人人都爱附庸风雅
高中常用成语
高中常用成语1、文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。
点，涂上一点，表示删去。
不能理解为“加标点”。
2、捉襟见肘：拉一下衣襟就会露出胳膊肘儿，形容衣服破烂，也比喻顾此失彼，应付不过来。
不能理解为“衣服不合身”。
3、杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。
不能理解为“不可靠”“不真实”。
4、三人成虎：三人谣传说有老虎，听者就会以为真有老虎。
比喻流言惑众，容易使人误假为真。
不能理解为“人多力量大”。
5、侧目而视：形容畏惧而又愤恨，易误解为“尊敬或瞧不起人等”。
6、不名一文：名，占有。
一个钱也没有。
形容人贫穷到了极点。
不能理解为“不值一钱”。
7、阳春白雪：泛指高深的、不通俗的文学艺术。
不能理解为“春天的雪”。
8、屡试不爽：屡，多次。
爽，差错。
屡次试验都没有差错。
不能理解为“不好，不痛快”。
9、差强人意：差，稍微。
强，振奋。
大体上还能使人满意。
不能理解为“不能使人满意”。
10、万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来(观看或参加某些大的活动等)，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。
不能理解为“人都在家里，空着巷子”。
11、空穴来风：穴，洞孔。
来，进来。
有了洞穴才有风进来。
比喻消息和传说不是完全没有原因的，现多用来指消息和传说毫无根据。
12、身无长物：长物，多余的东西。
原指生活俭朴。
后指除自身之外穷得没有别的东西了。
形容贫穷。
不能理解为“没有优点”。
13、细大不捐：细，微小；捐，舍弃。
小的大的都不抛弃。
形容包罗一切，没有选择。
不能理解为“一点东西也不捐出”。
14、画地为牢：在地上画一个圈儿当作监狱，比喻只许在指定的范围之内活动。
不是“实行地方保护主义”的意思。
15、尾大不掉：尾巴太大，难以摆动。
比喻机构下强上弱，或组织庞大、涣散，以致指挥不灵(掉，摇动)。
含贬义。
不能理解为“文章结尾啰唆”。
16、七月流火：“流火”指火星西沉。
指夏去秋来，天气转凉。
现也用来形容天气炎热。
17、弹冠相庆：一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。
成 语 宝 典
成语宝典一、多义成语暗送秋波：1、比喻美女暗中以眉目传情。
2、也比喻暗中讨好别人或暗中勾搭。
黯然失色：1、指事物失去了原有的色泽光彩。
2、也指心情沮丧，显出无精打采的样子。
八面玲珑：1、原指四面八方通明敞亮。
2、也形容特例外观挺拔秀丽。
3、后多用来形容从处世圆滑或办事细致周到。
暴虎冯河：1、比喻冒险蛮干，有勇无谋。
2、也比喻果敢勇猛。
逼上梁山：1、比喻被迫进行反抗。
2、也比喻不得已而去做某事。
不动声色：1、形容遇事沉着、镇静自如。
2、形容轻而易举，不费气力。
不尴不尬：1、形容处境困难，左右为难。
2、形容态度不自然。
3、形容不成样子，不正派。
不绝如缕：1、形容形势十分危急。
2、形容声音微弱而悠长。
不三不四：1、形容不伦不类，不像样子。
2、形容品行不端，不正派。
不明不白：1、不清楚，不知底细。
2、不明白，糊里糊涂。
3、暧昧，不清白，不正派。
不偏不倚：1、态度公正，不偏向任何一方。
2、也形容不偏斜，正中目标。
不入虎穴，焉得虎子：1、比喻不亲临险境，就不可能取得成功。
不务正业：1、不从事正当职业。
2、也指不搞好本职工作而去干其他的事捉襟见肘：1、拉一下衣襟就露出胳膊肘儿,形容衣服破烂。
2、比喻顾此失彼，穷于应付。
秀色可餐：1、指妇女姿色美丽诱人。
2、形容自然景色幽美秀丽。
灯红酒绿：1、形容寻欢作乐的腐化生活。
2、形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。
短小精悍：1、形容人身躯短小,精明强悍。
2、形容文章或发言简短而有力。
龙飞凤舞：1、形容山势的蜿蜒雄壮。
2、形容书法笔势有力，灵活舒展。
无所不至：1、没有达不到的地方。
2、无所不为，什么事都做得出来。
气冲斗牛：1、形容精神旺盛，意气高昂。
2、怒气冲天，愤慨至极。
穷形尽相：1、描写刻画十分细致生动。
2、现指丑态毕露。
二、成语中的谦辞敬辞谦辞【谦辞】：是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞，只能对己。
蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。
