宗泽亚：李鸿章是“伟人” 臣民无法战胜国民

其三、中国的文化大革命已经过去了30余年，但是中国仍然是一个帽子满天飞的社会，“汉奸”帽子甚至已经戴到了作者的头上。作者因此恳切的请求读者，在阅读本书时先看看结束语的一段话，“本著的构成以日本国内收藏的历史文献为主要资料源，书中对战争的叙述和图表的解说，是历史上日本人对日清战争的一般认识。由于清国官方缺少对战争的准确记录和统计，本著使用日本文献研究清日战争，会与中国的历史通说存在矛盾或片面性，作者期待中外研究者逐渐澄明正确的历史史实。书中收录的照片、绘画、统计表等文献，仅反映当时代日本人及欧美人对战争描绘的记录，非作者对战争当事国褒贬的立场。”
首先作者想向读者报告一个关心的话题，《清日战争》简体版和繁体版，是否有出于政治因素而被删改的部分。作者直率的回答读者：作者参与了简体版本的全部定稿过程，除了个别文法、文字、封面设计、目录的修订外，简体版和繁体版的本文和图表均保持了相同的内容，这是作者版权转让的原则。作者原来曾想在简体版本增加新的内容，但是出于对简繁两版本一致性的尊重，对曾经购买过繁体版本读者的尊重，作者放弃了增添新内容的计划。
明治维新，日本引入了国民的理念，这是国家的人民在意识形态上的一个重大跃进。国家给了人民“国民”的地位，国民将自身与国家纽带在一起，这样的国家和人民才是强大的。清日战争中日本国民的实际行动，证明了国民意识重大转变带来的巨大动力。
然而历史传承的私有利己主义意识，并非一朝一夕可以转变。“人民”的概念走向“国民”的理念，需要一个逐渐的改造和适应过程。明治维新的国度，正处在贫困的发展阶段，“人民”即使成为“国民”，也只是一种名称上的初级国民意识。在那个时代，国家对国民的寄托就是一呼而应，没有给予普通国民更高的政治寄托和意识形态的根本转变。所以普通民众的国家观比较知识分子，存在较大的差距。和平时期民众抵制兵役，逃避兵役可以认为是一种正常的，小农经济利己主义的个体表现。但是战争开始，国民遵守了国家赋予的使命，做到了响应国家号召一呼而应，逃避兵役则被公认为可耻的事情。
宗泽亚：我认为清朝不能代表中华民族
凤凰网历史：宗先生你好，我们注意到《清日战争》有两个版本，一个是香港出品的繁体字版本，一个是世界图书出版的简体字版本，您能介绍一下这两个版本有什么区别吗？
宗泽亚：简体版《清日战争》在中国大陆出版了，作为作者我感到非常欣慰。在此作者向为本书曾经做过帮助的人表示感谢，尤其是向香港商务印书馆繁体版本《清日战争》的责任编辑徐昕宇先生；世界图书出版社简体版本《清日战争》的责任编辑马春华女士；国内资深近代历史学者黄东博士，在出版编辑过程中给予的协力，表示真诚ห้องสมุดไป่ตู้谢意。
其二、现代中国的社会政治，提倡“和谐社会”“民族和谐”。《清日战争》的论述容易给人留下违反“和谐”的立场或成为众矢之的，所以作者的研究必须要有承担“不和谐”指责的勇气。我以为，历史的“认知”与民族的“和谐”，历史的究明与和谐的破坏，本质上是两个概念。中国五千年历史渊源，经历了比世界任何国家都要复杂的历史演变，澄清她的历史本身就是一个巨大的工程。随着历史研究的深入和证据的挖掘，历史解释都可能发生变化，尤其是中国的近代史。中国史上的满洲族和汉族都有引以自豪的历史文化，也有各自的民族劣根性，这是一个历史事实。当年孙中山先生的“驱逐鞑虏还我中华”的政治宣言，其实是对文明优劣做出的历史选择。如果将这一伟大的历史归类于满汉分裂、不和谐，那么中国的近代史就要重新写过。
