不懂孤独则不懂人生[1]

第一卷不懂孤独则不懂人生

很多人怕说自己寂寞，怕承认自己孤独。认为别人知道自己孤独就会嘲笑自己。一个说自己孤独的人似乎被人们认为是无所事事之人，被视为不务正业的家伙。

可是，谁不孤独，谁不寂寞？正因为有孤独、有寂寞人类才可能存在，才可能延续，也才可能有国家、有社会。如果人不会孤独、不会寂寞，那就没有集体、没有家，没有国，没有了在一起的需要，那就必定有杀戮，人就会绝对性的残杀而且是杀尽。所以世界之所以能存在，就是因为人是群居动物，人要在集体中，要在别人眼光中才有自我，才感到自己真实的存在，而自己的存在也才有意义，人是活在别人的世界里。正因为人需要关怀，需要认同甚至需要名利和欲望，人类才存在。其实所有的所谓世俗习性都是人类延续的基础。只是物极必反，需要限定在一个范围内而已。

孤独和寂寞感都是伟大的创造，是人类伟大而本质的属性，赞叹人之孤独，人之寂寞，赞叹天道精巧妙伦，这些伟大的属性巧妙的把人和人初步的联系在一起，使得人与人不能分开，不能不交流，这样人类有可能进入高级社会，导致文明的辉煌。人的孤独寂寞，有普通情感的，有爱情的，有亲情的，有认同的，有知识型的等等，这些各种各样的孤独寂

寞感导致的不同群体组织产生，导致了超越个人的力量。这伟大的力量导致了社会继续的进步。

许多这些看似可悲的情感，可悲的本性，往往是人类维持的必需之物，就是因为这些一般人认为的缺点或是劣根性在维持着整个人类社会的

运作和进步。

纵观历史，无论多么凶残的人都不会把人杀尽，历代的暴君也好、土匪也好都是怕孤独寂寞的人，杀人无数也会有自己的组织，对自己的组织更是用心，尤其是在整体概念上，他们深深寄托于此。他们是绝对不会把全人类都杀完的，杀只另一种解决生存和寂寞的方式而已。要是让他一个人到一个无人之地，即使那里疆土万千，土肥水好，他也不会愿意。有寂寞，有欲望才是这真正的人，才是这个世界的人。只是万事不能过度，无也死、过也死，这是必然。君子爱财取之有道，君子好色而不淫，这就是合理的要求，是人类值得歌颂的事情和品性。爱憎分明，感爱敢恨是君子行为。

当然，超越了人或改变至不再为人，脱离人态，就没什么情不情了、寂不寂寞了，谈这个话题也变的没有意义。那已经是另一个世界，另一种个体关系。存在与延续也都不是如今的样子。人世好吗？在从历史到现在，在众多的现实和不现实的记述及其想象中无论仙界天堂，地狱兽领看来，还是人世好，假使脱离了情、欲望包括荣誉名利等等等，也就是说接近没有了感觉，这样存在是为了什么？只是自然的一个螺丝钉？还

是其他生命的食物？神仙是什么？神仙的存在和延续方式是怎么样的？为什么而存在？为自己？可是神仙是没有欲望，所以不可能是为了自己，一个不为了自己的存在不可能有自我的感觉，一个有自我感觉的存在不可能没有欲望。所以神仙不为了自己的话，就是为了宇宙大道。人也是大道的一部分，只不过，人多了一份为自己，多了份自知。退一步来说其实即使神仙有欲望，但没有情，那就意味着没有一种美好，如果那个世界的欲望中只有名利，那肯定是个残疾的世界，而如果他们有男女之分，却没有情义相连，那就是荒唐，所以人世或者人参与之世，是这个宇宙最值得呆的地方，人世这这那那所构建的这个存在也是这个宇宙最有意义的方式。并不想破坏神话的美好，其实也没有，因为历来神话的美好都是以神爱人为结局。所谓神话其实是对人世美好的极至的想象。包括了环境，情，欲，能力等等。

人之孤独是天下人都会孤独，而不是一般人才会孤独寂寞，即使天才，即使才高八斗同样会孤独、会寂寞。白居易有句诗：

为怜影相伴，通宵不灭灯。

这是何等的寂寞孤单？在漫长的夜里，没有相陪的人，为解孤独，只好点一盏灯，自己的影子就做为自己的伴……一个几乎容儒释道为一身的学者，一个这么伟大的诗人，都孤单寂寞成这样，你又为何必怕说自己寂寞孤独呢？

再看看几个世界级的人物吧。

第一个，我们极端熟悉的人**，这是**写给妻子燕妮的信：

“我亲爱的：

我又给你写信了，因为我孤独，因为我感到难过，我经常在心里和你交谈，但你根本不知道，既听不到也不能回答我。我的照片纵然照得不高明。但对我却极有用.....你好像真的在我的面前，我衷心珍爱你，自顶至踵地吻你，跪倒在你的眼前，叹息着说：“我爱你，夫人！” ……”第二个，罗素，这个世界级的人物是哲学家、数学家、逻辑学家，散文家集于一身。1950年获诺贝尔文学奖：

“三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这些激情犹如狂风，把我伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷，使我的生活没有定向。我追求爱情，首先因为它叫我消魂。爱情使人消魂的魅力使我常常乐意为了几小时这样的快乐而牺牲生活中的其他一切。我追求爱情，又因为它减轻孤独感－－那种一个颤抖的灵魂望着世界边缘之外冰冷而无生命的无底深渊时所感到的可怕的孤独。我追求爱情，还因为爱的结合使我在一种神秘的缩影中提前看到了圣者和诗人曾经想像过的天堂。这就是我所追求的，尽管人的生活似乎还不配享有它，但它毕竟是我终于找到的东西。

我以同样的热情追求知识，我想理解人类的心灵，我想了解星辰为何灿烂，我还试图弄懂毕达哥拉斯学说的力量，是这种力量使我在无常之上高踞主宰地位。我在这方面略有成就，但不多。

爱情和知识只要存在，总是向上导往天堂。但是，怜悯又总是把我带回人间。痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦－－这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。……”

第三个，爱因斯坦，真可谓地球人都知道的人物了。

“爱因斯坦对范图娃说：‘物理学家们说我是一个数学家，而数学家们又说我是一个物理学家。在科学界，我是一个找不到同伴的人，尽管每一个人都认识我，但我却仍是这么孤独。几乎没有人真正了解我。’”爱因斯坦晚年相当寂寞。经常找各种游戏来想办法使自己开心快乐。你是何人，他们又是何人。凡尘中一个不起眼的沙子，你却掩饰自己的孤独，给自己造枷锁，以此让别人以为自己不是无聊之人，以此在大家面前骗取形象，这样的虚荣，这样的无知，这样制造了人与人间的顾忌和不理解。明明大家都寂寞，明明大家都渴望理解，渴望真诚，彼此却故做拥有，故做充实。结果大家都只能独自一个人伤心，只敢在心里去渴望。自己还埋怨这个世界那么孤寂，那么不被人理解。叹憾这个世界，