初中语文九年级上《精神的三间小屋》同步练习和答案
第9课精神的三间小屋用时：得分◆基础预学（20分）1.根据拼音写汉字或给加点的字注音。
（10分）面对那句——人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭形huì（）。
我们难以拥有那样雄浑的jīn（）怀，不知累积至那种广mào（），需如何积攒．（）每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓．（）?甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余，不知所措。
也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位bēi（）宽宥．（）了自己。
如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地tān（）塌了。
它纸糊的墙壁化为灰烬．（），白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗líng（）破裂，露出惨淡而真实的世界。
你的精神，孤独地在风雨中飘零。
4.文学常识填空。
（5分）课文的作者是，代女作家，1987年发表处女作《》，代表作品有散文《》，长篇小说《》等。
◆提优助学（20分）阅读文段，回答5-10题。
（20分）①有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。
于是，宜选月冷风清、竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。
②第一间，盛着我们的爱和恨。
对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的（甲），对生命的（乙）……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的（丙），对卑劣的（丁）……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满的，间不容发。
你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。
假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。
假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。
如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。
销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
公务员行测言语理解最新高频易混成语(下)
程门立雪：用以比喻尊敬师长和虔诚向学。
自立门户：比喻从某一团体中独立出来，自成一家。
另起炉灶：比喻放弃原来的，另外从头做起。
独当一面：指单独承当一方面的工作或使命。
革故鼎新：去掉旧的，建立新的。
百废待兴：许多被搁置的事情等着要兴办。
洗心革面：比喻彻底悔改。
玉汝于成：指逆境可以帮助一个人取得成功。
砥砺前行：经历磨炼，克服困难，往前进步。
不尽人意：不完全合乎人们的心意。
奇货可居：（中/贬）（货物本身是奇货；一直是奇货）（贬义时=囤积居奇）囤积居奇：（贬）（货物本身不是奇货，通过操纵市场让某货物变成奇货；一段时间是奇货）扶摇直上：比喻仕途得意。
蔚为大观：形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
沉渣泛起：已经绝迹的腐朽、陈旧事物再次出现。
一落千丈：形容声誉、地位或学习成绩等急剧下降。
强调下降得很快。
高高在上：多形容领导者不深入实际，脱离群众。
耳提面命：形容恳切地教导。
（多指长辈对晚辈、上级对下级）不教而诛：事先不进行教育，一犯错就加以惩罚。
敲山震虎：故意示警，使人震动。
深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
含英咀华：比喻读书吸取其精华。
遍地开花：比喻好的事物到处涌现或普遍发展。
因噎废食：比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题，就索性不去干。
矫枉过正：比喻纠正错误超过了应有的限度。
大海捞针：比喻极难找到。
雾里看花：比喻看事情不真切。
水中捞月：比喻去做根本做不到的事；只能白费力气。
大浪淘沙：比喻在激烈的斗争中经受考验、筛选。