清日战争可以说是日本的国家和清国的皇家的战争，被愚化的草民小家，如一盘散沙无法凝聚，无论从理论上还是实战上，都无法战胜拥有国民概念的大家集合体。
《清日战争》作者宗泽亚先生（宗泽亚先生供图）
本文系凤凰网历史对话《清日战争》作者宗泽亚先生文字实录，文字整理：杨超
《清日战争》简介：《清日战争》是介绍中日甲午战争的历史著作，全书共5章，约40万字、500幅图片、90张表格。书中所引材料主要出自日本所藏档案文献、学术着作和研究成果，包括了一些以前此类出版物中很少见的内容，材料丰富、翔实、珍贵。作者文笔通俗流畅，写作态度严谨。由北京后浪出版咨询有限公司2012年4月出版。
完成和出版《清日战争》，作者需要承担许多心理挑战。一个热爱自己的祖国，曾经接受过长期的中国式教育，也有过共产党员的经历。可为什么还要挑战一百年以来，已经定格了的历史，来趟这滩浑水呢？准确的说，其实作者也不知道。作者当初的想法，只是想帮助人们澄清以往的一些概念。例如清国和日本间的战争命名问题，应该是继续称为“甲午战争”“清日甲午战争”“中日甲午战争”“中日第一次战争”还是应该称之为“清日战争”。
如果说如何把握写作的角度，作者认为只有理解中国文化和日本文化，才能准确掌握和解读一段有争议的历史，才可能把握好写作的角度。当然作者是否把握好了这个研究题目的写作角度，这需要广大读者来评价和指导。
明治政府给人民“国民”定位 让他们找到国家感觉
凤凰网历史：您在书中提到战争时期，日本民众意识形态逐渐从“人民”的概念走向“国民”的理念，奠定了“军国国民”的基础，但您也提到日本各个阶层对战争的态度不一，与知识界的狂热相比，普通日本民众关注的更多还是自己的生计，一些民众甚至不惜自残以逃避兵役。这两种说法似乎有一些矛盾，您日本民众意识形态概念走向“国民”这一观点的依据是什么呢？
中国的历史，认定了大清王朝是中华民族历史的一部分，是中国历史的客观延续。无论大清朝代对中华民族做过多少恶事，被同化了260余年的中华民族，还是不得不屈尊满洲族对汉民族统治的事实，自愿背上了沉重的历史包袱。
同系蛮夷入侵的日本国，在中国人眼里，历史以来就是一个无恶不作的国家，对中国的数次战争给中国人民带来了深重灾难，而且历史的葛藤依然延续到今日。然而，中国人对中日近代史的评价，尤其是明治维新时代的日本，还是给予了较高的评价。
两个同为蛮夷的外来侵略，在中国人的内心深处荡漾着复杂的情感。他们有着凶恶的一面，也有值得学习的长处。中国人在外来文明的冲击下，终于看到了自身劣根性的存在，进而奋起改造这个国家。
写中国近代史，在大陆中国人的眼里存在很多的壁障。这种壁障的存在，使得历史的述说被规范在一个特定的说教之中，其真实性也大打折扣。政治是固执的，具有儒教性格的民族，历史以来就是政治的弱者。在这种思考下，作者不希望多年精心研究的作品，被受政治影响的编辑们进行手术改造，所以选择了先在香港出版再进大陆方法。因为香港那块弹丸之地，保持着一股严谨的学术风气和出版自由的宽容，香港商务印书馆做的是完美的。
庆幸的是，现代青年学者们在自由的探索中国的历史，乃至追溯上千年前的历史故事，甚至挑战“老学究”们以往的定论。让人们重新认识历史的真实，而不是模糊的、政治性的对历史的一贯解说，这是中国人对历史研究态度的一种勇敢的进化。
作者期待读者用谦和的思考方法来阅读《清日战争》这本书，那样或许会受益这本书。面对如今铺天盖地的，狂热的渲染、赞美、炫耀，蛮夷大清帝国辉煌的清廷影视作品，我在迷惘之中，正努力寻找一个让自我能够“和谐”的共识。
