的正是他所创作的《高山流水》曲。
据说，每当老人听到这段旋律时，总会浮想联翩，思绪万千。
于是，他取出笔墨，把听到的旋律描绘在纸上，竟化作了一篇感人至深的文章。
战国时期，有个叫俞伯牙的人。
他弹得一手好琴，是当时著名的琴师。
但是，他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
俞伯牙的老师知道他的心思后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的涛声。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
自从蔡伯喈和妻子下了船，知道那就是他久别的地方。
马儿跑过来向他问候，牛羊站在路旁向他欢迎，樵夫也走过来和他打招呼。
可是，他的妻子总在岸上默默地凝视着他。
后来，她看出丈夫的心思，就带领孩子们划到江边，摆上琴，叫他弹。
弹到高兴时，伯牙心里想：要是能让妻子和我一起来欣赏该多好啊！他请求妻子扮成樵夫，在鼓瑟声中，妻子在岸上为他鼓瑟伴奏。
一曲弹罢，樵夫的身影已经模糊，而伯牙的思绪仍沉浸在优美的意境之中。
高山流水成语故事
高山流水成语故事
高山流水成语故事
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。
”
一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的'泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音!你真是我的知音。
”这个樵夫就是钟子期。
从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。
成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
成语故事高山流水
高山流水故事出自《列子·汤问》。
成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
后用“高山流水”比喻知音或知己。
故事俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。
他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。
虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。
他一直在寻觅自己的知音有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。
八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。
遇风浪，停泊在一座小山下。
晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。
望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。
他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。
俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。
”实用文档俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。
”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。
”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
高山流水的故事
高山流水【成语拼音】： gāo shān liú shuǐ【成语解释】：比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
【成语出处】：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。
’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’”【成语例句】：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。
高山流水，得遇知音。
★清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回【近义词】：知音难觅【成语用法】：作宾语；比喻乐曲高妙【成语故事】：春秋时, 楚国的伯牙从小就喜爱音乐。
他年轻时, 跟随很有声望的琴师成连学弹“七弦琴”。
伯牙专心学琴, 有时也练习作曲, 整整学了三年, 弹琴的水平很一般, 作出的曲子也很平淡。
一次, 伯牙创作一首反映海上狂风暴雨的曲子, 苦思冥想了好几天, 也找不到动听的旋律, 觉得非常苦恼。
成连老师便把他带到鲁国登州城外的蓬莱岛上, 自己则寻找老师方子春去了。
伯牙每天练练琴, 看看海景, 觉得心旷神怡, 欢畅异常。
一天, 他从海滩散步回家, 突然天空乌云翻滚, 狂风怒号, 一会儿又电光闪闪, 雷声隆隆, 下起倾盆大雨; 风声、雷声、雨声、浪声和松涛声混在一起, 交织成一支雄伟而美妙的乐曲。
动人的情景激发了伯牙的创作热情。
他奔到住处, 取出七弦琴, 一首反映海上狂风暴雨的乐曲创作出来了。
此后, 伯牙潜心作曲, 创作出许多优美的乐曲。
其中他最满意的是《高山流水》。
但是, 人们虽然爱听这个曲子, 却不能理解它的含义。
后来, 伯牙遇到了一个能听懂优秀乐曲的人, 名叫钟子期。
一次, 伯牙向钟子期弹起了这首曲子。
他全神贯注, 脑子里全是高山的形象。
钟子期闭上眼睛, 屏息凝神, 细听琴音。
当他弹完一个段落后, 钟子期赞叹说“:真妙啊, 气势磅礴, 就像挺拔雄伟的泰山 !”伯牙没有答话, 继续弹下去。
这时, 他脑子里全是流水的形象。
这时的琴音一会儿高一会儿低, 琴声停止后余音袅袅不绝。
钟子期深情地说“:真妙啊, 我看见了烟波浩淼!”伯牙激动地说“:你真是我的知音啊 !”分手时两人相约, 一年后的今天再到这里来相会。
高山流水成语故事
高山流水的故事
高山流水是一个成语，它有两层意思，第一层比喻知己或者知音，第二层意思则是比喻乐曲高妙。
高山流水既然是一个成语，自然也与大多成语一样，有典故，有出处。
高山流水的典故最早是出自《列子·汤问》，其主人翁为俞伯牙和钟子期。
俞伯牙和钟子期两个人都是音律大家，其中俞伯牙擅长弹奏琴弦，而钟子期的本事则是听音辩意，也就是能够听出音律中所蕴涵的意思和情绪。
话说有一次，俞伯牙来到了泰山北面游玩，但是天公不作美，下起了暴雨，无奈的俞伯牙只好在一座岩石下避雨。
任谁遇见这样的情况，心情也不会太好，俞伯牙也一样，因此将随身携带的琴弦拿了出来，开始以琴声抒发自己内心的落寞。
俞伯牙先是弹奏了连绵大雨的情景，又弹奏了山崩似的音乐。
正值此时，山野樵夫钟子期到达，听到俞伯牙的琴声，不禁大为赞叹，说道，“真是一首好曲子。
”
俞伯牙听到钟子期的赞叹之语，心情瞬间好了一半，于是继续弹奏了起来，先是凝神于高山，赋意其中，而后又沉思于流水，隐在旋律之外。
令俞伯牙没有想到的是，钟子期虽然只是一个樵夫，却对曲中之意了如指掌，完全能够听得出俞伯牙所弹奏的内容和情趣。
俞伯牙见状，顿时兴高采烈，放下琴赞叹钟子期对琴声的理解竟然有如此高的造诣。
但到了第二年，钟子期却未能如约而至，原来是不久前，钟子期因病离世了。
俞伯牙知道后，顿时心中痛苦，难以抒发自己内心悲伤的情绪，于是摔破了自己的琴，从此以后不再弹琴，以谢平生难得的知音。
这就是高山流水的故事，俞伯牙与钟子期虽然仅仅见过一次，但就是这一次，便引为知己，成为了万古流传的佳话。
高山流水的意思及故事
高山流水的意思及故事【成语】：高山流水【拼音】：【解释】：【出处】：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉!洋洋⑴兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得⑴之。