泾渭分明：比喻界限清楚或是非分明。
楚河汉界：比喻敌对的两方。
于事无补：指某种言行对解决事情没有什么帮助。
急功近利：急于求成，贪图眼前的成效和利益。
扞格不入：形容彼此意见完全不合。
好大喜功：不管条件是否许可，一心想做大事立大功。
风雨如晦：天色昏暗犹如晦日的夜晚，形容局势动荡，社会黑暗。
剖腹藏珠：剖开肚子来藏珍珠。
比喻轻重倒置。
割席断交：把席割开分别坐。
比喻朋友绝交。
饮冰茹檗：檗本意是指被砍去或倒下的树木再生的枝，引申义是生芽的米。
男人要过的五个关卡
男人要过的五个关卡处世人生04-15 18:221、钱关通常在三十九岁之前，男人为了养家活口，或者求财心切，大多钱关难过，也就是满脑子都是钱，一切向钱看。
看报纸先翻阅财经版、看电视只关心股票涨落、开口便问多少钱？最爱的便是钱，称为钱关。
2、名关四十九岁以前，钱赚得差不多了，就想出名。
拿出名片，列出很多头衔。
会长当不上，弄个副会长也过瘾。
加入各种团体，参与很多活动，说穿了就是要出名。
人人都希望名利双收，所以有钱之后，便急于出名。
赶时髦、爱时尚、弄新潮、学搞笑，多作怪，无非为了“这样大家才会注意”，到处期待别人“记住我的名字”。
3、美人关五十九岁以前，名利都有一些，便会引起美人的注意。
由于男追女，隔重山，通常比较困难。
而女追男，只隔一层纱，轻轻拉开，便抵挡不住。
多少男人，慨叹“英雄难过美人关”。
自己不检点，还要以英雄自居，果然不愧为男人的本色，死不认错。
说什么天下男人都会犯错，其实是自己不小心，才过不了这一关。
4、宗教关好不容易年逾六旬，进入花甲之年，勉强过了美人关。
记住六十九岁之前，宗教关正横档在面前。
不论出于什么动机，一旦掉入宗教的阵营，大多迷得不能自拔。
顿时觉得以往年轻不懂事，有这么好的教，居然不会信！不但自己信，还要担当义务传教士，到处宣扬自己的迷途和知返，劝告大家也见贤思齐。
殊不知自己宗教关难过，还要连累别人。
5、艺术关许多人不爱古董，不买字画，是因为没有活那么久。
七十九岁以前，若是依然健在，请务必小心，才能安渡艺术关。
这一关一旦陷入，比宗教关更难逃脱。
多少人倾家荡产，就为了把石头当做艺术品。
宁愿变卖家产，也要买回几个宝贝石头，才觉得没有遗憾。
艺术无价，也不致被批评为迷信。
老年人有名有钱，最容易爱上艺术，附庸风雅，准备成为上流社会的高尚人士。
特别是闯过美人关，更容易被艺术牢牢卡住。
这五道关卡，可以说是灵魂特别安臵的，试一试自己所造成的心智，如何安然渡过？男人怕九，所以每一道关卡，都设臵在九的岁数上。
也谈附庯风雅阅读答案
也谈附庯风雅阅读答案有这样一则轶事：二战结束后，有个叫做汉·凡·米格伦的家伙模仿名画家维米尔的手法画了一幅《以马忤斯的晚餐》，结果几乎被所有人包括专业画家、鉴赏家都当成新发现的维米尔新作。
事情败露后，这些在艺术领域里有发言权的人，大概脸红了一红。
有人得出这样的结论：可见多数欣赏艺术的人都是附庸风雅，他们不能区分伪作和真品，在伪作面前感动得死去活来。
是不是这样呢?这个话题可真不小。
不光在美术界，音乐界也不乏这样的例子——甚至可以说，凡是跟经典、古典有关的鉴赏，都涉及真伪和微妙差别的判断。
巴赫的作品中有没有伪作而被当真的呢?太可能有了。
那么误把伪作当真的音乐爱好者，被这音乐感动，是不是就是“附庸风雅”，要被斥为假爱好者?在我看来，跟附庸风雅对立的，无非是两种人，一是对艺术毫无兴趣的，自然免了附庸风雅和矫情的恶名;二是真懂的，严格说起来，这差不多只是极少的艺术家和评论家了。
说白了，你我非专家，不论怎么喜欢艺术，总归是在五十步笑百步地附庸风雅，因为经典艺术这东西太难、太细致，除非有专业训练，不然极难说到点子上。
一般能大概说得沾边的艺术爱好者，其实也经不起追究，你让他多说几个一二三，基本就露馅了本人也不例外。
就是真正的艺术家，有发言权的也只限于极少的领域和作品，除非花大量时间研究，一个弹惯肖邦的人随便说几句对巴赫的印象，也很有可能不入巴赫专家的法眼——基本是外行话。
所以把假当成真，或者把坏当成好，说到底，是因为知识和能力不足，判断失准。
而判断失准，或者说目前对某类艺术的了解还不够，是否就意味着他喜欢艺术是可笑的，或不妥的呢? 这是个有意思的现象。
同样是很难的东西，为什么对艺术有附庸风雅之讥，而对其他领域，比如科技工业没有这类说法?也许部分原因是：工业商品一般为实用，不太可能成为饭桌上的谈资;而艺术这无用之物，在很多人那里是生活的装点，所以一说就貌似标榜教养，显示了社交中的虚荣和势利。
此外，比如我完全不懂手机的制造，但我也理直气壮地说，这个牌子不如那个牌子好用，即使让专业人士听到，估计也不会怪罪。
陶渊明田园诗“自然”的艺术风格