第二件事是，一次在日本国立公文书馆偶然看到，甲午战争威海卫保卫战，清国北洋水师战败后，清国投降将校士官宣誓降服的名簿。在我学习历史的时候，当时只知道邓世昌勇闯敌舰，被敌鱼雷击中壮烈殉国的故事，没有听说过有关甲午战争，清军投降和俘虏的事情，故而引起我极大的求知欲望，开始了更深入的兴趣性探索。
这两件事，是我开始研究甲午战争的一闪念和后来成书的机遇。虽然理工科技术者研究历史，看似有些专业不对口。但作者觉得其中没有必然的关系，因为中外历史上有不少理工科学者，曾经都有过令人刮目相看的文学作品，因此历史学家以外的人，研究历史著书立说也属正常之事。
中国人对甲午战争定义上存在着模糊概念
凤凰网历史：什么原因使您想要研究这一历史事件？我们知道您的身份是工程师，可以说您之前所受的学术训练和历史研究方向有很大的区别，您如何把握写作的角度呢？
宗泽亚：世界上许多大师的成功之作，往往不是遵循立项、研究、成功这样有条理的过程。他们的成功经常是一觉醒来，或是一闪念的灵感成就而成的。其实我们平头百姓，日常生活中做的许许多多事情也都是这样随机的一闪念。我写清日战争其实也有这样的巧合，有两件事可以说有着直接影响。
宗泽亚：最近我在（远山愚翁）的博客，发表了一篇短文《人民的认知与国民的意识》。小短文中阐述了对人民和国民的理解，是在写作《清日战争》过程中产生的感想。因此在《清日战争》的结束语中写下了这样一段话，“明治维新的时代，东方传入了‘国民’的新概念，国家的人民从愚昧狭隘的个人意识，一举跃进到国家观的高度。‘国民’的思想，超越了‘人民’‘臣民’的理念。‘民’的脱胎，成为国家为我，我为国家的近代国家主义。日本‘国民’地位的诞生，在这场战争中，深刻影响了近代大陆文明的进步。”
宗泽亚：李鸿章是“伟人” 臣民无法战胜国民
《清日战争》是介绍中日甲午战争的历史着作，全书共5章，约40万字、500幅图片、90张表格。书中所引材料主要出自日本所藏档案文献、学术着作和研究成果，包括了一些以前此类出版物中很少见的…[详细]
核心提示：在欧美列强的眼里，李鸿章失败的大手笔非但没有伤及他的仕途，反而展示了他个人的才能和魅力，西洋人认定李鸿章是近代清国，代表文明智慧的伟人。
经过一段研究，我开始从历史探索的业余兴趣转向严肃的学术研究立场。因为我发现了日本人和中国人对这段历史认识的重大差距。我应该有勇气挑战已经定格100年的历史认定，有责任和义务将敌国的认识，真实的转达给中国人知道。
再经过一段研究，我发现自己也许是完成这项研究最合适的人选，所以产生完成研究的责任感。因为我认为究明清日战争的历史，需要具备以下必要条件。（1）有长期坐地日本国内研究的自然条件；（2）有文献资料分选搜证的能力，爬梳整理去粗取精，避重就轻和避轻就重的执笔能力；（3）有阅读和翻译日文的能力；（4）有熟练的电脑操作能力，例如完成清日战争的研究，最低需要掌握Word（文字处理）、Excle（表格处理）、Photoshop（图片处理）、PageMaker（编辑处理）等软件工具的应用。（5）有中国文化和日本文化的生活经历，且能考虑日本人和中国人的立场和感情，正确解读文献的能力。（6）研究环境最重要，就是需要不受任何思想、学说、政治的干扰，可以大胆自我表达的这样一个环境，作者以为日本就是最佳的选择。（7）需要有敢于挑战已经定格的历史的勇气，不怕戴“汉奸”的大帽子，因此坚持出口有据落笔有根的原则成为作者写作的信念。