【举例造句】：这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。
【成语典故】：当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。
他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。
伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。
一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗?伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息，自己去找老师去了。
伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。
绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。
伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。
突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈……仙师被你找到了。
”伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。
相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。
从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。
后来，伯牙到晋国做了大夫。
一日，他奉命出使楚国。
因遇大风，只好在汉阳江口停留。
待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。
伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。
一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。
伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗?”樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。
其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。
后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。
最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。
后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。
高山流水讲的是谁和谁的故事
高山流水讲的是战国时期俞伯牙和钟子期的故事。
故事：
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。
伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。
”
一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。
忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。
”这个樵夫就是钟子期。
从此二人成了非常要好的朋友。
出处：故事出自《列子·汤问》。
成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
备注：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’”。
成语故事：高山流水
[键入文字]成语故事：高山流水高山流水的意思比喻知己或知音。
也比喻乐曲高妙。
出自《列子·汤问》。
成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
高山流水的主人公----俞伯牙钟子期俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。
经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。
东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。
伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。
伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。
既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。
《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。
历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。
用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。
在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。
《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。
成连说自己只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。
可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》。
钟子期，名徽，字子期。
春秋楚国（今湖北汉阳）人。
相传钟子期是一个戴斗笠、1。
成语故事高山流水
成语故事高山流水成语,是汉语中的一种特殊的语言现象,它具有数量庞大、言简意赅等特点,是汉民族语言和文化的瑰宝。
下面是店铺为您整理的成语故事高山流水，希望对你有所帮助!成语故事高山流水的主人公简介钟子期，名徽，字子期。
春秋楚国(今湖北汉阳)人。
一说是楚乐尹钟建之后。
在楚国境内当樵夫。
一日晋臣俞伯牙在汉江弹琴，钟子期听到声音说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。
”两人结为金兰，相约翌年中秋节再见。
届时，俞伯牙依期赴约，但钟子期已去世。
俞伯牙得知钟子期死后，俞伯牙认为世间再无知音，一生不再鼓琴。
今有钟子期墓在武汉市蔡甸区新农镇马鞍山南凤凰嘴上。
成语故事高山流水的典故春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。
有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。
刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的乐音。
恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。
伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀!”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。
他放下了琴，叹息着说：“好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。
可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。
俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