陶渊明田园诗“自然”的艺术风格内容摘要：只要提到诗歌，人们首先想到的就是“唐诗”，而唐诗一个重要的组成部分就是田园诗，田园诗的集大成者是唐代诗人王维，而开创者是东晋诗人陶渊明，他“少无适俗韵，性本爱丘山”，厌恶官场的尔虞我诈，愤然离职回乡归隐，在田园生活中，他领略了山水田园的美好，民风的淳朴，大自然孕育了他，给了他灵性，使得他的田园诗恬淡自然、质朴无华。
关键词：陶渊明田园诗恬淡自然田园诗，是指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。
田园诗是唐代诗歌中的一个派别，代表诗人是孟浩然、王维。
而首先开创了以田园生活为描写对象，为古典诗歌开创了一个新天地、新境界的，是东晋伟大诗人陶渊明。
陶渊明，字元亮，一说名潜，浔阳柴桑人，私谥靖节，世称靖节先生。
他生活在晋宋易代之际，当时社会动荡、官场腐败，他的远大抱负无法施展，又不愿与统治阶级同流合污。
二十九岁出仕后，曾有过几次仕隐反复，最后一次是做了八十余日彭泽县令，一天“郡遣督邮至，县吏曰：‘应来带见之。
’潜叹曰：‘不能为五斗米折腰向乡里小人！’即日解印绶去职。
”陶渊明挂冠而去时所作的《归去来兮辞》中，开篇一声呼唤：“归去来兮，田园将芜胡不归！”接下来以欢欣的笔调描写了田园生活的愉快和美好：“乃瞻衡宇，载欣载奔。
童仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄例，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”。
这真是一段绝妙好辞！字里行间欢快地流淌着诗人“久在樊笼里，复得返自然”（《归田园居》其一）的喜悦之情。
归田之后，诗人通过对无限美好的田园风光的描绘，自然纯真的田园生活的歌颂、自己躬耕同农民友好交往的欢悦心情的倾吐，在当时玄言诗笼罩的情况下，别开生面地为我国古代诗歌开创了一个新的领域——田园诗，形成了他独特的艺术风格——自然。
附庸风雅反义词(集锦4篇)
附庸风雅反义词〔集锦4篇〕篇1：附庸风雅近义词-附庸风雅反义词文质彬彬：注音：wén zhì bīn bīn释义：1、原形容人既文雅又朴实2、后来形容人文雅有礼貌。
温文尔雅：读音是wēn wén ěr yǎ，意思是形容人态度温和，举动斯文。
篇2：附庸风雅的反义词附庸风雅1读音[fù yōng fēng yǎ]释义为指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。
2近义词无3反义词温文尔雅：温文尔雅，谓气质彬彬有礼，行为典雅端正。
语本清蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼!”《官场现形记》第五二回：“这人虽是武官，甚是温文尔雅。
” 叶圣陶《城中·演讲》：“头略微左偏，徐徐地俯下去，温文尔雅，正是学者的态度。
”4出处出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢廉价，暗中受骗，附庸风雅，忙里偷闲。
”5用法动宾式;作谓语、定语、宾语;含贬义。
6英文翻译(of landlords, merchants, etc.) mingle with men of letters and pose as a lover of culture;arty-crafty;hang on to the lips of men of letters;join the art or liberty cult;更多热门文章：1.遥远的反义词是近处吗2.怯懦的反义词3.4.不辞劳苦的反义词5.置身事外的反义词6.绝世超伦的反义词7.哀求的反义词8.小学生常用的反义词汇总9.明净的反义词10.等候的反义词篇3：附庸风雅的反义词是什么_成语的意思及造句附庸风雅的反义词是什么_成语的意思及造句附庸风雅fù yōng fēng yǎ【反义词】温文尔雅彬彬有礼【词语释义】为指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。
【出处】出处:清・李宝嘉《官场现形记》第四十二回。
100则人物言论鲜活的作文素材
100则人物言论鲜活的作文素材1、两千年的一天，亚历山大巡游某地，遇见正躺着晒太阳的第欧根尼，这位世界之王上前自我介绍：“我是大帝亚历山大。
”哲学家依然躺着，也自报家门：“我是狗儿第欧根尼。
”大帝肃然起敬，问：“我有什么可以为先生效劳的吗？”哲学家的回答是：“有的，就是——不要挡住我的阳光。
”据说亚历山大事后感叹道：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。
”这真是一个可爱的故事，大帝的威严和虚心，哲学家的淡泊和骄傲，皆跃然眼前。
