7.3 订鬼 课件(语文版九年级上)(1)

通假字:
1.
梦见夫人据案其身. "案"通"按", 向下压.
2. 昼日则鬼见. "见"通"现", 出现.
古今异义: 1. 何以效之. 古: 验证, 今: 效果. 2. 梦见夫人据案其身. 古: 那人. 今: 用于尊称一般人的妻子.
一词多义: 1.二者用精至矣. 夫精念存想. 2 . 二者用精至矣. 俱用精神.
<<论衡>>是作者用毕生精力 为中国中世纪思想界开辟了一条 新路的一部重要著作 。涉及到哲 学、政治、宗教、文化等各方面 的重要问题，用朴素的唯物主义 思想，批判了占统治地位的世俗 的、迷信的唯心论，在一定程度 上为唯物主义思想在中国的发展 奠定了基础。
背景资料：
自古以来，鬼神迷信是剥削阶级 赖以维持统治的精神支柱。尤其在东 汉光武帝刘秀篡夺农民起义成果建立 刘汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害 空前严重，使东汉社会很不稳定。在 这情况下，统治者大力宣传鬼神迷信， 严重毒害人民的 心灵。王充在这时发 出了作为一名无神论者的呐喊。
一、读准字音
订鬼 dìng 寝衽 qǐn rèn 传曰 zhuàn 箠 chuí 伯乐学相马 昼日则鬼见 xiàng xiàn 庖丁学解牛 觉见卧闻 jiě jiào
非人死精神为之也
wéi
fú
则亦知夫病者所见非鬼也
大声朗读课文
要求：读准字音 正确断句
二、读出节奏
宋之庖丁学解牛 /
/ 则亦知夫病者所见非鬼也。
( 精神 ) ( 专一,纯正 ) (使用) (因为)
3 自见异物. 昼日则鬼见.
(看 ) (见 出现)
4. 未必有其实也. ( 事实 ) 同一实也. ( 真相 ) 5. 畏惧鬼至. ( 到来) 二者用精至矣. ( 极 ) 6. 妄见之也. ( 代鬼 ) 见鬼之来. ( 主谓之间,取 消句子的独立性 )
27.订鬼
王充
解题目 《订鬼》：
订正当时社会上 流行的对鬼的认识。
走近作者：
王充，字仲 任，浙江上虞 人。东汉朴素 唯物主义思想 家,文学批评家。
王充读书时记忆力特强，过目成诵，因 此，博通了“众流百家之言”。离开太学后， 王充曾两次出任过小官，因为人耿直，不愿 趋炎附势、同流合污，结果辞职还家，一边 教书，一边研究学问。王充一生，绝大部分 时间在教书、思考、写作中度过，生活始终 清贫。到了晚年，依然“贫无一亩庇身，贱 无斗石之秩”。 王充著有《讥俗》、《政务》、《论 衡》、《养性》等书，但流传至今的只有 《论衡》一书，其他都已失传。
词类活用:
觉见卧闻. 动词作名词, 看见的鬼, 听到的鬼的声音.
文言句式: 1.判断句 凡天地之间......所致也. 2.省略句 独卧空室之中. 3.倒装句 何以效之.
读透文体
本文的体裁：
议论文 论点议论文三要素：Fra bibliotek论据 论证
论据
定义：用来证明论点的事实和道理。 分类： 事实论据:具体事例、概括事实、统计数字、 亲身经历 道理论据:经典性的著作和权威性的言论 （如名人名言等），以及自然科 学的原理、定律、公式等。 论据的特点：真实 充分 典型 新鲜
夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。专精 神专一胡思乱想（的结果），有的表现在视觉上，有 的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。 泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口 言其事。表现在视觉上的，（好象）看见鬼的形状； 表现在听觉上，（好象）听到了鬼的声音；表现在嘴 上，（就会）说出有关鬼的事情。 昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏 惧，则梦见夫人据案其身哭矣。（因此）白天会看到 鬼的出现，夜里睡觉就会在梦中听到鬼的声音。独自 睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好象有 人按住他的身体而吓哭了。 觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。睡醒见 到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用产生的幻 觉；害怕和想象，都会产生同样的情况。
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。 用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候， 仔细端详所看到的东西，没有不是马的 。 宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。” 宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里， 没有见过活牛，所看到的全是（分解了的）死牛。” 二者用精至矣！思念存想，自见异物也。 这两个人都是精神专一到了极点！（由于）构思想象 （产生了错觉），自然会看见怪异的事物。 人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。 人生病看见鬼，正如伯乐看马，庖丁看牛一样。 伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。 伯乐庖丁所看到的并不是马和死牛，由此可知那些病人 所看到的鬼实际上并不是鬼。
若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。 / / /
分小组 照句释 译课文
凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也， 大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的， 皆人思念存想之所致也。致之何由？ 都是人们构思想象所造成的。是什么原因造成这种现象的 呢？ 由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。 是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害 怕就好象看见鬼出现了。 凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。 大凡人不生病时就不会害怕。所以得了病躺在床上，就害 怕有鬼到来 。 畏惧则存想，存想则目虚见。 害怕就会胡思乱想，胡思乱想眼睛就会恍恍惚惚地看见了 （鬼）。
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引用论据来证明论点的过程和方法。 定义：
常用的论证方法及作用：
举例论证—运用具体事例，真实可信，增强 说服力。 道理论证—引用名言，权威性，论证有力。 比喻论证—通俗易懂，生动形象。 对比论证—正误分明，是非明确，印象深刻。
病者困剧，身体痛，则谓鬼持棰杖殴击之， 病人因病极其难受，浑身疼痛，就说是鬼拿着棰、 棍子在打他， 若见鬼把椎、锁、绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄 见之也。 或者看见鬼手中拿着棰、锁、绳索，站着守在他身 旁。(这是由于)病痛时害怕产生的虚妄幻觉。 初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒； 刚得病时心里惊慌害怕，（就好象）看见鬼来了； 病重一些就怕死，好象看见鬼在发怒； 身自疾痛，见鬼之击：皆存想虚致，未必有其实也 身体因病感到疼痛，（就好象）看见鬼在打：这都 是由于胡思乱想，产生虚幻的感觉造成的，并不是 真有那样的事实。