高山流水的成语故事及解释
高山流水的成语故事及解释高山流水的成语故事及解释导语：高山流水也比喻乐曲高雅精妙非常流畅。
下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。
【汉字书写】：高山流水【汉语注音】：gāo shān liú shuǐ【成语出处】：战国.郑.列御寇《列子.汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!'志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋兮若江河!'伯牙所念，钟子期必得之。
”【成语语法】：联合式;作宾语;比喻乐曲弹奏得十分高妙。
【高山流水的意思】：比喻知己或知音难遇。
也比喻乐曲高雅精妙非常流畅。
【高山流水的近义词】：阳春白雪、知音难觅;【高山流水的反义词】：下里巴人;【高山流水的故事】俞伯牙是春秋时期赫赫有名的琴师，他的琴艺在当时是一绝。
俞伯牙小时候尽管专心致志的学琴，但对自己的弹奏常常都不满意，始终找不到感觉。
老师语重心长对他说：“山东蓬莱岛，你找个时间到那儿去看看吧。
”俞伯牙乘船到了那里，举目眺望，只见天地之间大自然的`美景尽收眼底，排山倒海的波涛，波涛汹涌的浪花，盘旋在高空的海鸟，郁郁葱葱的树木，拂面而来的海风，苑如进入人间仙境……俞伯牙突然有了一种豁然开朗的感觉，情不自禁的弹奏起来，如流水般的音乐顿时倾泄而出，大自然的美妙和谐也融入音乐之中。
俞伯牙体验到了一种前所未有的境界,从此俞伯牙琴艺突飞猛进。
之后的一天夜里，俞伯牙坐在船上，感受着清风明月，灵感再次大发又弹起琴来，琴声悠扬，闻之不禁让人陶醉其中。
“好琴!”忽然岸上传来拍案叫绝的声音，俞伯牙闻声看见一个樵夫在岸边站着。
他如遇知音般请樵夫上船，举杯共饮并为他演奏起赞美高山的曲调，樵夫实事求是地赞道：“美妙的琴声雄伟而庄重，像是耸入云霄的泰山!”当他弹奏进入又一个高潮时，椎夫又说：“如此开阔，我像是看见了波涛滚滚的流水!”俞伯牙激动地说：“原来你就是我一直在找的知音啊!”樵夫的名字叫钟子期，从那以后他们就成了推心置腹的好朋友。
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高山流水的意思及故事
本文是关于高山流水的意思及故事，感谢您的阅读！
【成语】：
高山流水
【拼音】：
[gāoshānliúshuǐ]
【解释】：
“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。
在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
【出处】：
《列子·汤问》版
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉!洋洋⑴兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得⑴之。
【举例造句】：
这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。
【成语典故】：
当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。
他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。
伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。
一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗?
伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息，自己去找老师去了。
伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。
绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。
伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。
突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈……仙师被你找到了。
”
伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。
相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。
从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。
后来，伯牙到晋国做了大夫。
一日，他奉命出使楚国。
因遇大风，只好在汉阳江口停留。
待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。
伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。
一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。
伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗?”
樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。
其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。
后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。
最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。
后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。
因此，这琴又称文武七弦
琴。
”
伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。
樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。
”时而曰：“善哉!洋洋乎若江河。
”
伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓?”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。
”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。
”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。
并相约来年中秋再在此地相会。
第二年中秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。
伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。
并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁?”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。
后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。
据记载，伯牙台建于北宋，清代重修，后破败，解放后修复。
碑廊门额上有“琴台”二字，相传为北宋书法家手笔。
今天，历经风雨的伯牙台已成为汉阳的一个重要风景点，殿堂里金碧辉煌，殿堂前是相传为伯牙抚琴的汉白玉筑成的琴台。
当你在稍远处驻足默立的时候，在那湖光山色，浓荫繁花当中，你会看到碑廊门额上的那四个字：高山流水。
它成了一个召唤，永远回响在我们的耳边!
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