2、“时间是一个玩骰子的儿童，儿童掌握着王权!”赫拉克利特如是说。
我仿佛看见他以鄙夷的目光越过围观者望着人类，冷笑道：人类呵，你们吃着，喝着，繁殖着，倾轧着，还搞什么政治，自以为是世界的主人。
殊不知你们的命运都掌握在一个任性的孩子手里，这孩子就是时间，它像玩骰子一样玩弄着你们的命运，使你们忽输忽赢，乍悲乍喜，玩厌了一代人，又去玩新的一代，世世代代的人都要被他玩弄，被他抛弃……3、法国画家雷杜德一生只画玫瑰，整整二十年，他记录了170种玫瑰的姿容，绘成了被誉为“玫瑰圣经”的《玫瑰图谱》，至今无人逾越。
4、有人问周国平：不去想那些人生的大问题，岂不可以活得快乐一些？周国平于是用英国哲学家约翰•穆勒的话来回答：不满足的人比满足的猪幸福，不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。
因为前者的快乐更丰富。
5、古罗马哲学家塞内卡身为宫廷重臣，他不但不拒绝、而且享尽荣华富贵。
不过，在享受的同时，他内心十分清醒，用他的话来说便是：“我把命运女神赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，我同它们保持很宽的距离，使她可以随时把它们取走，而不必从我身上强行剥走。
”他说到做到，后来官场失意，权财尽失，乃至性命不保，始终泰然自若。
6、狄更斯在《双城记》中所说：“这是一个黑暗的时代，也是一个光明的时代，这是一个绝望的年代，也是一个充满希望的一个时代”。
没错，我们看待这些问题要从两个方面去看，在看到表面之后，更要看到其中说影射出来的东西。
9.《论教养》 上课用
一个人最大的教养是和颜悦色 俗话讲，“脾气人人有，拿出来是本能，压下去才是本事。” 胡适先生也曾说过：“世间最可恶的事，莫如一张生气的脸。” 待人和颜悦色，不仅是一种美德，更是一个人最大的教养。 对陌生人和颜悦色，是礼。 古书有言：“天地之气，暖则生，寒则杀，性气清冷者，受享亦凉薄，唯和气热心 之人，其福亦厚，其泽亦长。” 在知乎上曾有这样一个问题：“为什么了解一个人要看他对陌生人的态度？” 其中有一个答案令人印象深刻：“因为陌生人和你的利益不相关，对利益相关者的 态度取决于智商和情商，对不相关者的态度取决于素质和修养。” 看清一个人的人品和教养，就去看看他们如何对待陌生人。 对待陌生人不是干瘪单薄的客套，而是推己及人的和颜悦色，这就是你的教养。
——提出问题（引论）
无教养的例子（反面） 对比论证
有教养的例子（正面）
批驳错误观点
做 一 个 有
教 二、教养的重要
养成优雅风度应遵循的准则
养 表现：优雅的风
优雅风度的具体表现
度（13-17）
——分析问题（本论） 优雅风度与教养的联系
教 养 的 人
三、教养的根本（18）：必须以尊重的态度对待别人
——解决问题（结论）
怎样理解第17段中“在有教养的优雅举止中总是包 容着深刻的含义”这句话？
“有教养的优雅举止”表现了一个人的内在素质， 其“深刻的含义”就是行为举止（外在）体现出的一个 人的自我修养（内在）——以慎重的态度对待世界。
第13段由“教养”转向“风度”，二者之间有什么内 在联系？
教养：强调的是一个人的内在气质
20世纪的俄罗斯风云变幻，许多权柄在握、不可一世的人物，来去匆 匆，成了时代的过客，唯独德米特里·利哈乔夫的名字屹立不倒。
生活中常用成语大全
生活中常用成语大全和蔼可亲——性情温和,态度亲切。
唉声叹气——因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
按兵不动——指挥官止住军队,暂不行动,等待战机；比喻接受任务后暂不执行,以观望形势的发展。
黯然失色——黯然：暗淡的样子。
指事物失去了原有的色泽、光彩。
慷慨激昂——形容语调高亢有力,情绪激奋昂扬。
安步当车——安步：慢步行走。
以慢步行走当作坐车。
安之若素——素：平常。
指身处逆境、遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样。
飞扬跋扈——鸷鸟飞扬,大鱼跋扈。
喻指意气举动骄横放肆。
纵横捭阖——指在政治、外交上运用手段进行联合或分化。
略见一斑——喻指大致看到了事物的某个方面。
斑:斑纹。
有口皆碑——所有人的嘴都是活的纪功碑。
比喻对突出的好人好事一致颂扬。
碑:纪功碑。
并行不悖——彼此同时进行,不相妨碍。
白璧微瑕——洁白的玉上有小斑点。
比喻很好的人或事物还有小缺点,含有美中不足表示惋惜的意思。
筚路蓝缕——驾着柴车,穿着破衣去开辟山林。
形容创业的艰辛。
筚路：柴车,蓝缕：破衣服。
刚愎自用——固执己见,对阻止、劝告或建议不耐烦。
鞭长莫及——本意为马鞭虽长,但打不到马肚子上。
