2019~2020学年部编版五年级上册语文：第24课《古人谈读书》PPT课件

我会解释词
心不在此，则眼 不看仔细，心眼 既不专一，却只 漫浪诵读，决不 能记，记亦不能 久也。
既：既然。 漫浪：随意。 亦：也。
我会解释词
三到之中，心到 最急。心既到矣， 眼口岂不到乎?
矣：语气词，相当于 “了”。
岂：难道。
我会译句子
我曾经说过,读书有三到，叫做心到、 眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛 就不会仔细看，心和眼既然不专心一意， 却只是随随便便地读，那一定不能记住， 即使记住了也不能长久。三到之中，心到 最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？
悟一悟
敏而好学，不耻下问。
要勤勉好学，遇到不懂的问题，要多问，包 括向地位比自己低的人请教。
悟一悟
知之为知之，不知为不知，是知也。
读书的智慧就是实事求是。坚持老老实实的态 度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。
悟一悟
默而识之，学而不厌，悔人不厌。
读书是一个日积月累的过程，也是一个需要 静下心来默默坚持的过程，所以要想读书好 的第一步是自己要能静下心来。
悟一悟
读书是一个专心致志的过程，应坚 持心到、眼到、口到。不能随意阅 读，要用心阅读，思想集中了，眼 就会会看仔细，嘴就会读不正确。
你会翻译吗？
1.默而识之，学而不厌，悔人不厌。 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足， 教导别人而不倦怠。
2.心既到矣，眼口岂不到乎? 心已经到了，眼口难道会不到吗？
chǐ huì wèi sòng qǐ
耻诲 谓诵 岂
héng kuī jiē quē
恒 窥皆 缺
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
我能读流畅
古人谈读书 一《论语》
敏而好学，不c耻h下ǐ 问。 知之为知之，不知为不知，是z知h也ī 。 默而识zh之ì ，学而不厌，h悔u人ì 不厌。
敏而好学， 不耻下问
我会解释词
敏：勤勉。 好：喜好。 耻：以……为耻。 下问：向比自己地 位低或不如自己的 人请教。
我会解释词
盖士人读书， 第一要有志， 第二要有识， 第三要有恒。
盖：表推测，大概。 士人：读书人。 志：志向。 识：学识。 恒：恒心。
我会解释词
有志则断不甘为下流；有识则知学问无 尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井 蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之 事。此三者缺一不可。
下流：下等、劣等。 自：自我。 如：如果。 窥：看。 恒：持之以恒。
24.古人谈读书
第1课时
孔子言论的汇编，儒家最重要的经典。 由 孔子门生及再传弟子集录整理，是研究孔子及 儒家思想的主要资料。
出自南宋·朱熹《训学斋规》字元晦宋朝著名的理学 家、思想家、哲学家，著有《四书章句集注》。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集， 成书于清，近1500封。所涉及的内容极 为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其 治政、治家、治学之道的生动反映。
古人读书方法
一、《论语》
敏而好学，不耻下问。
好问
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，悔人不厌。
实事求是 勤学而不满足
好学——不耻下问
孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一 次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇， 向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为 什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么 不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他 孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配 叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也 并不以为耻辱呀！”
24.古人谈读书
第2课时
上节课我们学习了两则古人关于 读书的文章，你能试着背一背吗？它 们分别告诉我们怎样的读书方法？
我能读顺畅
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一 得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
我会解释词
知之为知之， 不知为不知， 是知也。
知：知道。 为：就是。 知：同“智”， 智慧。
我会解释字词
默而识之， 学而不厌， 悔人不倦。
默：默默地。 识：记住，读
zhì。
厌：满足。 悔：教诲。 倦：疲倦。
我会译句子
1.敏而好学，不耻下问。 天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻，形 容虚心好学，不自以为是。 2.知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 3.默而识之，学而不厌，悔人不厌。 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
我能读通顺
古人谈读书 二《朱熹：读书有三到》
wèi
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却
只漫浪s诵ò读ng，决不能记，记亦不能久也。三到 qǐ
之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
我会解释词
余尝谓:读书有 三到，谓心到， 眼到，口到。
余：我。 尝：曾经。 谓：说。
如果智慧是成功的彼岸，读书恰似一叶扁舟， 满载希望与你共同驶向前方；如果智慧是快乐的 门扇，读书是一门钥匙，打开心灵伴你成长…… 读书是这样的重要，可怎样读书才是会读书？古 人教给我们许多读书的方法，来一起看看吧。
不耻下问（chǐ） 默而识之 （zhì）
诲人不倦（juàn） 心即到矣（yǐ） 眼口岂不到乎? （qǐ） 曾国藩 （fān）
我会译句子
士人读书，第一要有志向，第二要有 见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘 心为下流；有见识则知道学无止境，不敢 稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙 观天，这都是没有见识的人；有恒心则没 有成不了的事情。这三件缺一不可。
悟一悟
志向、见识、恒心这三条都是士人读 书所必须的条件，缺一不可。因有志向 而向上；因有见识而学无止境；因有恒 心而没有成不了的事情。
古人读书方法 二、《朱熹：读书有三到》
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心 不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵 读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。 心既到矣，眼口岂不到乎?
读书三到：心到，眼到，口到，其中 最重要的是“心到”。
“心到”——勤能补拙
郑板桥是清代“扬州八怪”之一。他天资 并不聪明，记忆力也不好。但勤能补拙，他就 在“勤”字上下功夫。例如：一本书，别人只 需看一二遍，就可以记住它的内容，但郑板桥 不行。于是，他就多读几遍，一些经典的书籍， 他还会读上百遍，直到融会贯通、彻底弄懂才 肯罢休。正由于他勤奋努力，终于成为清代著 名的画家、书法家和诗人。