喻虽有力,力量亦达不到明辨是非——明确地分辨是与非。
形容判断力强。
按部就班——“按”本作“案”。
部:门类。
班:次序。
原意是写文章时篇章结构安排。
得体,用字造句合乎规范。
后来引申为照章办事,依次进行,不越轨,不逾格。
不寒而栗——不冷而发抖。
指恐惧心理引起的惊抖。
不孚众望——不能使群众信服。
孚：令人信服。
不负众望——不辜负群众的期望。
负：辜负。
不三不四——不想这个不像那个。
形容不伦不类，不像样子。
形容品行不端，不正派。
不遗余力——遗：留下。
不留下剩余的力量。
指毫无保留地使出一切力量。
不落窠臼——窠臼：老套子。
比喻有独创性，不落俗套。
不耻下问——不以向学问比自己差或地位、辈分比自己低的人请教为可耻。
不可开交——开交：结束，解决。
形容无法摆脱或不能了结。
不刊之论——刊：修改。
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2024年 《枫桥夜泊》说课稿
2024年《枫桥夜泊》说课稿2024年《枫桥夜泊》说课稿1尊敬的各位领导、老师：大家好！今天我说课的内容选自人教版小学音乐教材五年级下册第八单元《枫桥夜泊》。
下面，我从以下几个方面对本节课的教学设计做以简要说明。
第一方面：说设计理念《音乐课程标准解读》一书中指出：“小学音乐教育的主要内容和教学形式常常是以集体的方式进行的，它需要学生牢牢树立群体的和谐意识，虽然在音乐中常常发展个人的技能，然而大量音乐活动在小组内产生，成就靠集体的力量获得，这种相互配合的群体音乐活动，同时也是一种以音乐为纽带进行的人际交流。
”根据这一理念，我设计了形式多样的教学活动，使学生参与音乐实践，丰富学生的形象思维，发展想象力，使本节课音乐教学实践不仅只是一个认知的过程，更是一个交往与审美的过程，进而对学生的认知、情感、自信心、同伴关系产生了积极影响。
第二方面：说教材（一）教材分析《枫桥夜泊》一课是音乐与文化的自然结合，因此，在教学中，要在充分挖掘音乐因素的基础上，再通过古诗的欣赏增加对歌曲的感受，从而使学生理解音乐所带来的悠远意境。
（二）教学目标：1.知识与能力：通过学唱古诗歌曲，增进学生对古诗文化的了解，并能用较长的气息和连贯的声音演唱歌曲《枫桥夜泊》。
2.过程与方法：运用引导法和情境教学法引导学生自主参与，通过各种活动复习学过的古诗歌曲。
指导学生用优美的声音来表达歌曲，并引导学生注意音准、音量均衡以及音色的统一。
3.情感态度与价值观：通过《枫桥夜泊》的吟唱，加强学生古诗词的积累和古文化的熏陶，启发学生通过学唱歌曲感受音乐的古朴、悠远所表现的意境，激发学生对古诗及传统文化的热爱。
（三）教学重难点：教学重点是：体会歌曲《枫桥夜泊》中的意境，学会用优美的声音来演唱歌曲。
教学难点是：引导学生演唱时注意音准和谐、音量均衡以及音色的统一。
第三方面：教具准备：多媒体课件电子琴录音机磁带等辅助教具第四方面：说教法学法：说教法：本节课中我以多媒体为辅助教学手段,运用引导法和情境法教学，创设情境，使学生在情境中陶冶了情操，提高学生对音乐的感受能力。
《人群中的人》读后感
《人群中的人》读后感小说中人群中的个体虽然形形色色、五花八门，但他们都有一个共同之处，那就是孤独。
他们身在人群，走在摩肩擦背的人流之中，却无时无刻不感到孤独，无时无刻不感到寂寞。
他们谁都想从人群中获取点慰藉，谁都想从人群中得到点温暖。
然而，在这个社会中，人与人之间的隔膜是那样的深，人与人之间的沟通是那样的难。
人人都惧怕孤独，人人都希望摆脱孤独，但人人都拒绝被了解。
他们渴望爱，渴望被人关怀，但又不愿意付出爱，不愿意付出关怀。
他们同病但并不相怜。
这便是悲剧所在。
对于许多读者来说，《人群中的人》这个短篇也许算不上爱伦•坡最有名气、最具代表性的作品。
但正如美国研究爱伦•坡的专家欧文•波格斯（Irwin Porges）所言，《人群中的人》是坡最不同寻常的小说之一。
这篇小说以其对人性的深刻剖析和研究、对现实生活的细致观察和反映而独树一帜，在坡众多的作品中闪烁着奇异的光彩。
众所周知，坡的作品大多以死亡、恐怖为题材，以无名的国度、遥远的山谷或破败的宅第为背景，讲述一些神秘、怪异，令人毛骨悚然、不寒而栗的故事。
而这篇小说中既没有对死亡的描写，也没有对恐怖的渲染，故事的背景也并非虚无缥缈。
小说叙述了伦敦大街上一位老人拒绝孤独的故事。
这位老人总是喜欢与人群待在一起。
每当人群消散，他就跻身于新的人群。
人群使他振奋，人群使他轻松，人群给他注入新的活力。
老人不吃不喝、没日没夜地追逐人群，他是人群中的人。
这个故事乍听起来荒谬怪诞，细细品味却意蕴深长。
显而易见，故事中的这位老人不属于任何现实世界。
同坡创造的许多人物一样，他是一个寓言式的角色，是一个象征。
他无名无姓，无职无业，浑身上下笼罩着一种神秘的色彩。
他“谨慎、吝啬，贪婪、沉着、凶残、得意、快乐、紧张、过分的恐惧，极度的失望”。
而他身上最彰明卓著的便是强烈的孤独感，一种挥之不去的孤独感。
这种孤独感使他像溺水的人扑向救命的稻草一样，一次次扑向人群。
对一个人的负面评价词语
对一个人的负面评价词语
好和烂分很多种，不能一词以蔽之。
外貌气质好：英俊潇洒，玉树临风，气宇轩昂，貌若潘安，面如冠玉，貌似朗星，风流倜傥，沉鱼落雁，闭月羞花，貌若天仙，指如削葱，冰雪聪明，聪明伶俐，唇若涂脂，人见人爱……
内在人品好：淳朴善良，慈悲为怀，侠义为怀，义字当先，胸怀坦荡，襟怀坦荡，言必信行必果，光明磊落，纯洁无瑕，质如璞玉……
其他好：坚韧不拔，足智多谋，能言善辩，巧舌如簧，纵横捭阖，勇冠三军，余勇可贾，克勤克俭，忠孝两全，清正廉明，两袖清风，问能安邦无能定国，经天纬地之才，经邦济世之能，独善其身，兼济天下，雄韬伟略，谈吐不凡，学富五车，满腹经纶，超群绝伦，无与伦比……
一般：相貌平平，无过人之处，稀松平常，不足为奇……
各种不好：奇丑无比，丑陋不堪，庸俗不堪，庸脂俗粉，其貌不扬，惨不忍睹，凶神恶煞，气质不佳，不伦不类，差强人意，难登大雅之堂，骄傲自满，恶俗不堪，固步自封，自以为是，沾沾自喜，小聪明，木讷少言，反应迟钝，一问三不知，孤陋寡闻，目不识丁，附庸风雅，俗不可耐，装腔作势，圆滑世故，麻木不仁……
各种超级烂：猪狗不如，衣冠禽兽，天理难容，人人得而诛之，凶狠残暴，人神
共愤，满嘴喷粪，卑鄙下流，淫贱无耻，奸淫摞掠，无恶不作，杀人放火，吃喝嫖赌，胎里坏，。
2020高考语文江苏专用版大二轮讲义：专题三 小说阅读 训练二 Word版含解析
训练二叙事艺术赏析练前提醒赏析小说的叙事艺术是近几年小说考查的热点之一，赏析角度主要有叙述人称、叙述视角、叙述顺序、叙事线索、结构安排等。
答题时一要准确判断叙述的特点，尤其是判断故事的推进方式，如对话推进、虚实交织、抑扬手法、“欧·亨利式”结尾等；二要具体分析叙述效果，既要扣住叙述本身效果，又要结合这种叙述手法给全文情节、人物塑造、主旨表达及小说风格等带来的效果进行分析。
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
(15分)阅读文签：微型小说＋传承传统文化百鸟朝凤(节选)肖江虹①晒花节刚过，土庄又热闹了。
人们槐花串似的往焦三爷的院子里跑，扛凳子搬桌子的，遇上闲逛的路人，就有人招呼：“焦三爷传声了！”路上的人一听，一张脸就怒放了，随即融入队伍。
往焦三爷的院里迤逦而来。
②土庄人等这个盛况的日子已经很久了。
③无双镇的唢呐班每一代都有一个班主，上一代班主把位置腾给下一代是有仪式的，这个仪式叫“传声”，不传别的，就传那首无双镇只有少数人有耳福听到过的《百鸟朝凤》。
接受传声的弟子从此就可以自立门户，纳徒受益了，而且从此就可以有自己的名号。
总之，那不仅仅是一门手艺，更是一种荣耀，它似乎是对一个唢呐艺人人品和艺品最有力的注脚。
④这个仪式最吸引人的还不是它的稀有，而是神秘，在仪式开始之前，没有人知道谁是下一代的唢呐王。
人实在太多了，师傅的院子都装不下了，于是屋子周围的树上都满满当当地挂满了人参果。
我和我的一班师兄弟坐在院子正中间，两边是我们的亲人，我父母还有两个妹妹都来了；我的师弟蓝玉坐在我的旁边，他的家人也来了，比我的父母还来得早些。
⑤师傅坐在八仙桌后面。
他一直在闷着头抽烟，很快，师傅的一张脸就不见了，他的半截身子都隐在一片雾障中，像一个踏云的神人。
我竟然生出一些隐约的幻意。
⑥良久，师傅才站起来，四平八稳地杵灭手里的烟袋，对着人群，平伸出双手往下压了压。
喧闹的人群瞬间就安静下来。
⑦“我快要吹不动了，可咱们这山旮旯不能没有唢呐，干够了，干累了，大家伙儿听一段还能解解乏。
读《全世界人民都知道》有感
读《全世界人民都知道》有感读《全世界人民都知道》有感话说，一般我是不读这种评判时事的书的，因为不符合我这种伪文艺小清新既高贵冷艳又清新脱俗的角色路线。
但鉴于老师说过，一个人要有大成就，就一定要把握这个时代的动向。
初见这本书时，封面上是一张作者的脸部特写，那眼神真叫个犀利。
而后，一看作者：李承鹏。
原谅我的见识短浅浅薄无知吧，一开始我以为这是某个明星写的一些无关乎风花雪月的事儿。
书的内容不必多说，有兴趣的自己看。
是作者对现实社会的一些不公平乃至匪夷所思的现象的一种批判和反思。
语言之犀利毒辣，极尽讽刺之能事。
当然，一本书你之所以觉得好无非是给了你共鸣或启发。
我不一定同意他的全部观点，但我认为我们的社会确实需要一些人站出来。
我们需要这些人像跟刺一样，去不时的刺痛一下大众麻木的神经。
而每一个希望我们的国家希望我们的社会变得更好的人都应该这么做。
当然，我看书可能不太全面，必然会有漏洞及不足之处。
以下所说的是我在看完全书之后，印象比较深刻的几点。
“其实一件事是否低俗不取决于它本身是否低俗，却取决于看的人是否低俗······人心不俗，自然不怕俗。
”这话不由让人反省，何为俗?何为雅?冯小刚在《私人定制》中有一个“俗”导演追求“雅”，却得了“雅过敏”，更出现雅俗颠倒的情节，全盘否定自身，认为自己喜欢的一切都是俗，厌恶的一切都是雅。
故事荒诞，却不免也反应了部分现实。
生活中批判俗的人不在少，谁都怕被别人说俗，于是人人都开始附庸风雅。
盲目的批判俗，其实要问起来也不一定说的清哪里俗，只不过大家都觉得俗罢了。
那么大家又是谁呢?无非你我他。
我们批判社会，就要先批判自己，只有改掉自己身上的劣根性，才能唤起整个社会的进步。
这么说可能有点宽泛。
重点就是，你在要求别人这么做时自己是否又做到了这一步。
当你批判别人的冷漠无情愚昧无知自私自利，那么把你自己换到别人所处的时代所处的位置，你又会做出什么的选择?不用回答，扪心自问。
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人人都爱附庸风雅。
因为显学识、显格调、显档次！而风雅之事，必不是普通大众所能为之事，而是小众精英的“艺术沙龙”。
刘禹锡《陃室铭》有言：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，道
出这风雅是属于小众圈子的。
光着膀子坐地摊吃大排档，这是市井小民的生活，再来几瓶啤酒，喊个“五魁首”，就算是惬意。
而影视剧中达官显贵用餐的场景，华衣美服，仪态端庄，万钱玉盘珍馐，另有众星捧月
侍候，这是何等雍容典雅！可见这雅离不了精心设计与环境、外景的装潢，与寻常小民的生
活是相去甚远。
刘禹锡做《陋室铭》倒是激活了普通大众那附庸风雅的心，看见没？陋室也
可以是雅居。
可“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”是什么意思？那种地段放今天值多少钱？一句“何陋之有？”更是道出赤裸裸的炫耀。
谈了屋子的景致、宾客的身份、房子的选址，就是没谈这屋子多钱。
刘禹锡也是不实诚，忽悠着一众草根纷纷附庸风雅。
可附庸风雅是要成本的，看那风雅场影的营造，不是古董就是艺术品，只要用上了这些好东西，那土坏房也是雅气蹭蹭的往上冒，居者身份顿时不同凡响。
这种格调非市井小民所有，
不是不向往之，而是贫穷限制了想像力，一句那要花多少钱啊？顿时就失了魄力与气势，人
也就显小家子气，鄙俗了下去。
而那些少有的爆富者，却有着一置千金购置风雅装潢的底气
与豪情，往往成了引领时尚潮流的精英人士。
他们也组起沙龙，谈素琴、阅金经，向一众草
根炫耀着亦裸裸的精神财富。
就这份附庸风雅、比肩古今中外名人的胆气，哪里是没受过大
风大雅洗礼的普通大众所能理解的。
如此说来，这附庸风雅只是有钱有闲人的专利！与普通大众无缘。
非也，虽然金钱限制了许
多人附庸风雅的能力，但丝豪阻止不了那颗为附庸风雅而痴迷的心。
肥皂剧、偶像剧的盛行，就是草根小民们附庸风雅的寄托，看着精神麻醉剂一般的狗血剧情，内心里已千万次的幻想
着自己就是里面的大人物，然后，带着满足的微笑睡觉，等着第二天早起的太阳。
风雅就像一件昂贵的珠宝，俗人佩上它，也显得珠光宝气，身价抖升。
此时的气质内涵只需
装腔作势，就可以收获他人的侧目艳羡。
那么多的目光射在身上，就像聚光灯的焦点，彰显
着我是主角、或是我的超凡脱俗。
而一众草民往往充当着忠实的观众，就像看现实版肥皂剧、偶像剧一样的兴高彩烈，甚至有人丢掉了脑子追逐着风雅的光环。
想想那种场景，不觉又使
一干大众又激动不已，在为台上表演者送去掌声和羡慕的同时，也就一起附庸着风雅。
风雅又是一件充满法力的魔仗。
它既能不负附庸者的超凡自恋，又能平衡芸芸众生近乎妒忌
的羡慕之心。
莫说金钱堆砌的风雅是俗，其实人人都想俗一把。
能亲自为附庸风雅投去瞻仰
的目光，就好像自身也躺进风雅的荣光。
看那些追星小妹的疯狂举动，让人感到幸福原来还
有这样“廉价”的方式。
能与附庸风雅表演者的近距离接触，对于一些人来说，简直就是参加
了无上荣耀的盛世庆典，那种癔想的幸福感足以令某人欢呼雀跃好一阵子，甚一辈子。
这尤
以此在茶余饭后的谈起，最是幸福感爆棚的美妙时刻。
风雅又像是一付美妙的化妆品。
涂上一些面子总归是好看点。
你可以用国际品牌，他人亦可
乳瓜蘸奶敷面，你能朱辱红艳，也有人能咬破嘴辱，博他个楚楚动人。
虽说质地不同，却也
形似几分，只要稍加涂抹，倒也自觉风度翩翩。
于是乎高端产品的仿制品充斥着大街小巷，
满足着一众俗人附庸风雅的心。
却不知正是一众俗人的附庸风雅捧红了台上那位认真表演的
风雅者。
人人都爱附庸风雅！。